stringtranslate.com

Американская миссионерская ассоциация

Обложка журнала «Американский миссионер»

Американская миссионерская ассоциация ( АМА ) — протестантская аболиционистская группа , основанная 3 сентября 1846 года (177 лет назад) в Олбани, штат Нью-Йорк . Основной целью организации была отмена рабства, образование афроамериканцев , продвижение расового равенства и распространение христианских ценностей . Его члены и лидеры были представителями обеих рас; Ассоциацию в основном спонсировали конгрегационалистские церкви Новой Англии. Основными целями были отмена рабства, предоставление образования афроамериканцам и содействие расовому равенству свободных чернокожих. АМА сыграла значительную роль в нескольких ключевых исторических событиях и движениях, включая Гражданскую войну, Реконструкцию и Движение за гражданские права. ( 1846-09-03 )

В 1850-х годах он помогал в работе подземной железной дороги для мужчин и женщин, спасавшихся от порабощения на Юге. Начиная с 1861 года, оно открыло на юге лагеря для бывших рабов. Он сыграл важную роль во время и после эпохи Реконструкции в продвижении образования для чернокожих на Юге, открывая многочисленные школы и колледжи, а также оплачивая учителей. Это помогло созданию черных церквей и гражданских организаций. Его учителя и работники стали мишенью для групп сторонников превосходства белой расы, таких как Ку-клукс-клан. За пределами Юга он также продвигал школы для коренных американцев и иммигрантов. АМА продолжала играть роль в Движении за гражданские права в 20 веке, поддерживая работу таких активистов, как Мартин Лютер Кинг-младший, и поддерживая юридические усилия по десегрегации государственных школ.

История

Американская миссионерская ассоциация была основана членами Американского местного миссионерского общества (AHMS) и Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), которые были разочарованы тем, что их первые организации отказались выступить против рабства и приняли пожертвования от рабовладельцев. С самого начала руководство было единым: в первый совет вошли 12 человек, четверо из них чернокожие. [1] Одной из его основных целей была отмена рабства. АМА (Американская миссионерская ассоциация) была одной из организаций, ответственных за включение рабства в национальную политическую повестку дня. [ нужна цитата ]

Организация основала журнал «Американский миссионер» , издававшийся с 1846 по 1934 год. [2]

Среди достижений АМА было основание церквей против рабства. Например, аболиционист Оуэн Лавджой был среди конгрегационалистских служителей АМА, которые помогли основать 115 церквей против рабства в Иллинойсе до Гражданской войны в США , чему способствовала сильная миграция населения на запад в этот район. [3] [4] Другой член, преподобный Мэнсфилд Френч, член епископальной церкви , ставший методистом, помог основать Университет Уилберфорса в Огайо. [5]

Члены АМА начали оказывать поддержку образованию чернокожих еще до гражданской войны, нанимая учителей для многочисленных лагерей контрабандистов , которые возникли на оккупированной Союзом территории на юге во время войны. В рабовладельческих штатах Союза, таких как Кентукки, АМА укомплектовала школы как для недавно эмансипированных цветных войск США , так и для их семей, например, в Кэмп-Нельсоне, ныне известном как Национальный памятник наследия Кэмп-Нельсона . Возглавил это усилие преподобный Джон Грегг Фи . [6]

Преподобный Френч был направлен в Порт-Рояль, Южная Каролина , и отправился в турне с выступлениями вместе с Робертом Смоллсом , который, как известно, избежал порабощения, а также встретился с президентом Авраамом Линкольном , военным министром Эдвином М. Стэнтоном и министром финансов Сэлмоном П. Чейзом. , совместно убеждая их разрешить чернокожим служить в армии Союза. [7] К концу войны силы Союза организовали 100 лагерей контрабанды, и во многих из них были преподаватели АМА. AMA также обслуживала колонию вольноотпущенников на острове Роанок (1863–1867). Расположенная на острове, оккупированном войсками Союза, колония должна была быть самодостаточной. Его курировал Гораций Джеймс , капеллан Конгрегации, назначенный армией «суперинтендантом по делам негров в округе Северной Каролины». Первой из 27 учителей, вызвавшихся добровольцами через АМА, была его двоюродная сестра Элизабет Джеймс. [8] К 1864 году в колонии проживало более 2200 жителей, и дети и взрослые заполнили классы в нескольких однокомнатных школах, поскольку они стремились к обучению. Учителя-миссионеры также проповедовали Евангелие и помогали оказывать ограниченную в то время медицинскую помощь. [8]

Реконструкция

Основаны школы и колледжи

Темпы основания АМА школ и колледжей увеличились во время и после войны. [9] Вольноотпущенники, исторически свободные чернокожие (многие из которых были «мулатами» смешанной расы), а также сторонники белых одинаково считали, что образование является приоритетом для недавно освобожденных людей.

Он создал и поддержал Университет Атланты, Институт Хэмптона, Университет Фиск; Колледж Талладеги; Колледж Тугалу; Стрейт-колледж (ныне Университет Дилларда); Колледж Тиллотсон (ныне Хьюстон-Тиллотсон); и колледж ЛеМойн (ныне ЛеМойн Оуэн). В общей сложности «АМА основала одиннадцать колледжей и более пятисот школ для вольноотпущенников Юга во время и после Гражданской войны. Она потратила на эти цели больше денег, чем Бюро вольноотпущенников федерального правительства». [1]

Другая работа

Кроме того, АМА организовала Общество помощи вольноотпущенникам , которое набирало северных учителей для школ и организовывало поиск для них жилья на Юге.

Контратака превосходства белых

В середине 1870-х годов белые демократы начали восстанавливать контроль над законодательными собраниями штатов посредством насилия и запугивания на избирательных участках, которые подавляли голосование республиканцев. Ассоциация выразила разочарование неудачами эпохи Реконструкции, но никогда не колебалась в противодействии лишению избирательных прав и продолжала борьбу в течение следующих десятилетий. [10] [11] К 1870-м годам национальный офис АМА переехал в Нью-Йорк .

Зарубежные миссии

Хотя АМА стала широко известна в Соединенных Штатах своей работой по борьбе с рабством и поддержке образования для вольноотпущенников, она также спонсировала и поддерживала миссии во многих странах за рубежом. Миссионерская деятельность XIX века была сильна в Индии, Китае и Восточной Азии. Его решительно поддержали конгрегационалистские и христианские церкви. Со временем ассоциация стала наиболее тесно связана с Конгрегационалистскими христианскими церквями , созданными в 1931 году как союз этих двух групп церквей.

Большинство этих общин стали членами Объединенной Церкви Христа (UCC) в конце 20 века. AMA сохраняла свою четкую и независимую идентичность до 1999 года, когда в результате реструктуризации UCC она была объединена с подразделением министерств юстиции и свидетелей .

Американский миссионер

Его журнал « Американский миссионер» издавался в 1846–1934 годах и имел тираж 20 000 экземпляров в XIX веке, что в десять раз больше, чем у журнала аболициониста Уильяма Гаррисона . [1] Библиотека Корнеллского университета имеет издания 1878–1901 годов, доступные в Интернете в цифровой библиотеке «Создание Америки» . [2]

Наследие

Записи Американской миссионерской ассоциации хранятся в Исследовательском центре Амистад при Университете Тулейн в Новом Орлеане.

Список школ, связанных с Американской миссионерской ассоциацией

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ abc Клара Мерритт ДеБоер, «Чернокожие и Американская миссионерская ассоциация». Архивировано 6 января 2009 г., в Wayback Machine , Объединенная церковь Христа, 1973 г., по состоянию на 12 января 2009 г.
  2. ^ ab «Миссионерский журнал» (1878-1901), Making of America , Библиотека Корнельского университета, по состоянию на 3 марта 2009 г. Библиотека Корнелльского университета имеет издания, доступные в Интернете в своей цифровой библиотеке Making of America .
  3. ^ Клифтон Х. Джонсон, «Инцидент с Амистадом и формирование Американской миссионерской ассоциации», New Conversations, Vol. XI (зима/весна 1989 г.), стр. 3–6.
  4. ↑ Пол Саймон, «Предисловие», Оуэн Лавджой, Кровь его брата: речи и сочинения, 1838–1864, под редакцией Уильяма Фредерика Мура и Джейн Энн Мур, University of Illinois Press, 2004, по состоянию на 27 января 2011 г.
  5. ^ "Преподобный Мэнсфилд Френч, 10 февраля 1810 г. - 15 марта 1876 г." . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Проверено 15 марта 2018 г.
  6. ^ Байарс, Лауретта Ф. (1991). «Промышленный дом для цветных сирот Лексингтона, 1892–1913». Реестр Исторического общества Кентукки . 89 (2): 147–178.
  7. ^ Филип Дрей, Люди Капитолия (Houghton Mifflin Company, 2008), с. 13
  8. ^ ab «Колония вольноотпущенников на острове Роанок», предоставлено Службой национальных парков, в Цифровой истории Северной Каролины: LEARN NC, по состоянию на 11 ноября 2010 г.
  9. ^ Джо М. Ричардсон, Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и чернокожие южане, 1861-1890 (2009).
  10. ^ Ричардсон, Джо М.; Джонс, Максин Д. (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г., к движению за гражданские права. Издательство Университета Алабамы. ISBN 9780817358488. Проверено 5 декабря 2018 г. - через Google Книги.
  11. ^ Эрик Фонер, Реконструкция (Нью-Йорк: Harper & Row, 1988), стр. 527
  12. ^ Эйвери, Вида Л (2013). Филантропия в высшем образовании чернокожих: роковой час создания Атланты. ISBN 9781137281012.
  13. ^ Драго, Эдмунд Л. (2006). Центр Эйвери в Чарльстоне: от образования и гражданских прав к сохранению афроамериканского опыта , The History Press. ISBN 978-1-59629-068-6 
  14. ^ "Институт Грегори Нормальный". NCpedia . Проверено 22 мая 2023 г.
  15. ↑ Вон, Кори (21 ноября 2021 г.). «Наследие Института Хоу отмечено историческим маркером» . Ежедневная иберийская газета . Проверено 11 мая 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки