Согласно Книге Откровения в Новом Завете христианской Библии , Армагеддон ( / ˌ ɑːr məˈ ɡ ɛ d ən / ; древнегреческий : Ἁρμαγεδών Harmagedṓn ; [1] [2] поздняя латынь : Armagedōn ; [ 3] от иврита : הַר מְגִדּוֹ Har Məgīddō ) — это предсказанное место сбора армий для битвы во время конца времён , которое по-разному интерпретируется как буквальное или символическое место. Термин также используется в общем смысле для обозначения любого сценария конца света . В исламской теологии Армагеддон также упоминается в хадисах как Величайший Армагеддон или Аль-Мальхама Аль-Кубра (великая битва). [4]
«Гора» Мегиддо на севере Израиля на самом деле не гора , а телль (холм или насыпь, созданная многими поколениями людей, живущих и перестраивающихся на одном месте) [5] , на котором были построены древние форты для охраны Виа Марис , древнего торгового пути, связывающего Египет с северными империями Сирии , Анатолии и Месопотамии . Мегиддо был местом различных древних сражений, в том числе одного в 15 веке до нашей эры и одного в 609 году до нашей эры . Соседний современный Мегиддо — кибуц в районе реки Кишон . [6]
Слово Армагеддон появляется только один раз в греческом Новом Завете , в Откровении 16:16. Это слово является греческой транслитерацией еврейского har məgiddô ( הר מגידו ). Har означает «гора или цепь холмов». Это сокращенная форма harar , означающего «нависать; гора». Мегиддо относится к укреплению, построенному царем Ахавом , которое доминировало над равниной Изреель . Его название означает «место толпы». [7] [8]
Адам Кларк написал в своем библейском комментарии (1817) к Откровению 16:16:
Армагеддон - Оригинал этого слова был сформирован по-разному и переведен по-разному. Это הר־מגדון har-megiddon, «гора собрания»; или חרמה גדהון chormah gedehon, «уничтожение их армии»; или это הר־מגדו har-megiddo, «гора Мегиддо» [9]
Мегиддо упоминается двенадцать раз в Ветхом Завете , десять раз в отношении древнего города Мегиддо и дважды в отношении «равнины Мегиддо», что, скорее всего, просто означает «равнина рядом с городом». [10] Ни один из этих отрывков Ветхого Завета не описывает город Мегиддо как связанный с какими-либо конкретными пророческими верованиями. Единственное упоминание в Новом Завете о городе Армагеддон, найденное в Откровении 16:16, также не содержит конкретного упоминания о каких-либо армиях, которые, как предсказано, однажды соберутся в этом городе, но вместо этого, кажется, предсказывает только, что «они (соберут) царей вместе, чтобы ... Армагеддон». [11] Однако текст, похоже, подразумевает, основываясь на тексте из более раннего отрывка Откровения 16:14, что цель этого собрания царей в «месте, называемом Армагеддон» — «для войны великого дня Бога Всемогущего». Из-за, казалось бы, весьма символичного и даже загадочного языка этого отрывка из Нового Завета, некоторые христианские ученые приходят к выводу, что гора Армагеддон должна быть идеализированным местом. [12] RJ Rushdoony говорит: «Нет никаких гор Мегиддо, только равнины Мегиддо. Это преднамеренное разрушение видения любой буквальной ссылки на это место». [13] Другие ученые, включая CC Torrey , Kline и Jordan , утверждают, что это слово происходит от еврейского moed ( מועד ), что означает «собрание». Таким образом, «Армагеддон» будет означать «Гора Собрания», что, по словам Jordan, является «ссылкой на собрание на горе Синай и на ее замену, гору Сион». [12]
Большинство традиций интерпретируют это библейское пророчество как символическое движение мира к «великому дню Бога Всемогущего», в котором Бог изливает свой справедливый и святой гнев на нераскаявшихся грешников, ведомых Сатаной, в буквальном финальном противостоянии конца света. [14] «Армагеддон» — символическое название этого события, основанное на ссылках в Священном Писании относительно божественного уничтожения врагов Бога. Герменевтический метод поддерживает эту позицию, ссылаясь на Судей 4 и 5, где Бог чудесным образом уничтожает врага своих избранников, Израиля, в Мегиддо. [15]
Христианский ученый Уильям Хендриксен пишет:
По этой причине Хар-Магедон является символом каждой битвы, в которой, когда нужда больше всего, а верующие притеснены, Господь внезапно являет Свою силу в интересах Своего бедствующего народа и побеждает врага. Когда 185 000 Сеннахирима убиты Ангелом Иеговы, это тень последнего Хар-Магедона. Когда Бог дарует небольшой горстке Маккавеев славную победу над врагом, который намного превосходит ее численностью, это тип Хар-Магедона. Но настоящий, великий, последний Хар-Магедон совпадает со временем малого сезона сатаны. Тогда мир под руководством сатаны, антихристианского правительства и антихристианской религии — дракона, зверя и лжепророка — собирается против Церкви для последней битвы, и нужда больше всего; когда дети Божьи, притесняемые со всех сторон, взывают о помощи; тогда внезапно Христос явится на облаках славы, чтобы освободить свой народ; это Хар-Магедон. [16]
В своем обсуждении Армагеддона Дж. Дуайт Пентекост посвятил главу этой теме, «Кампания Армагеддона», в которой он обсуждает ее как кампанию , а не как конкретную битву , которая будет вестись на Ближнем Востоке . Пентекост пишет:
Обычно считалось, что битва Армагеддон — это изолированное событие, произошедшее непосредственно перед вторым пришествием Христа на землю. Масштаб этого великого движения, в котором Бог имеет дело с «царями земли и всего мира» [17], не будет виден, если не осознать, что «битва того великого дня Бога Всемогущего» [18] — это не изолированная битва, а скорее кампания, которая распространяется на вторую половину периода скорби. Греческое слово «polemo», переведенное как «битва» в Откровении 16:14, означает войну или кампанию, в то время как «machē» означает битву, а иногда даже единоборство. Это различие отмечено Тренчем (см. Ричард К. Тренч , Синонимы Нового Завета , стр. 301–32) и Тайером (см. Джозеф Генри Тайер , Греко-английский лексикон Нового Завета , стр. 528) и Винсентом (см. Марвин Р. Винсент, Исследования слов в Новом Завете , II, 541). Использование слова polemos (кампания) в Откровении 16:14 означает, что Бог рассматривает события, достигающие кульминации в собрании в Армагеддоне во время второго пришествия, как одну связанную кампанию.
— Пятидесятница, стр. 340
Затем Пятидесятница обсуждает место проведения этой кампании и упоминает «холм Мегиддо» и другие географические места, такие как «долина Иосафата » [19] и «долина прохожих», [20] «Господь, грядущий из Едома или Идумеи, к югу от Иерусалима , когда Он вернется с суда »; и сам Иерусалим. [21] [22]
Пятидесятница далее описывает затронутую область:
Эта обширная территория охватит всю землю Израиля, и эта кампания со всеми ее частями подтвердит то, что изображает Иезекииль, когда он говорит, что захватчики «покроют землю». [23] Эта территория будет соответствовать протяженности, изображенной Иоанном в Откровении 14:20. [24]
Затем Пятидесятница описывает библейский период времени, в течение которого должна произойти эта кампания, и с помощью дополнительных аргументов приходит к выводу, что она должна произойти в 70-ю неделю Даниила . Вторжение в Израиль Северной Конфедерации «приведет Зверя и его армии на защиту Израиля как его защитника». Затем он использует Даниила для дальнейшего прояснения своих мыслей. [25]
Опять же, события перечисляются Пентекостом в его книге:
После уничтожения Зверя при Втором пришествии Иисуса , устанавливается обещанное Царство , в котором Иисус и святые будут править тысячу лет . Затем Сатана освобождается «на время» и выходит, чтобы обманывать народы, в частности Гога и Магога. [36] Упомянутая армия нападает на святых в Новом Иерусалиме , они побеждены огненным судом, сходящим с небес, а затем наступает суд Великого Белого Престола , который включает в себя всех тех, кто был на протяжении веков [37], и они будут брошены в Озеро Огненное , это событие также известно как «вторая смерть» и Геенна, не путать с Адом, который является владением Сатаны. Пятидесятница описывает это следующим образом:
Судьба погибших – место в огненном озере. [38] Это огненное озеро описывается как вечный огонь [39] [40] и как неугасимое пламя, [41] [42] подчеркивая вечный характер возмездия погибшим.
— Пятидесятница, стр. 555
Свидетели Иеговы верят, что Армагеддон — это средство, с помощью которого Бог исполнит свое предназначение, чтобы Земля была заселена счастливыми, здоровыми людьми, которые будут свободны от греха и смерти. [43] Они учат, что небесные армии уничтожат всех, кто выступает против Царства Божьего , уничтожая всех нечестивых людей на Земле, оставляя только праведное человечество. [44]
Они верят, что объединение всех наций земли относится к объединению политических сил мира, как постепенному процессу, который начался в 1914 году и позже проявился в таких проявлениях, как Лига Наций и Организация Объединенных Наций после Первой и Второй мировых войн . [45] [ необходима полная цитата ] Говорят, что эти политические силы находятся под влиянием Сатаны , и они отвратительны тем, что занимают место Царства Божьего перед людьми как единственная надежда человечества. [43] Вавилон Великий интерпретируется как мировая империя ложных религий, и он будет уничтожен зверем как раз перед Армагеддоном. [46] [47] [ необходима полная цитата ] Свидетели верят, что после того, как все остальные религии будут уничтожены, правительства мира обратят свое внимание на уничтожение Свидетелей Иеговы, поскольку они продолжают свободно поклоняться после того, как все остальные религии будут уничтожены. Это описывается как «прикосновение к глазному яблоку Бога» в Захарии 2:7-8, что провоцирует Бога на вмешательство, ускоряя Армагеддон. [48]
Свидетели Иеговы учат, что небесные армии во главе с Иисусом затем уничтожат все формы человеческого правительства, а затем Иисус вместе с избранными 144 000 людьми будет править Землей в течение 1000 лет. [49] Они верят, что Сатана и его демоны будут связаны на этот период, неспособные влиять на человечество. После того, как 1000 лет закончатся и произойдет второе воскрешение, Сатана будет освобожден и ему будет позволено искушать совершенную человеческую расу в последний раз. Те, кто последует за Сатаной, будут уничтожены вместе с ним, оставив землю и человечество в мире с Богом навсегда, свободными от греха и смерти. [50]
Текущее учение религии об Армагеддоне возникло в 1925 году с бывшим президентом Общества Сторожевой Башни Дж. Ф. Рутерфордом , который основывал свои толкования на отрывках, которые находятся в книгах Исход, Иеремия, Иезекииль и Псалтирь, а также на дополнительных отрывках, которые находятся в книгах Самуила, Царств и Паралипоменон. Доктрина ознаменовала собой дальнейший разрыв с учениями основателя Общества Сторожевой Башни Чарльза Тейза Рассела , который на протяжении десятилетий учил, что последняя война будет анархической борьбой за господство на земле. [51] Тони Уиллс, автор исторического исследования Свидетелей Иеговы, писал, что Рутерфорд, похоже, наслаждался своими описаниями того, как полностью нечестивые будут уничтожены в Армагеддоне, подробно останавливаясь на пророчествах об уничтожении. Он заявил, что к концу своего служения Рутерфорд выделил около половины места, которое было доступно в журналах The Watchtower , на обсуждения Армагеддона. [52]
Учения Церкви Адвентистов Седьмого Дня утверждают, что термины «Армагеддон», «День Господень» и «Второе пришествие Христа» описывают одно и то же событие. [53] [ требуется проверка ] Адвентисты Седьмого Дня также учат, что нынешние религиозные движения, происходящие в мире, подготавливают почву для Армагеддона, и они обеспокоены ожидаемым единством между спиритуализмом , американским протестантизмом и римским католицизмом . Еще одно учение в теологии Адвентистов Седьмого Дня заключается в том, что события Армагеддона оставят землю опустошенной на протяжении всего тысячелетия . [54] [ требуется полная цитата ] Они учат, что праведники будут взяты на небеса, в то время как остальное человечество будет уничтожено, не оставив Сатане никого, кого можно было бы искушать, и эффективно «связать». [55] Окончательное воссоздание «нового неба и новой земли»; [56] затем следует тысячелетие.
Для христадельфиан Армагеддон знаменует собой «великую кульминацию истории, когда народы будут собраны вместе «в месте, называемом на еврейском языке Армагеддон», и суд над ними возвестит об установлении Царства Божьего» [57] .
Из литературы Бахаи можно сделать вывод о ряде толкований ожиданий, связанных с битвой при Армагеддоне, три из которых связаны с событиями, сопутствующими мировым войнам. [58]
Первая интерпретация касается серии табличек, написанных Бахауллой , основателем Веры Бахаи , для отправки различным королям и правителям. [58] Вторая, и самая известная, относится к событиям ближе к концу Первой мировой войны с участием генерала Алленби и битвы при Мегиддо (1918) , в которой, как говорят, мировые державы привлекли солдат из многих частей света для участия в битве при Мегиддо. Победив в этой битве, Алленби также помешал османам убить Абдул -Баха , тогдашнего главу Веры Бахаи, которого они намеревались распять . [59] [60] Третья интерпретация рассматривает общий ход мировых войн и ситуацию в мире до и после. [58]
Медиа, связанные с Армагеддоном на Wikimedia Commons
Словарное определение Армагеддона в Викисловаре
Цитаты, связанные с Армагеддоном в Wikiquote32°35′06″с.ш. 35°11′06″в.д. / 32.58500°с.ш. 35.18500°в.д. / 32.58500; 35.18500