Амину Кано

Маллам Амину Кано GCON^[1] (9 августа 1920 — 17 апреля 1983) ^[2] был нигерийским радикальным оппозиционным политическим лидером, учителем, поэтом, драматургом и профсоюзным деятелем из Кано . Он играл активную роль в переходе от британского колониального правления к независимости, Первой республике , военном правлении и Второй республике . Представляя избирательный округ Кано-Восток, он был заместителем главного организатора правительства в Федеральной палате представителей . Во время правления Якубу Говона он занимал должности федерального комиссара по коммуникациям и федерального комиссара по здравоохранению . Он был ярым критиком британского колониализма и его политики косвенного правления в северной Нигерии. Самопровозглашенный демократический гуманист и реформатор, Амину объединил свои знания западного и исламского образования, чтобы отстаивать освобождение талакава ( простолюдинов). ^[3]^[4]^[5]^[6]

В 1948 году Амину основал Ассоциацию учителей севера, первый профсоюз в Северной Нигерии, и помог сформировать Конгресс народов севера (NPC), изначально культурную организацию, в том же году. Из-за консерватизма большинства его членов он покинул NPC, чтобы стать соучредителем Прогрессивного союза северных элементов (NEPU), социалистической партии и первой объявленной политической партии в Северной Нигерии. Он ушел с должности преподавателя в 1950 году, чтобы стать политиком на полную ставку. Избранный президентом NEPU в 1953 году, под его руководством партия проводила быструю деколонизацию и освобождение талакава. После нескольких неудачных попыток он выиграл свои первые выборы в 1959 году, присоединившись к Федеральной палате представителей . ^[5]

Будучи парламентарием, Амину продолжал выступать за деколонизацию в Нигерии и по всей Африке, особенно в Южной Африке и Конго . Он также был назначен делегатом Организации Объединенных Наций , продвигая позицию неприсоединения для Нигерии и « внеблоковую дипломатию ». Его пребывание в должности закончилось после потери своего места на всеобщих выборах 1964 года. Однако он стал самым влиятельным северным нигерийцем после переворота 1966 года , который привел к убийству Ахмаду Белло и Абубакара Тафавы Балевы , положив конец Первой республике . Он служил федеральным комиссаром во время военной администрации Якубу Говона (1966—1975). Вернувшись в политику во Второй республике , Амину основал социалистическую Народную партию искупления (ПРИ) и баллотировался на пост президента. Его главным политическим направлением оставалась эмансипация талакава и расширение прав и возможностей женщин, особенно через образование. ^[5]

Международный аэропорт Маллам Амину Кано , учебная больница Амину Кано , педагогический колледж Амину Кано, коммерческий колледж Амину Кано, Центр демократических исследований Амину Кано и колледж исламских исследований Амину Кано — все в штате Кано названы в его честь. Он считается одним из отцов-основателей современной Нигерии и пользуется большим уважением по всей стране. ^[7]

Ранняя жизнь и образование

Амину родился в районе Судава города Кано 9 августа 1920 года в семье Ракайи и Маллама Юсуфу из клана Гьянава, клана фулани , известного своей исламской учёностью , особенно в области исламского права . ^[2]^[8]^{: 274} Из шести рождений его матери он был единственным, кто достиг возраста 15 лет. Оба его родителя были хорошо образованы в исламе, и его отец позже служил исполняющим обязанности главного алкали Кано. Его бабушке был дан титул фулани Модиббо , обычно зарезервированный для уважаемых исламских учёных. ^[9]^{: 330} Согласно местной традиции, Усман дан Фодио , основатель халифата Сокото , сам назначил родственника Амину на должность главного алкали Кано . С тех пор Гьянава были востребованы на должности юридических лиц, таких как алкали, вали и муфтии . ^[10]^{: 27}^[11]^[9]^{: 329}^[12]^{: 100}^[8]^{: 274}

В родословной Амину по материнской линии также было несколько ученых мужчин и женщин, датируемых веками. Это были фульбе, которые эмигрировали из Кукавы в империи Борну в Кано. ^[8]^{: 274}^[13]^{: 1:15} Среди них был маллам, который служил личным советником тогдашнего эмира Кано , Сулиману . Этот маллам зарабатывал себе на жизнь разведением и продажей голубей, заслужив прозвище Маллам Май Таттабари («маллам, который разводит голубей»). Это прозвище стало официальным титулом во дворце Кано и было передано его преемникам, выступавшим в качестве личных имамов эмиров и советников по исламскому праву. ^[10]^{: 27}

Будучи младенцем, Амину начал свое образование со своими первыми учителями, которые научили его арабскому языку и чтению Корана . ^[12]^{: 100}^[14] После смерти матери в 1926 году ^[5] он переехал в дом своего дяди, чтобы жить под опекой своей бабушки по материнской линии, которая жила там. Следовательно, Халилу, его дядя, которого позже назначили «Маллам Май Таттабари», стал ответственным за его кораническое образование. ^[10]^{: 41–43}^[15]^{: 243} Амину был далее зачислен в начальную школу Шехучи, западную школу, где его научили читать и писать на английском языке. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 243} Он принял название своего места рождения, Кано , в качестве своей фамилии, что было обычной практикой среди западно образованных северных нигерийцев в то время. ^[16]^{: 604}

В 1933 году Амину начал посещать среднюю школу Кано (позже переименованную в колледж Румфа, Кано ), школу-интернат. Там в 1935 году он возглавил одну из первых студенческих забастовок в Нигерии против нехватки мыла, плохой еды, «слишком большого количества ограничений и слишком сурового кодекса поведения». ^[10]^{: 48–49} Затем он поступил в колледж Кадуна (позже переименованный в колледж Барева ), где в 1942 году получил диплом в области образования. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 243}^[17]

Преподавательская карьера

Окончив колледж Кадуна в 1940 году, Амину выбрал карьеру юриста , а не пошел по пути своих однокурсников, которые в основном выбирали преподавание. Этот выбор был необычным, поскольку шариатские суды, более популярные среди мусульман, чем параллельные мировые суды в Кано, не допускали юристов. Кроме того, его интерес к изучению медицины в Англии был затруднен требованием посещать колледж Кингс и высший колледж Яба , оба в Лагосе на юге Нигерии , в течение нескольких лет. Однако из-за продолжающихся студенческих беспорядков директор колледжа Кингс не хотел принимать Амину, который был известен тем, что возглавлял студенческие протесты. Амину также пытался вступить в армию и полицию , но был отклонен из обоих, поскольку его рост был пять футов четыре дюйма, на дюйм ниже минимального требуемого роста. В колледже Кадуна многие продолжали советовать ему продолжить карьеру учителя, но именно его учитель естественных наук, доктор Р. Э. Миллер, убедил его заняться преподаванием как профессией. ^[10]^{: 60}^[17]^[18]^[12]^{: 100} Аргумент Миллера был

Слушай, я бы посоветовал тебе присоединиться к преподавательскому классу. Поскольку война продолжается, а немцы продвигаются по всем фронтам, не исключено, что Гитлер может временно захватить Нигерию. В таком случае тебе понадобится профессиональное убежище, а что может быть лучше, чем преподавание? Кроме того, я бы взял тебя в качестве единственного преподавателя-стажера по науке — одной из твоих самых больших страстей, верно? ^[10]^{: 61}^[12]^{: 100}

Во время обучения на учителя Амину был направлен в различные города для выполнения преподавательских заданий. На втором году обучения он провел по пять месяцев в Баучи и Зарии и еще два месяца «посещая школы на юге». Именно на последнем году обучения в 1942 году его зарождающиеся радикальные политические взгляды стали очевидны. Он начал писать для немногих газет и журналов, доступных в то время, таких как Gaskiya Ta Fi Kwabo и West African Pilot , и проявил острый интерес к политике. В этом же году он написал свою брошюру «Кано под молотом туземной автократии», критику туземной власти. ^[8]^{: 277}^[10]^{: 69–70}

Ближе к концу своего пребывания в колледже Кадуна он встретил Сааду Зунгура , который «глубоко повлиял на мышление Амину». ^[10]^{: 72}^[9]^{: 329} Зунгур, старше Амину и более ранний сторонник радикальной политики, был главой Школы фармацевтики в Зарии. Амину часто вел долгие беседы с Зунгуром, часто навещая его дом после занятий. Их знакомство началось в 1935 году, когда Зунгур посетил Кано, оставив неизгладимое впечатление на Амину своими радикальными и прогрессивными взглядами. Амину поддерживал спорадическую переписку с Зунгуром до их воссоединения в Зарии. ^[10]^{: 72}

Баучи

После завершения обучения на учителя Амину переехал в Баучи, заняв должность младшего учителя в средней школе Баучи. ^[17] Среди его коллег в школе были Абубакар Тафава Балева и Яхая Гусау. Дружеские отношения Амину с Балевой, который позже стал единственным премьер-министром Нигерии , начались во время их преподавания в Баучи. Именно в этот период Балева дал ему прозвище «Молотов» в честь Вячеслава Молотова , советского государственного деятеля. Зунгур также переехал в Баучи в это время, вернувшись в свой родной город из-за заболевания легких, которое он получил в Зарии. ^[10]^{: 84–85}

Амину пользовался большим уважением среди учеников школы. Они часто собирались у него дома после школьных занятий для дискуссий и других внеклассных мероприятий. Иногда он организовывал спектакли и шоу для учеников, иногда используя работы Абубакара Имама . В дополнение к своим урокам он сочинял песни и поэмы для своих учеников. Он также принимал активное участие в различных студенческих обществах, включая драматическое, дискуссионное и научное. ^[10]^{: 85–86}

Его тесная связь со студентами и его радикальные идеи сделали его непопулярным среди администрации школы и других учителей. Однажды все студенты устроили забастовку из-за таких проблем, как отсутствие формы и одеял, удержание карманных денег и плохое качество еды. Единственный оставшийся ученик, староста, младший брат Балевы, выступил в качестве их представителя. Старшие ученики, среди которых был Суле Катагум , повели других учеников в Майдугури . Эмир Баучи и несколько учителей догнали их, пытаясь договориться, но ученики настояли на разговоре только с Амину. Позже Амину прибыл с Яхьей Гусау и «заверил их, что их жалобы получат надлежащее оглашение», и убедил их вернуться в свои общежития. После расследования жалоб они были подтверждены, в результате чего директор был заменен Балевой, «который исправил существовавшие ранее несправедливости». ^[10]^{: 86}

Союз общего улучшения Баучи

В 1943 году Амину вместе с Зунгуром, Балевой и Гусау основали Bauchi General Improvement Union (BGIU), где они проводили дискуссии, критикуя британскую колониальную политику и местные власти. ^[12]^{: 100}^[15]^[19] Эта организация, вероятно, находилась под влиянием похожей организации, которую Зунгур основал, находясь в Зарии, Northern Provinces General Improvement Union (NPGIU). ^[20] Амину и Зунгур писали письма и статьи, критикуя британскую политику «направленного труда», которую они считали замаскированной формой воинской повинности . Поскольку Британия требовала значительных объемов продовольствия, олова и солдат для Второй мировой войны , колониальные чиновники оказывали давление на местные власти, чтобы «направить» определенные квоты продовольствия и рабочей силы. Британия широко использовала нерегулируемый принудительный призыв в Северной Нигерии для поддержки своих военных усилий после военных неудач на Дальнем Востоке в 1942 году. ^[21] Одна из неподписанных статей Амину была прочитана старшим окружным офицером А. Дж. Ноттом в West African Pilot , который проследил ее происхождение до BGIU. Это открытие привело к роспуску союза и его замене на Bauchi Discussion Circle (BDC) или Majalisar Tadi ta Bauchi , спонсируемый колониальными властями. BDC был разработан как санкционированная платформа для открытых дебатов, охватывающих «любые и все идеи». ^[10]^{: 89}^[12]^{: 89}^[20]^[22]^{: 423}

Дискуссионный кружок Баучи

BDC проводил еженедельные дискуссии, привлекая различных участников, таких как руководители отделов, администраторы, торговцы и учителя. Количество участников превзошло количество участников предыдущего Bauchi General Improvement Union (BGIU), привлекая умеренных, которые чувствовали себя более непринужденно, учитывая санкцию правительства. Амину, как секретарь, отвечал за рассылку приглашений и выбор тем для обсуждения. Эти обсуждаемые темы включали экономическое развитие, демократию, медицину, войну и религию. Когда темой была свобода прессы, Амину и Зунгур подчеркивали противоречие в британской политике, утверждая, что, с одной стороны, они подавляли и в частном порядке осуждали единственные голоса, независимые от эмиров, а с другой стороны, они публично поощряли независимую мысль и инициативу. ^[10]^{: 89}

В обсуждении косвенного правления он утверждал, что «оно пережило цель, для которой оно изначально предназначалось» и что это была «самая эксплуататорская система колониального управления, которую когда-либо знал мир». ^[10]^{: 90}^[12]^{: 100} Он также указал, что во время британского захвата халифат Сокото и его эмираты превратились в систему, непреднамеренную Шеху Усманом даном Фодио , его основателем. Амину утверждал, что преемственность халифов должна была основываться на заслугах, а не на рождении, и что автократическая система управления противоречила учениям исламского пророка Мухаммеда и Шеху. Балева, будучи более умеренным, чем Амину, легкомысленно защищал систему косвенного правления, утверждая, что поддержание закона и порядка было необходимо для обеспечения фундамента, на котором могли бы проводиться желаемые реформы. Зунгур, прикованный к постели во время сессии, в ответ на Балеву написал свои собственные аргументы в письме, которое было передано дискуссионному кругу Амину во время следующей сессии. В этом письме он поддержал аргументы Амину, добавив несколько своих собственных. ^[10]^{: 90} Он призвал Балеву пересмотреть свою «непродуманную» защиту косвенного правления и далее утверждал:

Отбор ее [туземной власти] элиты из низов осуществляется не на основе интеллекта или способностей, а просто путем отрицания мировоззрения порядочного гражданина. Члены правящего меньшинства готовы рисковать, как отчаянные игроки, которым нечего терять, но все можно выиграть. ^[10]^{: 90}

Во время другой встречи Амину задал вопрос офицеру Нотту: «Что определяет зарплату эмира?» Нотт ответил, что это зависит от объема его обязанностей и тяжести его ответственности. Затем Амину указал, что, несмотря на то, что у него меньше избирателей и обязанностей по сравнению с эмиром Баучи, ламидо Адамавы получает более высокую зарплату. После этого обмена мнениями встреча внезапно закончилась. Вскоре после этого Нотт объявил о прекращении деятельности BDC, сославшись на то, что обсуждения «сходят с рельсов». ^[10]^{: 91}^[22]^{: 423}

Общественный центр Баучи

Чтобы заменить BDC, Амину и Зунгур основали другую политическую организацию, Центр общины Баучи. Начав примерно с 20 членов, их первая встреча состоялась в Библиотеке туземного управления, недалеко от дворца эмира. Во время этой встречи, в сопровождении полицейского, Балева подошел к ним по просьбе эмира, попросив их распуститься, поскольку «все союзы (организации) запрещены». Затем Зунгур сказал ему передать эмиру, что они не собираются распускаться. После того, как Балева ушел, они решили передать письмо старшему политическому офицеру, рассказав ему о случившемся, утверждая, что эмир посягает на их права. ^[10]^{: 91–92}

Три дня спустя члены организации были приглашены на встречу с эмиром. Эмир отрицал, что отдал приказ об их роспуске, и утверждал, что он только запретил им использовать «пишущие машинки и оборудование Библиотеки туземного управления». Несмотря на жалобы Балевы на то, что он передал сообщение точно, а Зунгур был готов воспользоваться этим противоречием, вопрос не получил дальнейшего развития, и организация приняла решение эмира. Вскоре после этого пожилой человек по имени Маллам Вазири предложил им использовать свой зал без крыши для собраний, при условии, что они сами покроют его. Они объединили свои деньги и покрыли его. ^[10]^{: 93} Вскоре после этого британское правительство предложило Амину одну из семи стипендий для обучения в Англии , начиная с сентября 1946 года, и он ее принял. ^[8]^{: 276}^[10]^{: 97} ^[14]^[23]^{: 154}

Лондон

В Институте образования в Лондоне Амину углубился в труды таких деятелей, как Гарольд Ласки , Джордж Бернард Шоу и Карл Мангейм , чьи учения являются «источником многих идей Амину об идеальном человеческом обществе». Он установил отношения с несколькими левыми деятелями и организациями в Лондоне, включая Социалистическую лейбористскую партию , Студенческое социалистическое общество и Молодых социалистов, а также встретился и подружился с некоторыми левыми членами парламента и «главными лидерами» коммунистических организаций. ^[10]^{: 99}^[24]^[25]^{: 538} На него также оказали влияние ведущие лейбористские политики того времени, такие как Анейрин Беван и Феннер Броквей . ^[14]^[26]^{: 241}

После того, как Амину подвергся воздействию этих идей и влияний, он попытался смешать политическую философию ранних французских и американских революционеров с социализмом Шавиана Фабиана и учениями Усмана дана Фодио , все еще находясь под влиянием радикальных идей Сааду Зунгура . Он также стал свидетелем кануна борьбы за независимость Индии и Пакистана через студентов из обеих стран. Амину, наряду со студентами из различных британских колоний , приветствовал Али Джинну и Джавахарлала Неру , ведущих деятелей в движениях за независимость Пакистана и Индии соответственно, во время их визита в Лондон в 1947 году. Этот опыт, вероятно, способствовал его интересу к гандистской форме сопротивления . ^[10]^{: 100}^[26]^{: 241}

Во время своего курса Амину преподавал в местных начальных школах и проводил недели в сельской местности Уэльса в качестве гостя Клуба молодых фермеров . Чтобы профинансировать свой запланированный тур по сельской местности Великобритании, он устроился на неполный рабочий день переводчиком с языка хауса в British Broadcasting Company (BBC). Неожиданно его пригласили в качестве делегата на Всемирный слет бойскаутов в Рони , что позволило ему совершить поездку по Европе со скидкой. Незадолго до его поездки во Францию весь контингент бойскаутов посетил Букингемский дворец . Амину был потрясен, увидев, как король и королева свободно общаются и смешиваются с мальчиками, что резко контрастировало с тем, как британские чиновники вели себя в Нигерии. Это противоречие вселило в него оптимизм, и он воспринял его как признак надвигающегося краха колониальной империи. ^[10]^{: 102–103}^[14]

Ассоциация учителей Севера

В марте 1948 года ^[27] , еще учась в Лондоне, Амину основал Ассоциацию благосостояния учителей севера (позже Ассоциацию учителей севера), первую региональную организацию и профсоюз в Северной Нигерии, ^[8]^{: 276}^[28]^[29]^{: 41} вместе с другими учителями из региона, такими как Салиху Фулани, З.И. Димка, Яхая Гусау, Шеттима Шеху Аджирам, Шеху Шагари и Абубакар Тафава Балева . ^[23]^{: 169}^[30]^{: 66} Союз сосредоточился на таких вопросах, как права и благосостояние учителей, улучшенная учебная программа, разница в заработной плате между Севером и Югом и право учителей в христианских миссионерских школах на членство. ^[10]^{: 101–102}^[12]^{: 91}^[31]^{: 258}

Профсоюз быстро рос, насчитывая около 200 членов в первый месяц ^[32] и 25 отделений в течение первого года, и впоследствии оказал влияние на националистические организации региона, которые появились после него. ^[29]^{: 41}^[33]^{: 356} Профсоюз продолжал оставаться самым доминирующим профсоюзом учителей в Северной Нигерии до своего слияния с Нигерийским профсоюзом учителей , доминирующим профсоюзом учителей в Южной Нигерии, в 1972 году. ^[34]^{: 260}

Вернуться в Баучи

С окончанием курса в 1948 году Амину вернулся в Баучи, чтобы возобновить свою преподавательскую карьеру в средней школе Баучи. Несколько месяцев спустя он был переведен в педагогический колледж Баучи. ^[10]^{: 110}

В это время сэр Джон Макферсон , недавно назначенный губернатор Нигерии , готовился к турне по региону. Он должен был посетить крупные города Севера, но исключил Баучи. Амину и Зунгур подозревали, что это упущение было преднамеренным шагом губернатора и его советников, чтобы избежать столкновения с открытыми радикалами города и их списком требований и обид. Они обратились к эмиру Баучи и сообщили ему о плане правительства обойти его владения, утверждая, что это из-за плохой школьной системы, дорог и экономики Баучи. Им удалось убедить его разрешить им организовать массовый митинг в знак протеста против упущения губернатора. Этот массовый митинг, который был первым в истории Северной Нигерии, собрал около тысячи человек. ^[10]^{: 110–111}

Амину, в то время еще младший учитель, был приглашен в Кадуну на встречу с А. Дж. Ноттом ( окружным чиновником , который организовал BDC в 1943 году), ныне главным секретарем правительства, и сэром Макферсоном. Во время этой встречи губернатор, обращаясь к Амину, как сообщается, сказал:

Вы указали, что вы думаете, что мы намеренно держим Север отсталым, а Север и Юг разделенными — что вы хотите, чтобы мы ушли, чтобы ваша страна могла обрести независимость. Вы человек из важной семьи Кано, молодой и полный духа, но вы должны понимать, что мы намеренно не предотвращаем изменения и не даем стране развиваться. ^[10]^{: 115}

Нотт продолжил сообщать Амину, что они обращали внимание на его критику правительства, заявив: «Нам действительно нравятся такие люди, как вы, которые опережают своих соотечественников». Они предложили ему должность, которая позволила бы ему контролировать и участвовать в «финансовом отделе правительства» или даже стать следующим редактором Gaskiya Ta Fi Kwabo . Вернувшись в Баучи, Амину, рассмотрев эти предложения и обсудив их с Зунгуром и другими, пришел к выводу, что эти предложения были попыткой правительства помешать их активистской деятельности. Следовательно, Амину отклонил предложения, сообщив Нотту и Макферсону, что он предпочитает оставаться учителем. ^[12]^{: 101} Позже он также отказался от работы преподавателем на языке хауса в Оксфордском университете . ^[10]^{: 115–119}

Однако несколько месяцев спустя, в ходе продолжающихся усилий по разгону радикалов Баучи, британское правительство перевело Амину в Мару в Сокото , назначив его директором недавно построенного педагогического колледжа. ^[10]^{: 116}^[35]^{: 72}

Сокото

Сокото служил столицей Сокотского халифата 19-го века , созданного в результате джихада Усмана дана Фодио . Халифат охватывал большую часть Северной Нигерии, и большинство эмиров были верны султану Сокото . ^[36] После колонизации государства британцами в начале 20-го века Сокото стал провинцией, и статус султана был снижен; другие эмиры подчинялись непосредственно британскому правительству, а не султану. Однако он сохранил свое значение как центр традиционной и религиозной власти в регионе. Следовательно, он считался самой консервативной частью очень консервативного Севера. ^[10]^{: 118} Мару (теперь расположенный в Мару , штат Замфара ), деревня в провинции, имела население 8256 человек в 1964 году. ^[37] Было ясно, что перевод Амину в Мару был направлен не только на то, чтобы отдалить его от Зунгура, но и на то, чтобы изолировать его и помешать его деятельности. По прибытии он попытался создать дискуссионный кружок, но вокруг него было слишком мало образованных людей, а ближайший большой город к Мару находился в 35 милях, «по ужасным, едва проходимым дорогам». Султан Сиддик Абубакар III также следил за ним, как позже обнаружил Амину. Он узнал, что пожилой человек, которому он регулярно подавал милостыню, был шпионом султана через несколько недель его пребывания в Мару. ^[10]^{: 118–120}

На протяжении всего своего пребывания в Мару Амину оказывался в конфронтациях, которые регулярно ставили его в противоречие с султаном. Это началось, когда Амину уволил султанских йан лабари, или шпионов, после своего прибытия. Позже он отправил письмо с жалобой британским властям, утверждая, что средства, предназначенные для фермеров, чьи земли использовались для школы, не дошли до них. ^[12]^{: 101} Другой спор возник, когда Амину и Абубакар Гуми , коллега Амину и позднее Гранд Хади Северной Нигерии, едва не вызвали вражду Кадирийя - Тиджанийя в провинции, когда они не позволили своим ученикам посетить пятничную службу из-за проблемы с омовением имама . По словам этих двоих, имам Мару практиковал таяммум , действие, зарезервированное для случаев, когда воды, пригодной для омовения, не хватает, несмотря на то, что в Мару не было недостатка в воде. Комиссия по расследованию, созданная султаном, оправдала Гуми и призвала султана лично вмешаться в Мару, чтобы остановить практику тайаммума. Несмотря на рекомендацию комиссии, султан отказался подчиниться и отказался уволить имама. ^[10]^{: 120–127}^[38]

В то время Амину поддерживал теплые отношения с Ахмаду Белло , сардауной Сокото , который соперничал с султаном. Когда в 1943 году суд султана признал Белло виновным в хищении налога джангали («скотный налог»), Амину внес значительную часть своей зарплаты учителя Баучи в фонд защиты Белло. Теперь, когда Амину был в Мару, Белло видел в нем потенциального союзника против султана. Белло часто навещал Амину в Мару, и во время визита Амину в Сокото на провинциальную конституционную конференцию он останавливался в резиденции Белло. В этот период султан направил Амину личное приглашение, вероятно, стремясь к примирению. Он попросил о тайной встрече в 2 часа ночи, но, узнав, что Амину рассказал Белло об этом приглашении, султан пришел в ярость и отменил встречу. ^[10]^{: 124–125}

Северный народный конгресс

Благодаря успехам союза учителей Амину, другие известные ученые люди в регионе обратились к нему с просьбой о создании аналогичной организации. В конце 1948 года различные организации в Зарии, Кадуне и Баучи объединились и образовали Джамийяр Мутанен Арева или Северный народный конгресс (NPC). В июне 1949 года первое собрание организации состоялось в отеле Green's в Кадуне, на нем присутствовало около 500 человек. В число основателей входили доктор РАБ Дикко , Яхая Гусау, Абубакар Имам (редактор «Гаския Та Фи Квабо »), Юсуф Майтама Суле , Алию Май Борну , Амину Кано, Иса Вали (двоюродный брат Амину) и Сааду Зунгур , который был генералом в то время секретарь Национального совета Нигерии и Камеруна (NCNC). ^[10]^{: 111}^[33]^{: 358}^[39]^{: 75}

На своем первом общем собрании в декабре 1949 года лидеры конгресса Дикко и Гусау заявили, что конгресс не намерен свергать колониальное и аристократическое правительство и что:

Джамийяр не намерен узурпировать власть наших Естественных правителей; напротив, это наше горячее желание усилить такую власть, когда и где это возможно. Мы хотим помочь нашим Естественным правителям в надлежащем исполнении их обязанностей... Мы хотим помочь им в просвещении Талакава [ простых людей]. ^[33]^{: 358}^[39]^{: 75}

Окружной чиновник, представляющий резидента Кано, предупредил присутствующих, что они смогут осуществить желаемые реформы только если будут двигаться «медленно и осторожно» и что «нужно научиться ходить, прежде чем бегать». Амину ответил, попросив его доложить своему начальству, что:

Если мы пойдем пешком, мы не пойдем, мы побежим. А если упадем, мы поднимемся и снова побежим. Но заметьте, мы не пойдем пешком. Вы можете сказать нам идти на верблюде или лошади, но мы даже пропустим автомобиль и полетим на самолете. И британцам лучше не отказывать нам в выборе нашего средства передвижения, каким бы быстрым оно ни было. ^[10]^{: 121–122}^[12]^{: 93}

Несколько северных правителей, таких как султан, эмир Кано и эмир Зарии , одобрили это «безобидное» и «почтительное» отношение конгресса. Однако более молодые члены, такие как Майтама, Амину и Зунгур, считали, что конгресс был слишком некритичен как по отношению к эмирам, так и к британским властям, подчеркивая необходимость политических реформ на Севере. Наконец, в августе 1950 года некоторые радикальные члены NPC в Кано сформировали Прогрессивный союз северных элементов ( Jamiyar Neman Sawaba ), первую объявленную политическую партию в Северной Нигерии. ^[12]^{: 94} NEPU находился под влиянием открыто радикальной Прогрессивной ассоциации северных элементов Зунгура. ^[33]^{: 359} Они пользовались поддержкой Амину, который не мог вступить в партию в то время, поскольку он все еще работал в правительстве и не мог открыто вступить в политическую партию. ^[10]^{: 123}^[12]^{: 94}

Отставка

Амину подал заявление об отставке 16 октября 1950 года и навсегда покинул Мару 4 ноября того же года. Шейх Усман Бида, который был однокурсником Амину в колледже Кадуна, и Суле Катагум, Вазирин Катагум, оба считали, что его заставили уйти в отставку. Сам Амину обдумывал этот шаг еще в апреле того года. Когда заместитель директора по образованию Севера предупредил его, что он не будет повторно назначен, если он будет упорствовать в своей политической деятельности, Амину записал в своем дневнике: «Ладно, это его проблема. Моя — уйти в отставку к следующему году». ^[10]^{: 129}

Статья Амину, объясняющая причины его отставки, была опубликована в газете Daily Comet 11 ноября 1950 года:

Я ушел в отставку, потому что отказываюсь верить, что эта страна по необходимости является пленником англо-фуланской аристократии. Я ушел в отставку, потому что фанатично разделяю мнение, что местные власти... совершенно безнадежны в решении наших неотложных образовательных, социальных, экономических, политических или даже религиозных проблем. Мое пребывание в Англии... закалило мою душу в возвышении истины, свободы и, прежде всего, прав человека, за которые мир боролся с фашизмом. Мне дважды угрожали беспощадными клыками... в то время как вокруг громоздятся коррупция, беспредел, политический блеф, рабство под другой маской, неприкрытый кумовство, тирания, нищета... ненужное сохранение наследственных паразитов, неприкрытая и бесстыдная экономическая эксплуатация... Я не могу терпеть эти вещи из-за их ужасного запаха... Я готов называться любым именем. Называйте меня мечтателем или революционером; называйте меня крестоносцем или как угодно этому империалистическому правительству. Я увидел свет на далеком горизонте и намерен пройти по его полному кругу либо в одиночку, либо с теми, кто захочет пойти со мной. Этим же угнетателям нашего народа я говорю следующее: Берегитесь! Африка больше не спящий гигант! Она вот-вот стряхнет с себя оцепенение...?" ^[10]^{: 129–130}^[26]^{: 243}^[25]^{: 541}

Политическая карьера

До обретения независимости (1950—1959)

Кумовство, нищета в своей наготе, болезни, рабство под другой маской, несправедливость и бесстыдная жадность так же обычны, как и до внезапного появления империализма 19-го века. Продвижение или назначение неграмотных людей, молодых или с седой бородой, на высокие государственные должности, обычно по простой случайности рождения или за «лицемерную близость», не только достаточно, чтобы лишить людей интеллекта и инициативы, но и является доказательством того, что эта организованная автократия является копией исконной неисламской власти, которую британский империализм преднамеренно не отменял.

—В обзоре Амину 1953 года книги доктора Уолтера Миллера «Потерпели ли мы неудачу в Нигерии?» ^[40]

После своей отставки Амину вернулся в Кано и официально вступил в партию Северный прогрессивный союз элементов (NEPU). ^[12]^{: 101} Заявленные цели партии включали «освобождение талакава» (простолюдинов) посредством «реформы нынешних автократических политических институтов». Во время второго ежегодного съезда Северного народного конгресса (NPC) в декабре 1950 года резолюция NEPU, подготовленная Амину, призывала объявить NPC «явно националистической политической партией». ^[12]^{: 95} Стало очевидно, что для Севера необходима политическая партия, чтобы идти в ногу с продолжающейся демократизацией страны. ^[9]^{: 359–360} Однако могущественные эмиры и «определенные административные чиновники» рассматривали NPC как группу с опасно радикальными идеями. Возникли опасения со стороны умеренных и консервативных членов, которые опасались, что NPC, если ее рассматривать как радикальную, будет бороться за то, чтобы стать доминирующей партией на Севере. Несколько членов NPC пригрозили выйти из организации, если члены NEPU не будут исключены. ^[12]^{: 95–96}

Шеху Шагари , как лидеру крыла Социального круга Сокото в НПК, было дано указание противостоять любым попыткам Амину и Зунгура занять руководящие должности на съезде НПК в Джосе в 1950 году. Шагари, направляясь на съезд, встретил Амину и Зунгура в поезде и сообщил им об этом указании. Он утверждал, что Амину, услышав об этом, призвал его «исполнить данный мне мандат» и заверил его в их постоянной дружбе и уважении. ^[30]^{: 68–69}^[41]^{: 25} В результате NEPU вышла из НПК, образовав независимую политическую партию. ^[10]^{: 140–141}^[41]^{: 25–33}

Амину принял участие в первичном голосовании первых парламентских выборов в сентябре 1951 года в Северную палату собрания. Его партия, NEPU, одержала победу, получив 12 из 26 мест, выделенных для города Кано, опередив три другие партии, включая должностных лиц местной администрации, которые в совокупности занимали шесть мест. ^[12]^{: 30}^[35]^{: 74} Последующий этап включал финальные коллегии , которые избирали кандидатов в Палату собрания тайным голосованием . Эти коллегии, состоящие из относительно небольших групп, отдавали по несколько сотен голосов или меньше. ^[12]^{: 29} Несмотря на успех NEPU на ранних этапах, Амину был менее удачлив в процессе окончательного голосования, получив 16 голосов из 68, и ни один член NEPU не получил место в Палате собрания 1952 года, которая служила избирательной коллегией для Палаты представителей . Четыре члена NEPU, изначально добившиеся успеха на промежуточном этапе, на финальном этапе оказались в ситуации, когда им пришлось конкурировать с ранее побежденными кандидатами от Туземного управления. ^[12]^{: 30}^[35]^{: 74} Из-за результатов выборов было сделано заключение, что британские чиновники и Туземное управление разработали избирательную систему, благоприятствующую Туземному управлению, ^[12]^{: 30}^[14]^[42]^{: 78–79} и «значительная часть избранных членов стала защитниками его интересов». ^[42]^{: 78–79} Сэр Брайан Шарвуд-Смит, бывший губернатор Северной Нигерии , «желал», чтобы Амину победил на выборах, поскольку это «могло бы снять часть горечи из системы Амину» и что «[Северной Нигерии] нужны все способные люди, которых она могла собрать, и в способностях Амину не могло быть никаких сомнений». ^[43]^{: 225} Массовый митинг «15 000 душ [налогоплательщиков]» был организован NEPU в Кано в знак протеста против такого исхода. Партия организовала имитацию выборов, чтобы показать, что прямые выборы могут проводиться организованно. NEPU удалось собрать достаточно средств, чтобы отправить Амину в Англию «для защиты своего дела перед британским парламентом и широкой общественностью». С помощью Томаса Ходжкина и Джона Коллинза Амину смог встретиться с членами Палаты лордов , депутатами- фабианцами и британским государственным секретарем . Местные власти отомстили, преследуя и заключая в тюрьму членов NEPU вокруг Кано, в частности, физически напав на Гамбо Савабу, влиятельная активистка за права женщин и лидер женского крыла NEPU. NPC, ныне ведущая политическая партия на Севере, также наняла «группу хулиганов», которые в разговорной речи были известны как Yan Mahaukata («безумные люди») или Jam'iyyar Mahaukata («Партия безумцев»), для преследования членов других политических партий в Кано, в частности членов NEPU. Помимо создания Крыла позитивных действий (PAW) для противодействия этим агрессиям, некоторые члены британского парламента, такие как Феннер Броквей , оказали давление на колониальное правительство, чтобы прекратить репрессивные действия. PAW в конечном итоге была распущена в 1954 году, поскольку она оказалась еще более жестокой, чем Yan Mahaukata. ^[9]^{: 392}^[10]^{: 155–156}^[44]^[45]^{: 263}^[46]

Благодаря своему высокому статусу в партии Амину был хорошо защищен от физического насилия, которому подвергались другие члены NEPU. ^[48]^{: 137} Однако Амину подвергался многочисленным арестам со стороны местных властей. В частности, во время федеральной избирательной кампании 1954 года он был осужден дважды. Во-первых, за то, что вывесил флаг NEPU на своей машине в городе Кано — действие, традиционно присуждаемое эмиру Кано и британскому резиденту. Во-вторых, за публикацию статей с предполагаемыми «подстрекательскими намерениями», что привело к трехдневному тюремному заключению для первого и штрафу в размере 50 фунтов стерлингов для второго. ^[12]^{: 364}^[49]^{: 91} В другом инциденте он был обвинен в ереси группой малламаев во главе с Насиру Кабарой . Обвинение было сосредоточено вокруг убеждения, что ношение пуговиц саваба членами NEPU является неисламским, и NEPU якобы сотрудничает с христианами против религиозных лидеров Севера. В сопровождении своих советников Данлади и Лавана Дамбазау Амину предстал перед советом эмира Кано, чтобы ответить на эти обвинения. Учитывая серьезность обвинений, он и вышеупомянутые советники «совершили омовение человека, которому грозит неминуемая смерть (последние обряды)». На встрече Амину указал, что совет эмира не является дискуссионным обществом и что обсуждения должны проводиться отдельно и позже докладываться эмиру. Это было согласовано, и была назначена вторая встреча. На этой второй встрече Амину сказал, что союз NEPU с Национальным советом Нигерии и Камеруна (NCNC) не противоречит исламскому учению, поскольку даже Мухаммед однажды заключил оборонительный союз с евреями вокруг Медины . Он также сказал, что сам эмир Кано недавно консультировался с инженерами-христианами -игбо для работы над Большой мечетью Кано в 1950-х годах. По поводу пуговиц Саваба Амину задался вопросом, считается ли неисламским, когда некоторые эмиры носят медаль британского ордена Святого Георгия . В конечном итоге был достигнут компромисс, и членам NEPU было разрешено носить партийные значки только на массовых митингах. ^[10]^{: 149–151}

Амину был избран генеральным президентом NEPU на третьем ежегодном съезде партии в 1953 году, сменив Аббу Майквару. Год спустя партия сформировала альянс с Национальным советом Нигерии и Камеруна (NCNC) Ннамди Азикиве . ^[12]^{: 322}^[42]^{: 146–147} Он баллотировался на федеральных выборах 1954 года от округа Кано-Ист, но проиграл Майтаме Суле . ^[17] Во время региональных выборов 1956 года Амину баллотировался от избирательного округа Кано-Ист. Он проиграл выборы Ахмаду Дантате, одному из самых богатых нигерийцев и наследнику бизнес-империи Дантата . ^[9]^{: 333} Выборы, проводившиеся на основе избирательного права налогоплательщиков-мужчин , завершились тем, что Даната получил 2119 голосов против 1776 голосов Амину. ^[12]^{: 328–329}^[50]

Всеобщие выборы в Нигерии 1959 года стали важной вехой, поскольку стали первыми выборами с прямым голосованием в каждом избирательном округе. Амину, баллотировавшийся от альянса NEPU-NCNC, снова баллотировался в округе Кано-Ист и получил 60,4% голосов, обеспечив себе место в Федеральной палате представителей . ^[12]^{: 374}^[35]^{: 370} В Палате представителей он был назначен на должность заместителя главного партийного организатора правительства и председателя Комитета альянса по иностранным делам и, как сообщается, отказался от министерского назначения, поскольку посчитал «неподобающим» занимать должность «с престижем и без власти», когда около 2000 его сторонников партии находились в тюрьме. ^[10]^{: 187}^[12]^{: 374}^[51]^{: 630}

Первая Республика (1960—1966)

Будучи парламентарием, Амину направил свое внимание на национальные и международные проблемы, затрагивающие недавно обретшую независимость Нигерию, сохраняя при этом свою главную цель — освобождение талакава . В Палате представителей он предложил несколько способов поддержки и ускорения усилий страны по деколонизации. Что касается внешней политики Нигерии, Амину был ярым сторонником панафриканизма , утверждая, что Нигерия должна стать «базой для борьбы с господством белых». ^[52] Он настойчиво настаивал на том, чтобы Нигерия увеличила свою поддержку усилий по борьбе с апартеидом в Южной Африке и поощрял дальнейшее участие Нигерии в восстановлении «мира и достоинства в Конго ». ^[10]^{: 188}^[53]^[54]^[55] Назначенный делегатом Организации Объединенных Наций (ООН) премьер-министром Нигерии Абубакаром Тафавой Балевой , своим бывшим коллегой из Баучи, Амину был менее радикален по отношению к своей местной деятельности. Во время своего пребывания в ООН, особенно в международных вопросах, он присоединился к «прогрессивизму и бдительному нейтралитету ». Будучи воинствующим панафриканистом, он выступал за неприсоединившуюся позицию Нигерии, веря в дело « внеблоковой дипломатии ». ^[10]^{: 189–191}^[56]^{: 29–31}

Во время пребывания Амину в Палате представителей в Лагосе , управление NEPU становилось все более сложным. В начале 1961 года Джозеф Тарка , лидер Объединенного конгресса Среднего пояса (UMBC), предложил союз между NEPU и его партией, чтобы сформировать мощную коалицию, чтобы бросить вызов NPC на Севере. Однако условием было то, что NEPU поддержит цель UMBC по созданию отдельного штата Среднего пояса . Хотя Амину видел потенциальные выгоды в коалиции, он отказался из-за принадлежности UMBC к Группе действий (AG). Он интерпретировал предложение как косвенную попытку AG разорвать связи NCNC с NEPU, их главной оппозицией на юге. Несмотря на противодействие некоторых членов NEPU, предложение UMBC приобрело популярность, и отклонение Амину подверглось критике. Плохие результаты NEPU на выборах 1961 года в Северную палату собрания , где они получили только одно место, добавили внутренней нестабильности партии. ^[10]^{: 196}^[12]^{: 421}^[57]^{: 183} В 1963 году Мухаммад Сануси был свергнут Северным региональным правительством с поста эмира Кано. Амину подозревал, что за смещением стоит Ахмаду Белло , премьер-министр Северной Нигерии и лидер NPC. Он распространял плакаты и пропаганду, проводившую параллели с историческим соперничеством между Сокото и Кано . Сануси был заменен стареющим Мухаммадом Инувой , у которого были теплые отношения с Амину. Сторонники Сануси сформировали Народную партию Кано (КПП), стремясь к его возвращению или восхождению его сына Адо Сануси. КПП объединилась с NEPU, хотя и без обязательств по восстановлению Сануси. NPC, пытаясь спасти поддержку в Кано, призвала своих сторонников приветствовать нового эмира. После того, как сторонники NEPU подверглись преследованиям на собрании, они организовали более крупное собрание на следующий день с участием 35 000 человек, где эмир принял их положительно. Инува умер на следующий день после этого собрания, и Белло, пытаясь избежать дальнейших беспорядков, назначил Адо Байеро , единокровного брата Сануси и посла Нигерии в Сенегале , его заменой. Смещение Сануси существенно повлияло на поддержку NEPU в Кано и усилило напряженность между Кано и Сокото, особенно внутри суфийских братств Тиджаннийя и Кадрийя . Хотя Амину оставался не связанным ни с одним суфийским братством, он понимал их значение в Северной Нигерии и использовал соперничество для продвижения интересов NEPU. Во время федеральных избирательных кампаний 1964 года,Амину посетил шейхаИбрагим Ниасс , влиятельный лидер Тиджанни, в Каолаке, в результате чего фотографии Амину, получающего благословение от шейха, циркулируют в Северной Нигерии. ^[8]^{: 182}^[10]^{: 200–206}^[57]^{: 290}^[48]^{: 170–183}

всеобщие выборы 1964 года

После того, как UMBC разорвал союз с Action Group, NEPU и UMBC сформировали Northern Progressive Front (NPF), стремясь «разрушить монолитный Северный регион, чтобы дать адекватный голос более крупным группам меньшинств». KPP и другие более мелкие группы присоединились к NPF, надеясь создать отдельное, независимое государство Кано. По мере приближения выборов в стране все три региона столкнулись с усилением беспорядков и обвинениями в коррупции. В Кано Амину, как лидер NEPU, встретился с Ибрагимом Гашашем , лидером партии NPC, чтобы смягчить потенциальное насилие, договорившись о проведении выборов. Гашаш согласился убедить лидеров своей партии избегать кровавых столкновений, «но все безрезультатно». 28 декабря, всего за два дня до выборов, президент Азикиве призвал премьер-министра Балеву отложить выборы на шесть месяцев из-за эскалации беспорядков и запросил мониторинг ООН. Балева отклонил запрос, заявив, что это выходит за рамки его полномочий. Председатель Федеральной избирательной комиссии , не посоветовавшись с другими членами, также отклонил его. Что привело к отставке трех из шести членов комиссии. Ощутимая несправедливость и предполагаемая коррупция привели к тому, что несколько кандидатов и партий бойкотировали выборы, что привело к «неравномерным» результатам. Амину проиграл свой избирательный округ Кано-Ист кандидату от NPC Махмуду Дантате , сыну Альхассана Дантаты и бывшего члена NEPU, причем Дантата получил 1700 голосов против 690 у Амину из 40 000 имеющих право голоса избирателей. ^[8]^{: 312}^[10]^{: 207–211}

После выборов Амину и центральный рабочий комитет NEPU организовали съезд для переосмысления стратегии. Была написана «Белая книга о политических проблемах, с которыми сталкиваются Нигерия», которая была представлена, в которой оценивалась роль NEPU и предлагались организационные корректировки. Этот съезд стал крупнейшим в истории партии, на нем присутствовали делегаты сотен отделений по всему Северу. Среди обсуждавшихся тем были возможность объединения всех оппозиционных политических партий на Севере, формирование «всеохватывающей национальной партии», создание новых штатов, учреждение стипендиальной помощи. Съезд также привел к созданию Движения штата Кано (KSM), включающего NEPU, KPP и некоторых диссидентских членов NPC. 14 апреля 1965 года состоялось массовое собрание для открытия KSM, собравшее одну из самых больших толп в политической истории Северной Нигерии. Ахмаду Трейдер, давний друг Амину, был назначен ее первым президентом, а Амину — ее политическим советником. ^[10]^{: 213–215} Основной целью KSM было формирование отдельного государства Кано. ^[8]^{: 271}

В 1965 году премьер-министр Балева назначил Амину делегатом ООН. Амину представлял Нигерию на Конференции ООН по торговле и развитию 1965 года . Вернувшись с работы в ООН 6 января 1966 года, Амину отправился из Лагоса в Кано, чтобы принять участие в конференции NEPU, где продолжились обсуждения путей рестратегии. По прибытии в Кано Амину был проинформирован через Абубакара Гуми , великого кхади ( главного судью ) Северного региона и бывшего коллегу Амину в Мару, о секретной встрече, организованной Ахмаду Белло , который тогда находился в Мекке . Встреча должна была состояться между ними тремя и была запланирована на 16 января 1966 года. Однако незадолго до того, как встреча могла состояться, Белло был убит 15 января. Хотя намерения Белло относительно этой встречи остаются неясными из-за его безвременной кончины, Гуми считал, что он, возможно, пересматривал уровень репрессий на Севере и пытался договориться о соглашении по выборам на предстоящих выборах в Северную региональную ассамблею. ^[10]^{: 219}

Военное правление (1966—1979)

В период с 14 по 15 января 1966 года повстанческие солдаты нигерийской армии во главе с Кадуной Нзеогву и четырьмя другими убили нескольких влиятельных нигерийцев, в том числе сэра Абубакара Тафаву Балева, премьер-министра Нигерии, сэра Ахмаду Белло, сардауна Сокото и премьер-министра Северной Нигерии , а также вождя . Ладок Акинтола , премьер-министр Западной Нигерии . Эта попытка государственного переворота спровоцировала движение против переворота внутри армии, возглавляемое командующим генералом Джонсоном Агийи-Иронси , которому удалось помешать перевороту. После неудавшегося переворота 16 января Агийи-Иронси занял пост главы государства , возглавив первое военное правительство Нигерии . ^[58]^{: 63}

Режим Иронси

Несмотря на оптимизм среди его коллег-членов NEPU, которые считали, что они могут заполнить политический вакуум, оставленный переворотом, Амину осторожно подходил к режиму Иронси. Представляя свою партию, он отправил правительству «осторожно сформулированную» телеграмму, избегая присяги на верность, но выражая надежду, что режим Иронси объединит нацию и продвинет демократизацию. Иронси быстро стал непопулярен в северных и западных регионах из-за своего пренебрежения к политическому классу этих регионов, отдавая предпочтение эмирам и вождям. Единственными влиятельными политическими фигурами в новой администрации были бывшие губернаторы, теперь работавшие советниками военных губернаторов. Новая ситуация на севере стала напоминать старое непрямое правление британских колонизаторов, что еще больше усилило враждебность по отношению к режиму, особенно в радикальных кругах. Через три месяца своего правления Амину вел переговоры с Джозефом Таркой и Майтамой Суле относительно того, что они считали «общей угрозой Нигерии». ^[8]^{: 332–333}^[25]^{: 380–381} Примерно во время этой встречи Иронси в конце концов согласился организовать встречу с Амину. Амину обрисовал проблемы, с которыми сталкивается Север, и предложил решения. Однако Иронси, казалось, не был заинтересован, поэтому усилия Амину были «бесполезны». Впоследствии Амину полагался на относительно консервативного Адо Байеро, эмира Кано, чтобы передать свои радикальные идеи Верховному главнокомандующему. ^[10]^{: 222–223}

В мае Иронси издал спорный «Указ об объединении», который отменил регионы Нигерии и заменил их «группами провинций». Кроме того, Указ объединил ранее регионализованные гражданские службы. Он также отменил все политические партии и культурные ассоциации в попытке атаковать «племенной строй». Объявление Указа усилило напряженность на Севере, где большинство элитных групп чувствовали себя все более отчужденными от правительства в Лагосе. Они считали, что Указ не был должным образом обсужден с ними и содержал условия, «неблагоприятные для них». ^[25]^{: 647} В Кано около двухсот студентов, в основном из колледжа Абдуллахи Байеро , колледжа Румфа и Школы арабских исследований, организовали протест и представили эмиру Кано письменное заявление для передачи военному губернатору Северного региона Хасану Катсине . На следующий день в городе вспыхнули беспорядки, мятежники напали на торговцев-игбо, в результате чего погибло около 100–200 человек, в основном игбо, но также и другие, оказавшиеся в центре беспорядков. Для расследования беспорядков был создан трибунал, главой которого стал сэр Лайонел Бретт , британский судья Верховного суда Нигерии . Трибунал сэра Бретта так и не вынес своего решения, поскольку режим Иронси закончился после его убийства 29 июля 1966 года. ^[58]^{: 75–79}^[25]^{: 134, 382–383}

В июле Иронси организовал конференцию с самыми влиятельными эмирами и вождями страны в Ибадане . Во время конференции он дал им указания по исполнению национального гимна и выразил намерение назначить их на должности по всей Нигерии, аналогичные военным губернаторам, предложение, которое было настолько спорным, что Саркин Кано Адо Байеро покинул конференцию. 29 июля 1966 года был начат контрпереворот, возглавляемый в основном офицерами с Севера, что привело к убийству Иронси в Ибадане. ^[25]^{: 385} 1 августа 1966 года подполковник Якубу Говон был назначен главой государства после того, как Высший военный совет (ВВС) попросил его принять командование. ^[25]^{: 52}

Режим Говона (1966—1975)

Назначение Говона, христианина-северянина из этнического меньшинства, главой государства было шагом SMC, чтобы отговорить северных путчистов во главе с подполковником Мурталой Мухаммедом от выхода из состава республики. Говон быстро освободил большинство политических заключенных, задержанных во время режима Иронси, включая Обафеми Аволово , влиятельного политика йоруба из Западного региона. Он также отменил спорный Декрет об объединении и восстановил ранее упраздненные четыре региона. Кроме того, Говон организовал конференцию региональных представителей для разработки новых конституционных принципов, известную как Специальный конституционный комитет. Амину и Джозеф Тарка были среди представителей Северного региона на конференции. Все делегаты на конференции, за исключением восточных , поддержали идею сильного федерального правительства, основанного на малых штатах. ^[25]^{: 52}

Сразу после объявления о назначении Говона Амину помог организовать дискуссии с «лидерами мысли» Севера в Кадуне, включавшими государственных служащих и политиков Первой Республики. Дискуссии вращались вокруг направления нового правительства, с документами для обсуждения, составленными и представленными для рассмотрения, изменения или отклонения группой. До созыва специального комитета Говона дискуссионная группа обсудила тему новых штатов, и Амину был выбран главой подкомитета. Амину представлял группу Кадуны на специальной конференции в Лагосе, представив их рекомендацию о создании 12-14 штатов, с 7 для Севера и 5 для Юга. Однако в конечном итоге конференция разделила штаты поровну, с 6 для Севера и Юга. В первые два месяца правления Говона Амину провел с ним три отдельные встречи. В первой встрече участвовала делегация из десяти человек с Севера, во второй — в качестве члена Специального комитета, в третьей встрече Амину участвовал в составе комитета из пяти человек из Севера во главе с сэром Кашимом Ибрагимом , бывшим политиком НПС и последним гражданским губернатором Северной Нигерии , созванного Говоном, чтобы убедить их в необходимости сильного федерального правительства и национального единства. ^[10]^{: 237–241}

С Севером, который теперь поддерживал сильное федеральное правительство после успешного убеждения Говона делегации Ибрагима, и Западом, также поддержавшим его после того, как вождь Аволово в конечном итоге «пришел» к этой идее, только Восточный регион остался в оппозиции. Восток, где доминировали игбо, питал недоверие к правительству, возглавляемому военными, вероятно, из-за « погромного » насилия, которое они пережили вскоре после июльского переворота, осуществленного солдатами-изгоями, желавшими отомстить за январский переворот. В своей дневниковой записи от 4 октября 1966 года Амину отметил: «Рассказ об армейском мятеже весьма удручающе. Требуются скорость и действия. Восток на пути к отделению». Пытаясь ускорить возвращение к гражданскому правительству, Амину обратился к лидерам Специального комитета, Аволово (Запад), Кашиму Ибрагиму (Север), Энтони Энахоро ( Средний Запад ) и «Эни» (Восток), чтобы начать переговоры о создании временного правительства . Однако его усилия были прерваны вспышкой насилия на Севере . ^[10]^{: 240–241}^[25]^{: 52–53}

Четыре региона Нигерии (вверху), замененные двенадцатью штатами (внизу) в 1967 году администрацией Говона.

Среди трех основных случаев большой вспышки насилия в 1966 году, октябрьский был «несомненно самым массовым с точки зрения смертей». ^[25]^{: 131} Насилие было совершено солдатами Севера и местными головорезами, в частности ян даба в Кано. В результате многие игбо, проживающие на Севере, бежали на Восток в поисках безопасности. Пережив очередную резню, Восточный регион отказался возвращаться на конференции Ad Hoc. ^[25]^{: 52–56}^[58]^{: 134–138} К концу насилия «все ибо бежали с Севера, а хауса — с Востока». Массовое бегство около миллиона восточных жителей практически остановило экономику Севера. Внезапный отъезд клерков, техников, торговцев и государственных служащих серьезно повлиял на экономику региона, и услуги смогли восстановиться только примерно до 40% от уровня, существовавшего до переворота, шесть недель спустя. Чтобы помочь решить эту проблему, Амину основал коммерческую школу Kano Community (теперь известную как коммерческий колледж Aminu Kano Community). Хассан Кацина, военный губернатор Севера, согласился помочь ускорить проект, а Майтама Суле предложил свой дом в качестве первого места расположения школы. Среди других людей, поддержавших проект, были Саркин Кано Адо Байеро, Амину Дантата , Сани Гезава, Инува Вада и Танко Якасай . Амину лично пожертвовал 250 фунтов на проект, а общая сумма пожертвований составила около 4000 фунтов. Амину был председателем школы до своей кончины в 1983 году. Одним из самых известных выпускников школы является Алико Данготе , самый богатый африканец . ^[59]^[60]

В начале января 1967 года Высший военный совет (ВВС) провел заседание в Абури, Гана , которое историк Макс Сиоллун описал как «исторические конституционные дебаты, которые определят будущую социальную и политическую структуру Нигерии». ^[58]^{: 153} Самым активным участником заседания был подполковник С. Одумегву-Оджукву , военный губернатор Востока, который выдвинул несколько предложений. Среди этих предложений наиболее важными были те, что регионы должны одобрять любые решения, которые могут повлиять на них в будущем, и все существующие указы, противоречащие этому принципу, должны быть отменены. Эти предложения, по сути выступавшие за региональную автономию, получили единодушное согласие всех партий ВВС. Однако по возвращении Говона в Лагос «его государственные служащие были ошеломлены глубиной его уступок Оджукву». Следовательно, Соглашения Абури так и не были реализованы, что привело к ухудшению отношений между Восточным регионом и федеральным правительством. ^[25]^{: 56–57}^[58]^{: 151–159} Пока это происходило, Амину; Джозеф Тарка, лидер UMBC; Алию Макаман Бида , самый старший из оставшихся в живых политиков NPC; и Умару Дикко , как их секретарь, совершали поездку по Северу, чтобы информировать население о текущих событиях и, что самое важное, препятствовать разговорам о выходе из Федерации. Поездка включала проведение публичных дискуссий и встреч с влиятельными эмирами и вождями региона. ^[30]^{: 136} Вскоре после поездки Амину потерял своего кузена Ису Вали в феврале и своего отца в мае. ^[10]^{: 246–250}^[25]^{: 458}

27 мая 1967 года Говон объявил о разделении Нигерии на двенадцать штатов. Этот шаг был широко отмечен этническими меньшинствами упраздненных четырех регионов . ^[25]^{: 390}^[61] Был сформирован Федеральный исполнительный совет (FEC), который служил под началом Высшего военного совета. FEC включал назначенных гражданских представителей от каждого штата и должен был служить административным органом правительства. Амину был назначен представителем штата Кано и получил должность Федерального комиссара по коммуникациям. ^[10]^{: 253–254}

Гражданская война (1967—1970)

Через три дня после разделения регионов Оджукву объявил независимость Восточного региона, который должен был стать Республикой Биафра . ^[25]^{: 390} После неудачных попыток правительства провести «полицейскую акцию» военное правительство ответило наземной и морской блокадой. После этого армия Биафры вторглась и захватила контроль над Средне-Западным штатом (Бендель), что привело к объявлению войны Говоном. ^[58]^{: 162}

На протяжении всей войны Амину оставался активным членом FEC. Он возглавлял комитет по закупкам, которому было поручено приобретение оружия, что включало в себя обширные поездки по всему миру, включая Европу , Соединенные Штаты , Советский Союз и Северную Африку , для переговоров о сделках по оружию. ^[62]^[63]^[64]^[5] В мае 1968 года Амину принял участие в мирных переговорах между Нигерией и Биафрой, которые состоялись в Кампале, Уганда , через год после начала гражданской войны. Чинуа Ачебе , влиятельный нигерийский писатель, также присутствовал на переговорах в составе делегации Биафры. Эта встреча была первой встречей Ачебе с Амину, и он вспоминал:

Я очень хорошо помню, как Амину Кано из нигерийской делегации сидел впереди и выглядел таким расстроенным. Это одно из самых сильных впечатлений, которые произвел на меня этот человек, по сравнению с такими людьми, как вождь Энахоро , который был лидером делегации, разгуливающим как завоеватели, и даже Асика . Амину Кано казался совсем другим; на самом деле, он, казалось, смотрел в окно. В то время как его коллеги говорили высокомерно и склонялись к нашей капитуляции, Амину Кано был спокоен и страдал. ^[65]^{: 138} Это был человек, который не был доволен ни одной из сторон или тем, как решался вопрос. Эта встреча оставила неизгладимый след в моем восприятии Амину Кано, его характера и его интеллекта. ^[66]

Амину рассматривал войну не как конфликт против народа игбо или бывшего Восточного региона, а как войну против отделения. Во время выступления перед студентами колледжа Абдуллахи Байеро в Кано в феврале 1970 года он призвал нигерийцев и правительство должным образом подготовиться к возвращению биафрцев. Амину подчеркнул:

Существует проблема реинтеграции ибо. Они покинули большую часть этой страны, и многое из того, что они оставили, было захвачено коренными жителями этого места. Что им делать? Это важно, поскольку мы боремся с ними за то, чтобы они остались в Нигерии. Мы говорим: «Вы не можете уйти. Вы должны оставаться нигерийцами». Когда они вернутся, вы можете лишить их права владеть участками или землей? Вы не можете этого сделать. Как простые ибо могут это принять? Они сказали: «Мы хотим уйти». Мы сказали: «Нет, вы должны остаться в Нигерии». Они скажут: «Теперь мы вернулись». Что нам делать? Это проблемы, с которыми нужно столкнуться. Это не простая проблема. Недостаточно сказать, что дома в Сабон Гари, дома в Тудун Ваде, дома в Кадуне находятся под присмотром. Вернутся ли они? Со своей промышленностью? С большим желанием остаться в Нигерии? Многие из наших сыновей и дочерей пошли и умерли во имя единства, чтобы сдержать ибо в Нигерии. Можете ли вы позволить себе подвергнуть их остракизму сейчас? Вы не можете. Что вы собираетесь делать? Какова ваша программа? Вы должны начать планировать с этого момента. Недостаточно просто сказать: «О да, они возвращаются». ^[8]^{: 356}

Реформы в штате Кано

В недавно созданном штате Кано , во время правления администрации Говона, было две фигуры национальной власти. Это были Ауду Бако , военный губернатор штата Кано , и Амину, как гражданский комиссар и член FEC. ^[8]^{: 339}

В государстве были проведены обширные реформы, особенно на уровне эмирата. Бывшие щелочные суды были заменены окружными судами, а суд эмира был расформирован. Федеральные и эмирские полицейские силы были объединены и переданы под контроль комиссара полиции, назначаемого федеральным правительством. Округа эмирата были сгруппированы в 8 административных округов, каждый с назначенным окружным офицером, который подчиняется секретарю военного губернатора. Туземное управление было заменено местным самоуправлением (LGA), которое в основном состоит из Совета эмирата и Комитета общих целей. Совет эмирата состоит из 40 членов, председателем которого является эмир. Около двух третей членов совета являются представителями округов и избираются путем выборов. Первоначально весь совет назначался военным губернатором. ^[8]^{: 341–351}

Несмотря на сокращение полномочий эмира в Кано, особенно в судебной сфере, он по-прежнему имел значительное влияние на уровне LGA. Он сохранил полномочия назначать всех глав округов и мог оказывать влияние на исполнительные и законодательные вопросы на всех уровнях. Бако изложил три элемента своей политики в отношении реформ: сохранить лучшие элементы традиционного управления эмиратом в Кано, приблизить власть имущих к народу через представительство; и жестко бороться с теми, кто препятствует установленной власти. Хотя Амину публично не выступал с этими реформами, его широко называли одним из ведущих реформаторов. Многие из его ранних взглядов на децентрализацию власти эмирата можно было увидеть в новых структурах штата Кано, и его идеи об отстранении земельных и судебных полномочий от эмира были хорошо известны. ^[8]^{: 341–351}^[5] Бако, по-видимому, назначал своих комиссаров в целом на основе рекомендаций Амину. ^[67]

Режим Мухаммеда (1975—1976) и режим Обасанджо (1976—1979)

После окончания гражданской войны он занял пост федерального комиссара здравоохранения в 1971 году. В 1975 году был предпринят государственный переворот против Говона , когда Говон представлял Нигерию на 12-м саммите Организации африканского единства в Кампале. Муртала Мухаммад был объявлен главой государства путчистами 30 июля 1975 года. ^[58]^{: 175–183} Мухаммад был убит в результате неудавшегося переворота год спустя, и его сменил его заместитель Олусегун Обасанджо . ^[58]^{: 193}

Перед своей смертью Мухаммед создал Комитет по разработке конституции (CDC), которому было поручено разработать новую конституцию в рамках подготовки к переходу к гражданскому правлению. В августе 1976 года Обасанджо объявил о формировании Учредительного собрания , которое должно было обсудить проект конституции, подготовленный CDC. Были проведены выборы в Учредительное собрание, и кандидаты были выбраны недавно созданной Федеральной избирательной комиссией (FEDECO). Амину был выдвинут и успешно избран. ^[5] Ассамблея проводила сессии с октября 1977 года по июнь 1978 года. Проект конституции Ассамблеи был представлен Высшему военному совету в августе. После одобрения SMC 17 поправок к проекту, новая конституция была объявлена в сентябре 1978 года. ^[68] «Запрет на политику» также был снят в тот же день, и нигерийцев призвали создавать политические партии в рамках подготовки к выборам в следующем году. ^[69]^{: 16}

Вторая республика (1979—1983)

После того, как генерал Мухаммед объявил о плане вернуться к гражданскому правлению к 1979 году, Амину обратился к своим контактам, чтобы сформировать политическую ассоциацию. Он также поддерживал отношения со студенческими организациями по всей стране. ^[69]^{: 50} Позже Амину присоединился к политической ассоциации под названием «Национальное движение», которая состояла из влиятельных деятелей, в основном с Севера. Ассоциация была прямым преемником дискуссионной группы «Кадуна», образованной сразу после контрпереворота 1966 года, положившего конец Первой республике. Группа проводила секретные встречи в течение всего этого периода и в конечном итоге пригласила влиятельных политических деятелей с Юга в попытке «сформировать по-настоящему национальную партию». После того, как запрет на политику был снят в сентябре 1978 года, была создана ее преемница — Национальная партия Нигерии (НПН). ^[30]^{: 206–207}^[69]^{: 57–58}

Формирование ПРП

Однако за день до запуска NPN Амину покинул ассоциацию, чтобы сформироваться, и проводил встречу в Ябе, Лагос. NPN быстро отправила Джозефа Тарку и Инуву Ваду (который был его кузеном), чтобы убедить его вернуться. Амину согласился отправить пять помощников на запуск, пока он продолжал свою встречу, и больше никогда не возвращался в NPN. ^[30]^{: 207}

Точные причины ухода Амину из NPN остаются неизвестными, однако существуют различные теории. По словам Шеху Шагари, одного из первых членов NPN, а позднее единственного кандидата в президенты от этой партии, на предынаугурационном собрании было принято решение о том, что некоторые члены координационного комитета должны занять определенные временные должности. Амину был выдвинут на должность секретаря по связям с общественностью вождем Адисой Акинлое . Однако он сразу же предложил вместо него Танко Якасаи , бывшего члена NEPU, который, по его мнению, был лучшим кандидатом на эту должность, поскольку имел соответствующий опыт. NPN предположила, что предложение Акинлое привело к отставке Амину, поскольку оно было сочтено «оскорбительным для его национального статуса». Шагари описал эту интерпретацию как «правдоподобный, но ошибочно полученный вывод». ^[30]^{: 207} PRP позже заявила, что эта интерпретация была ложной, поскольку эта должность могла бы предоставить Амину «хорошую платформу для создания имиджа». ^[69]^{: 58–59}

Другая точка зрения на инцидент возникла у политических соратников Амину, особенно из Кано, таких как Лаван Дамбазау, Лили Габари, Дауда Дангалан и Сабо Бакин Зуво . По их словам, узнав об отказе Амину вернуться в НПН, Амину Дантата поспешил в Кано и созвал в своей резиденции встречу с различными влиятельными фигурами, включая бизнесменов, политиков, государственных служащих и специалистов из Кано. Целью этой встречи было изучение способов убедить Амину примириться с НПН. Несколько участников по очереди поднимали этот вопрос и призывали его воссоединиться с партией. Доктор Ибрагим Датти Ахмед, бывший генеральный президент Верховного совета по шариату в Нигерии, в конце концов получил возможность выступить, и, по словам Дамбазау, «критиковал Маллама Амину как врага севера; врага традиционных институтов; врага ислама; и как таковые, они не могли сосуществовать с ним в НПН». Дамбазау отметил, что никто не защищал Амину и не пытался сдержать Датти во время его речи. После замечаний Датти Амину защищался сам, и встреча погрузилась в хаос, что привело к ее отсрочке на следующий день. ^[41]^{: 59–60}

Амину заболел перед следующей встречей и был прикован к постели в течение нескольких дней. Во время его болезни сторонники Амину из разных частей страны, включая Баларабе Мусу (из Кадуны), А. Д. Яхью, Ананоби (из Порт-Харкорта ), Б. К. Бенсона (из Лагоса) и Дандатти Абдулкадира, Дахиру Лимана и Дамбазау (все из Кано), собрались в Кано, чтобы обсудить с ним дальнейшие шаги. ^[41]^{: 60–62}

Сторонники Амину организовали большое собрание, позже названное Taron Rami , что означает «собрание рва». Участники этого собрания пришли к выводу, что Амину был оскорблен и неуважительно встречен NPN и ее членами, что привело к решению, что он должен создать свою собственную политическую партию. Среди выступавших на мероприятии были Дамбазау, Усман Нагадо и Абубакар Рими . Несмотря на болезнь и прикованность к постели, Амину отправил делегатов по всей стране, чтобы вступить в контакт со своими сторонниками и союзниками для обсуждения следующего курса действий. После положительных ответов он сформировал комитет, чтобы заложить основу для партии. Народная партия искупления (PRP) была учреждена в Кадуне 21 октября 1978 года, привлекая в свои ряды радикальных профсоюзных деятелей, ремесленников, крестьян, прогрессивных лекторов, журналистов, писателей и бывших членов NEPU. Среди известных первых членов партии были влиятельные фигуры по всей стране, такие как Сэм Икоку , Абубакар Рими , Чинуа Ачебе , Воле Сойинка , Юсуфу Бала Усман , Умару Муса Яр'Адуа , Суле Ламидо , Гали Умар На'Абба , Сабо Бакин Зуво , Майкл Имоуду и Эдвард Икем Океке . Сообщается, что запуск в октябре привлек «невероятное количество людей из всех слоев общества». ^[41]^{: 62–65}^[69]^{: 56–58}

Нигерийские выборы 1979 г.

Выборы прошли с 7 июля по 11 августа 1979 года. Только пять партий были допущены к участию в этих выборах, помимо NPN и PRP, остальные три были Партия единства Нигерии (UPN) во главе с Аволово, Нигерийская народная партия (NPP) во главе с Азикиве и Великая нигерийская народная партия (GNPP) во главе с Вазири Ибрагимом , бывшим политиком NPC. Выборы были первыми за 15 лет и первыми в Северной Нигерии, где женщинам разрешили участвовать.

Амину был выбран кандидатом в президенты от PRP, однако FEDECO отказала ему в допуске к участию в выборах из-за налоговых нарушений, и ему потребовалось представить «более убедительные доказательства». Амину отрицал ответственность за любые налоги, кроме фиксированной ставки налога, взимаемого со всех нигерийцев независимо от дохода. В конечном итоге он был оправдан после того, как было опубликовано заявление суда, подтверждающее заявление Амину о том, что он не пропустил ни одного налогового платежа. ^[70]^[71]

По мере продвижения выборов становилось все более очевидным, что NPN «на пути к власти». После того, как партия добилась широкого успеха на выборах в Национальную ассамблею , участвующие партии начали предлагать и формировать альянсы. 28 июля три из пяти партий — а именно UPN, NPP и GNPP — встретились в Лагосе, чтобы сформировать альянс против NPN. PRP была приглашена присоединиться к этому альянсу, но не ответила. ^[72] Аналогичное соглашение было предложено PRP NPN через Шеху Шагари, кандидата в президенты от NPN. В своей автобиографии он утверждал, что сделал это предложение, когда Амину все еще пытался добиться от FEDECO оправдания его кандидатуры. Он пытался убедить Амину выйти из президентской гонки, «поскольку мы оба знали, что его шансы невелики». Взамен PRP могла бы больше сосредоточиться на других выборах и «участвовать в федеральном правительстве NPN». По словам Шагари, Амину согласился, но при двух условиях: он проконсультируется со своими членами партии и попросит одобрения, а также оспорит решение FEDECO в суде, чтобы «защитить свое доброе имя». Амину был оправдан 1 августа 1979 года, за несколько часов до крайнего срока выдвижения кандидатур на пост президента. Он вылетел из Кано в Лагос в тот же день, чтобы подать свои документы о выдвижении в FEDECO. Это привело Шагари к выводу, что PRP не одобрила их соглашение. ^[30]^{: 225}^[73]^[74]^{: 90}

На президентских выборах, состоявшихся 11 августа, Амину победил только в своем родном штате Кано, где он набрал 76% голосов. По всей стране он получил 1 732 113 голосов, что составило 10% от общего числа поданных голосов. ^[69]^{: 187} PRP представила выборы как классовую борьбу в Кано и провела обширную пропагандистскую кампанию для продвижения этого нарратива, что способствовало значительному успеху партии в штате. ^[69]^{: 110}^[74]^[75]^{: 83} Кроме того, PRP одержала победу на двух губернаторских выборах: Абубакар Рими в Кано (с 79% голосов) и Баларабе Муса в Кадуне (с 45% голосов). По словам Шагари, Амину был искусным агитатором и «искренне заботился о людях и сочувствовал им», но не смог добиться большего успеха в масштабах страны, потому что «его PRP не хватало большой организационной базы и ресурсов, необходимых для эффективной общенациональной кампании». ^[30]^{: 223}

16 августа FEDECO объявила результаты президентских выборов. Шагари был объявлен победителем, набрав 5 688 857 голосов по всей стране. ^[69]^{: 139}

Реакции

Заявление FEDECO было спорным, поскольку Азикиве, представляющий четыре проигравшие партии, отверг «полностью и без каких-либо оговорок декларацию Альхаджи Шеху Шагари как избранного президента». ^[69]^{: 145}^[76] Аволово подал апелляцию в Верховный суд , который отклонил апелляцию. ^[69]^{: 148}

После объявления Шагари избранным президентом, альянс между противоборствующими партиями, в который теперь входила PRP, укрепился, что привело правящую NPN к поиску собственного альянса. Они обратились к другим четырем партиям с просьбой начать переговоры, на которые PRP первой согласилась, по словам Шагари. Однако именно NPP Азикиве в конечном итоге достигла «соглашения» с правящей партией. Условия соглашения были окончательно согласованы представителями двух партий 22 августа, через два дня после выступления Азикиве, в котором он отверг заявление Шагари. Встречи по условиям соглашения начались 20 августа, в тот же день, что и речь. По словам историка Ойелейе Ойедирана , одно из соглашений, достигнутых в ходе встреч, касалось Амину, в котором говорилось, что «для Альхаджи Амину Кано, лидера PRP, должны быть приняты особые меры, если его партия присоединится к альянсу». ^[69]^{: 156–158}

Более чем через год после вступления Шагари в должность, соглашение NPN-NPP было нарушено, несмотря на распределение ключевых руководящих должностей среди членов NPP правящей партией. Соглашение официально закончилось 6 июля 1981 года после совместного соглашения двух партий. ^[77]

Раскол ПРП

Несколько месяцев спустя после Второй республики девять губернаторов от UPN, GNPP и PRP проводили ежемесячные встречи, на которых они проводили обсуждения и высказывали свои претензии к правительству Шагари. Эти губернаторы рассматривались как главная политическая оппозиция правящей партии. Это вызвало напряженность внутри PRP, поскольку наиболее влиятельные лидеры партии — ее президент Амину и ее национальный секретарь SG Ikoku — подчеркивали сотрудничество с NPN, в то время как некоторые более радикальные члены, включая двух губернаторов, Абубакара Рими и Баларабе Мусу, которые оба были членами девяти губернаторов, осудили NPN и выступили против любой формы сотрудничества. ^[77]

Внутри партии образовались две фракции. «Радикальная» фракция была более или менее «глубоко привержена радикальным переменам и социалистическим принципам ». Они стремились к «открытому противостоянию классовых сил». В ее состав входили некоторые из основателей партии, большинство членов ее Палаты представителей, ее видные интеллектуалы и два губернатора. В то время как другая фракция представляла более умеренных и идеологически разнообразных членов партии. Они поощряли более умеренный «демократический гуманизм» Амину Кано и придерживались убеждения, что конфронтация с правительством Шагари «должна уступить, по крайней мере на время, императивам национального единства и межпартийного сотрудничества». В эту группу входили видные левые — такие как Икоку — бизнесмены, специалисты и другие члены партии, лояльные Амину. ^[77]^[78]^{: 143} Радикальная фракция была названа Санци («скользкий» на языке хауса) после того, как Амину сказал, что они находятся на скользком склоне. Рими тогда ответил, что «некоторые лидеры партии» «застряли в грязи», поэтому фракция, поддерживающая Амину, была известна как Taɓo («грязь» на языке хауса). ^[41]^{: 432}^[79]

Весной 1980 года, пока Амину находился за границей на лечении, руководство PRP официально запретило двум губернаторам посещать заседания девяти губернаторов. По возвращении, не имея возможности выступить посредником между двумя фракциями, он присоединился к фракции Taɓo, тем самым одобрив действия партийного истеблишмента. Поскольку два губернатора продолжали посещать заседания, несмотря на директиву, их исключили из партии. В ответ фракция Santsi, заявляющая, что является подлинной PRP, созвала партийный съезд в декабре 1980 года, на котором они исключили Амину и Икоку, заменив их вождем Майклом Имоду и Абубакаром Рими соответственно. Однако, несмотря на значительное число законодателей PRP, которые встали на сторону фракции Santsi, FEDECO признала Амину законным лидером PRP. ^[77]^[80]^{: 13}

Бунт в Кано 1981 года

7 июля 1981 года губернатор Рими направил письмо эмиру Кано Адо Байеро, обвинив его в преднамеренном неуважении к правительству штата Кано . В письме требовалось дать ответ в течение 48 часов, чтобы обосновать, почему дисциплинарные меры не должны быть приняты. Журнал West Africa охарактеризовал письмо как «крайне неуважительное... подходящее для выговора клерку, но... совершенно неподходящее для обращения к [уважаемому] традиционному и религиозному лидеру». Другие консервативные религиозные и интеллектуальные деятели также осудили письмо, вместе с представителем фракции Тао . NPN быстро воспользовалась ситуацией, призвав «людей доброй воли» «защищать свои традиционные институты». ^[77]

Насилие вспыхнуло 10 июля 1981 года в Кано, в результате чего было сожжено несколько правительственных зданий, включая Секретариат правительства штата, Радио Кано и Дом собрания штата . Также были атакованы штаб-квартира фракции Санци и резиденции ключевых должностных лиц в правительстве Рими. Доктор Бала Мохаммед, главный политический советник Рими и ведущий интеллектуал в партии, погиб в огне. Журнал West Africa оценил общий ущерб от беспорядков в 100 миллионов фунтов стерлингов в своем выпуске от 20 июля 1981 года. Лидеры фракции Санци обвинили NPN и Aminu в организации беспорядков с целью «сохранения своей политической власти». ^[77]

Последствия

Убийство доктора Балы Мохаммеда углубило раскол внутри PRP. Ранее в том же году Баларабе Муса, губернатор PRP Кадуны, был отстранен от должности Палатой собрания штата, в которой доминировала NPN . В 1982 году он выпустил книгу под названием « Борьба за социальные и экономические перемены» , в которой обвинил Амину в организации убийств 1981 года. Муса далее утверждал, что, несмотря на «всю свою риторику, басни, жесты и трюки, Маллам Амину Кано не смог заставить наше правительство и большую часть партии предать нашу Генеральную программу». ^[81]^{: 162}

После изгнания нескольких влиятельных членов из PRP фракция Санци распалась из-за таких проблем, как электорализм, кризис выживания и стратегические конфликты. Абубакар Рими присоединился к NPP Азикиве, в то время как Баларабе Муса попытался примириться с Амину. ^[82] Муса рассказал в интервью 2012 года, что болезнь Амину в этот период оставила его «в значительной степени не осознающим свое окружение», что было использовано «некоторыми злыми людьми вокруг него». Муса также упомянул о намерении Амину организовать встречу примирения у себя дома, но его ухудшающееся здоровье помешало этому, что привело к его последующей кончине. ^[83]

В ходе подготовки к президентским выборам 1983 года Амину выбрал Болу Огунбо в качестве своего напарника, что стало первым случаем, когда женщина заняла эту должность в стране. ^[84] Однако он скончался 17 апреля 1983 года, за несколько месяцев до выборов. ^[85]

Смерть

После инсульта, вызванного приступом церебральной малярии, Амину Кано умер 17 апреля 1983 года в своем доме в Кано. Он был похоронен в тот же день в своем доме. ^{[86] С 2001 года в}Mambayya House ежегодно проводится памятная лекция в годовщину его смерти . ^[87]

Наследие

Нигерия не может быть прежней, потому что здесь жил Амину Кано .

Чинуа Ачебе , Образ Африки / Проблемы с Нигерией ^[88]

Влияние Амину продолжает резонировать в нигерийской политике еще долгое время после его смерти. Многие из его последователей из его дней в PRP стали видными деятелями в нигерийской политике, особенно во времена Четвертой республики (1999 — настоящее время). Среди этих политиков выделяются Суле Ламидо , который был губернатором Джигавы с 2007 по 2015 год и в честь Амину построил Треугольник Маллам Амину Кано в Дуце ; ^[89] Гали Умар На'Абба , который занимал должность спикера Федеральной палаты представителей с 1999 по 2003 год; и, что наиболее заметно, Умару Муса Яр'Адуа , который был президентом Нигерии с 2007 года до своей кончины 5 мая 2010 года. ^[5]^[90]

Возможно, самый сильный признак продолжающегося влияния Амину на нигерийскую политику можно увидеть в его родном штате Кано . Политики, ищущие поддержки талакавы, часто заявляют, что являются «преемниками Амину Кано», и бывший губернатор штата Кано и кандидат в президенты Рабиу Кванквасо является ярким примером. ^[5]^[91]

Кино и пьесы на языке хауса

Будучи маленьким мальчиком, Амину часто сочинял пьесы, которые он использовал, чтобы разыграть «свои жалобы, критику и стремления в драматической форме». В этих пьесах он регулярно оставлял главную роль за собой и раздавал остальные роли своим товарищам по игре. ^[10]^{: 43–44} Позже, будучи учеником средней школы Кано, он стал первым, кто официально написал драматические произведения на языке хауса. ^[15]^{: 228}^[93] Во время учебы в колледже Кадуна он основал Драматическое общество и написал несколько пьес, в которых он:

...критиковал эксплуатацию масс и бросил вызов системе эмиратов в северной Нигерии . В пьесе Kai wane ne a kasuwar Kano da ba za a cuce ka ba? («Кем бы вы ни были, вас обманут на рынке Кано») он изобразил эксплуатацию сельских жителей бессердечными торговцами, в то время как в Karya Fure take ba ta 'ya'ya («Ложь цветет, но не приносит плодов») он поднял проблему чрезмерных налогов, взимаемых с сельского населения хауса. В 1939—1941 годах Амину Кано написал около двадцати коротких пьес для использования в школах, в которых он высмеивал некоторые устаревшие местные обычаи, а также деятельность туземной власти в системе косвенного колониального управления. ^[8]^{: 276}^[15]^{: 228}^[94]

В 1940 году во время второго ежегодного общего собрания Ассоциации старых парней Кадуны (теперь Ассоциации старых парней Барева), собрания, на котором выпускники колледжа «встречаются и ведут свободные дискуссии между собой», Амину, в то время еще студент, поставил свою пьесу Kai wane ne a kasuwar Kano для участников KOBA. По словам Абубакара Имама , который был среди участников, «наблюдатели» рассматривали пьесу как «политически вдохновленную, способную принести больше вреда, чем пользы стабильности региона, и тем более в условиях глобальной войны». Это привело к тому, что руководство школы отказалось проводить какие-либо будущие встречи и сотрудничать с KOBA. ^[23]^{: 162}

Амину черпал вдохновение у таких известных писателей, как Шекспир , ^[95]^{: 284} Руссо , Вольтер и Том Пейн , пытаясь адаптировать их произведения для аудитории хауса. ^[94] Он часто выступал в качестве драматурга, актера и режиссера в своих пьесах, иногда превращая прозу в драму или используя строго оригинальный материал. Он и его коллеги строили сцены, приглашая зрителей стать свидетелями своих представлений, часто во время фестивалей, таких как Саллах. Эти представления приобрели популярность, иногда привлекая внимание даже эмира и глав округов. Амину делал социальные комментарии и критические замечания через эти пьесы и представления. Одна известная пьеса, изначально называвшаяся Kar Ka Bata Hajin Naka («Не испорти свой хадж »), позже переименованная в Alhaji Ka Iya Kwanga («Альхаджи, ты знаешь, как танцевать конгу »), предостерегала нигерийцев от пленения поверхностной привлекательностью западных обычаев, подчеркивая, что подражание обречено на провал. Вместо этого он выступал за перемены посредством образования в их собственных обычаях. ^[10]^{: 55}

Хотя он послал несколько своих пьес в Gaskiya Ta Fi Kwabo , государственную газету на языке хауса, ни одна из них не была принята. ^[8]^{: 277}^[94] По словам Абдаллы Убы Адаму , «традиционное учреждение было слишком укоренившимся, чтобы принять литературную критику, особенно от одного из них». ^[94] Тем не менее, пьесы Амину Кано оказали влияние на кинематограф хауса, и несколько его пьес были адаптированы для фильмов. ^[96] Он оказал особое влияние на Майтаму Суле , одного из первых последователей кинематографа хауса. Суле упомянул, что посещал колледж Кадуна после того, как Амину окончил его, вспомнив, что почти все пьесы, в которых он играл, были написаны Амину. ^[10]^{: 56–57} Он добавил, что помнит случай, когда:

...студенты толпами устремились на железнодорожную станцию, чтобы поприветствовать Амину, когда услышали, что он едет из Кано в Баучи и остановится на короткое время в Кадуне. Поезд задержался на несколько часов, поэтому они все толпой отправились на поле, чтобы сыграть его пьесу, над которой они работали. Амину, когда он прибыл, присоединился к актерскому составу... ^[10]^{: 57}

Суле сыграл ключевую роль в основании одной из первых кинокомпаний Северной Нигерии, Maitama Sule Drama Group. ^[94] Его социальная и политическая критика часто находит отражение в нигерийских фильмах , особенно в фильмах на языке хауса . ^[97]

Реформаторские идеи

Амину Кано присоединился к Прогрессивному союзу северных элементов в качестве политической платформы, чтобы бросить вызов тому, что он считал автократическими и феодальными действиями туземного северного правительства. Он направил свою атаку на правящую элиту , включая эмиров , которые в основном были фулани . Сила его платформы была усилена отчасти из-за его происхождения. Его отец был действующим алкали в Кано, который происходил из рода исламских священнослужителей, Амину Кано также поднимал исламские идеи о справедливости в своих предвыборных кампаниях во время первой республики. Многие талакава ( простолюдины ) в Кано поддержали его послание, и его политический статус вырос благодаря поддержке простолюдинов Кано и мигрирующих мелких торговцев на севере. ^[98] Многие из торговцев позже заняли должности в офисах NEPU. Он также стремился использовать политику для создания эгалитарного северонигерийского общества.

Другой его важной идеей в прелюдии к первой республике был распад этнически основанных партий. Идея была хорошо принята его формирующейся базой поддержки мелких торговцев и ремесленников в городах вдоль железной дороги. Мужчины и женщины были в основном мигрирующими лицами, ищущими возможности для торговли, и имели мало этнического сходства с принимающими общинами. Он также предложил фискальную систему, которая благоприятствует высокому налогообложению богатых в регионе, и был, в частности, одним из немногих ведущих нигерийских политиков, которые поддерживали равные права для женщин.

Маллам Амину Кано — очень уважаемый политик в Северной Нигерии. Он символизировал демократизацию, расширение прав и возможностей женщин и свободу слова. В Кано в его честь названы аэропорт, колледж и главная улица. Его дом, где он жил, умер и был похоронен, был преобразован в Центр демократических исследований и обучения при Университете Байеро в Кано.

Расширение прав и возможностей женщин

Глубокая обеспокоенность Амину своей матерью и общественными ограничениями, с которыми она столкнулась, привела его к тому, что расширение прав и возможностей женщин стало для него пожизненным посвящением. ^[99]^{: 53} Он воздерживался от многоженства, утверждая, что Коран разрешает мусульманину жениться на четырех женах, только если будет обеспечено равное обращение, что, по его мнению, было невозможно достичь. Он интерпретировал это как то, что Коран не пропагандирует многоженство. Будучи убежденным сторонником образования как средства женской эмансипации, он спонсировал школу для женщин, которая собиралась у него дома с 1952 года до его смерти в 1983 году, предлагая курсы по рукоделию, шитью, языку хауса и базовой грамотности на английском языке. Во время своего двухгодичного курса в Институте образования он написал все свои курсовые работы по теме «Проблема образования девочек в Кано». ^[8]^{: 290–291}^[10]^{: 102}^[100]

На протяжении всей своей политической карьеры Амину последовательно оспаривал исключение женщин из общественной жизни и формальных политических процессов. Он использовал исламские концепции «свободы», « джихада » и «справедливости», чтобы отстаивать расширение прав и возможностей женщин , позиционируя это как фундаментальную проблему в своей политической партии. Вместе со своим двоюродным братом Исой Вали он отстаивал это дело в 1950-х и 1960-х годах, что было относительно редкой позицией в тот период. В 1970-х и 1980-х годах, с возвращением к демократии в Нигерии , Народная партия искупления (ПРП) под его руководством стала единственной политической партией в Нигерии, занимающейся этим вопросом, и Амину стал тесно связан с защитой прав женщин больше, чем любой другой политик в стране. Он утверждал, что Коран дает мусульманам право «иметь прямое слово в делах государства или представителя, выбранного им или ею». ^[101]^{: 153}^[100]^[102]

Если бы он участвовал в президентских выборах 1983 года , его напарницей была бы г-жа Бола Огунбо, что стало бы первым случаем, когда нигерийская женщина была выдвинута на высокий национальный пост. Он выступал за более активное участие женщин в государственных делах, реализуя масштабные образовательные программы для женщин через свою партию PRP и назначил нескольких женщин на государственные должности. В обеих партиях, которые он возглавлял, Northern Elements Progressive Union (NEPU) с 1953 по 1966 год и PRP с 1978 по 1983 год, женщин поощряли к участию в политической жизни. Однако, хотя эти партии создавали женские крылья и занимались вопросами образования и избирательных прав, они часто подавляли попытки женщин-членов партии самостоятельно решать более широкие проблемы. Женские крылья, хотя и присутствовали, не привели к реформаторским или революционным изменениям для женщин. ^[101]^{: 157}

Исламские школы

В 1950-х годах, черпая вдохновение из исламских школ в Судане [ ^103], трудов Абдуллахи дана Фодио и некоторых подобных реформаторских движений в Нигерии, Амину инициировал создание первых школ Исламия , стремясь реформировать и модернизировать исламское образование в Кано. Чтобы заручиться поддержкой, Амину предложил программу влиятельным малламаи в Кано, включая шейха Наиби Сулеймана Вали и Инуву Ваду . Первая из этих школ была основана в районе Судава города, которая быстро набрала популярность с первоначальным набором в 30 учеников, который вскоре вырос до 60. Родители, особенно те, у кого были маленькие девочки, отдавали предпочтение этим школам, поскольку они были сосредоточены на исламском образовании, а также включали аспекты западного образования, что было жизнеспособной альтернативой тому, чтобы вообще не посещать школу. ^[10]^{: 142–144}^[104]^[105]^[106]^[107]

Чиновник по образованию проинспектировал школы и был впечатлен программой, что привело к ее интеграции в официальную школьную систему. В течение года было открыто еще десять школ Исламия в крупных городах по всей Северной Нигерии, включая Кано, Кадуну и Джос . К 1958 году таких школ было около 60. Учитывая, что большая часть поддержки этих школ исходила от членов NEPU, они стали политизированными и иногда подвергались преследованиям, даже жестоким. Тем не менее, популярность этих школ сохранялась, особенно среди учащихся женского пола. ^[106]^[108]

После обретения Нигерией независимости в 1960 году Северное правительство увеличило свою поддержку школ исламия. К 1970-м годам ученики начальной школы «в дополнение к их основным занятиям посещают школу исламия по несколько часов в день». ^[106]^[109]^{: 92} Сегодня большинство детей в Северной Нигерии посещают школы исламия наряду с традиционным начальным образованием. ^[107] Эти школы получили поддержку от правительства Нигерии и международных организаций, таких как USAID , в рамках усилий по продвижению таких целей, как образование девочек. ^[110]

Личная жизнь

Семья

Первая жена Амину, Умма, была разведенной от другого брака. Ее семья была «своего рода королевской» и не одобряла ее брак с Амину из-за его «открытой антикоролевской позиции». Брак состоялся в Кано в 1939 году; однако, они расторгли его, как только Амину уехал в колледж Кадуны. Умма, которая была против расторжения, бежала в Кадуну и снова вышла замуж за Амину. Ее семье удалось убедить местного алкали расторгнуть брак во второй раз после того, как пара вернулась в Кано на каникулы. Вскоре после того, как ее годичные отношения с Амину закончились, Умма сбежала в Гану одна. ^[10]^{: 67–68}^[5]

Вторая жена Амину — Хасия, которая происходит из королевской семьи в Баучи. Ее бабушка обратилась к отцу Амину от ее имени, и он принял предложение. Амину узнал об этом, когда заканчивал свое обучение в колледже Кадуна и вскоре вернулся в Кано. После этого он и Хасия переехали в Баучи для его преподавательского назначения. На момент их брака Хасия была молода и не имела формального образования. Амину взял на себя обязательство обучить ее Корану, основам английской грамотности (чтению, письму и арифметике) и личной гигиене. ^[10]^{: 68–69} Она также делилась своими знаниями, обучая других женщин вокруг себя. ^[10]^{: 76} Во время их брака Хасия страдала от инфекции селезенки, которая мешала ей вынашивать детей. В 1948 году она забеременела, но позже у нее случился выкидыш. ^[10]^{: 109} После того, как Амину ушел с преподавательской работы в 1950 году и занялся политикой, они переехали в Кано. Его политические обязательства оставляли мало времени для Хасии, которая чувствовала себя изолированной. Она жила в семейном поместье Амину в Судаве, но позже вернулась в дом своей матери после ссоры с мачехой Амину. Отказавшись вернуться, их брак распался. Амину устроил Хасию на работу в родильный дом, и эту должность она занимала по крайней мере до начала 1970-х годов. Несмотря на расторжение брака, Амину и Хасия оставались в хороших отношениях. Она присутствовала на его свадьбе в 1969 году, а год спустя он спонсировал ее паломничество в Мекку. ^[10]^{: 68–69, 181}

Личность

Чинуа Ачебе , влиятельный нигерийский писатель и коллега Амину по PRP, описал его как «святого и революционера». Он также добавил, что:

...если бы Амину Кано узнал, что он присоединился к рядам угнетателей, он бы немедленно и открыто отказался от своего положения и начал войну против самого себя! ^[111]^{: 86}

Британский журналист и историк Бэзил Дэвидсон , которого Амину описал как своего друга, охарактеризовал Амину как «Учителя, Бунтаря, Крестоносца-Политика и Государственного Деятеля-Парламентария». Дополняя описание Дэвидсона, Амину описал себя во время речи на церемонии созыва Университета Байеро в 1982 году как «демократического гуманиста, преданного возвышению человечества и защите достоинства женщин». ^[99]^{: 52} Элспет Хаксли , британская писательница, которая встречалась с Амину в начале 1950-х годов, в своей книге 1954 года «Четыре гинеи: Путешествие по Западной Африке» описала Амину как «человека Кассия, хрупкого и пылкого, свободно владеющего английским языком, с сердцем скорпиона и языком кнута». Далее она описала его как «демагога — болтливого, фанатичного». ^[112]^{: 254–255}

Амину был хорошо известен своим скромным образом жизни. ^[113] Несмотря на свою министерскую должность при Говоне, он в основном поддерживал себя за счет своего «небольшого фермерского хозяйства» и случайных подарков от друзей. ^[30]^{: 73}

Знания Амину в области ислама принесли ему титул Маллама (титул, зарезервированный для ученых людей в Северной Нигерии). Он был экспертом в исламской юриспруденции и тафсире , читая широко популярные лекции по этим предметам, особенно в Кано. ^[99]^{: 51} Его толкования Корана в основном были сосредоточены на исламских принципах справедливости, значении образования в исламе и выступали за толерантность среди «людей книги» — включая мусульман, христиан и иудеев . ^[8]^{: 299–305}

Политические цитаты

1. Что шокирующее состояние общественного порядка, существующее в настоящее время в Северной Нигерии, обусловлено ничем иным, как правлением Семейного договора так называемых туземных администраций в их нынешней автократической форме.
2. Что из-за этой беспринципной и порочной системы управления правителями, действующими по принципу семейного договора, в нашем обществе сегодня существует антагонизм интересов, проявляющийся в форме классовой борьбы между членами порочного круга туземной администрации, с одной стороны, и рядовыми «талакава» — с другой.
3. Что этот антагонизм может быть устранен только путем освобождения «талакава» от господства этих каналов, путем реформирования нынешних автократических политических институтов в демократические институты и передачи их демократического контроля в руки «талакава», для которых только они и существуют.
4. Все партии являются лишь выражением классовых интересов, и поскольку интересы талакава (простолюдинов) диаметрально противоположны интересам всех слоев господствующего класса, партия, стремящаяся к освобождению талакава, естественно, должна быть враждебна партии угнетателей.

Смотрите также

Ссылки

↑ Газета правительства Нигерии от 1 октября 1982 г. № 50. 1 октября 1982 г.
^ ab Uwechue, Raph (1991). Создатели современной Африки (Второе изд.) . Соединенное Королевство: Africa Books Limited. стр. 323–324. ISBN 0903274183.
^ Беннетт, Эрик (2010), «Кано, Альхаджи Амину», в Гейтс, Генри Луис; Аппиа, Кваме Энтони (ред.), Энциклопедия Африки , Oxford University Press, doi :10.1093/acref/9780195337709.001.0001, ISBN 978-0-19-533770-9, получено 23 мая 2024 г.
^ Рейнольдс, Джонатан Т. (1 января 2011 г.), Акьямпонг, Эммануэль К.; Гейтс, Генри Луис (ред.), «Кано, Мухаммад Амину», Словарь африканской биографии , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195382075.001.0001, ISBN 978-0-19-538207-5, получено 23 мая 2024 г.
^ abcdefghij Салау, Мохаммед Башир; Олуокун, Ойеделе (30 января 2024 г.), «Амину Кано», Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки , номер документа : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.590, ISBN 978-0-19-027773-4, получено 17 февраля 2024 г.
^ Элтантави, Сара (2017). Шариат на суде: Исламская революция в Северной Нигерии (1-е изд.). Издательство Калифорнийского университета. стр. 29. doi :10.1525/j.ctt1m3p0h2.
^ Паден, Джон Н. Флит, Кейт (ред.). Энциклопедия ислама: Амину Кано (3-е изд.). Справочник по Бриллу в Интернете . Проверено 1 февраля 2024 г.
^ abcdefghijklmnopqrst Паден, Джон Н. (1973). Религия и политическая культура в Кано. Архив Интернета. Беркли, Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01738-2.
^ abcdef Уитакер, CS (C Sylvester) (1970). Политика преемственности традиций и изменений в Северной Нигерии, 1946-1966. Архив Интернета. Принстон, Нью-Джерси, Princeton University Press. ISBN 978-0-691-03079-1.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn Файнштейн, Алан (1973). Африканский революционер; жизнь и времена нигерийского Амину Кано. Архив Интернета. [Нью-Йорк] Четырехугольник. ISBN 978-0-8129-0321-8.
^ Акьямпонг, Эммануэль К.; младший, Генри Луис Гейтс, ред. (2012). Словарь африканской биографии. Архив Интернета. Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 290. ISBN 978-0-19-538207-5.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Склар, Ричард Л. (1983). Нигерийские политические партии: власть в зарождающейся африканской стране. Архив Интернета. Нью-Йорк: NOK Publishers International. ISBN 978-0-88357-100-2.
↑ Гвадабе, Мод Рабиу (25 декабря 2023 г.), Тарихин Малам Амину Кано (в Хауса), Aminiya Trust , получено 3 января 2024 г.
^ abcde Джек, Гомер А. (1959). «Малам Амину Кано: Профиль». Africa Today . 6 (4): 6–10. ISSN 0001-9887. JSTOR 4184021.
^ abcdef Andrzejewski, BW; Piłaszewicz, S.; Tyloch, W., ред. (1985). Literatures in African languages: theory issues and sample surveys. Internet Archive. Cambridge; New York: Cambridge University Press. стр. 243. ISBN 978-0-521-25646-9.
^ Хемпстоун, Смит (1961). Новая Африка. Архив Интернета. Лондон, Faber and Faber.
^ abcd Сигал, Рональд (1961). Политическая Африка: кто есть кто среди личностей и партий. Архив Интернета. Нью-Йорк: Praeger. С. 122–123.
^ Тейт, Кэролин (1983). «Обзор старых богов и молодых героев: коллекция керамики майя Перлмана». African Arts . 16 (2): 86–88. doi :10.2307/3335865. ISSN 0001-9933. JSTOR 3335865.
^ Ава, Эме О. (1964). Федеральное правительство в Нигерии . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. стр. 99.
^ Аб Аль-Садик, Абубакар Суфьян; Ахмед, Абубакар (25 сентября 2021 г.). «Дискуссионный кружок Баучи: Круг политики Северной Нигерии и независимости Нигерии | Wikkitimes» . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ Экоко, А.Е. (1982). «Призывной труд и добыча олова в Нигерии во время Второй мировой войны». Журнал Исторического общества Нигерии . 11 (3/4): 66–85. ISSN 0018-2540. JSTOR 41857118.
^ ab Barber, Karin (2006). Скрытые истории Африки: повседневная грамотность и создание себя. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34729-9.
^ abc Имам, Абубакар (1989). Мемуары Абубакара Имама. NNPC. ISBN 978-978-169-308-3.
^ Ллойд, ПК (1967). Африка в социальных изменениях. Архив Интернета. Penguin Books. С. 223.
^ abcdefghijklmno Роберт Мелсон и Говард Вольпе (1971). Нигерия: модернизация и политика коммунализма. Архив Интернета. Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0-87013-161-5.
^ abc Nordlinger, Eric A. (1970). Политика и общество; исследования по сравнительной политической социологии. Архив Интернета. Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-686022-8.
^ «Маллам Амину Кано, голос безгласных». The Guardian . 1 сентября 2019 г. Получено 31 декабря 2023 г.
^ Fejoh, J. (2016). «Биосоциальные переменные как предикторы приверженности лидеров профсоюзов учителей демократическим принципам в штате Огун, Нигерия». Журнал образования и практики : 202. S2CID 5022696.
^ ab Smythe, Hugh H.; Smythe, Mabel M. (1960). Новая нигерийская элита. Архив Интернета. Издательство Стэнфордского университета.
^ abcdefghi Шагари, Шеху Усман Алию (2001). Шеху Шагари: Призванный служить: автобиография. Интернет-архив. Нигерия: изд. Хайнемана. Books (Нигерия) plc. ISBN 978-978-129-932-2.
^ Мусаази, JCS (1982). Теория и практика управления образованием. Архив Интернета. Лондон: Macmillan Nigeria. ISBN 978-0-333-31489-0.
^ "Гаския та фи Квабо, выпуск 233, 31 марта 1948 г." Программа «Архивы под угрозой исчезновения» (в Хауса). п. 1 . Проверено 3 января 2024 г.
^ abcd Coleman, James Smoot (1958). Нигерия: предыстория национализма. Архив Интернета. Беркли, Издательство Калифорнийского университета.
^ Falola, Toyin (2009). Исторический словарь Нигерии. Архив Интернета. Lanham, Md. : Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-5615-8.
^ abcd Post, KWJ (1963). Нигерийские федеральные выборы 1959 года: политика и управление в развивающейся политической системе. --. Архив Интернета. [Лондон] : Опубликовано для Нигерийского института социальных и экономических исследований, Oxford University Press.
↑ Ласт, Мюррей (1967). Халифат Сокото. Архив Интернета. [Нью-Йорк] Humanities Press.
^ Дэниелс, Чарльз Б. (1967). Исследование передачи знаний в пилотном проекте расширения Гусау на севере Нигерии. Библиотеки Университета штата Канзас. Университет штата Канзас. стр. 51.
^ Loimeier, Roman (1 октября 2016 г.), «Реформа в контексте II: Северная Нигерия (и Нигер)», Islamic Reform in Twentieth-Century Africa , Edinburgh University Press, doi : 10.3366/edinburgh/9780748695430.003.0004, ISBN 978-0-7486-9543-0, получено 16 февраля 2024 г.
^ ab Schwarz, Frederick August Otto (декабрь 1965 г.). Nigeria: The Tribes, the Nation, or the Race — The Politics of Independence. MIT Press. MIT Press. ISBN 978-0-262-19018-3.
↑ Паден 1973, стр. 286.
^ abcdef Аувалу, Анвар (23 августа 2019 г.). Политика как разбитые надежды в Нигерии. ISBN Safari Books Ltd. 978-978-55986-5-0.
^ abc Yahaya, AD (1980). Система местной власти в северной Нигерии, 1950-70: исследование политических отношений с особым акцентом на местную власть Зариа. Архив Интернета. Зариа, Нигерия: Кафедра политологии, Университет Ахмаду Белло. ISBN 978-978-125-014-9.
^ Шарвуд Смит, Брайан (1969). Воспоминания о британской администрации в Камеруне и Северной Нигерии, 1921-1957: Но всегда как друзья. Архив Интернета. Дарем, Северная Каролина, Издательство Университета Дьюка.
^ OFEIMUN, ODIA (3 ноября 2012 г.). «Аволово и забытые документы гражданской войны, Одиа Офеймун (2)». Vanguard .
^ Джалинго, Ахмаду Усман (август 1980 г.). Радикальная традиция в Северной Нигерии (кандидатская диссертация). Эдинбургский университет.
^ "Том 520 Палаты общин: дебаты в среду 4 ноября 1953 г.". Hansard.Parliament . Парламент Великобритании .
^ Культура, Американское общество африканцев (1959). «Краткий отчет второй ежегодной конференции». www.jstor.org . Американское общество африканской культуры . Получено 9 января 2024 г.
^ ab Reynolds, Jonathan T. (1999). Время политики (zamanin siyasa): Ислам и политика легитимности в Северной Нигерии, 1950-1966. Архив Интернета. Lanham, Md.: University Press of America. ISBN 978-1-57309-272-2.
^ Картер, Гвендолен Маргарет (1966). Национальное единство и регионализм в восьми африканских государствах: Нигерия, Нигер, Конго, Габон, Центральноафриканская Республика, Чад, Уганда [и] Эфиопия. Архив Интернета. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета.
^ "Забен Арева Фалле Дайя". Гаския Та Фи Квабо (в Хауса). 20 ноября 1956 г. с. 1 . Проверено 18 января 2024 г.
^ Коулмен, Джеймс Смут (1964). Политические партии и национальная интеграция в тропической Африке. Архив Интернета. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
^ Алуко, Оладжиде (1981). Очерки о внешней политике Нигерии. Архив Интернета. Лондон; Бостон: Allen & Unwin. стр. 125. ISBN 978-0-04-327062-2.
^ Нигерия, Федерация (1960). "Официальный отчет Палаты представителей по дебатам, том II (сессия 1960-61), 19-23, 25-29 апреля, 2 мая 1960 г.". Парламентские дебаты Палаты представителей . Национальный институт законодательных и демократических исследований .
^ Нигерия, Федерация (1961). "Парламентские дебаты Палаты представителей, первая сессия парламента, вторая сессия 1961-1962, том I". Парламентские дебаты Палаты представителей . Национальный институт законодательных и демократических исследований .
^ Нигерия, Федерация (1962). "Парламентские дебаты Палаты представителей, первая сессия парламента, третья сессия 1962-1963, том II". Парламентские дебаты Палаты представителей . Национальный институт законодательных и демократических исследований .
^ Клод С. Филлипс, младший (1964). Развитие внешней политики Нигерии. Архив Интернета. Издательство Северо-Западного университета.
^ ab Dudley, Billy J. (1968). Партии и политика в северной Нигерии. Архив Интернета. Лондон: Cass. ISBN 978-0-7146-1658-2.
^ abcdefgh Siollun, Max (2009). Нефть, политика и насилие: культура военного переворота в Нигерии (1966-1976). Архив Интернета. Нью-Йорк: Algora Pub. ISBN 978-0-87586-708-3.
^ Камаль, Алию (2008). УНИВЕРСИТЕТ БАЙЕРО, КАНО, НИГЕРИЯ: Справочник студента (PDF) . п. 126. ИСБН 978-9788203018.
^ LAFRANCO, ROB; TOGNINI, GIACOMO, ред. (22 января 2024 г.). «Миллиардеры Африки 2024». Forbes . Получено 10 февраля 2024 г. .
^ "Библиотека Википедии". wikipedialibrary.wmflabs.org . doi :10.1086/ahr/79.4.1229 . Получено 16 февраля 2024 г. .
^ Moses, A. Dirk; Heerten, Lasse (6 июля 2017 г.). Постколониальный конфликт и вопрос геноцида: война Нигерии и Биафры, 1967–1970 гг. Тейлор и Фрэнсис. стр. 184. ISBN 978-1-351-85866-3.
↑ Советские войска вступают в богатую, густонаселенную Нигерию с помощью. The Morning Record. 23 марта 1970 г.
↑ Intelligencer, ноябрь 1968 г. Ноябрь 1968 г. стр. 10.
^ Ezenwa-Ohaeto (1997). Чинуа Ачебе: Биография. Архив Интернета. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-33342-1.
^ Ачебе, Чинуа . Была страна. Личная история Биафры. стр. 162.
^ Юсуф, Кабиру А. (19 декабря 2021 г.). «Как меня исключили из NEPU за посещение России, Китая – Якасай». Daily Trust . Получено 24 июля 2024 г.
^ Коэн, Питер (1989). «Конкурентный переход к гражданскому правлению: первый и второй эксперименты Нигерии». Журнал современных африканских исследований . 27 (3): 401–430. doi :10.1017/S0022278X0002036X. ISSN 0022-278X. JSTOR 161100.
^ abcdefghijk Oyediran, Oyeleyye (1981). Выборы в Нигерии 1979 года. Интернет-архив. Иллупеху, Лагос [Нигерия]: Macmillan, Нигерия. ISBN 978-0-333-31786-0.
^ Оджо, Олатунде Дж. Б. (1981). «Влияние личности и этнической принадлежности на нигерийские выборы 1979 года». Africa Today . 28 (1): 47–58. ISSN 0001-9887. JSTOR 4185981.
^ Пантер-Брик, Кит (1979). «Нигерия: выборы 1979 года». Africa Spectrum . 14 (3): 317–335. ISSN 0002-0397. JSTOR 40173962.
^ "НИГЕРИЯ: ЛИДЕРЫ НИГЕРИЙСКИХ ПАРТИЙ ВСТРЕТИЛИСЬ, ЧТОБЫ ОБЪЯВИТЬ СОЮЗ ДЛЯ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ НПН". Лицензирование архива Reuters (видео). 28 июля 1979 г. Получено 1 марта 2024 г.
^ «Как Амину Кано боролся с сагой о налоговом сертификате». Daily Trust . 22 января 2015 г. Получено 1 марта 2024 г.
^ аб Мвакикагиле, Годфри (2001). Этническая политика в Кении и Нигерии. Издательство Нова. ISBN 978-1-56072-967-9.
^ Бинен, Генри (1985). Политический конфликт и экономические изменения в Нигерии. Архив Интернета. Лондон, Англия; Тотова, Нью-Джерси: Ф. Касс. ISBN 978-1-135-17409-5.
^ "НИГЕРИЯ: НЕУДАЧНЫЕ КАНДИДАТЫ ВЫСТУПАЮТ ПРОТИВ ОБЪЯВЛЕНИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ КОМИССИЕЙ НОВОГО ПРЕЗИДЕНТА". Лицензирование архива Reuters (видео) . Получено 1 марта 2024 г. .
^ abcdef Даймонд, Ларри (1982). «Раскол, конфликт и тревога во Второй Нигерийской Республике». Журнал современных африканских исследований . 20 (4): 629–668. doi :10.1017/S0022278X00000288. ISSN 0022-278X. JSTOR 160342.
^ Джозеф, Ричард А. (1987). Демократия и пребендальская политика в Нигерии: взлет и падение Второй республики. Архив Интернета. Кембридж [Кембриджшир]; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-34136-3.
^ Джега, Махмуд. «Красные, синие и колеблющиеся штаты». Thisday Newspapers . стр. 48.
^ Jr., CS Whitaker (1981). Перспективы второй республики в Нигерии. Архив Интернета. Уолтем, Массачусетс. : Crossroads Press. ISBN 978-0-918456-43-4.
^ Муса, Баларабе (1982). Борьба за социальные и экономические изменения. Архив Интернета. Zaria : Northern Nigerian Pub. Co. ISBN 978-978-169-216-1.
^ Абдулрахим, Таджудин; Олукоши, Адебайо (1986). «Левые в нигерийской политике и борьба за социализм: 1945-1985». Обзор африканской политической экономии (37): 64–80. ISSN 0305-6244. JSTOR 4005819.
^ Тильда, д-р Алию У. (26 мая 2012 г.). «Интервью (1): Вечер с Баларабе Мусой». Беседа с д-ром Тильдой . Получено 23 марта 2024 г.
^ Мама, Амина (1995). «Феминизм или фемократия? Государственный феминизм и демократизация в Нигерии». Развитие Африки / Afrique et Développement . 20 (1): 37–58. ISSN 0850-3907. JSTOR 43657968.
^ Махмуд, Саках С. (1988). Фейнштейн, Алан (ред.). «Маллам Амину Кано и политика перемен в Нигерии». Africa Today . 35 (1): 57–60. ISSN 0001-9887. JSTOR 4186467.
^ "Амину Кано | Мемориальные библиотеки Закхеуса Онумбы Дибиаэсуэ" . zodml.org . Проверено 11 апреля 2024 г.
^ Дори, Гамбо (20 апреля 2018 г.). «Размышления о 35-летии Амину Кано в честь 17-летия 17 апреля». Vanguard .
^ Ачебе 2010, стр. 87.
↑ Гая, Сулейман Уба (8 марта 2015 г.). «Суле Ламидо и рассказ Джигавы». Авангард (Нигерия) .
↑ Адекайяоджа, Афолаби (7 июля 2022 г.). «Рабиу Кванквасо и наследие Амину Кано». Республика . Проверено 25 апреля 2024 г.
^ ab Tilde, Dr Aliyu U. (15 июня 2012 г.). "Интервью (4): Kwankwaso". Беседа с Dr. Tilde . Получено 25 апреля 2024 г. .
↑ Абу, Адаму (3 ноября 2015 г.). «Наша идеология Кванквасия улучшила участь коренных жителей Кано»». Гардиан Нигерия .
^ Гар, Юсуф Баба (18 января 2024 г.). Capturing Culture: Traditional Theater in Contemporary Hausa Video Films. LIT Verlag. стр. 81. ISBN 978-3-643-96410-6.
^ abcde Adamu, Abdalla Uba (2005). Read to Reel: Transformation of Hausa Popular Literature from Orality to Visuality (PDF) . Кафедра массовых коммуникаций Университета Байеро, Кано. С. 8–9.
^ Кларк, Тревор (2002). Было ли это только вчера? : последнее поколение нигерийских «Турава». Архив Интернета. Бристоль : BECM Press. ISBN 978-0-9530174-7-8.
^ Маккейн, Кармен (2013). «Нолливуд и его другие: под вопросом гегемония английского языка в исследованиях Нолливуда». Глобальный Юг . 7 (1): 30–54. doi :10.2979/globalsouth.7.1.30. ISSN 1932-8656. S2CID 144044295.
^ Маккейн, Кармен (2013). «Нолливуд и его другие: подвергая сомнению гегемонию английского языка в исследованиях Нолливуда». Глобальный Юг . 7 (1): 30–54. doi :10.2979/globalsouth.7.1.30. ISSN 1932-8656.
^ MG Smith; Правительство в Кано, 1350-1950, Westview Press, 1997. стр. 492-493.
^ abc Вакили, Харуна, изд. (январь 2019 г.). «Социальные и политические мысли Малама Амину Кано». Социально-политические мысли Малама Амину Кано . Кано, Нигерия : Дом Мамбайя, Центр демократических исследований, Университет Байеро.
^ ab Callaway, Barbara J. (1987). «Женщины и политическое участие в городе Кано». Сравнительная политика . 19 (4): 379–393. doi :10.2307/421813. ISSN 0010-4159. JSTOR 421813.
^ ab Coles, Catherine; Mack, Beverly, eds. (1991). Женщины хауса в двадцатом веке. Архив Интернета. Мэдисон, Висконсин. : University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-13024-4.
^ М. Чарльтон, Сью Эллен; Эверетт, Яна; Штаудт, Кэтлин, ред. (1989). Женщины, государство и развитие. Архив Интернета. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 108. ISBN 978-0-7914-0064-7.
↑ Танкаркар, Майджамаа Суле (18 мая 2012 г.). «Вспоминая Маллама Амину Кано». Premiumtimesng.com . Проверено 11 января 2024 г.
^ Данеджи, Абдалла Уба Адаму (июль 2021 г.). От эволюции к революции: Эмират Кано вчера, сегодня и завтра. Кано. стр. 12.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
↑ Мустафа, Олусегун (20 апреля 2018 г.). «Тунава да Маригайи Малам Амину Кано». Аминия (в Хауса) . Проверено 11 января 2024 г.
^ abc Райхмут, Стефан (1989). «Новые тенденции в исламском образовании в Нигерии: предварительный отчет». Die Welt des Islams . 29 (1/4): 41–60. doi :10.2307/1570982. ISSN 0043-2539. JSTOR 1570982.
^ ab Счета образования штата Кано 2005/2006 (PDF) . Счета образования штата Кано. 2006. С. 19–20.
^ Кейн, Усман (2012). Неевропейские интеллектуалы. Коллектив африканской книги. п. 38. ISBN 978-2-86978-506-9.
^ Брей, Марк (1986). Образование и общество в Африке. Архив Интернета. Лондон: Эдвард Арнольд. ISBN 978-0-7131-8158-6.
↑ Терстон, Алекс (18 мая 2012 г.). «Школы исламии в Нигерии: глобальный проект, местная цель». Раскрыватель . Проверено 11 января 2024 г.
^ Ачебе, Чинуа (2010). Образ Африки; и проблемы с Нигерией. Архив Интернета. Лондон: Penguin. ISBN 978-0-14-119258-1.
^ Хаксли, Элспет (1954). Четыре гинеи: путешествие по Западной Африке. Архив Интернета. Чатто и Виндус .
^ Ачебе, Чинуа (1997). Беседы с Чинуа Ачебе. Архив Интернета. Джексон: Издательство университета Миссисипи. стр. 161. ISBN 978-0-87805-929-4.

Дальнейшее чтение

Абба, Алкасум (1993). Политика Маллама Амину Кано: Документы борьбы за независимость 1950-1960 гг . Vanguard Printers and Publishers. ISBN 978-978-2557-32-2.
Callaway, Barbara J (июль 1987 г.). «Женщины и политическое участие в городе Кано». Сравнительная политика . 19 (4): 379–393. doi :10.2307/421813. JSTOR 421813.
Файнстайн, Алан (1 января 1973 г.). Африканский революционер;: Жизнь и времена нигерийского Амину Кано . Нью-Йорк: Quadrangle. ISBN 978-0-8129-0321-8.
Файнстайн, Алан; Файнстайн, Алан (1988). «Африканский революционер: жизнь и времена нигерийского Амину Кано». Канадский журнал африканских исследований . 22 (2): 347. doi :10.2307/485917. JSTOR 485917.
Джек, Хомер А. (1959). «Malam Aminu Kano: A Profile». Africa Today . 6 (4): 6–10. ISSN 0001-9887. JSTOR 4184021. Получено 16 марта 2023 г.
Кано, Амину (2002). Малам Амину Кано: избранные речи и сочинения, 1950–1982 гг . Аттахиру Джега (ред.). Кано, Нигерия: Центр демократических исследований и обучения, Дом Мамбайя, Университет Байеро. ISBN 978-978-2035-15-8.
Паден, Джон Н. (2013). Амину Кано . Лейден, Конинклийке Брилл, Н.В. ISBN 978-90-04-25267-7.

Внешние ссылки

Запуск PRP в октябре 1978 года на стадионе Ахмаду Белло. Reuters
Экскурсия по дому Мамбайя и музею живой истории Маллама Амину Кано
Интервью 1979 года агентству NTA в Джосе

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Амину Кано .

На Викискладе есть медиафайлы по теме Амину Кано .