Антияпонские настроения в Соединенных Штатах существуют с конца 19 века, особенно во время Желтой опасности , которая распространилась и на других азиатских иммигрантов .
Антияпонские настроения в Соединенных Штатах достигли пика во время Второй мировой войны , когда они были воюющими сторонами на Тихоокеанском театре военных действий . После войны возвышение Японии как крупной экономической державы рассматривалось как широко распространенная экономическая угроза Соединенным Штатам, а также привело к возобновлению антияпонских настроений, известных как избиение Японии. [1]
В Соединенных Штатах антияпонские настроения зародились задолго до Второй мировой войны. Расовые предрассудки против азиатских иммигрантов начали формироваться вскоре после того, как в середине XIX века в страну начали прибывать китайские рабочие, и задали тон сопротивлению, с которым японцы столкнутся в ближайшие десятилетия. Хотя изначально китайцев активно вербовали в горнодобывающей и железнодорожной отраслях, белые в западных штатах и территориях стали рассматривать иммигрантов как источник экономической конкуренции и угрозу расовой чистоте по мере роста их населения. Сеть антикитайских группировок (многие из которых вновь влились в антияпонское движение) работала над принятием законов, которые ограничивали доступ азиатских иммигрантов к юридическому и экономическому равенству с белыми. Самым важным из этих дискриминационных законов было исключение азиатов из прав гражданства. Закон о натурализации 1870 года пересмотрел предыдущий закон, согласно которому только белые иммигранты могли стать гражданами США, чтобы распространить право на получение гражданства и на людей африканского происхождения. Назначив азиатов постоянными иностранцами, закон запретил им голосовать и быть членами присяжных, что в сочетании с законами, запрещающими цветным людям давать показания против белых в суде, сделало практически невозможным участие американцев азиатского происхождения в юридических и политических процессах страны. системы. Также важными были законы о земле иностранцев , которые основывались на кодированных формулировках, запрещающих «иностранцам, не имеющим права на гражданство» владеть землей или недвижимостью, а в некоторых случаях даже заключать временную аренду, чтобы отговорить азиатских иммигрантов основывать дома и предприятия в течение более чем одного года. десяток штатов. [2] Эти законы нанесли большой ущерб вновь прибывшим иммигрантам, поскольку многие из них были фермерами и не имели другого выбора, кроме как стать рабочими-мигрантами.
После того, как Закон об исключении китайцев 1882 года остановил иммиграцию из Китая, американские вербовщики начали преследовать японских рабочих, что спровоцировало быстрый рост японского населения страны , что, в свою очередь, спровоцировало движение за сокращение их численности и ограничение их экономической и политической власти. [3] Некоторые называют создание Азиатской лиги исключения началом антияпонского движения в Калифорнии, где, наряду с американским японским населением, было сосредоточено движение исключения. [4] Их усилия были сосредоточены на прекращении японской иммиграции, и, как и в случае с предыдущим антикитайским движением, нативистские группы, такие как Лига азиатского исключения, лоббировали ограничение и, наконец, с помощью Закона об иммиграции 1924 года , запретить японцам и другим выходцам из Восточной Азии въезд в страну. США Однако в процессе они создали атмосферу систематической враждебности и дискриминации, которая позже способствовала заключению в тюрьмы 120 000 американцев японского происхождения во время Второй мировой войны. [3]
Антияпонский расизм и страх перед «желтой угрозой» стали все более ксенофобскими в Калифорнии после победы Японии над Российской империей в русско-японской войне . 11 октября 1906 года Совет образования Сан-Франциско, штат Калифорния, принял постановление, согласно которому дети японского происхождения должны были посещать расово сегрегированные и отдельные школы. В то время японские иммигранты составляли примерно 1% населения Калифорнии; многие из них подпали под действие договора 1894 года, который гарантировал свободную иммиграцию из Японии.
В 1907 году калифорнийские нативисты, выступавшие за исключение японских иммигрантов и сохранение отдельных школ для кавказских и японских студентов, подняли бунт в Сан-Франциско .
Калифорнийский закон о земле иностранцев 1913 года был специально создан для предотвращения владения землей среди японских граждан, проживавших в штате Калифорния. В деле штата Калифорния против Юкичи Харада (1918 г.) судья Хью Х. Крейг [6] встал на сторону ответчика и постановил, что американские дети, рожденные от японских родителей, имеют право владеть землей. Калифорния приступила к ужесточению своего закона о земле иностранцев в 1920 и 1923 годах. [7] [8] [9]
Другие штаты принимают аналогичные законы, включая Вашингтон в 1921 году [5] и Орегон в 1923 году. [10]
В деле «Штат Калифорния против Оямы» (1948 г.) [11] Верховный суд США постановил, что Калифорнийский закон о земле иностранцев носит антияпонский характер и считается непригодным для включения в юридические своды Америки. Судьи Мерфи и Ратледж написали:
Эта мера, хотя и ограничивалась сельскохозяйственными землями, представляла собой первый официальный акт дискриминации, направленный против японцев. . . Непосредственной целью, конечно, было ограничить конкуренцию японских фермеров.
Более основная цель закона заключалась в том, чтобы разозлить японцев, сделать экономическую жизнь в Калифорнии настолько неудобной и невыгодной для них, насколько это возможно с юридической точки зрения.
Решительное соблюдение Закона о земле иностранцев было лишь одним из жестоких дискриминационных действий, которые характеризуют обращение этой страны с 1941 года с теми жителями, которые случайно оказались японцами.
Может ли государство таким образом игнорировать исторический идеал, согласно которому нельзя лишать жителей границ этой страны прав и привилегий из-за того, что они принадлежат к определенной расе? Я говорю, что не может.
Верховному суду Калифорнии потребовалось четыре года, чтобы признать закон неконституционным в деле «Штат Калифорния против Фуджи» (1952 г.). Наконец, в 1956 году избиратели Калифорнии отменили закон.
В 1907 году Джентльменское соглашение было неофициальной сделкой между правительствами Японии и США. Оно положило конец иммиграции японских рабочих, хотя и разрешало иммиграцию супругов и детей японских иммигрантов, уже находящихся в Соединенных Штатах. [12]
Закон об иммиграции 1924 года запретил иммиграцию всем, кроме нескольких символических японцев. Принятие Закона об иммиграции способствовало росту антиамериканизма и прекращению растущего демократического движения в Японии в этот период, открыв дверь для контроля японского милитаристского правительства. [5]
Вторжение Японии в Китай в 1931 году и аннексия Маньчжурии подверглись резкой критике в США. Кроме того, усилия граждан, возмущенных японскими зверствами , такими как Нанкинская резня , привели к призывам к американскому экономическому вмешательству, чтобы побудить Японию покинуть Китай; эти призывы сыграли роль в формировании американской внешней политики. Поскольку все больше и больше неблагоприятных сообщений о действиях Японии попадало в поле зрения американского правительства, в отношении Японии было введено эмбарго на поставку нефти и других поставок из-за беспокойства о безопасности китайского населения и беспокойства о безопасности американских интересов в Тихом океане. .
Более того, европейско-американское население стало решительно прокитайским и резко антияпонским, примером чего была массовая кампания, призывающая женщин прекратить покупать шелковые чулки, потому что материал закупался в Японии через ее колонии. Европейские торговцы стремились получить доступ к китайским рынкам и ресурсам. Американцы китайского происхождения снова были огорчены, когда около 150 000 местных жителей Тайшаня умерли от голода в округе Тайшань в результате японской блокады, поскольку округ Тайшань в то время был родиной большинства американцев китайского происхождения. [13]
Когда в 1937 году разразилась Вторая китайско-японская война , западное общественное мнение было решительно прокитайским, а сообщения западных журналистов о зверствах, совершенных против китайского гражданского населения, еще больше усилили антияпонские настроения. Настроения афроамериканцев в то время могли сильно отличаться от основных, поскольку такие организации, как Тихоокеанское движение восточного мира (PMEW), обещали равенство и распределение земель под властью Японии. Тысячи членов PMEW надеялись подготовиться к освобождению от превосходства белой расы с приходом японской императорской армии .
Самая глубокая причина антияпонских настроений за пределами Азии началась с нападения на Перл-Харбор , которое втянуло Соединенные Штаты во Вторую мировую войну. Американцев объединила атака на борьбу против Японской империи и ее союзников , Германского рейха и Королевства Италия .
Бомбардировка Перл-Харбора Японией нейтральных Соединенных Штатов без предупреждения и гибель почти 2500 человек во время продолжающихся мирных переговоров между США и Японией были представлены американскому населению как акт предательства, варварства и трусости. После нападения по стране было распространено множество неправительственных « лицензий на охоту на японцев ». Журнал Life опубликовал статью о том, как отличить японца от китайца по форме носа и росту тела. [14] « Дневник Гуадалаканала» , опубликованный в 1943 году, содержал рассказы американских солдат, собиравших японские «золотые зубы» или части тела, такие как руки или уши, чтобы сохранить их в качестве трофеев. [15] Дневник стал чрезвычайно популярен в Соединенных Штатах во время Второй мировой войны.
Американский историк Джеймс Дж. Вайнгартнер объясняет очень небольшое количество японцев в лагерях для военнопленных в США двумя ключевыми факторами: нежеланием японцев сдаваться и широко распространенным среди американцев «убеждением, что японцы были «животными» или «недочеловеками» и недостойными нормального обращения. предоставляется военнопленным». [16] Последнее рассуждение поддерживается Найаллом Фергюсоном , который говорит, что «союзные войска часто относились к японцам так же, как немцы относились к русским [sic] — как к унтерменшенам ». [17] Вайнгартнер считает, что это объясняет тот факт, что к октябрю 1944 года в лагерях для военнопленных союзников было живо всего 604 японских пленных. [18]
Ульрих Штраус , американский японовед , считал, что передовые войска сильно ненавидели японских военнослужащих, и их «нелегко убедить» взять или защитить пленных. Они считали, что сдавшийся персонал союзников не получил «никакой пощады» со стороны японцев. [19] Солдаты союзников полагали, что японские солдаты были склонны симулировать капитуляцию, чтобы совершить внезапные атаки. [19] Поэтому, по словам Штрауса, «[высшие] офицеры выступали против взятия пленных[,] на том основании, что это неоправданно подвергало американские войска риску...» [19]
Нападение на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года ввергло Соединенные Штаты в войну и посеяло в сознании американцев представление о вероломстве и варварстве японцев. Истерия, охватившая Западное побережье в первые месяцы войны, в сочетании с давними антиазиатскими предрассудками подготовила почву для того, что должно было произойти. [20]
Исполнительный указ № 9066 разрешил военным не допускать любого человека в любую часть страны, где национальная безопасность считается угрозой. Это дало военным широкую власть над гражданским населением без введения военного положения . Хотя в приказе не упоминалась какая-либо конкретная группа и не рекомендовалось содержание под стражей, его формулировка подразумевала, что любой гражданин может быть выслан. На практике приказ применялся почти исключительно к американцам японского происхождения и гражданам Японии, и лишь немногих американцев итальянского и немецкого происхождения постигла подобная судьба. В конечном итоге около 110 000 граждан Японии и американцев японского происхождения были интернированы в жилые комплексы, называемые « лагерями военного переселения ». [21] [22]
После внезапного нападения на Перл-Харбор в Соединенных Штатах появилось много антияпонской атрибутики и пропаганды. Примером этого была так называемая «японская охотничья лицензия», псевдоофициальный документ, пуговица или медальон, который якобы разрешал «открытый сезон» «охоты» на японцев, несмотря на то, что более четверти миллиона американцев в то время были японского происхождения. Некоторые напомнили владельцам, что «нет ограничений» на количество « япошек », на которых они могут «охотиться или ловить». Эти «лицензии» часто характеризовали японцев как недочеловеков. Например, во многих «Японских охотничьих лицензиях» японцы изображались в анималистической манере. [23]
Эдмунд Рассел пишет, что, хотя в Европе американцы считали себя борющимися против «великих индивидуальных монстров», таких как Адольф Гитлер , Бенито Муссолини и Йозеф Геббельс , американцы часто видели себя сражающимися против «безымянной массы паразитов», что касается Япония. [24] Рассел объясняет это возмущением американцев по поводу бомбардировки Перл-Харбора, Батаанского марша смерти, убийства американских военнопленных в руках императорских японских войск, а также воспринимаемого «нечеловеческого упорства», продемонстрированного в отказе Имперские войска сдаются. По мнению Джона Мортона Блюма, теракты-смертники-камикадзе сыграли важную роль в подтверждении этого стереотипа о «безумном воинственном духе» императорской Японии и фанатичной картины, которую он создал о японском народе в целом. [25]
Войска Содружества также использовали риторику «охоты» в отношении своего взаимодействия с японскими императорскими войсками. По словам Т. Р. Моремана, демонизация японцев послужила «улучшению морального духа, укреплению убежденности в том, что война на Дальнем Востоке стоила того, и созданию морального компонента боевой мощи». В инструкции по обучению, выпущенной штабом 5-й индийской дивизии, говорилось: «Японец — фанатик и, следовательно, представляет угрозу, пока он не умрет!… Нашей фанатичной целью будет УБИТЬ ЯПОНЦЕВ. Выследите его и убейте, как любого другого дикого зверя». !" [26]
Американский профессор истории Японии Джон Дауэр представляет свою книгу «Военная ненависть и военные преступления», цитируя в своем эссе о Второй мировой войне американского историка Аллана Невинса, что «ни один враг не вызывал такой ненависти, как японцы». [27] Дауэр подчеркивает, что американская общественность презирала японцев больше, чем немцев, и утверждает, что это было результатом расовой ненависти. Этот расовый элемент разделял японцев и немцев, поскольку Дауэр показывает, как можно было отличить немцев на «хороших» и «плохих», тогда как «дикие» и «жестокие» черты, связанные с японскими военными на войне, рассматривались просто как « Японский язык". Такие журналы, как Time , пошли еще дальше, часто ссылаясь на «японцев», а не на «японцев», тем самым лишая врага даже малейшего подобия плюрализма. [28]
Автор Джон М. Куратола писал, что антияпонские настроения, вероятно, сыграли роль в стратегических бомбардировках японских городов, [29] которые начались 9/10 марта 1945 года с разрушительной операции по бомбардировке Токио в Доме собраний , продолжавшейся 15 августа 1945 года. с капитуляцией Японии . [30] За этот период шестьдесят девять городов Японии потеряли значительные площади и сотни тысяч мирных жителей в результате бомбардировок с зажигательными бомбами и ядерных атак бомбардировщиков B-29 Superfortress ВВС США . [31]
По оценкам, от 112 000 до 120 000 японских мигрантов и американцев японского происхождения с Западного побережья были интернированы независимо от их отношения к США или Японии. Их удерживали на время войны во внутренних районах США. Большое японское население Гавайев не подвергалось массовому переселению, несмотря на их близость к жизненно важным военным районам.
В 1942 году, когда японцы были заключены в десять американских концентрационных лагерей, генеральный прокурор Калифорнии Эрл Уоррен увидел свой шанс и заочно одобрил конфискацию государством двадцати участков земли, принадлежащих американским детям японских родителей . В 1943 году губернатор Уоррен подписал законопроект, который расширил Закон о земле иностранцев, лишив японцев возможности заниматься сельским хозяйством, как они это делали до Второй мировой войны . В 1945 году он подписал два законопроекта, которые облегчили конфискацию земель, принадлежавших американским потомкам японцев.
В ходе опроса общественного мнения, проведенного 19 декабря 1944 года , было обнаружено, что 13% населения США высказались за истребление всех японцев, а также 50% американских солдат. [32] [33] Дауэр предполагает, что расовая ненависть на передовой войны передалась американской общественности через репрезентацию японцев в средствах массовой информации и пропаганду.
В 1970-х и 1980-х годах упадок тяжелой промышленности в Соединенных Штатах вызвал увольнения и замедление найма сотрудников, в то время как японские компании-партнеры совершали серьезные вторжения на рынки США. Нигде это не было так заметно, как в автомобильной промышленности, где тогдашняя апатичная «большая тройка» автопроизводителей ( General Motors , Ford и Chrysler ) наблюдала, как их бывшие клиенты покупали японский импорт у Honda , Toyota и Nissan , что стало следствием нефтяного кризиса 1973 года. кризис . Антияпонские настроения проявлялись в периодическом публичном уничтожении японских автомобилей, а также в убийстве в 1982 году Винсента Чина , американца китайского происхождения , забитого до смерти, когда его приняли за японца. В 1987 году, после скандала между Toshiba и Конгсбергом, группа конгрессменов США разбила продукцию Toshiba на Капитолийском холме. Фотографии этого события сотни раз транслировались по японскому телевидению. [34] [35]
Другие весьма символические сделки, включая продажу японским фирмам известных американских коммерческих и культурных символов, таких как Columbia Records , Columbia Pictures и здание Рокфеллеровского центра , еще больше разожгли антияпонские настроения. Когда « Сиэтл Маринерс» продавались компании Nintendo of America, 71 процент американцев выступали против продажи американской бейсбольной команды японской корпорации. [36]
Популярная культура того периода отражала растущее недоверие американцев к Японии. [ нужна цитация ] Футуристические исторические произведения, такие как « Назад в будущее, часть II» и «Робокоп 3», часто показывали, что американцы работают нестабильно под руководством японского начальства. Критика также лоббировалась во многих романах того времени. Автор Майкл Крайтон сделал перерыв в научной фантастике, чтобы написать «Восходящее солнце» , детективное убийство (позже ставшее художественным фильмом ) с участием японских бизнесменов в США. Аналогично, в книге Тома Клэнси «Долг чести » Клэнси подразумевает, что процветание Японии обусловлено в первую очередь о неравных торговых условиях, и изображает лидеров японского бизнеса, действующих в рамках клики, жаждущей власти.
Однако, как утверждает Мари Торстен, японофобия смешивалась с японофилией в пиковые моменты экономического доминирования Японии в 1980-е годы. Страх перед Японией стал объединяющей точкой для технонационализма, [ нужны разъяснения ] необходимость быть первыми в мире в математике, науке и других измеримых показателях национальной мощи, необходимых для повышения технологического и экономического превосходства. Пресловутая «нападка на Японию» происходила одновременно с имиджем Японии как сверхчеловека, в некотором смысле имитируя имидж Советского Союза после запуска первого спутника «Спутник» в 1957 году: оба события привлекли внимание к американскому образованию. Американские бюрократы намеренно продвигали эту аналогию. В 1982 году Эрнест Бойер , бывший комиссар образования США, публично заявил, что «нам нужен еще один спутник», чтобы перезагрузить американское образование, и что «возможно, нам следует заставить японцев вывести на орбиту Тойоту». ". [37] Япония была одновременно угрозой и моделью развития человеческих ресурсов в сфере образования и рабочей силы, сливаясь с имиджем американцев азиатского происхождения как «образцового меньшинства».
И враждебность, и сверхгуманизация, достигшие пика в 1980-е годы, когда стал популярным термин «нападки на Японию», к концу 1990-х годов в значительной степени сошли на нет. Ухудшение экономического положения Японии в 1990-е годы, известное сегодня как « Потерянное десятилетие» , в сочетании с подъемом экономики США, когда Интернет вытеснил массовые антияпонские настроения из популярных средств массовой информации.
Тем не менее, есть области, которые недавно оказались проблемой, например, доступ азиатов к высшему образованию в США. Например, в августе 2020 года Министерство юстиции США заявило, что Йельский университет дискриминировал азиатских кандидатов по признаку их расы, но университет это обвинение отверг. [38]
В 2023 году в Портленде, штат Орегон, подвергся нападению высокопоставленный японский дипломат . Ёсиока Юдзо, генеральный консул Японии в городе, сказал, что его неспровоцировано толкнули на землю во время ходьбы. По словам сотрудника службы экстренного реагирования, у Юдзо обильно текла кровь из пореза на голове. Подозреваемая, 23-летняя женщина , неоднократно нападавшая на азиатов, была арестована и обвинена в совершении уголовного преступления на почве предубеждений и нападении четвертой степени. [39] [40]
...физические разрушения и человеческие жертвы в Токио превзошли разрушения в Риме (где были уничтожены десять из четырнадцати районов гораздо меньшего города) или любого из величайших пожаров западного мира - Лондон, 1666 год (436 акров). , 13 200 зданий);
Москва, 1812 г. (38 000 строений); Чикаго, 1871 г. (2 124 акра, 17 450 строений);
Сан-Франциско, 1906 г. (4 квадратных мили, 21 188 зданий)39. Только сама Япония после землетрясения и пожара 1923 г. в Токио и Иокогаме пережила столь ужасную катастрофу.
Ни одна другая воздушная атака войны, ни в Японии, ни в Европе, не была столь разрушительной для жизни и имущества.
Морские пехотинцы США по пути на Гуадалканал наслаждались перспективой изготовления ожерелья из японских золотых зубов и «маринования японских ушей» на память.