Алкуин Йоркский ( / ˈ æ l k w ɪ n / ; [1] лат. : Flaccus Albinus Alcuinus ; ок. 735 – 19 мая 804) – также известный как Элвин , Алвин или Алхоин – был учёным, священнослужителем, поэтом и учителем из Йорка , Нортумбрия . Он родился около 735 года и стал учеником архиепископа Экгберта в Йорке. По приглашению Карла Великого он стал ведущим учёным и учителем при дворе Каролингов , где он оставался фигурой в 780-х и 790-х годах. До этого он также был канцлером суда в Ахене. «Самый учёный человек, которого можно найти», согласно « Жизни Карла Великого» Эйнхарда [2] ( ок. 817 –833), он считается одним из важнейших интеллектуальных архитекторов Каролингского Возрождения . Среди его учеников было много выдающихся интеллектуалов эпохи Каролингов.
Алкуин написал множество теологических и догматических трактатов, а также несколько грамматических трудов и ряд поэм. В 796 году он был назначен аббатом аббатства Мармутье в Туре , где работал над совершенствованием каролингского минускула . Он оставался там до своей смерти.
Алкуин родился в Нортумбрии , предположительно, где-то в 730-х годах. Практически ничего не известно о его родителях, семейном происхождении или происхождении. [3] В общепринятой агиографической манере Vita Alcuini утверждает, что Алкуин был «благородного английского происхождения», и это утверждение обычно принималось учеными. Собственная работа Алкуина упоминает только таких побочных родственников, как Вильгильс, отец святого-миссионера Виллиброрда ; и Беорнрад (также пишется Беорнред), аббат Эхтернаха и епископ Сенса. [4] Виллиброрд, Алкуин и Беорнрад были все связаны кровными узами. [5] [6]
В своей «Жизни святого Виллиброрда» Алкуин пишет, что Вильгилы, называемые paterfamilias , основали часовню и церковь в устье реки Хамбер , которые перешли к Алкуину по наследству. Поскольку в ранних англо-латинских сочинениях paterfamilias («глава семьи, домовладелец») обычно относился к ceorl («грубиян»), Дональд А. Буллоу предполагает, что семья Алкуина имела статус cierlisc («грубый»): т. е. свободная, но подчиненная благородному лорду, и что Алкуин и другие члены его семьи достигли известности благодаря выгодным связям с аристократией. [4] Если это так, то происхождение Алкуина может находиться в южной части того, что раньше было известно как Дейра . [7]
Молодой Алкуин прибыл в кафедральный собор Йорка во время золотого века архиепископа Эгберта и его брата, короля Нортумбрии Эдберта . Эгберт был учеником достопочтенного Беды , который убеждал его возвысить Йорк до архиепископства . Король Эгберт и архиепископ Эгберт наблюдали за возрождением и реорганизацией английской церкви , уделяя особое внимание реформированию духовенства и традиции обучения, которую начал Беда. Эгберт был предан Алкуину, который преуспевал под его опекой. [8]
Школа Йорка была известна как центр обучения в области свободных искусств, литературы и науки, а также религиозных вопросов. [9] Отсюда Алкуин черпал вдохновение для школы, которую он возглавил при франкском дворе. Он возродил школу с дисциплинами тривиума и квадривиума , [10] написав кодекс о тривиуме, в то время как его ученик Храбан написал кодекс о квадривиуме.
Алкуин получил высшее образование, чтобы стать учителем в 750-х годах. Его восхождение к главенству в Йоркской школе, предшественнице Школы Святого Петра , началось после того, как Элберт стал архиепископом Йоркским в 767 году. Примерно в то же время Алкуин стал дьяконом в церкви. Он никогда не был рукоположен в священники. Хотя нет никаких реальных доказательств того, что он принял монашеские обеты, он жил так, как будто бы принял.
В 781 году король Эльфвальд отправил Алкуина в Рим, чтобы подать прошение папе римскому об официальном подтверждении статуса Йорка как архиепископства и подтвердить избрание нового архиепископа, Энбальда I. По пути домой он встретил Карла Великого (с которым уже встречался однажды), на этот раз в итальянском городе Парма . [a]
Интеллектуальное любопытство Алкуина позволило ему неохотно согласиться присоединиться ко двору Карла Великого. Он присоединился к прославленной группе ученых, которых Карл Великий собрал вокруг себя, главных движущих сил Каролингского Возрождения : Петр Пизанский , Паулин Аквилейский , Радо и аббат Фулрад . Алкуин позже напишет: «Господь призвал меня на службу королю Карлу».
Алкуин стал магистром Дворцовой школы Карла Великого в Ахене ( Urbs Regale ) в 782 году. [10] Она была основана предками короля как место для обучения королевских детей (в основном манерам и способам двора). Однако Карл Великий хотел включить в нее свободные искусства и, что наиболее важно, изучение религии. С 782 по 790 год Алкуин обучал самого Карла Великого, его сыновей Пипина и Людовика , а также молодых людей, отправленных на обучение при дворе, и молодых священнослужителей, прикрепленных к дворцовой часовне . Приведя с собой из Йорка своих помощников Питтеля, Сигевульфа и Иосифа, Алкуин произвел революцию в образовательных стандартах Дворцовой школы, познакомив Карла Великого со свободными искусствами и создав персонализированную атмосферу учености и обучения, в результате чего учреждение стало известно как «школа магистра Альбина».
В этой роли советника он не согласился с политикой императора, принуждавшего язычников креститься под страхом смерти, утверждая: «Вера — это свободный акт воли, а не насильственный акт. Мы должны взывать к совести, а не принуждать ее насилием. Вы можете заставить людей креститься, но вы не можете заставить их верить». Его аргументы, похоже, возобладали — Карл Великий отменил смертную казнь за язычество в 797 году. [11]
Карл Великий собрал лучших людей со всех земель в своем дворе и стал гораздо больше, чем просто королем в центре. Кажется, он сделал многих из этих людей своими ближайшими друзьями и советниками. Они называли его «Давид», отсылка к библейскому царю Давиду . Алкуин вскоре оказался в близких отношениях с Карлом Великим и другими людьми при дворе, где ученики и учителя были известны по ласковым и шутливым прозвищам. [12] Сам Алкуин был известен как «Альбинус» или «Флаккус». Находясь в Аахене , Алкуин давал своим ученикам ласкательные имена, взятые в основном из «Эклог » Вергилия . [13] Согласно Encyclopaedia Britannica , «он любил Карла Великого и пользовался уважением короля, но его письма показывают, что его страх перед ним был таким же большим, как и его любовь». [14]
После смерти папы Адриана I , Алкуин был заказан Карлом Великим, чтобы составить эпитафию для Адриана. Эпитафия была вырезана на черном камне, добытом в Аахене, и перевезена в Рим, где она была установлена над могилой Адриана в южном трансепте базилики Святого Петра как раз перед коронацией Карла Великого в базилике на Рождество 800 года. [15]
В 790 году Алкуин вернулся от двора Карла Великого в Англию, к которому он оставался привязанным. Он жил там некоторое время, но затем Карл Великий пригласил его обратно, чтобы помочь в борьбе с ересью адопционистов , которая в то время достигла больших успехов в Толедо , старой столице вестготов и все еще главном городе для христиан под исламским правлением в Испании . Считается, что он имел контакты с Беатом Лиебанским из Королевства Астурия , который боролся против адопционизма. На Франкфуртском соборе в 794 году Алкуин поддержал ортодоксальную доктрину вопреки взглядам, выраженным Феликсом Ургельским , ересиархом , согласно Католической энциклопедии. [10] Не сумев во время своего пребывания в Нортумбрии повлиять на короля Этельреда в проведении его правления, Алкуин так и не вернулся домой.
Он вернулся ко двору Карла Великого по крайней мере к середине 792 года, написав ряд писем Этельреду, Хюгбальду, епископу Линдисфарна , и Этельхарду , архиепископу Кентерберийскому , в последующие месяцы, имея дело с нападением викингов на Линдисфарн в июле 793 года. Эти письма и поэма Алкуина на эту тему «De clade Lindisfarnensis monasterii» представляют собой единственное значимое современное описание этих событий. В своем описании нападения викингов он писал: «Никогда прежде такой ужас не появлялся в Британии. Узрите церковь Святого Кутберта , забрызганную кровью священников Бога, лишенную своих украшений». [16]
В 796 году Алкуину было за 60. Он надеялся освободиться от придворных обязанностей, и после смерти аббата Итериуса из Сен-Мартена в Туре Карл Великий поручил аббатство Мармутье заботам Алкуина, понимая, что он должен быть доступен, если королю когда-либо понадобится его совет. Там он поощрял работу монахов над прекрасным каролингским минускулом , предком современных римских шрифтов, использующих смесь заглавных и строчных букв. [14] [18] Латинская палеография в восьмом веке оставляет мало места для единого происхождения шрифта, и источники противоречат его важности, поскольку не было найдено никаких доказательств его прямого участия в создании шрифта. [19] Каролингский минускул уже использовался до прибытия Алкуина во Франкию. [20] Скорее всего, он был ответственен за копирование и сохранение шрифта [21] , в то же время восстанавливая чистоту формы. [22]
Алкуин умер 19 мая 804 года, примерно на 10 лет раньше императора, и был похоронен в церкви Святого Мартина под эпитафией, которая частично гласила: [23]
Пыль, черви и пепел теперь...
Имя мне Алкуин, мудрость я всегда любил,
Молись, читатель, за мою душу.
Большинство подробностей о жизни Алкуина взяты из его писем и поэм. Кроме того, автобиографические разделы содержатся в поэме Алкуина о Йорке и в Vita Alcuini , агиографии, написанной для него в Ферьере в 820-х годах, возможно, частично основанной на воспоминаниях Сигвульфа, одного из учеников Алкуина.
Сборник математических и логических текстовых задач под названием Propositiones ad acuendos juvenes («Задачи для оттачивания юношей») [24] иногда приписывают Алкуину. [25] [26] В письме 799 года Карлу Великому ученый утверждал, что послал «некоторые арифметические фигуры для радости ума», [27] которые некоторые ученые отождествляют с Propositiones. [28] [b] Текст содержит около 53 математических текстовых задач (с решениями), не имеющих определенного педагогического порядка. Среди самых известных из этих задач: четыре, которые связаны с переправами через реки , включая задачу о трех встревоженных братьях , у каждого из которых есть незамужняя сестра, которую он не может оставить наедине ни с одним из других мужчин, чтобы она не была осквернена [29] (задача 17); задача о волке, козе и капусте (задача 18); и задача о «двух взрослых и двух детях, где дети весят вдвое меньше взрослых» (задача 19). Последовательность Алкуина является решением одной из задач этой книги.
Алкуин превратил школу аббатства в образец совершенства, и многие студенты стекались в нее. Он скопировал множество рукописей, используя исключительно красивую каллиграфию , каролингский минускул, основанный на круглых и разборчивых унциальных буквах. Он написал много писем своим английским друзьям, Арно, епископу Зальцбурга , и, прежде всего, Карлу Великому. Эти письма (из которых сохранилось 311) в основном наполнены благочестивыми размышлениями, но они являются важным источником информации о литературных и социальных условиях того времени и являются наиболее надежным авторитетом по истории гуманизма в эпоху Каролингов . Алкуин обучал многочисленных монахов аббатства благочестию, и посреди этих занятий он умер.
Алкуин — ярчайшая фигура эпохи Каролингского Возрождения , в которой выделяют три основных периода: в первом из них, вплоть до прибытия Алкуина ко двору, центральное место занимают итальянцы; во втором — доминируют Алкуин и англичане; в третьем (с 804 года) преобладает влияние Теодульфа Вестгота .
Алкуин также разработал руководства, используемые в его образовательной работе — грамматику и труды по риторике и диалектике . Они написаны в форме диалога , и в двух из них собеседниками являются Карл Великий и Алкуин. Он написал несколько теологических трактатов: De fide Trinitatis и комментарии к Библии. [30] Алкуину приписывают изобретение первого известного вопросительного знака , хотя он и не был похож на современный символ. [31]
Алкуин передал франкам знания латинской культуры, существовавшие в англосаксонской Англии. Ряд его работ существует до сих пор. Помимо нескольких изящных посланий в стиле Венантия Фортуната , он написал несколько длинных стихотворений и, в частности, является автором истории (в стихах) церкви в Йорке Versus de patribus, regibus et Santisis Eboracensis ecclesiae . В то же время он известен тем, что в письме к некоему Сперату, епископу неназванной английской кафедры (возможно, Унвоне из Лестера), он сделал один из немногих явных комментариев о древнеанглийской поэзии , сохранившихся с раннего Средневековья : «verba Dei legantur in sacerdotali convivio: ibi decet lectorem audiri, non citharistam ; («Пусть слова Божии будут прочитаны за епископским столом. Правильно, что следует слушать чтеца, а не арфиста, отеческие рассуждения, а не языческие песни. Какое отношение Ингельд имеет к Христу?»). [32]
Алкуин почитается в Церкви Англии и Епископальной Церкви 20 мая, в первый свободный день после дня его смерти (так как Дунстан празднуется 19 мая). [33] [34]
Алкуин также почитается как святой православными христианами на Британских островах и в Ирландии. Православное братство Святого Иоанна Крестителя публикует литургический календарь, который широко используется в этом регионе, и этот календарь включает в себя праздник Святого Алкуина. [17]
Колледж Алкуина , один из колледжей Йоркского университета , назван в его честь. [35] В январе 2020 года Алкуин стал героем программы BBC Radio 4 In Our Time . [36]
Полный список произведений Алкуина см. в Мари-Элен Жюльен и Франсуазе Перельман, ред., Clavis scriptorum latinorum medii aevi: Auctores Galliae 735–987. Том II: Алкуин. Тюрнхаут: Брепольс, 1999.
Из писем Алкуина сохранилось более 310.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Тексты на Викиресурсе:
