История евреев в Азербайджане насчитывает много веков. Сегодня евреи в Азербайджане в основном состоят из трех отдельных групп: горские евреи , самая значительная и самая древняя группа; евреи-ашкенази , поселившиеся в этом районе в конце 19 — начале 20 веков, а также во время Второй мировой войны ; и грузинские евреи , поселившиеся в основном в Баку в начале 20 века.
Исторически евреи в Азербайджане были представлены различными подгруппами, в основном горскими евреями , евреями-ашкенази и грузинскими евреями . В какой-то момент Азербайджан был или до сих пор является домом для небольших общин крымчаков , курдских евреев и бухарских евреев , а также геримов (обращенных) и нееврейских иудаистских групп, таких как субботники . В те времена евреи жили в городе Шемахи и его окрестностях (в основном в селе Муджу ), но с начала 1920-х годов община не существовала. [1] В 2002 году общее количество евреев, проживающих в Азербайджане, составляло 10 000 человек, из них около 5500 были горскими евреями. [2] Еще несколько тысяч происходят из смешанных семей. [1] В 2010 году общая еврейская численность населения Азербайджана составляла 6400 человек. [3] Евреи в основном проживают в городах Баку , Гянджа , Сумгайыт , Куба , Огуз , Гейчай и городе Кырмызы-Кысəбə , единственном городе в мире, где горские евреи составляют большинство (и единственном полностью еврейском городе за пределами Израиля) . ).
Археологические раскопки, проведенные в 1990 году, привели к обнаружению остатков еврейского поселения VII века недалеко от Баку и синагоги в 25 километрах к юго-востоку от Кубы. [1] Первый религиозный молитвенный дом в Баку был построен в 1832 году и в 1896 году был реорганизован в синагогу; В конце 19 века в Баку и его пригородах было построено больше синагог. Первая хоровая синагога в Баку открылась в 1910 году. [4]
С конца 19 века Баку стал одним из центров сионистского движения в Российской империи . [4] Первый «Ховевей-Цион» был основан здесь в 1891 году, а в 1899 году последовала первая сионистская организация. Движение оставалось сильным в недолговечной Азербайджанской Демократической Республике (1918–1920 годы), ознаменовавшейся созданием Еврейского народного университета в С 1919 печатались периодические издания на идише , иврите , иудео-татском и русском языках, а также ряд школ, общественных клубов, благотворительных обществ и культурных организаций. [1]
После советизации вся деятельность, связанная с сионизмом, в том числе культурного характера, проводившаяся на иврите, была запрещена. В начале 1920-х годов несколько сотен семей горских евреев из Азербайджана и Дагестана уехали в Израиль и поселились в Тель-Авиве . Следующая алия состоялась лишь в 1970-х годах, после того как был снят запрет на еврейскую иммиграцию в Израиль (см.: Отказник (Советский Союз) ). В период с 1972 по 1978 год около 3000 человек уехали из Азербайджана в Израиль. 1970 год стал демографическим пиком для азербайджанских евреев после Второй мировой войны ; По данным переписи, в том году в Азербайджане проживало 41 288 евреев. [1]
К моему другу обратилась банда азербайджанцев. Он сказал, что он не армянин , и они сказали: «Но ты же еврей, верно?» Так что мы побьем вас за арабов ».
На меня самого напали и порезали лицо, когда я пытался помочь армянскому другу. Именно тогда мы начали серьезно задумываться об эмиграции.
— Натан В. Еремеев, еврейский беженец и свидетель бакинского погрома 1990 года . [5]
Большая часть азербайджанского еврейского населения бежала из-за роста антисемитизма и насилия в отношении евреев во время распада Советского Союза и обретения независимости Азербайджаном. Большинство еврейских беженцев из Азербайджана эмигрировали в Израиль или США . Премьер-министр Израиля Ицхак Шамир выразил надежду, что азербайджанские еврейские беженцы смогут расселиться на оккупированном Западном Берегу . Однако израильский дипломат Мирон Гордон, курировавший выдачу виз, приветствовал азербайджанских евреев независимо от того, поселились ли они в Израиле или на оккупированных территориях. Гордон заявил, что из всех распадающихся советских республик евреи в Азербайджане столкнулись с наибольшей угрозой насилия, и поэтому их иммиграция была приоритетом для израильского консульства. [5]
В исследовании 1992 года об антисемитизме в бывшем Советском Союзе, в котором сравнивались результаты аналогичного исследования 1990 года, Азербайджан и Узбекистан продемонстрировали самый большой всплеск антисемитизма. Причины были в первую очередь связаны с исламским национализмом и завистью к евреям, которые стереотипно считались обладателями богатства и привилегий. [6]
Многие еврейские эмигранты из Азербайджана поселились в Тель-Авиве и Хайфе . В Нью-Йорке и Торонто проживают относительно большие общины горских евреев-эмигрантов из Азербайджана .
9 марта 2003 года в Баку открылась новая еврейская синагога, ставшая одной из крупнейших синагог в Европе. Также в Азербайджане с 2003 года действует еврейская школа . В настоящее время в Азербайджане действуют семь синагог: три в Баку , две в Губе и два в Огузе . [7] Некоторые из них были построены при финансовой поддержке государства. [8] В январе 2020 года Ассоциация горских евреев открыла новый общественный центр в московском парке «Сокольники» . [9]
В 2017 году была раскрыта схема отмывания денег через азербайджанскую «прачечную». В результате выяснилось, что в период с 2012 по 2014 год в Азербайджане был создан « фонд подкупа» в размере 2,9 миллиарда долларов США, который использовался для подкупа европейских и американских политиков, журналистов, законодателей и ученых для лоббирования интересов Азербайджана за рубежом. . Одной из основных задач «прачечной» было изображение Азербайджана как «образца для подражания в отношении мультикультурной толерантности». В частности, израильские и еврейские организации в США и Европе использовались для представления Азербайджана как «доверенного мусульманского партнёра Израиля и еврейского народа». Немецкие и французские лоббисты, подкупленные прачечной самообслуживания, часто пытались представить Азербайджан как друга Израиля. Podesta Group , американская лоббистская фирма, получавшая от правительства Азербайджана 60 000 долларов в месяц, связалась с произраильскими группами, такими как AIPAC и JINSA, от имени Азербайджана. [10]
Считается, что горские евреи двинулись на север, уступив место массовой миграции тюрков-огузов в регион. Их увеличение численности поддерживалось постоянным притоком евреев из Ирана. В позднем средневековье евреи Гилана основали поселение в Огузе. На протяжении всей средневековой эпохи горские евреи устанавливали культурные и экономические связи с другими еврейскими общинами Средиземноморья . Сельское хозяйство и торговля тканями были их основными занятиями до советизации. В некоторых семьях практиковалось многоженство . [1] В 1730 году Гусейн Али, правитель Кубинского ханства (тогда недавно отделившегося от империи Сефевидов ), издал указ, согласно которому евреи могли владеть собственностью в ханстве. [11]
По данным советской переписи 1926 года, в Азербайджане проживало 7500 горских евреев (примерно 25% всего еврейского населения страны). [12] Точная численность позднесоветского периода неизвестна, поскольку многие считались [13] или предпочитали считаться [1] татами, главным образом из-за антисемитской позиции советского правительства . Теория об общем происхождении татов и горских евреев (ранее называвшихся иудео-татами) была категорически отвергнута рядом исследователей. [14] [15]
Горские евреи в настоящее время доминируют во всей еврейской диаспоре Азербайджана. Они говорят на особом диалекте татского языка, называемом Джухури или Иудео-Тат. Большинство говорит более чем на одном языке, вторым и/или третьим чаще всего является азербайджанский или русский.
1811 год — год, когда первые евреи-ашкенази поселились в Баку, но их массовая иммиграция на территорию нынешнего Азербайджана началась только в 1870-х годах. Их иммиграция была относительно стабильной, что привело к тому, что к 1910 году они превысили численность местной горско-еврейской общины. Они поселились в основном в процветающем, богатом нефтью городе Баку . Каспийско-Черноморская компания, одна из ведущих нефтяных компаний Российской империи , была основана в Баку богатой семьей Ротшильдов немецкого еврейского происхождения. Евреи-ашкенази продолжали иммигрировать в Азербайджан до конца 1940-х годов, причем некоторые из них были эвакуированными во время Второй мировой войны из России, Украины и Белоруссии, которые предпочли остаться в своей стране убежища. [1]
Евреи-ашкенази были особенно активны в азербайджанской политике. Доктор Евсей Гиндес , уроженец Киева , занимал должность министра здравоохранения Азербайджанской Демократической Республики (1918–1920). При этом 6 из 26 бакинских комиссаров были евреями-ашкеназами. В 1912 году около трети зарегистрированных в Баку адвокатов и врачей также были евреями-ашкенази. [1]
Алия после 1972 года в значительной степени затронула эту подгруппу азербайджанских евреев, поскольку среди всех они были более подвержены эмиграции. Это привело к сокращению их численности, в результате чего к середине 1990-х годов горские евреи стали крупнейшей еврейской группой Азербайджана. Сегодня в стране проживает около 500 евреев-ашкенази. [16]
Подобно многим общинам иммигрантов царской и советской эпохи в Азербайджане, евреи-ашкенази кажутся лингвистически русифицированными . Большинство евреев-ашкенази говорят на русском как на родном языке, а на азербайджанском – как на втором. Число говорящих на идиш неизвестно.
Раввин Шнеор Сегал является главным раввином ашкеназской общины с 2010 года. Он является членом Альянса раввинов исламских государств и главным эмиссаром Хабада в Баку.
Неясно, устанавливали ли местные еврейские общины связи с грузинскими евреями до царской эпохи, однако к 1910-м годам грузинская еврейская диаспора в Баку уже имела собственный образовательный клуб. Сегодня в Азербайджане проживает несколько сотен грузинских евреев. [1]
В 1827 году в Азербайджане начали селиться первые группы курдских евреев, говорящих на иудео-арамейском языке . В 1919–1939 годах в Баку действовала синагога для курдских евреев. После советизации отношение сталинского советского правительства к ним было несколько неблагоприятным, и в 1951 году все курдские евреи были депортированы с Кавказа . [1]
Крымчаки, которые в настоящее время насчитывают всего 2500 человек во всем мире, следовательно, оставались в довольно небольшом количестве в Азербайджане на протяжении всего 20 века. В 1989 году их в стране было всего 41. Бухарских евреев насчитывалось 88 человек. [17]
Герим и субботники были этническими русскими из разных частей России, принявшими иудаизм преимущественно в 1820-е годы. В 1839–1841 годах царское правительство изгнало эти общины на недавно завоеванный Южный Кавказ , в основном на территорию нынешнего Азербайджана. Придя сюда, они основали вокруг Джалилабада (тогда называвшегося Астрахань-Базаром) несколько поселений, самым крупным из которых было Привольное, Азербайджан . Позже он стал крупнейшим иудаистским русским поселением в России. К концу советской эпохи общая численность геримов и субботников в Азербайджане составляла 5000 человек. В 1997 году (когда регион посетила исследовательская группа из Санкт-Петербурга ) их осталось всего около 200, многие планировали переехать в Россию и практически не оставляли шансов на дальнейшее сохранение этого уникального сообщества. [18]
В советскую эпоху евреи в Азербайджане демонстрировали высокий уровень браков за пределами своей общины . В 1989 году 48% евреев-ашкенази и 18% горских евреев были женаты на неевреях. [19]
Начиная с 1960-х годов еврейская община Азербайджана пережила культурное возрождение. Начали печататься еврейские самиздатские издания. С 1987 года в Баку и Сумгаите были восстановлены многие культурные и сионистские организации, а в Баку были открыты первые легальные курсы иврита в Советском Союзе. [1]
Обучение на еврейских языках было прекращено Кремлем в 1930-х и 1940-х годах, а преподавание на идише и джухури было заменено на русском языке. После распада Советского Союза в 1994 году в Баку открылась ешива , а в 1999 году была основана дневная школа Ор Авнер Хабад. В 1994 году иврит изучался в одном государственном университете и предлагался в качестве курса в двух средних школах. [1] 31 мая 2007 года в Баку состоялась церемония закладки фундамента строительства Хабадского центра еврейских исследований имени Ора Авнера. В состав центра планируется включить дневную школу, детский сад, общежития, научный центр, библиотеку и т.д. [20]
Согласно докладу о глобальном антисемитизме, опубликованному Бюро демократии, прав человека и труда США 5 января 2005 г., «случаи предрассудков и дискриминации в отношении евреев в стране были очень ограниченными, и в немногих случаях антисемитизм На семитскую деятельность правительство быстро отреагировало. Правительство не оправдывает и не терпит преследований евреев со стороны какой-либо стороны». [21] Евреи не страдают от дискриминации, а страна на удивление свободна от антисемитизма. [22]
В 2005 году Евда Абрамов , сам еврей, был избран в Национальное Собрание Азербайджана депутатом от Сельской губинской верхушки.
По состоянию на 2017 год в Азербайджане действует семь синагог: три в Баку (по одной на каждую общину — ашкеназскую, горскую и грузинскую; вторая — крупнейшая на Кавказе), две — в Кырмызы-Кесбеке недалеко от Губы и две — в Огузе . [7]
Делегация Всемирного еврейского конгресса посетила Азербайджан в сентябре 2016 года, где в ходе переговоров с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым акцент был сделан на «Прекрасных отношениях с еврейской общиной и Израилем». [23] [24]
Азербайджан также посетил Джон Шапиро, исполнительный директор Американского еврейского комитета , в январе 2017 года, вскоре после визита Биньямина Нетаньяху в Баку. В ходе интервью Шапиро сказал, что "делегация встретилась с еврейской общиной Азербайджана и увидела, что они очень счастливы и чувствуют себя очень комфортно, живя в стране". [25]
В 2020 году в Сумгаите был создан Азербайджанский еврейский медиа-центр . [26]
Еврейское население Азербайджана значительно сократилось в период с 1926 по 1939 год, но затем не сильно изменилось в период с 1939 по 1989 год (оно немного увеличивалось до 1970 года, а затем немного уменьшалось до 1989 года). После 1989 года и падения коммунизма еврейское население Азербайджана значительно сократилось. Большинство евреев Азербайджана уехали и переехали в другие страны в период с 1989 по 2002 год, причем большинство из них переехало в Израиль . [33]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Большинство экспертов ставят его на второе или третье место после Каспарова, но, вероятно, впереди Карпова.