В движении Святых последних дней апостол — это «особый свидетель имени Иисуса Христа , который послан учить принципам спасения других». [1] Во многих церквях Святых последних дней апостол — это священство , имеющее высокую власть в церковной иерархии. Во многих церквях апостолы могут быть членами Кворума Двенадцати и Первого Президентства церкви. В большинстве церквей Святых последних дней считается, что современные апостолы имеют тот же статус и полномочия, что и библейские апостолы .
В традиции Святых последних дней апостолы и пророки считаются основой церкви, а сам Иисус Христос — главным краеугольным камнем. [2] В «Символах веры» , написанных Джозефом Смитом , упоминаются апостолы:
«Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: апостолов, пророков, пасторов , учителей , евангелистов и так далее».
Джозеф Смит и Оливер Каудери оба были назначены апостолами к 1830 году. [3] В учредительных статьях и заветах Церкви Христа говорилось, что «апостол является старейшиной» и, как таковой, имеет те же обязанности, что и старейшина , хотя основной обязанностью апостола было проповедование. [4] Другие члены церкви с обязанностями по прозелитизму также назывались апостолами. [5] Откровение в июне 1829 года назначило Каудери и Дэвида Уитмера назначить двенадцать апостолов. [6]
Впоследствии, 14 февраля 1835 года, был организован Кворум Двенадцати Апостолов с выбором двенадцати человек. [7] После назначения кворума апостолов, этот термин стал все больше ограничиваться членами этого кворума, но члены кворума семидесяти также иногда назывались апостолами. [8]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) апостол — это высшая должность священства Мелхиседекова . Президент Церкви всегда является апостолом, как и члены Кворума Двенадцати Апостолов . На практике советники в Первом Президентстве почти всегда также являются апостолами. В Церкви СПД обычно не менее двенадцати апостолов, хотя иногда их было и 21.
Некоторые апостолы были рукоположены в этот сан, не будучи включенными в Кворум Двенадцати . Например, Элвин Р. Дайер был рукоположен в апостолы в 1967 году; хотя он служил советником в Первом Президентстве между 1968 и 1970 годами, после смерти Дэвида О. Маккея он вернулся на свою предыдущую должность помощника Кворума Двенадцати . Джозеф Энджелл Янг был рукоположен в апостолы в 1864 году, но никогда не был членом ни Кворума Двенадцати Апостолов, ни Первого Президентства. Джозеф Ф. Смит , Бригам Янг-младший и Сильвестр К. Кэннон были рукоположены в апостолы, прежде чем в конечном итоге были призваны в Кворум Двенадцати.
В связи с прецедентом, созданным после кризиса преемственности , который произошел после смерти Джозефа Смита , старший апостол, Президент Кворума Двенадцати , становится новым Президентом Церкви после смерти своего предшественника. В этих случаях именно на следующей генеральной конференции церкви президент Кворума Двенадцати официально поддерживается членами церкви как « пророк, провидец и носитель откровений » и президент церкви. Следующий по старшинству апостол становится президентом Кворума Двенадцати.
После призвания в апостольство члены Кворума поддерживаются на Генеральной конференции как апостолы и пророки, провидцы и носители откровений . Эта процедура также имеет место на других собраниях членов церкви, таких как конференции приходов и кольев . Каждый член Первого Президентства и Кворума Двенадцати поддерживается поименно.
Обычно президент церкви рукополагает нового апостола, хотя любой другой апостол может рукоположить человека в сан священства. Если президент церкви не может из-за немощи рукоположить нового апостола, рукоположение обычно совершает апостол, являющийся членом Первого Президентства или президентом Кворума Двенадцати.
Библейский словарь Церкви СПД определяет слово «апостол» как «посланный» и поясняет это следующим образом:
[Апостол] — титул, который Иисус дал (Луки 6:13) двенадцати, которых он избрал и посвятил (Иоанна 15:16) быть его ближайшими учениками во время его служения на земле, и которых он послал представлять его после его вознесения на небеса. Призвание апостола — быть особым свидетелем имени Иисуса Христа во всем мире, особенно его божественности и его телесного воскресения из мертвых (Деяния 1:22; У. и З. 107:23). Двенадцать человек с этим высоким призванием составляют административный совет в работе служения. Когда в связи со смертью Иуды Искариота образовалась вакансия, Матфей был божественно назначен на эту особую должность в качестве члена совета (Деяния 1:15–26). Сегодня двенадцать человек с этим же божественным призванием и посвящением составляют Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Титул также применялся к другим, которые, хотя и не входили в число первоначальных двенадцати, но были призваны служить особыми свидетелями Господа. Павел неоднократно говорил о себе как об апостоле (Рим. 1:1; 1 Кор. 1:1; 1 Кор. 9:1; Гал. 1:1). Он применял титулы к Иакову, брату Господа (Гал. 1:19), а также к Варнаве (1 Кор. 9:5–6; ср. Деян. 14:4,14). Новый Завет не сообщает нам, служили ли эти три брата также в совете Двенадцати, когда в нем появлялись вакансии, или же они были апостолами строго в том смысле, что были особыми свидетелями Господа Иисуса Христа. Иисус упоминается как апостол в Евр. 3:1–2, обозначение, означающее, что он является личным и избранным представителем Отца. [9]
Брюс Р. Макконки также описывает каждого старейшину и члена церкви как апостола:
Каждый старейшина в Церкви является или должен быть апостолом; то есть, как служитель Господа и как получатель личного откровения от Святого Духа, каждый старейшина призван свидетельствовать об истине во всех соответствующих случаях. Действительно, каждый член должен иметь апостольское понимание и откровение и обязан возвышать голос предупреждения. (У. и З. 88:81; Мосия 18:9) [1]
Макконки также объяснил значение слова «в предписанном смысле»:
Апостол — это тот, кто рукоположен в чин Священства Мелхиседекова. Обычно рукоположенные таким образом также отделяются в качестве членов Совета Двенадцати и получают все ключи Царства Божьего на земле. Это апостольство несет ответственность за провозглашение Евангелия во всем мире, а также за управление делами Церкви. Христос «избрал двенадцать, которых и наименовал Апостолами» (Луки 6:13), и на их плечи легло бремя Царства после того, как Он вознесся к Отцу Своему (1 Кор. 12:28). Первоначальные Двенадцать в последние дни были избраны по откровению Трех Свидетелей Книги Мормона (У. и З. 18:26–47). [1]
