Алия Салим (родилась в августе 1989 года) — британский активист светского образования , писатель и исследователь рынка. Она — бывшая мусульманка- атеистка , феминистка и гуманистка , а также соучредитель правозащитной группы Faith to Faithless . Она также писала под псевдонимом Laylah Hussain . [1] [2] [3]
Салим родилась в Лондоне в семье пакистанских мусульман- суннитов - иммигрантов в августе 1989 года. С 6 до 11 лет она посещала медресе под руководством Деобанди -арабского , [4] [5] , где изучала арабский язык . [6] : 0:35 Когда ей было 11 лет, [7] Салим поступила в частную исламскую школу-интернат для девочек Джамия Аль-Худаа в Ноттингеме . Около 12 лет она начала сомневаться в истинности и этике религии, особенно в осуждении гомосексуализма , но ее сомнения были заклеймены как «коррупция», и она чувствовала себя неоднократно подавленной, чтобы «не осквернять умы других девочек». [6] : 1:07 Она была исключена в 2006 году в возрасте 15 лет, обвиненная в « нарциссизме » за владение одноразовой камерой , и впоследствии публично униженная перед всей школой. [2] [3]
Она продолжила изучать толкование Корана в Институте Аль-Худа Фархата Хашми в Миссиссоге недалеко от Торонто , Канада , которое должно было продлиться год. [8] Однако, посчитав уроки урду трудными, через два месяца [6] : 3:31 она перевелась в кампус Института Аль-Худа в Пакистане, чтобы завершить курс, и, изолированная от своей семьи, она обнаружила, что ее «засосало» повторение и религиозное рвение. [8] Она начала охотно носить вуаль, закрывающую лицо ( никаб ), [6] : 3:45 и оглядываясь назад, она считала себя 17-летней фундаменталисткой [8], которая хотела обратить в свою веру , когда вернулась в Великобританию. [9] : 2:02
Вернувшись в Британию, где Салим больше не находился в религиозно ограниченном окружении и имел свободный доступ к книгам, средствам массовой информации и телевидению, ее ранние сомнения снова всплыли на поверхность. Она начала изучать социологию , которая рассматривала религию с нескольких новых точек зрения, таких как феминизм и марксизм , и впервые познакомила ее с концепцией того, что религии могут служить средством социального контроля . В библиотеке она наткнулась на книгу Ричарда Докинза «Бог как иллюзия» , которая впервые познакомила ее с идеей о том, что Бог может быть человеческим заблуждением и на самом деле может не существовать , [5] и с теорией эволюции , которую она не понимала, и решила потратить много времени на дальнейшее изучение. После этого она занялась космологией и прочитала «Бледно-голубую точку » Карла Сагана ; вид знаковой фотографии «Бледно-голубая точка» стал последней каплей, заставил ее не верить и сделал ее скептиком . [10] К 19 годам Салим достигла точки, когда она больше не верила в ислам, и отошла от него. [11] : 2:23 Она считает, что «Ислам, в котором я выросла, который, вы знаете, навязывали мне годами, на самом деле навязывали мне, чтобы контролировать меня. Контролировать, что я делаю, что ношу, с кем говорю, что ем и как думаю». [11] : 2:35
Салим училась в Университете Брунеля на западе Лондона, где получила диплом с отличием по английскому языку. [12] Она является исследователем рынка в Kantar Group, ранее занималась парламентскими исследованиями для Палаты лордов . [13] Она также является автором и обозревателем советов на Sedaa , веб-сайте, посвященном писателям мусульманского происхождения. [14]
В октябре 2014 года Салим впервые рассказала об обращении с ней в школе-интернате в Ноттингеме на светской конференции Совета бывших мусульман Великобритании 2014 года. [15] В ноябре 2014 года она также написала более подробную разоблачительную статью об этом в The Times под псевдонимом Лейла Хуссейн. [12] Салим утверждала, что ученикам преподавали различные исламские предметы только с фундаменталистской точки зрения, внушали им антигомосексуальные, антихристианские и антиеврейские взгляды и не проводили занятий по географии, истории, искусству, спорту или музыке. [3] [7] На уроках естествознания не было уроков эволюции и полового воспитания , и ее учили, что мужчинам разрешено бить своих жен . [12] Из-за высказанных ею опасений в апреле 2015 года школа подверглась необъявленной проверке и в результате была оценена Ofsted как «неудовлетворительная». [16] Когда вторая проверка в апреле 2016 года не выявила достаточных улучшений, колледжу-резиденции Джамия Аль-Худаа пригрозили частичным или полным закрытием. Руководство школы попыталось обжаловать это решение, в то время как Салим призвал Департамент образования «действовать быстро, чтобы защитить этих учеников». [16]
В 2015 году Салим вместе со своим коллегой Имтиазом Шамсом, бывшим мусульманином-атеистом из Саудовской Аравии, основали правозащитную группу Faith to Faithless . [17] Организация оказывает поддержку людям, покидающим ислам и другие религиозные меньшинства , бросает вызов дискриминации, с которой сталкиваются нерелигиозные люди, и стремится повысить осведомленность о проблемах, связанных с уходом из религии. [18] Салим и Шамс начали с проведения мероприятий « выход в свет » в университетах, где бывшие мусульмане и другие вероотступники могли рассказать свои истории в присутствии сверстников, которые также прошли через деконверсию. [11] : 2:05
В 2015 году Салим представляла организацию Humanists UK (тогда Британскую ассоциацию гуманистов) на дебатах в Палате лордов по вопросам разнообразия, в ходе которых она говорила о дискриминации и преследованиях, с которыми сталкиваются многие бывшие мусульмане-атеисты в Великобритании и во всем мире. [19] [20] В следующем году она представляла организацию Faith to Faithless на дальнейших дебатах в Палате лордов, посвященных особым проблемам, с которыми сталкиваются бывшие мусульмане, покидающие религию. [21]
В конце 2015 и начале 2016 года Салим записала два видеоролика, предлагающих стратегии для мусульманских или бывших мусульманок, которые больше не хотят носить хиджаб ( она сама носила платок с 11 лет [22] ), но опасаются негативных социальных последствий, с которыми они могут столкнуться из-за этого. [23] [24]
В апреле 2016 года Салим появилась в двухсерийной документальной программе BBC Radio 4 о деобанди , изоляционистской традиционной мусульманской общине, которая отвечала за ее обучение и которая контролирует большинство исламских религиозных школ в Великобритании. [4]
