Александр Поуп (21 мая 1688 г. по ст. ст. [1] — 30 мая 1744 г.) — английский поэт, переводчик и сатирик эпохи Просвещения , считающийся одним из самых выдающихся английских поэтов начала XVIII века. Представитель литературы Августа [2] , Поуп наиболее известен своей сатирической и дискурсивной поэзией, включая «Похищение локона» , «Дунсиаду » и «Опыт о критике» , а также переводами Гомера .
Поуп часто цитируется в Оксфордском словаре цитат , некоторые из его стихов вошли в повседневную речь (например, « проклинающий со слабой похвалой » или « ошибаться свойственно человеку, прощать — божественно »).
Александр Поуп родился в Лондоне 21 мая 1688 года в год Славной революции . Его отец (Александр Поуп, 1646–1717) был успешным торговцем льном в Стрэнде , Лондон . Его мать, Эдит (урожденная Тернер, 1643–1733), была дочерью Уильяма Тернера, эсквайра, из Йорка . Оба родителя были католиками . [3] Сестра его матери, Кристиана, была женой известного художника-миниатюриста Сэмюэля Купера . На образование Поупа повлияли недавно принятые Акты об испытаниях , серия английских уголовных законов, которые поддерживали статус установленной Церкви Англии , запрещая католикам преподавать, посещать университет, голосовать и занимать государственные должности под страхом пожизненного заключения. Поупа научила читать его тетя, и он посещал школу Твайфорд около 1698 года. [3] Он также посещал две римско-католические школы в Лондоне. [3] Такие школы, хотя и оставались незаконными, в некоторых районах допускались. [4]
В 1700 году его семья переехала в небольшое поместье в Поупсвуде , в Бинфилде , Беркшир , недалеко от королевского Виндзорского леса . [3] Это было связано с сильными антикатолическими настроениями и законом, запрещающим « папистам » жить в пределах 10 миль (16 км) от Лондона или Вестминстера. [5] Позже Поуп описал сельскую местность вокруг дома в своей поэме «Виндзорский лес» . [6] На этом формальное образование Поупа закончилось, и с тех пор он в основном занимался самообразованием, читая произведения классических писателей, таких как сатирики Гораций и Ювенал , эпические поэты Гомер и Вергилий , а также английских авторов, таких как Джеффри Чосер , Уильям Шекспир и Джон Драйден . [3] Он изучал много языков, читая произведения французских, итальянских, латинских и греческих поэтов. После пяти лет обучения Поуп познакомился с такими деятелями лондонского литературного общества, как Уильям Конгрив , Сэмюэл Гарт и Уильям Трамбулл . [3] [4]
В Бинфилде он завел много важных друзей. Один из них, Джон Кэрилл (будущий автор «Похищения локона »), был на двадцать лет старше поэта и завел много знакомств в лондонском литературном мире. Он познакомил молодого Папу со стареющим драматургом Уильямом Уичерли и с Уильямом Уолшем , второстепенным поэтом, который помог Поупу переработать его первую крупную работу «Пасторали» . Там он встретил сестер Блаунт, Терезу и Марту (Пэтти) , в 1707 году. Он оставался близким другом Пэтти до самой ее смерти, но его дружба с Терезой закончилась в 1722 году. [7]
С 12 лет он страдал от многочисленных проблем со здоровьем, включая болезнь Потта , форму туберкулеза , которая поражает позвоночник, которая деформировала его тело и задержала его рост, оставив его с сильным горбом. Его туберкулезная инфекция вызвала другие проблемы со здоровьем, включая затрудненное дыхание, высокую температуру, воспаленные глаза и боли в животе. [3] Он вырос до роста всего 4 фута 6 дюймов (1,37 метра). Поуп уже был отстранен от общества как католик, и его слабое здоровье еще больше отдалило его. Хотя он никогда не был женат, у него было много подруг, которым он писал остроумные письма, включая леди Мэри Уортли Монтегю . Утверждалось, что его давняя подруга Марта Блаунт была его любовницей. [4] [8] [9] [10] Его друг Уильям Чеселден сказал, по словам Джозефа Спенса , «Я мог бы дать более подробный отчет о здоровье мистера Поупа, чем, возможно, кто-либо другой. Клевета Сиббера (о плотоядности) ложна. Он был веселым [счастливым], но оставил этот образ жизни после знакомства с миссис Б.» [11]
В мае 1709 года «Пасторали» Поупа были опубликованы в шестой части «Поэтических сборников» книготорговца Якоба Тонсона . Это принесло Поупу мгновенную известность, а затем в мае 1711 года последовало «Очерк о критике» , которое было также хорошо принято.
Около 1711 года Поуп подружился с писателями-тори Джонатаном Свифтом , Томасом Парнеллом и Джоном Арбетнотом , которые вместе создали сатирический клуб Scriblerus Club . Его целью было высмеивать невежество и педантизм через вымышленного ученого Мартинуса Скриблеруса. Он также подружился с писателями- вигами Джозефом Аддисоном и Ричардом Стилом . В марте 1713 года Windsor Forest [6] был опубликован с большим успехом. [4]
Во время дружбы Поупа с Джозефом Аддисоном он внес вклад в пьесу Аддисона «Катон» , а также писал для The Guardian и The Spectator . Примерно в это же время он начал работу над переводом «Илиады» , что было кропотливым процессом — публикация началась в 1715 году и не заканчивалась до 1720 года. [4]
В 1714 году политическая ситуация ухудшилась со смертью королевы Анны и спорным престолонаследием между Ганноверцами и Якобитами , что привело к восстанию Якобитов в 1715 году . Хотя Поуп, как католик, мог бы поддержать якобитов из-за его религиозных и политических взглядов, по словам Мейнарда Мака , «какова была позиция самого Поупа по этим вопросам, вероятно, никогда не будет достоверно известно». Эти события привели к немедленному упадку в судьбе тори , и друг Поупа Генри Сент-Джон, 1-й виконт Болингброк , бежал во Францию. Это было дополнено импичментом бывшего главного министра тори лорда Оксфорда .
Поуп жил в доме своих родителей в Моусон-Роу, Чизик , между 1716 и 1719 годами; в этом краснокирпичном здании сейчас находится Mawson Arms , а в память о нем установлена синяя мемориальная доска . [12]
Деньги, полученные от перевода Гомера, позволили Поупу в 1719 году переехать на виллу в Твикенхэме , где он создал свой ныне знаменитый грот и сады. Случайное открытие источника во время раскопок подземного убежища позволило наполнить его расслабляющим звуком журчащей воды, который тихо разносился по комнатам. Говорят, Поуп заметил: «Если бы там были еще и нимфы — он был бы совершенен во всем». Хотя дом и сады давно снесены, большая часть грота сохранилась под независимой школой совместного обучения Radnor House. [8] [13] Грот был восстановлен и будет открыт для публики в течение 30 выходных в год с 2023 года под эгидой Pope's Grotto Preservation Trust. [14]
«Эссе о критике» было впервые опубликовано анонимно 15 мая 1711 года. Поуп начал писать поэму в начале своей карьеры и на ее завершение у него ушло около трех лет.
В то время, когда поэма была опубликована, ее героический двустишный стиль был совершенно новой поэтической формой, а работа Поупа была амбициозной попыткой определить и усовершенствовать свои собственные позиции как поэта и критика. Говорили, что это был ответ на продолжающиеся дебаты по вопросу о том, должна ли поэзия быть естественной или написанной в соответствии с предопределенными искусственными правилами, унаследованными от классического прошлого. [15]
«Эссе» начинается с обсуждения стандартных правил, которые управляют поэзией, по которым критик выносит суждение. Поуп комментирует классических авторов, которые имели дело с такими стандартами, и авторитет, который, по его мнению, должен быть им приписан. Он обсуждает законы, которых критик должен придерживаться при анализе поэзии, указывая на важную функцию критиков, которые помогают поэтам с их работами, а не просто нападают на них. [16] В заключительном разделе «Эссе о критике» обсуждаются моральные качества и добродетели, присущие идеальному критику, которого Поуп также называет идеальным человеком.
Самая известная поэма Поупа — «Похищение локона », впервые опубликованная в 1712 году, с пересмотренной версией в 1714 году. Это пародийный эпос , высмеивающий ссору в высшем обществе между Арабеллой Фермор («Белиндой» поэмы) и лордом Петре , который без разрешения отрезал прядь волос с ее головы. Однако сатирический стиль смягчается подлинным, почти вуайеристским интересом к «бомонду» (модному миру) общества 18-го века. [17] Пересмотренная, расширенная версия поэмы более четко фокусируется на ее истинной теме: наступлении стяжательского индивидуализма и общества показных потребителей. В поэме купленные артефакты вытесняют человеческую деятельность, а «тривиальные вещи» начинают доминировать. [18]
Хотя «Дунсиада » впервые появилась анонимно в Дублине , ее авторство не вызывало сомнений. Поуп пригвоздил к позорному столбу множество других «писак», «писак» и «болванов» в дополнение к Теобальду, и Мейнард Мак соответственно назвал ее публикацию «во многих отношениях величайшим актом глупости в жизни Поупа». Хотя шедевр стал «одним из самых сложных и отличительных произведений в истории английской поэзии», пишет Мак, «она принесла горькие плоды. Она принесла поэту в свое время враждебность своих жертв и их сторонников, которые с тех пор неумолимо преследовали его несколькими разрушительными истинами и множеством клеветы и лжи». [19]
По словам его сводной сестры Магдалины Рэкетт, некоторые из целей Поупа были настолько разгневаны « Дунсиадой », что угрожали ему физически. «Мой брат, кажется, не знает, что такое страх», — сказала она Джозефу Спенсу , объяснив, что Поуп любил гулять один, поэтому ходил в сопровождении своего дога Боунса и некоторое время носил пистолеты в кармане. [20] Эта первая «Дунсиада» , наряду с «Оперой нищего» Джона Гея и «Путешествиями Гулливера» Джонатана Свифта , объединились в согласованную пропагандистскую атаку против вигского министерства Роберта Уолпола и финансовой революции, которую оно стабилизировало. Хотя Поуп был активным участником фондовых и денежных рынков, он никогда не упускал возможности высмеять личные, социальные и политические последствия новой схемы вещей. Начиная с «Похищения локона» и далее эти сатирические темы постоянно появляются в его работах.
В 1731 году Поуп опубликовал свое «Послание к Берлингтону » на тему архитектуры, первое из четырех стихотворений, позже объединенных в « Нравственные очерки » (1731–1735). [21] Послание высмеивает дурной вкус аристократа «Тимона». [22] Например, ниже приведены стихи 99 и 100 Послания:
Давайте проведем день на вилле Тимона,
где все восклицают: «Какие суммы выброшены на ветер!» [22]
Враги Поупа утверждали, что он напал на герцога Чандоса и его поместье Кэннонс . Хотя обвинение было ложным, оно нанесло Поупу большой урон. [ необходима цитата ]
Были некоторые предположения о вражде между Поупом и Томасом Хирном , отчасти из-за персонажа Вормиуса в «Дунсиаде» , который, по-видимому, основан на Хирне. [23]
«Эссе о человеке» — философская поэма в героических двустишиях, опубликованная между 1732 и 1734 годами. Поуп подразумевал ее как центральную часть предлагаемой системы этики, которая должна быть изложена в поэтической форме. Это была часть, которую он стремился превратить в более крупное произведение, но он не дожил до ее завершения. [24] Она пытается «оправдать пути Бога к человеку», вариация попытки Мильтона в «Потерянном рае» «оправдать пути Бога к человеку» (1.26). Она бросает вызов антропоцентрическому мировоззрению как гордому. Однако поэма не является исключительно христианской. Она предполагает, что человек пал и должен искать свое собственное спасение. [24]
Состоя из четырех посланий, адресованных лорду Болингброку , он представляет собой идею взгляда Папы на Вселенную: независимо от того, насколько несовершенной, сложной, непостижимой и тревожной может быть Вселенная, она функционирует рациональным образом в соответствии с естественными законами, так что Вселенная в целом является совершенным творением Бога, хотя людям она кажется злой и несовершенной во многих отношениях. Папа приписывает это нашему ограниченному мышлению и интеллектуальным способностям. Он утверждает, что люди должны принять свое положение в «Великой Цепи Бытия», на средней стадии между ангелами и зверями мира. Достигнув этого, мы потенциально могли бы вести счастливую и добродетельную жизнь. [24]
Стихотворение является утвердительным утверждением веры: жизнь кажется хаотичной и запутанной человеку, находящемуся в ее центре, но, по словам Поупа, она действительно божественно упорядочена. В мире Поупа Бог существует и является тем, вокруг чего он центрирует Вселенную как упорядоченную структуру. Ограниченный интеллект человека может воспринимать только крошечные части этого порядка и переживать только частичные истины, поэтому человек должен полагаться на надежду, которая затем приводит к вере. Человек должен осознавать свое существование во Вселенной и то, что он приносит в нее с точки зрения богатства, власти и славы. Поуп провозглашает, что долг человека — стремиться быть хорошим, независимо от других ситуаций. [25] [ неудавшаяся проверка ]
ОТЕЦ всех! во все века,
В каждом обожаемом климате,
Святой, дикарь и мудрец,
Иегова , Юпитер или Господь!
Если я прав, то твоя милость дарует
Все еще в праве остаться;
Если я не прав, о, научи мое сердце
Найти этот лучший путь!
Спаси меня от глупой гордыни,
Или нечестивое недовольство,
Что бы мудрость твоя ни отрицала,
Или что-либо, что твоя доброта дала взаймы.
Научи меня чувствовать чужое горе,
Чтобы скрыть недостаток, который я вижу;
Что милосердие я к другим проявляю,
Прояви ко мне милость.
Хоть я и подлый, но не совсем такой,
Оживлённый твоим дыханием;
О, веди меня, куда бы я ни пошел,
В этот день жизнь или смерть!
Тебе, чей храм – все пространство,
Чей алтарь — земля, море, небеса!
Один хор пусть все Сущее восстанет!
Возвышается благовоние всей природы!
Папа Римский, «Всеобщая молитва» [26]
Последующие « Подражания Горацию» (1733–1738) были написаны в популярной августовской форме «подражания» классическому поэту, не столько перевод его произведений, сколько обновление с современными ссылками. Поуп использовал модель Горация , чтобы высмеять жизнь при Георге II , особенно то, что он считал широко распространенной коррупцией, запятнавшей страну под влиянием Уолпола, и низким качеством художественного вкуса двора. Поуп добавил в качестве введения к «Подражаниям» полностью оригинальную поэму, которая рассматривает его собственную литературную карьеру и включает в себя известные портреты лорда Херви (« Sporus »), Томаса Хэя, 9-го графа Киннулла («Balbus») и Эддисона («Atticus»).
В 1738 году появилась «Всеобщая молитва». [27]
Среди молодых поэтов, чьими работами восхищался Поуп, был Джозеф Терстон . [28] После 1738 года сам Поуп писал мало. Он подумывал о написании патриотического эпоса белым стихом под названием «Брут» , но сохранились только первые строки. Его главной работой в те годы было пересмотреть и расширить свой шедевр « Дунсиада» . Четвертая книга появилась в 1742 году, а полная переработка всей поэмы — в следующем году. Здесь Поуп заменил «героя» Льюиса Теобальда на поэта - лауреата Колли Сиббера как «короля глупцов». Однако реальным центром переработанной поэмы являются Уолпол и его произведения. К этому времени здоровье Поупа, которое никогда не было крепким, ухудшалось. Когда утром в день смерти его врач сказал ему, что ему лучше, Поуп ответил: «Вот я, умираю от сотни хороших симптомов». [29] [30] Он умер на своей вилле в окружении друзей 30 мая 1744 года, около одиннадцати часов вечера. Накануне, 29 мая 1744 года, Папа призвал священника и принял последние обряды Католической Церкви. Он был похоронен в нефе церкви Святой Марии в Туикенеме .
Поуп был очарован Гомером с детства. В 1713 году он объявил о планах опубликовать перевод «Илиады » . Работа будет доступна по подписке , и каждый год в течение шести лет будет выходить один том. Поуп заключил революционную сделку с издателем Бернаром Линто, которая принесла ему 200 гиней (210 фунтов стерлингов) за том — огромная сумма по тем временам.
Его перевод Илиады появился между 1715 и 1720 годами. Сэмюэл Джонсон приветствовал его как «выступление, с которым не может сравниться ни одна эпоха или нация». Напротив, ученый-классик Ричард Бентли писал: «Это красивая поэма, мистер Поуп, но вы не должны называть ее Гомером». [31]
Воодушевленный успехом «Илиады » , Бернард Линто опубликовал пятитомный перевод «Одиссеи» Гомера, выполненный Поупом, в 1725–1726 годах. [32] Для этого Поуп сотрудничал с Уильямом Брумом и Элайджей Фентоном : Брум перевел восемь книг (2, 6, 8, 11, 12, 16, 18, 23), Фентон — четыре (1, 4, 19, 20), а Поуп — оставшиеся двенадцать. Брум предоставил аннотации. [33] Поуп пытался скрыть масштабы сотрудничества, но секрет просочился наружу. [34] На какое-то время это нанесло некоторый ущерб репутации Поупа, но не его прибыли. [35] Лесли Стивен считал, что часть « Одиссеи» Поупа уступает его версии « Илиады» , учитывая, что Поуп вложил больше усилий в более раннюю работу, для которой, в любом случае, его стиль лучше подходил. [36]
В этот период Поуп был нанят издателем Джейкобом Тонсоном для создания нового роскошного издания Шекспира. [37] Когда оно появилось в 1725 году, оно молча упорядочило метр Шекспира и переписало его стихи в нескольких местах. Поуп также удалил около 1560 строк шекспировского материала, утверждая, что некоторые из них ему нравятся больше, чем другие. [37] В 1726 году юрист, поэт и создатель пантомимы Льюис Теобальд опубликовал уничтожающую брошюру под названием «Восстановленный Шекспир» , в которой перечислялись ошибки в работе Поупа и предлагалось несколько исправлений текста. Это привело Поупа в ярость, из-за чего Теобальд стал главной мишенью «Дунсиады» Поупа . [38]
Второе издание «Шекспира» Поупа появилось в 1728 году. [37] За исключением некоторых незначительных правок в предисловии, кажется, что Поуп не имел к нему никакого отношения. Большинство более поздних редакторов Шекспира XVIII века отвергли творчески мотивированный подход Поупа к текстовой критике. Предисловие Поупа продолжало высоко цениться. Было высказано предположение, что тексты Шекспира были основательно загрязнены актерскими интерполяциями, и они будут влиять на редакторов большую часть XVIII века.
Поэтическая карьера Поупа свидетельствует о неукротимом духе, несмотря на недостатки здоровья и обстоятельства. Поэт и его семья были католиками и поэтому попали под запретительные Акты о тестировании , которые препятствовали их единоверцам после отречения Якова II . Один из них запрещал им жить в пределах десяти миль от Лондона, другой — посещать государственную школу или университет. Таким образом, за исключением нескольких поддельных католических школ , Поуп был в значительной степени самоучкой . Его научила читать его тетя, и он стал любителем книг, читая на французском, итальянском, латыни и греческом и открыв для себя Гомера в возрасте шести лет. В 1700 году, когда ему было всего двенадцать лет, он написал свою поэму « Ода об одиночестве» . [39] [40] В детстве Поуп выжил, будучи растоптанным коровой , но в 12 лет он начал бороться с туберкулезом позвоночника ( болезнь Потта ), которая ограничила его рост, так что он был всего 4 фута 6 дюймов (1,37 метра) ростом во взрослом возрасте. Он также страдал от парализующих головных болей.
В 1709 году Поуп продемонстрировал свои ранние метрические навыки, опубликовав «Пасторали» , свои первые крупные поэмы. Они принесли ему мгновенную известность. К 23 годам он написал «Очерк о критике» , выпущенный в 1711 году. Своего рода поэтический манифест в духе « Ars Poetica» Горация , он встретил восторженное внимание и завоевал Поупу более широкий круг выдающихся друзей, в частности, Джозефа Аддисона и Ричарда Стила , которые недавно начали сотрудничать во влиятельном «The Spectator» . Критик Джон Деннис , найдя ироничный и завуалированный портрет самого себя, был возмущен тем, что он считал наглостью молодого автора. Деннис ненавидел Поупа всю оставшуюся жизнь и, за исключением временного примирения, посвятил свои усилия оскорблению его в печати, на что Поуп отплатил тем же, сделав Денниса объектом множества сатир.
В 1717 году появился фолиант, содержащий сборник его стихотворений, а также два новых стихотворения о страсти любви: «Стихи в память о несчастной леди» и знаменитая проторомантическая поэма «Элоиза Абеляру» . Хотя Поуп так и не женился, примерно в это время он сильно привязался к леди М. Монтегю, которую он косвенно упомянул в своей популярной поэме «Элоиза Абеляру» , и к Марте Блаунт, с которой его дружба продолжалась всю жизнь.
Будучи сатириком , Поуп нажил себе немало врагов, поскольку критики, политики и некоторые другие выдающиеся деятели почувствовали на себе жало его остроумных сатир. Некоторые из них были настолько ядовитыми, что Поуп даже носил пистолеты, выгуливая собаку. В 1738 году и с тех пор Поуп сочинял сравнительно мало. У него появились идеи для патриотического эпоса в белых стихах под названием «Брут» , но в основном он переработал и расширил свою «Дунсиаду» . Четвертая книга появилась в 1742 году; а полная переработка всего произведения — в следующем году. В это время Льюиса Теобальда заменил поэт-лауреат Колли Сиббер в качестве «короля тупиц», но его настоящей целью оставался политик- виг Роберт Уолпол .
К середине XVIII века появились новые моды в поэзии. Спустя десятилетие после смерти Поупа Джозеф Уортон утверждал, что стиль Поупа не был самой превосходной формой искусства. Романтическое движение, которое стало заметным в Англии в начале XIX века, было более неоднозначно настроено по отношению к его творчеству. Хотя лорд Байрон считал Поупа одним из своих главных вдохновителей, полагая, что его собственная едкая сатира на современную английскую литературу «Английские барды и шотландские обозреватели» является продолжением традиции Поупа, Уильям Вордсворт находил стиль Поупа слишком декадентским, чтобы представлять человеческое состояние. [4] Джордж Гилфиллан в исследовании 1856 года назвал талант Поупа «розой, вглядывающейся в летний воздух, прекрасной, а не мощной». [41]
Репутация Поупа возродилась в 20 веке. Его работы были полны ссылок на людей и места его времени, что помогало людям понимать прошлое. Послевоенный период подчеркнул силу поэзии Поупа, признавая, что погружение Поупа в христианскую и библейскую культуру придавало глубину его поэзии. Например, Мейнард Мак в конце 20 века утверждал, что моральное видение Поупа требовало такого же уважения, как и его техническое совершенство. Между 1953 и 1967 годами окончательное издание поэм Поупа в Твикенхэме вышло в десяти томах, включая индексный том. [4]
