stringtranslate.com

Дом Айсин-Гиоро

Дом Айсин-Гиоро — маньчжурский клан, правивший династией Поздняя Цзинь (1616–1636), династией Цин (1636–1912) и Маньчжоу-го (1932–1945) в истории Китая . При династии Мин члены клана Айсин-Гиоро служили вождями цзяньчжоуских чжурчжэней , одного из трех основных племен чжурчжэней в то время. Знаменосцы Цин прошли через ворота Великой стены в 1644 году и в конечном итоге завоевали недолговечную династию Шунь , династию Си и династию Южный Мин . После получения полного контроля над Китаем династия Цин позже расширила свое влияние на другие соседние регионы, включая Синьцзян , Тибет , Внешнюю Монголию и Тайвань . Династия достигла своего расцвета в эпоху Высокой Цин и при императоре Цяньлуне , правившем с 1735 по 1796 год. За этим правлением последовало столетие постепенного упадка.

Дом потерял власть в 1912 году после Синьхайской революции . Пуи , последний император Айсин-Гиоро, номинально сохранял свой императорский титул в Запретном городе до тех пор, пока Статьи о благоприятствовании не были отменены Фэн Юйсяном в 1924 году. Цин была последней ортодоксальной императорской династией Китая.

Этимология

Айсин означает «золото», что соответствует китайскому金 jīn . Гиоро относится к прародине клана в современном уезде Илань, Хэйлунцзян . После падения империи Цин большинство членов клана сменили свои фамилии на ханьские китайские фамилии, такие как Цзинь , Чжао , Ай , Ло , Бай , Хай или славянизированные в России, такие как Айсинев , Золотов или Золотарёв .

Например, один из глав клана Айсин-Гиоро принял китайское имя Цзинь Ючжи .

Главы палаты представителей

В доме Айсин-Гиоро не было системы автоматического наследования, такой как первородство или закон о престолонаследии. Вместо этого император называл наследника в секретном указе. Указ зачитывался перед старшими членами клана после смерти императора. [2] У императора могло быть множество сыновей от женщин разных рангов. В 1912 году династия Цин была свергнута, и Китай был объявлен республикой . Пуи, последний император, получил право сохранять свой императорский титул в Запретном городе до 1924 года, когда Статьи о благоприятном обращении были отменены. Он отправился в Чанчунь на северо-востоке Китая, чтобы служить главой исполнительной власти (1932–1934), а затем императором (1934–1945) Маньчжоу -го , марионеточного государства Японии.

Более поздние главы дома даны в соответствии с законом о наследовании, утвержденным Пуи в 1937 году. Это следует практике соответствующих новостных сообщений и справочных работ. [3] Закон предусматривал наследование от отца к сыну. Братья могут наследовать при отсутствии мужского потомства. Как полнородный брат, Пуцзе имел приоритет над единокровным братом Цзинь Ючжи. [4]

Генеалогическое древо

Происхождение

Айсин-Гиоро прослеживает свою родословную от Букури Йонгшона , легендарного воина тринадцатого века. Император Хунтайджи утверждал, что Букури Йонгшон был зачат от непорочного зачатия. Согласно легенде, три небесные девы, Энггулен, Дженггулен и Фекулен, купались в озере под названием Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусочек красного фрукта около Фекулен, которая съела его. Затем она забеременела Букури Йонгшона. Однако эта легенда принадлежит другому маньчжурскому клану, Хурха (Хурка). [6] [7]

Нургаци создал клан Айсин-Гиоро в рамках реорганизации чжурчжэньского общества, которую он инициировал в 1601 году. Его сторонники были зачислены в систему знамен , а население милитаризировано. Клан Гиоро был разделен. Те, кто происходил от Такси, отца Нургаци, были обозначены как Айсин (золото). Нургаци распределил других Гиоро по другим кланам, включая Силин Гиоро (высший Гиоро), Иргэн Гиоро (низший Гиоро) и Тонгян Гиоро (разные Гиоро). [8]

Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхаци в Восемь Знамен, многие кланы были созданы как группа неродственных людей (мукун), используя географическое происхождение названия, например, топоним для их хала (название клана). [9]

Маньчжуры имеют столь же искусственное происхождение. Хотя люди, которыми правил Айсин-Гиоро, были этнически смешанными, все население было обозначено как «маньчжуры» в 1635 году.

Расширение при Нурхаци и Хун Тайцзи

Империя Цин в 1636 году

Под руководством Нурхаци и его сына Хун Тайцзи клан Айсин Гиоро из племени Цзяньчжоу завоевал гегемонию среди соперничающих племен чжурчжэней на северо-востоке, а затем посредством войн и союзов расширил свой контроль до Внутренней Монголии . Нурхаци создал крупные постоянные гражданско-военные подразделения, называемые « знаменами », чтобы заменить небольшие охотничьи группы, используемые в его ранних походах. Знамя состояло из более мелких отрядов; оно включало около 7500 воинов и их домохозяйства, включая рабов, под командованием вождя. Каждое знамя было идентифицировано по цветному флагу, который был желтым, белым, синим или красным, либо простым, либо с узором в виде границы. Первоначально было четыре, затем восемь маньчжурских знамен; новые знамена создавались по мере того, как маньчжуры завоевывали новые регионы, и в конечном итоге появились маньчжурские, монгольские и китайские знамена, по восемь для каждой этнической группы. К 1648 году менее одной шестой знаменосцев были фактически маньчжурского происхождения. Таким образом, завоевание династии Мин династией Цин было достигнуто с помощью многонациональной армии во главе с маньчжурскими дворянами и ханьскими китайскими генералами. Ханьские китайские солдаты были организованы в Армию Зеленого Знамени, которая стала своего рода императорской полицейской силой, размещенной по всему Китаю и на границах.

Изменение названия с чжурчжэней на маньчжурское было сделано для того, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжуров, цзяньчжоуские чжурчжэни, находились под властью китайцев. [10] [11] [12] Династия Цин тщательно спрятала 2 оригинальных издания книг « Цин Тайцзу У Хуанди Шилу » и « Маньчжоу Шилу Ту » (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, запрещенных для публичного просмотра, поскольку они показывали, что маньчжурская семья Айсин Гиоро находилась под властью династии Мин. [13] [14] В период Мин корейцы Чосона называли населенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, выше рек Ялу и Туманган, частью Китая Мин, как «высшую страну», которую они называли Китаем Мин. [15] Цин намеренно исключил ссылки и информацию, показывающие, что чжурчжэни (маньчжуры) подчинялись династии Мин, из Истории Мин , чтобы скрыть их прежние подчиненные отношения с Мин. По этой причине «Истинные записи Мин» не использовались в качестве источника контента о чжурчжэнях во время правления Мин в Истории Мин. [16] Этот исторический ревизионизм помог снять обвинение в мятеже с правящей семьи Цин, отказавшейся упомянуть в Минши тот факт, что основатели Цин были подданными Китая Мин. [17] Император Цин Юнчжэн попытался переписать исторические записи и заявить, что Айсинь Гёро никогда не были подданными прошлых династий и империй, пытаясь отразить принятие Нурхаци титулов Мин, таких как Генерал Дракона и Тигра (лунху цзянцзюнь 龍虎將軍), утверждая, что он принял это, чтобы «угодить Небесам». [18]

Смешанные браки и политические союзы

Императоры Цин устраивали браки между дворянками Айсин Гиоро и чужаками, чтобы создать политические брачные союзы. Во время маньчжурского завоевания империи Мин , правители маньчжуров предлагали выдать своих принцесс замуж за ханьских китайских офицеров, которые служили империи Мин, как средство побудить этих офицеров сдаться или перейти на их сторону. Принцессы Айсин Гиоро также выходили замуж за монгольских принцев, с целью формирования союзов между маньчжурами и монгольскими племенами. [19]

Маньчжуры успешно склонили одного ханьского китайского генерала, Ли Юнфана (李永芳), перейти на их сторону, предложив ему место в маньчжурских знаменах. Ли Юнфан также женился на дочери Абатая , сына основателя династии Цин Нурхаци . Многие другие ханьцы оставили свои посты в империи Мин и перешли на сторону маньчжуров. [20] В 1632 году было заключено более 1000 браков между ханьскими мужчинами и маньчжурскими женщинами — по предложению Ёто (岳托), племянника маньчжурского императора Хун Тайцзи . [21] Хун Тайцзи считал, что смешанные браки между ханьцами и маньчжурами могут помочь устранить этнические конфликты в районах, уже занятых маньчжурами, а также помочь ханьцам легче забыть свои родовые корни. [22]

Маньчжурские дворянки также выходили замуж за китайцев-ханьцев, которые сдались или перешли на сторону маньчжуров. [23] Женщины Айсин Гиоро выходили замуж за сыновей ханьских генералов Сунь Сикэ (孫思克), Гэн Цзимао , Шан Кэси и У Саньгуй . [24] Звание эфу (額駙) давалось мужьям маньчжурских принцесс. Гэн Чжунмин, знаменосец хань, был удостоен титула «принц Цзиннань», а его внуки Гэн Цзинчжун, Гэн Чжаочжун (耿昭忠) и Гэн Цзючжун (耿聚忠) женились на дочери Хоогэ , внучке Абатая и дочери Ёло соответственно. [25] Сын Сунь Сике, Сунь Чэнъэнь (孫承恩), женился на четвертой дочери императора Канси , принцессе Хэшуо Цюэцзин (和硕悫靖公主). [24]

Дочь императорского герцога, помогающего государству (宗室輔國公), Айсина Гиоро Суяня (蘇燕) была замужем за ханьским генералом-знаменосцем Нянь Гэнъяо . [26] [27] [28]

Генетика

Гаплогруппа C3b2b1*-M401(xF5483) [29] [30] [31] была идентифицирована как возможный маркер айсинь-гиоро и обнаружена у десяти различных этнических меньшинств в северном Китае, но в значительной степени отсутствует у китайцев хань. [32] [33] [31]

Генетическое тестирование также показало, что гаплогруппа C3b1a3a2-F8951 семьи Айсин Гиоро пришла в юго-восточную Маньчжурию после миграции из места своего происхождения в среднем течении реки Амур, происходящая от предков, связанных с даурами в Забайкалье . Тунгусоязычные народы в основном имеют C3c-M48 в качестве своего субклада C3, который резко отличается от гаплогруппы C3b1a3a2-F8951 Айсин Гиоро, которая происходит от монголоязычных популяций, таких как дауры. Чжурчжэни (маньчжуры) являются тунгусским народом. Гаплогруппа монгольского Чингисхана C3b1a3a1-F3796 (C3*-Star Cluster) является братской «братской» ветвью гаплогруппы C3b1a3a2-F8951 Айсин Гиоро. [34]

Генетический тест был проведен на семи мужчинах, которые утверждали, что являются потомками Айсин Гиоро, и трое из них показали документированную генеалогическую информацию обо всех своих предках вплоть до Нурхаци. Трое из них, как оказалось, разделяли гаплогруппу C3b2b1*-M401(xF5483), из них двое были теми, кто предоставил свои документированные генеалогические древа. Остальные четверо протестированных не были связаны между собой. [35] Клан Даур Ао несет уникальный субклад гаплогруппы C2b1a3a2-F8951, ту же гаплогруппу, что и Айсин Гиоро, и как Ао, так и Айсин Гиоро разошлись всего пару столетий назад от общего предка. Другие члены клана Ао несут гаплогруппы, такие как N1c-M178, C2a1b-F845, C2b1a3a1-F3796 и C2b1a2-M48. Люди с северо-востока Китая, кланы Даур Ао и Айсин Гиоро являются основными носителями гаплогруппы C2b1a3a2-F8951. Монгольская гаплогруппа C2*-Star Cluster (C2b1a3a1-F3796) является братской ветвью гаплогруппы C2b1a3a2-F8951 Айсин Гиоро. [36]

Текущая численность населения

В 1912 году, когда пала династия Цин, в Айсин Гиоро было всего 29 000 членов, что резко контрастировало с более плодовитой и плодородной династией Мин до нее, чей правящий дом Чжу имел 200 000 (0,2 миллиона) членов к падению династии Мин. У маньчжурских императоров было меньшее воспроизводство и гаремы, чем у Мин в среднем, и они взимали с китайских крестьян меньшие налоги, чем Мин, для содержания гарема. Ежедневные расходы гарема императора Мин Ваньли были больше, чем годовые расходы гарема императора Цин Юнчжэна. До правления императора Шуньчжи было 6 поколений Айсин Гиоро с тех пор, как дед Нурхаци основал клан Айсин Гиоро. Исходя из самой низкой оценки плодовитости вождя племени, пять сыновей на мужчину, число Айсина Гиоро должно было быть 3000 или 3125 в начале Цин. Это означало, что в то время рост населения Китая в целом точно соответствовал всей династии Цин темпам роста клана Айсина Гиоро для мужчин, носивших одну и ту же фамилию с начала Цин до конца Цин, что было ростом в 10 раз по сравнению с первоначальным числом в начале династии Цин. И это было всего лишь в два раза больше темпов роста общего населения Китая, когда оно включало потомков императорской семьи Цин по мужской линии через женщин Айсина Гиоро, которые не передали фамилию своим потомкам. [37] В семье императора Мин Чжу к 1604 году насчитывалось более 80 000 человек, в 1594 году — 62 000, в 1569 году — 28 492, в 1562 году — 28 840, в 1553 году — 19 611, в 1506–1521 годах — 2495, в 1403–1424 годах — 127 и в 1368–1398 годах — 58. [38] Императрицы Цин были очень бесплодны, и чаще всего, когда умирал император, у императрицы не оставалось в живых ни одного сына. У императора Сяньфэна был только один выживший сын — император Тунчжи . У императора Гуансю и императора Тунчжи не было детей. В 1660 году основная ветвь Айсин Гиоро насчитывала 378 человек, а в 1915 году — 29 292 человека. [39] [40]

Известные члены

Принцы-железношапочники и их потомки

Согласно императорской традиции династии Цин, сыновья принцев не наследуют автоматически титулы своих отцов в том же ранге, что и их отцы. Например, Юнци носил титул « Принц Ронг первого ранга », но когда его титул перешел к его сыну, Мяньи, он стал «Принц Ронг второго ранга». Другими словами, титул уменьшается на один ранг по мере передачи каждому последующему поколению, но, как правило, не ниже ранга kesi-be tuwakiyara gurun-de aisilara gung (императорский герцог второго класса). Однако было 12 принцев, которым была предоставлена ​​привилегия shi xi wang ti (вечная наследуемость, также известная как «железная шапка») , что означало, что их титулы могут передаваться последующим поколениям без эффекта понижения.

Ниже перечислены 12 княжеских пэров «железной шапки». Некоторые из них были переименованы в разные моменты времени, поэтому у них было несколько названий.

Видные политические деятели

20 век – настоящее время

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Спенсер, Ричард (30 ноября 2008 г.). «Китайский человек, который хотел бы быть императором» . The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 2022-01-12 . Получено 4 июня 2016 г.
    Макдональд, Хэмиш (27 ноября 2004 г.). «Наследник китайского престола празднует скромную жизнь». The Age . Получено 4 июня 2016 г.
    «Называйте меня просто Джин», — говорит человек, который хотел бы стать императором. Sydney Morning Herald . 27 ноября 2004 г. Получено 3 февраля 2021 г.
  2. ↑ У, Цзун-чжу, «Правило престолонаследия в Китае», 9 Chinese Soc. & Pol. Sci. Rev. 626 (1925).
  3. ^ ab Статус Пуцзе как наследника Пуи был широко признан:
    • Schmetzer, Uli, «Emperor-in-waiting recalls bygone age», Chicago Tribune , 25 октября 1992 г. «Наследник китайского престола [Пуцзе] живет в старом доме с двором, в котором последние осенние хризантемы прорастают среди кучи угольных брикетов, собранных на зиму».
    • «Pu Jie, 87, Dies, Ending Dynasty of the Manchus», New York Times , 2 марта 1994 г. «Если бы Япония выиграла войну, Пу Цзе мог бы стать императором Китая».
    • Song, Yuwu, Biographical Dictionary of the People's Republic of China , 2014, McFarland and Co., стр. 6. «Младший брат Пу И (императора Сюаньтуна) Пу Цзе был формально главой императорской династии Цин с момента смерти своего брата в 1967 году до своей собственной смерти в 1994 году».
  4. ^ Ежегодник Маньчжоу-го 1941 г., «Текст закона, регулирующего наследование императорского престола», 1 марта 1937 г., стр. 905, Tōa Keizai Chōsakyoku (Япония).
    • «Императорский престол Маньчжоу-го будет наследоваться мужскими потомками по мужской линии Его Величества Императора в течение будущих веков» (статья 1).
    • «В случае отсутствия сыновей или потомков братья правящего императора, рожденные от одной матери, и их потомки по мужской линии наследуют в соответствии с возрастом» (статья 5).
    • «Среди императорских братьев и более отдаленных императорских родственников приоритет должен отдаваться в той же степени потомкам полнокровных над потомками полукровных» (статья 8).
  5. ↑ «Жизнь племянника последнего китайского императора», People Daily, 11 декабря 2000 г.
  6. ↑ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Прозрачное зеркало: история и идентичность в идеологии империи Цин. Издательство Калифорнийского университета. С. 198–. ISBN 978-0-520-92884-8.
  7. ^ Хуан, Пэй (1990). «Новый свет на происхождение маньчжуров». Гарвардский журнал азиатских исследований . 50 (1): 239–282. doi :10.2307/2719229. JSTOR  2719229.
  8. ↑ Кроссли, Памела Кайл, Сироты-воины: три поколения маньчжуров и конец династии Цин , стр. 34.
  9. ^ Снит, Дэвид (2007). Безголовое государство: аристократические порядки, родственное общество и искажения кочевой внутренней Азии (иллюстрированное издание). Columbia University Press. стр. 99–100. ISBN 978-0231511674.
  10. ^ Хаммел, Артур В. Ст. , ред. (1943). «Абахаи»  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . стр. 2.
  11. ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранний маньчжурский набор китайских ученых-чиновников. Университет Висконсина-Мэдисон. С. 10.
  12. ^ Тилл, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644–1912): искусство последней императорской династии Китая. Художественная галерея Большой Виктории. стр. 5. ISBN 9780888852168.
  13. ^ Хаммел, Артур В. Ст. , ред. (1943). "Нурхаци"  . Выдающиеся китайцы периода Цин . Издательство правительства США . стр. 598.
  14. ↑ Августин, тома 17-20. Августинское общество. 1975. стр. 34.
  15. ^ Ким, Сан Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура. Издательство Вашингтонского университета. стр. 19. ISBN 978-0295802176.
  16. ^ Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура. Rowman & Littlefield. стр. 216. ISBN 978-1442221949.
  17. ^ Фрайсли, Мэтью (2001). Кастрированный раб историка: текстуальный евнух и создание исторической идентичности в истории Мин. Мичиганский университет. стр. 219. ISBN 9780493415963.
  18. ^ Кроссли, Памела Кайл (2002). Прозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (иллюстрированное, переизданное издание). Издательство Калифорнийского университета. С. 303–4. ISBN 0520234243.
  19. ^ Энн Уолтхолл, ред. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том 7 Калифорнийской библиотеки мировой истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. стр. 148. ISBN 9780520254435. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В то время как император и принцы выбирали жен или наложниц из числа знаменосцев через призывы, императорские дочери выходили замуж за монгольских принцев, маньчжурских аристократов или, в некоторых случаях, за китайских высокопоставленных чиновников... Чтобы заручиться поддержкой и сотрудничеством генералов Мин в Ляодуне, Нурхаци дал им в жены женщин Айсин Гиоро. В 1618 году, перед тем как напасть на город Фушунь, он пообещал минскому генералу, защищавшему город, женщину из клана Айсин Гиоро в качестве жены, если тот сдастся. После того, как генерал сдался, Нурхаци отдал ему одну из своих внучек. Позже генерал присоединился к китайскому знамени.
  20. ^ Фредерик Э. Уэйкман, младший (1977). Падение императорского Китая (иллюстрированное, переизданное издание). Саймон и Шустер. стр. 79. ISBN 978-0-02-933680-9. Китайские элементы присоединились к маньчжурским армиям еще в 1618 году, когда минский командующий Ли Юн-фан сдался в Фу-шуне. Ли был сделан генералом-знаменосцем, получил в дар рабов и крепостных и был помолвлен с молодой женщиной из клана Айсин Гиоро. Хотя сдача Ли в то время была исключением, его интеграция в маньчжурскую элиту была лишь первым из многих подобных дезертирств пограничных генералов и их подчиненных, которые обрили головы и приняли маньчжурские обычаи. Именно на этих пленных Абахай тогда полагался, чтобы сформировать новые военные подразделения для борьбы со своим бывшим хозяином, императором Мин.
  21. ^ Энн Уолтхолл, ред. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том 7 Калифорнийской библиотеки мировой истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. стр. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В 1632 году Хунтайцзи принял предложение принца Ёто, своего племянника, и назначил тысячу маньчжурских женщин сдавшимся китайским чиновникам и генералам для замужества. Он также классифицировал этих китайцев по рангам и давал им жен соответственно. «Чиновникам первого ранга давали в жены дочерей маньчжурских принцев; чиновникам второго ранга давали в жены дочерей маньчжурских министров».
  22. ^ Энн Уолтхолл, ред. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том 7 Калифорнийской библиотеки мировой истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. стр. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. Хунтайцзи считал, что только посредством смешанных браков между китайцами и маньчжурами он сможет устранить этнические конфликты в завоеванных им областях; и «поскольку китайские генералы и маньчжурские женщины жили вместе и ели вместе, это помогло бы этим сдавшимся генералам забыть свою родину»
  23. ^ Энн Уолтхолл, ред. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Том 7 Калифорнийской библиотеки мировой истории (иллюстрированное издание). Издательство Калифорнийского университета. стр. 148. JSTOR  10.1525/j.ctt1ppzvr. В первые годы своего пребывания в Китае маньчжурские правители продолжали отдавать императорских дочерей китайским высокопоставленным чиновникам. К ним относились сыновья Трех феодалов — перебежчики Мин, награжденные большими и почти автономными феодами на юге.
  24. ^ ab Руби Шарон Уотсон; Патрисия Бакли Эбрей, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе . Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  25. ^ Фредерик Э. Уэйкман-младший (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. С. 1017–. ISBN 978-0-520-04804-1.
  26. ^ 唐 博 (2010). 清朝權臣回憶錄. 遠流出 фото. стр. 108–. ISBN 978-957-32-6691-4.
  27. ^ 施樹祿 (17 мая 2012 г.). 世界歷史戰事傳奇. 華志文化. стр. 198–. ISBN 978-986-5936-00-6.
  28. ^ "清代第一战神是谁? 年羹尧和岳钟琪谁的成就更高?".历史网. 07.03.2016. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 г.
  29. ^ Вэй, Райан Лан-Хай; Янь, Ши; Ю, Гэ; Хуан, Юнь-Чжи (ноябрь 2016 г.). «Генетический след ранних миграций Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 62 (3): 407–411. doi :10.1038/jhg.2016.142. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  30. ^ Ян, Ши; Тачибана, Харумаса; Вэй, Лан-Хай; Ю, Ге; Вэнь, Шао-Цин; Ван, Чуан-Чао (июнь 2015 г.). «Y-хромосома Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 60 (6): 295–8. arXiv : 1412.6274 . дои : 10.1038/jhg.2015.28. PMID  25833470. S2CID  7505563.
  31. ^ ab "Знаете ли вы, что ДНК использовалась для раскрытия происхождения Дома Айсина Гиоро?". Знаете ли вы, что ДНК... ​​. 14 ноября 2016 г. Получено 5 ноября 2020 г.
  32. ^ Xue, Yali; Zerjal, Tatiana; Bao, Weidong; Zhu, Suling; Lim, Si-Keun; Shu, Qunfang; Xu, Jiujin; Du, Ruofu; Fu, Songbin; Li, Pu; Yang, Huanming; Tyler-Smith, Chris (2005). "Недавнее распространение Y-хромосомной линии в Северном Китае и Монголии". The American Journal of Human Genetics . 77 (6): 1112–1116. doi :10.1086/498583. PMC 1285168. PMID  16380921 . 
  33. ^ "Азиатское происхождение на основе исследований вариации Y-ДНК: Часть 3. Современная демография и происхождение мужчин Восточной Азии – империи и династии". Genebase Tutorials . Архивировано из оригинала 25 ноября 2013 г.
  34. ^ Вэй, Райан Лан-Хай; Янь, Ши; Ю, Гэ; Хуан, Юнь-Чжи (ноябрь 2016 г.). «Генетический след ранних миграций Айсин Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 62 (3). Японское общество генетики человека: 407–411. doi : 10.1038/jhg.2016.142. ISSN  1434-5161. PMID  27853133. S2CID  7685248.
  35. ^ Янь, Ши; Тачибана, Харумаса; Вэй, Лань-Хай; Ю, Гэ; Вэнь, Шао-Цин; Ван, Чуань-Чао (июнь 2015 г.). «Y-хромосома Айсина Гиоро, императорского дома династии Цин». Журнал генетики человека . 60 (6). Издательская группа Nature от имени Японского общества генетики человека (Япония): 295–298. arXiv : 1412.6274 . doi : 10.1038/jhg.2015.28. PMID  25833470. S2CID  7505563.
  36. ^ Ван, Чи-Цзао; Вэй, Лань-Хай; Ван, Лин-Сян; Вэнь, Шао-Цин; Юй, Сюэ-Эр; Ши, Мэй-Сен; Ли, Хуэй (август 2019 г.). «Связь кланов Ао и Айсин Гиоро с северо-востока Китая по полному секвенированию Y-хромосомы». Журнал генетики человека . 64 (8). Японское общество генетики человека: 775–780. doi : 10.1038/s10038-019-0622-4. PMID  31148597. S2CID  171094135.
  37. ^ Фань, К. Саймон (2016). Культура, институты и развитие в Китае: экономика национального характера (иллюстрированное издание). Исследования Routledge в современной мировой экономике: Routledge. стр. 111. ISBN 978-1317241836.
  38. ^ Цай, Ши-шань Генри (1996). Евнухи в династии Мин, The. Серия SUNY по китайским местным исследованиям Серия Suny, Грамотность, культура и обучение. SUNY Press. стр. 223. ISBN 1438422369.
  39. ^ Уотсон, Руби С.; Эбрей, Патрисия Бакли, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Проект электронной книги по истории. Том 12 исследований Китая. Объединенный комитет по китайским исследованиям (США), Американский совет научных обществ (иллюстрированное, переизданное издание). Издательство Калифорнийского университета. стр. 197. ISBN 0520071247.
  40. ^ Chaffee, John W. (1999). Branches of Heaven: A History of the Imperial Clan of Sung China. Том 183 монографий Гарвардского университета по Восточной Азии. Sungovci (иллюстрированное издание). Harvard Univ Asia Center. стр. 274. ISBN 0674080491. ISSN  0073-0483.
  41. ^ 曹長青[на китайском языке] (14 декабря 2009 г.). 金溥聰是不是溥儀的堂弟？ [Король Пу-цзун не двоюродный брат Генриха Пуи?] (на китайском языке). Тайвань: Либерти Таймс . Архивировано из оригинала 17 декабря 2009 г.

Внешние ссылки