Шем Тов бен Авраам ибн Гаон

Испанский талмудист и каббалист

Шем Тов бен Авраам ибн Гаон (1283 – ок. 1330) ( ивр .: שם טוב בן אברהם אבן גאון) — испанский талмудист и каббалист .

Биография

Шем Тов родился в Сории , Испания. Из своей генеалогии, приведенной в предисловии к его Keter Shem Tov , Азулай ^[1] пришел к выводу, что «Гаон» должно быть собственным именем одного из предков Шем Това. Цунц ^[2] и Гейгер ^[3] однако предполагают, что «Гаон» — это еврейская транслитерация « Хаэн », что указывает на то, что семья Шем Това изначально происходила из этого испанского города. ^[4]

После того, как он изучил Талмуд у Соломона бен Адрета и Каббалу у Ицхака бен Тодроса (RIBaT, что является аббревиатурой от "Р. Иосиф бен Товия" согласно Дэвиду Конфорте ^[5] ), Шем Тов переехал в Землю Израиля в надежде найти на Святой Земле более подходящее место для каббалистической медитации. Он жил некоторое время в Иерусалиме , а затем поселился в Цфате . ^[4] '

Работы

В Цфате Шем Тов написал следующие работы ^[4] , из которых опубликованы только первые две:

• Migdal Oz , комментарий к Mishneh Torah Маймонида ; в нем он защищает Маймонида от критики Авраама бен Давида . Часть, охватывающая первый том Mishneh Torah, была напечатана с текстом в Константинополе в 1509 году; а части других томов, также с текстом, в Венеции в 1524 году. Некоторые раввины, среди которых Гедалия ибн Яхья ^{[6] , приписывают} Migdal Oz Ритве .
• Кетер Шем Тов ^[7] , дополнительный комментарий к комментарию Нахманида к Пятикнижию (особенно его каббалистической части) и его продолжение; толкования Шем Това во многих местах отличаются от толкований Нахманида. Шем Тов говорит в своем предисловии, что сначала он озаглавил свой труд «Ситрей Сетарим», а затем пересмотрел его и дал ему название «Кетер Шем Тов», работа была завершена в Цфате в 1315 году. Ицхак бен Самуил из Акры (в своем «Мейрат Эйнаим » ) яростно нападает на Кетер Шем Тов , говоря, что большинство теорий автора не являются теориями старых каббалистов, а являются просто его собственными выдумками. Кетер Шем Тов напечатан в конце «Маор ва-Шемеш» Иуды Кориата ^[7] , где он озаглавлен «Перуш Содот ха-Тора» ; и предисловие было опубликовано в книге Иехиеля Ашкенази «Гейхал Адонай» ^[8] под названием «Перуш Ликкутим». ^[4]
• «Бадей ха-Арон у-Мигдаль Хананель» — каббалистический труд в пяти частях, законченный в месяце Ияр 1325 года и названный Шем Товом в честь его спутника в путешествии Хананеля ибн Азкары, который умер, не дойдя до места назначения.
• Суперкомментарий к «Гиннат Битан » Меира Абулафии , каббалистическому комментарию к Книге Бытия .
• Комментарий к каббалистической поэме Саадиа Бекора Шора , которую он цитирует в своем «Бадей ха-Арон».
• Сефер ха-Пеер , каббалистический трактат о тфилин . Де Росси ^[9] заявляет, что имя автора сомнительно, поскольку рукопись анонимна; но Ассемани ^[10] приходит к выводу, что ее автором был Шем Тов из Сории .
• Зивхей Цедек и Рош ха-Шалишим упоминаются в Бадей ха-Арон , тогда как в Кетер Шем Тов ^[11] автор говорит в общих чертах о своих «других работах».

В рукописи, содержащей пиютим различных литургистов, есть один, написанный Шем Товом б. Авраамом, которого Л. Дьюкс ^[12] полагает идентичным с предметом этой статьи. Но Дьюкс, похоже, различал Шем Това б. Авраама и Шем Това из Сории, автора Сефер ха-Пеер. С другой стороны, Конфорте ^[13], путая Шем Това б. Авраама с Шем Товом Ардотиалом, ошибочно приписывает первому виддуи, читаемый в Йом Кипур в молитве Мусаф . ^[4]

Следующие работы ошибочно приписываются Шем-Тову б. Аврааму ибн Гаону Вольфом ^[14] и другими библиографами: «Кетер Шем-Тов» (Венеция, 1601), сборник проповедей, и «Маамар Мордекай» (Константинополь, 1585), комментарий к Книге Эсфирь , автором обеих работ является Шем-Тов Меламмед; также каббалистический трактат неизвестного автора о коронах («таггин») букв. ^[4]

Ссылки

1. Шем ха-Гедолим , 2, св Кетер Шем Тов
2. в его Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentums , стр. 137
3. Jüd. Zeit. 5:397
4. Еврейская энциклопедия, Шем-Тоб бен Авраам ибн Гаон
5. Коре ха-Дорот , стр. 24б
6. Шальшелет ха-Каббала , стр. 45б, Амстердам, 1697 г.
7. Ливорно, 1839
8. Венеция, нд.
9. Пармская рукопись № 68, 8
10. Каталог еврейских рукописей в библиотеке Ватикана , № 235
11. раздел «Есодей ха-Тора», гл. 1
12. Восток, Лит. VI. 147 и след.
13. лк
14. Библ. Евр. iii., № 2152

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Shem-Tob ben Abraham ibn Gaon". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Библиография:

• Элиаким Кармоли , Itinéraires, стр. 312–313;
• Юлиус Фюрст , Библ. Джуд. iii. 265;
• Генрих Грец , Gesch. 3-е изд., VII. 281;
• М. Х. Ландауэр , в Litteraturblatt des Orients , vi. 226;
• Джованни Бернардо Де Росси , Dizionario , ii. 123;
• Мориц Штайншнайдер , кат. Bodl. cols. 2520 и далее;
• там же, Еврейская литература, стр. 110