Абу Исхак Ибрагим ибн Муса аш-Шатиби (720–790 г.х./1320–1388 гг. н.э.) был андалусским исламским ученым- суннитом . [2] В свое время он считался одним из ведущих юристов и теоретиков права в юридической школе Малики . [3] Он хорошо разбирался в науке хадисов и интерпретации Корана . Он был выдающимся грамматистом , лингвистом и литературным деятелем . Его считали величайшим ученым Аль-Андалуса своего времени и одной из самых влиятельных фигур школы Малики. [4] [5]
Точных данных о году рождения имама нет. Однако считается, что существует диапазон от 720H/1320CE до 730H/1330CE. Он родился в скромной и бедной семье в городе Гранада , который в то время был столицей королевства Насри во время правления султана Мухаммеда Валь-Гани Биллаха . [4]
Он никогда не выезжал за пределы Гранады ни для учебы, ни для хаджа . Он учился у лучших интеллектуалов Гранады, овладевая различными дисциплинами знаний того периода. Аль-Шатиби специализировался на толковании Корана ( тафсир ), пророческих традициях ( хадисах ), исламской юриспруденции ( фикх ), принципах исламской юриспруденции ( усул аль-фикх ), арабском языке и грамматике , а также трактатах по медицине и истории . Его юность совпала с царствованием Насри. Благодаря своему росту и богатству Гранада стала популярным местом для ученых со всей Северной Африки. Величайшие ученые эпохи аш-Шатиби, такие как Ибн Халдун и Ибн аль-Хатиб , либо были связаны с двором Насри, либо посещали Гранаду. В результате город превратился в важный центр обучения. [6]
Как было принято в то время, аль-Шатиби получил раннее образование в области арабского языка, грамматики и литературы . Абу Абдулла Мухаммад аль-Бири (ум. 754 г. по хиджре/1353 г. н.э.), прозванный в Андалусии «учителем грамматики» ( шейх ан-Нухат ), был его первым учителем арабского языка и грамматики. После кончины аль-Бири Шатиби завершил изучение арабского языка и грамматики у Абу аль-Касима аль-Шарифа ас-Сибти (ум. 760 г. по хиджре/1358 г. н.э.). Величие ас-Сибти в арабском языке и грамматике принесло ему титул «Носителя знамени риторики». Его также высоко ценил ат-Тимбукти , который называл его «Раис аль-Улум аль-Лисания» (« Король лингвистики »). [6]
Аль-Шатиби учился фикху у известного андалузского юриста Абу Саида ибн Лубба, который был хатибом (проповедником) и муфтием Гранады . Своим образованием в области фикха он во многом был обязан своему наставнику Ибн Люббу, хотя позже они спорили по ряду различных тем. [6]
Правитель Марини султан Абу Инан Фарис назначил Абу Абдуллу аль-Маккари главным кади (судьей), что сделало его самым известным учеником аль-Шатиби. В 757 г. по хиджре/1356 г. султан отправил его в дипломатическую поездку в Гранаду; однако позже султан Насри заключил его в тюрьму и депортировал обратно в Фес . Там его судили и признали виновным. Аль-Маккари получил титул «мухаккик» из-за его выдающегося положения в маликитском фикхе. Он также писал о тасаввуфе , арабской грамматике и усул аль-фикхе. Кроме того, он познакомил аль-Шатиби с суфийским орденом. [6]
Аль-Шатиби обязан двумя выдающимися учеными своим пониманием рациональных наук, или улум аль-аклия. Первым среди них был Абу Али Мансур аз-Завави, оказавший влияние на богословские и философские взгляды первого . Он проживал в Гранаде с 753 г. по хиджру 1352 г. по 765 г. хиджры / 1363 г. н. э., прежде чем был изгнан. Второй из них, Абу Абдулла аш-Шариф ат-Тилмисани (ум. 771 г. по хиджре/1369 г. н.э.), считался современниками «Самым знающим человеком» и приобрел статус муджтахида . Одна из его величайших работ по Усул аль-Фикху — «Мифтах аль-Усул ила Бина аль-Фуру'ала аль-Усул», или «Ключ к построению ветвей на корнях исламской юриспруденции». [6]
Другими инструкторами, чьи записи были включены в биографию имама, являются Абу Абдулла из Валенсии, Абу Джафар аль-Шакури из Гранады и Ибн Марзук аль-Хатиб аль-Тилмисани. Утверждается, что последний считался шейхом ислама своей эпохи. Под опекой известного ученого своего времени аль-Шатиби изучал Аль-Муватту имама Малика и Сахих аль-Бухари . [6]
Мы мало что знаем о педагогической карьере имама, поскольку его биография не была тщательно задокументирована. Однако аль-Тимбукти упомянул троих своих учеников. Самыми известными были два брата, Абу Бакр ибн Асим и Абу Яхья ибн Асим. Позже последний был назначен главой кади Гранады и известен своим «Тухфат аль-Хуккам» («Дар правителям») — сборником правил, составленным для судей Гранады. На поле боя принял мученическую смерть его брат Абу Яхья. Абу Абдулла аль-Баяни был третьим учеником Имама. [7]
Еще двое учеников Имама были названы Абул-Аджфаном: Абу Джафар аль-Касар и Абу Абдулла аль-Маджари, написавшие первую биографию Имама, о которой мы уже говорили. [7]
8 Шаабана 790 г. по хиджре/1388 г. н. э. этот выдающийся междисциплинарный имам Аль-Андалуса четырнадцатого века ушел из этой жизни. Эту дату подтвердил один из самых известных учеников Имама, Абу Яхья ибн Асим, в своей книге «Найл аль-Муна», сокращенной версии «Аль-Мувафакат». Стих гласит: «Пока его жизнь не подошла к концу в девяносто семисотом году». [8]
Имам аш-Шатиби является одним из немногих классических юристов, на которого современные авторы в области усул аль-фикха в значительной степени полагаются . Его теории макасид аш-шариата и маслаха широко изучаются и часто упоминаются при создании современных законов и в поисках концепций для более широкой программы цивилизационного обновления. В основном это связано с тем, что эти убеждения были развиты в ответ на проблемы, трудности и социальные сдвиги его периода, который был чрезвычайно богатым и процветающим Аль-Андалусом. [8]
Рашид Рида и другие современные ученые считали его одним из « муджаддидов » восьмого и четырнадцатого веков, или религиозных возрожденцев века, наравне с Ибн Халдуном . В том же духе Абд аль-Мутаал ас-Саиди (ум. 1386 г. по хиджре/1966 г. н. э.) выразил свое мнение, добавив, что имам аш-Шафии и аш-Шатиби имеют одинаковый ранг с точки зрения значимости. [8]
Лишь в девятнадцатом веке труды Имама аш-Шатиби стали почти неизвестными в современном мире. В 1884 году Тунис опубликовал первое издание своего шедевра «Аль-Мувафакат». До этого его биография была мало понятна. Знаменитые сочинения Имама были признаны шедеврами современной исламской правовой системы. На данный момент биографии Имама аш-Шатиби задокументировали следующие трактаты, которые в основном относятся к области арабской грамматики и фикха: [9]
Аль-Шатиби аль-Гарнати аль-Ашари аль-Малики (ум. 790 г. хиджры)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Тауфик Аль-Мубарак (январь 2015 г.). Имам аль-Шатиби: главный архитектор Макасида (PDF) . Швейцария : Международная ассоциация органов страхового надзора . п. 1-6.