Ани ( арм . Անի ; ‹См. Tfd› греч . Ἄνιον , Ánion ; [3] лат . Abnicum ; [4] [5] тур . Anı ) [6] — разрушенный средневековый армянский [7] город, ныне расположенный в турецкой провинции Карс , рядом с закрытой границей с Арменией .
Между 961 и 1045 годами он был столицей армянского царства Багратидов , которое охватывало большую часть современной Армении и восточной Турции. Этот знаковый город часто называли «Городом 1001 церкви», хотя их было значительно меньше. На сегодняшний день археологами и историками раскопано 50 церквей, 33 пещерных часовни и 20 часовен. [5] [8] [9] Ани стоял на различных торговых путях, и его многочисленные религиозные здания , дворцы и сложные укрепления отличали его от других современных городских центров в Армянском царстве. Среди его наиболее примечательных зданий был собор Ани , который связан с ранними образцами готической архитектуры и который, как утверждают ученые, повлиял на великие соборы Европы в раннем готическом и романском стилях; его ребристые своды не будут видны в европейских соборах по крайней мере еще два столетия. [10] [11] В период своего расцвета Ани был одним из крупнейших городов мира, [12] с населением более 100 000 человек, хотя это кажется весьма оптимистичным, учитывая его ограниченную территорию. [13]
Известный своим великолепием, Ани был разграблен монголами в 1236 году. Ани так и не оправился от разрушительного землетрясения 1319 года и, что еще важнее, от смещения региональных торговых путей, и был заброшен к 17 веку. [14] [15] Ани является широко признанным культурным, религиозным и национальным символом наследия для армян. [16] По словам Размика Паносяна , Ани является одним из самых заметных и «осязаемых» символов прошлого величия Армении и, следовательно, источником гордости. [17] В 2016 году он был добавлен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . [18] После двух десятилетий непрерывных международных усилий археологический памятник Ани превратился из очага конфликта и геополитической нестабильности в центр культурного туризма, который может способствовать культурному обмену и углублению исторического понимания. [19]
Город получил свое название от армянского города-крепости и дохристианского религиозного центра Ани-Камах , расположенного в регионе Даранаги в Верхней Армении . [13] Ани также был ранее известен как Хнамк , хотя историки не уверены, почему он так назывался; по словам филолога и арменоведа Генриха Хюбшмана , это название не имеет ничего общего с обычным армянским глаголом хнамел («заботиться»). [13] Согласно второму изданию Энциклопедии ислама : «Было сделано предположение, что город может быть обязан своим названием храму иранской богини Анахиты (греч. Анайтис)». [7]
Город расположен на треугольном участке, визуально драматичный и естественно оборонительный, защищенный с восточной стороны ущельем реки Ахурян , а с западной стороны долиной Бостанлар или Цахкоцадзор. [4] Ахурян является рукавом реки Аракс [4] и образует часть в настоящее время закрытой границы между Турцией и Арменией. Участок находится на высоте около 1340 метров (4400 футов). [5]
Объект расположен в турецкой провинции Карс . [20] В настоящее время Карс является важным центром местной торговли скотом и производства сыра. [20] Он связан железной дорогой со многими важными турецкими городами и также считается важным военным объектом из-за своего расположения вблизи границы Турции с Арменией. [20] Ани находится примерно в 400 м (1300 футов) от границы Турции и Армении. Через границу находится армянское село Харьков, часть Ширакской области .
Армянские летописцы, такие как Егише и Газар Парпеци, впервые упоминают Ани в V веке. [13] Они описывают его как мощную крепость, построенную на вершине холма и владение армянской династии Камсаракан .
К началу IX века бывшие территории Камсараканов в Аршарунике и Шираке (включая Ани) были включены в состав территорий армянской династии Багратуни . [21] Династия Багратуни была второй известной династией в Армянском царстве . [22] Они обеспечили свою независимость от арабов ближе к концу IX века после того, как в течение многих лет находились под контролем персов и арабов Омейядов . [22] Царем Багратидской Армении, который привел к этой независимости, был Ашот I. [ 22] Он недолго пробыл царем династии Багратидов, однако влияние обеспечения свободы династии длилось еще много лет. [22] Его сын, Смбат I , правил непосредственно после него. [22] Династия Багратидов состояла из многих суб-царств, наиболее примечательными из которых были Карское , Лорийское, Сюникское , Арцахское и Васпураканское королевства . [22]
Династия Багратидов создала некоторые из самых известных произведений искусства и архитектуры в истории Армении, одним из которых является собор Ани . [22] Лидер династии Багратидов Ашот Мсакер (Ашот Мясоед) (806–827) получил титул ишхана (князя) Армении от халифата в 804 году. [25] Первой столицей Багратидов был Багаран , примерно в 40 км (25 миль) к югу от Ани, прежде чем перенести ее в Ширакаван , примерно в 25 км (16 миль) к северо-востоку от Ани, а затем перенести ее в Карс в 929 году. В 961 году царь Ашот III (953–77) перенес столицу из Карса в Ани. [5] Ани быстро расширялся во время правления царя Смбата II (977–89). В 992 году Армянский Католикосат перенес свою резиденцию в Ани. В X веке население составляло, возможно, 50 000–100 000 человек. [26] К началу XI века население Ани значительно превышало 100 000 человек, [ необходима цитата ] и его известность была такова, что его называли «городом сорока ворот» и «городом тысячи и одной церкви». Ани также стал местом расположения царского мавзолея царей Багратуни. [27]
Ани достиг пика своего могущества во время долгого правления царя Гагика I (989–1020). После его смерти два его сына поссорились из-за престолонаследия. Старший сын, Ованес-Смбат (1020–41), получил контроль над Ани, в то время как его младший брат, Ашот IV (1020–40), контролировал другие части царства Багратуни . Ованес-Смбат, опасаясь, что Византийская империя нападет на его теперь ослабленное царство, сделал византийского императора Василия II своим наследником. [28] Когда Ованес-Смбат умер в 1041 году, император Михаил IV Пафлагонский потребовал суверенитет над Ани. Новый царь Ани, Гагик II (1042–45), выступил против этого, и несколько византийских армий, отправленных для захвата Ани, были отбиты. Однако в 1046 году Ани сдался византийцам, [5] после того, как Гагик был приглашен в Константинополь и задержан там, и по наущению провизантийски настроенных элементов среди его населения. В городе был поставлен византийский губернатор. [13]
Ани лежал вдоль всех ранее важных торговых путей, но из-за своего размера, мощи и богатства он стал важным торговым узлом. Его основными торговыми партнерами были Византийская империя, Персидская империя , арабы , а также более мелкие страны на юге России и в Средней Азии. [13]
В 1064 году большая армия сельджуков под командованием Алп Арслана напала на Ани; после 25-дневной осады они захватили город и вырезали его население. [4] Рассказ о разграблении и резне в Ани приводит турецкий историк Сибт ибн аль-Джаузи , который цитирует очевидца, говорящего:
Армия вошла в город, вырезала его жителей, разграбила и сожгла его, оставив его в руинах и взяв в плен всех оставшихся в живых... Трупов было так много, что они загромождали улицы; нельзя было никуда пройти, не перешагнув через них. А число пленных было не менее 50 000 душ. Я был полон решимости войти в город и увидеть разрушение собственными глазами. Я пытался найти улицу, на которой мне не пришлось бы идти по трупам; но это было невозможно. [30]
В 1072 году сельджуки продали Ани Шаддадидам , мусульманской курдской династии. [4] Шаддадиды в целом проводили примирительную политику по отношению к подавляющему числу армян и христиан в городе и женились на нескольких членах знати Багратидов. Однако всякий раз, когда правление Шаддадидов становилось слишком нетерпимым, население обращалось за помощью к христианскому царству Грузии . Грузины захватывали Ани пять раз между 1124 и 1209 годами: в 1124 , 1161 , 1174, 1199 годах. [31] [32] Первые три раза он был отвоеван Шаддадидами.
В 1199 году грузинская царица Тамар захватила Ани и в 1201 году передала управление городом генералам Закаре и Иване . [33] Закаре наследовал его сын Шанше (Шахиншах). Новая династия Закаре — Закариды — считала себя преемниками Багратидов. Процветание быстро вернулось в Ани; его оборона была укреплена, и было построено много новых церквей.
В 1217 и 1220 годах город подвергся нападению со стороны сельджукского султаната Рума , войска которого разрушили и разграбили город, однако не заняли его.
Монголы безуспешно осадили Ани в 1226 году, но в 1236 году они захватили и разграбили город, вырезав большое количество его населения. Во время монгольского вторжения в Грузию в 1238-39 годах королеве Русудан пришлось эвакуироваться из Тбилиси в Кутаиси , оставив Восточную Грузию в руках атабека Авага Закаряна , Шахиншаха Закаряна и кахетинского правителя Эгарслана Бакурцихели. Монгольский генерал Тохта был отправлен Чагатаем, чтобы атаковать войска Авага в крепости Каян . [36] После некоторого сопротивления Аваг сдался и был вынужден согласиться платить дань монголам и предоставить своим войскам возможность присоединиться к монгольской армии. [36] Объединенные войска двинулись на Ани, армянскую столицу защищал Шахиншах Закарян , но город в конечном итоге был захвачен и разрушен. [36] После этой катастрофической кампании 1238–1239 годов армяне и грузины заключили мир с монголами и согласились платить им дань и снабжать их войска ( грузино-монгольский договор 1239 года ). [37]
После упадка Ильханства , во время позднего правления Георгия V (между 1319 и 1335 годами) и правления более позднего царя Баграта V , город Ани снова стал частью Грузинского царства . [38]
К концу XIV века городом правила череда местных турецких династий, включая Джалайридов и Кара-Коюнлу (клан Черных Овец), которые сделали Ани своей столицей. Он был разрушен землетрясением в 1319 году. [4] [5] Тамерлан захватил Ани в 1380-х годах. После его смерти Кара-Коюнлу восстановили контроль, но перенесли свою столицу в Ереван. В 1441 году то же самое сделал Армянский Католикосат. Затем Ани правили персидские Сефевиды , пока он не стал частью Османской империи в 1579 году. Небольшой город оставался в его стенах по крайней мере до середины XVII века, но это место было полностью заброшено к 1735 году, когда последние монахи покинули монастырь в Крепости Девы Марии или Кызкале .
«Самые прекрасные и характерные образцы истинно армянской архитектуры можно найти в разрушенном городе Ани...»
— Джеймс Брайс , 1876 [39]
В первой половине XIX века европейские путешественники открыли Ани для внешнего мира, опубликовав свои описания в академических журналах и путевых заметках. Частные здания представляли собой не более чем груды камней, но величественные общественные здания и двойная городская стена сохранились и, как считалось, представляли собой «множество точек великой архитектурной красоты». [4] Оганес Куркджян создал стереоскопическое изображение Ани во второй половине XIX века.
В 1878 году Карский регион Османской империи, включая Ани, был включен в состав Закавказского региона Российской империи. [ 5 ] В 1892 году в Ани были проведены первые археологические раскопки, спонсируемые Санкт-Петербургской академией наук и контролируемые грузинским археологом и востоковедом Николаем Марром (1864–1934). Раскопки Марра в Ани возобновились в 1904 году и продолжались ежегодно до 1917 года. Были профессионально раскопаны большие участки города, обнаружено и измерено множество зданий, находки изучены и опубликованы в академических журналах, написаны путеводители по памятникам и музею, и весь участок был впервые обследован. [40] Также были проведены экстренные ремонтные работы в тех зданиях, которые больше всего подвергались риску обрушения. Был создан музей для размещения десятков тысяч предметов, найденных во время раскопок. Этот музей размещался в двух зданиях: мечети Минучихр и специально построенном каменном здании. [41] Армяне из соседних деревень и городов также начали регулярно посещать город, [42] и команда Марра даже говорила о строительстве школы для обучения местных армянских детей, о строительстве парков и посадке деревьев для украшения места. [43]
В 1918 году, на последних этапах Первой мировой войны , армии Османской империи с боями прокладывали себе путь через территорию недавно провозглашенной Республики Армения, захватив Карс в апреле 1918 года. В Ани были предприняты попытки эвакуировать артефакты, хранившиеся в музее, поскольку турецкие солдаты приближались к месту. Около 6000 наиболее портативных предметов были вывезены археологом Ашхарбеком Калантаром , участником раскопок Марра. По распоряжению Иосифа Орбели спасенные предметы были объединены в музейную коллекцию; в настоящее время они являются частью коллекции Государственного музея истории Армении в Ереване. [44] Все, что было оставлено, позже было разграблено или уничтожено. [45] Капитуляция Турции в конце Первой мировой войны привела к восстановлению контроля над Ани под властью Армении, но возобновленное наступление на Армянскую Республику в 1920 году Мустафы Кемаля Ататюрка привело к повторному захвату Ани Турцией. В 1921 году подписание Карсского договора официально оформило включение территории, включающей Ани, в состав Турецкой Республики . [46]
В мае 1921 года министр правительства Риза Нур приказал командующему Восточным фронтом Казыму Карабекиру «стереть с лица земли» памятники Ани. [47] Карабекир в своих мемуарах пишет, что он решительно отверг этот приказ и никогда его не выполнял. [48] Некоторые разрушения действительно имели место, включая большую часть раскопок Марра и ремонт зданий. [49] В октябре того же года был подписан отдельный договор между Турцией и РСФСР , подтверждающий границу между Турцией и Советской Республикой Армения, как она есть сегодня. Русский переговорщик Ганецкий этого договора пытался включить Ани в Советскую Республику Армения, но Карабекир не согласился. [50]
Во время Холодной войны Ани находился на турецко- советской границе, являясь частью железного занавеса . [51] В 1950-х годах Ани был частью территориальных претензий СССР к Турции . В 1968 году между Советским Союзом и Турцией прошли переговоры, в ходе которых Ани должен был быть передан Советской Армении в обмен на передачу Турции двух курдских деревень, однако переговоры не привели ни к чему. [52]
_In-situ_and_with_reconstruction.jpg/1280px-Church_of_the_Holy_Apostles_(Ani)_In-situ_and_with_reconstruction.jpg)
Во время Холодной войны и до 2004 года требовалось разрешение Министерства культуры Турции. В какой-то момент в 1980-х годах фотография была запрещена, так как это место находилось на тогдашней турецко-советской границе. [53]
Сегодня, по данным путеводителей Lonely Planet и Frommer's по Турции:
Официальное разрешение на посещение Ани больше не требуется. Просто поезжайте в Ани и купите билет. Если у вас нет собственной машины, поторгуйтесь с водителем такси или микроавтобуса в Карсе за поездку туда и обратно в Ани, возможно, разделив расходы с другими путешественниками. Если у вас возникнут проблемы, туристический офис может помочь. Планируйте провести в Ани хотя бы полдня. Неплохо будет взять с собой обед для пикника и бутылку воды. [54]
С армянской стороны границы, в Ширакской области , около села Айкадзор был установлен наблюдательный пункт с информационной панелью, но вид оттуда очень плохой. С заставы Харьков открывается прекрасный вид, но доступ туда ограничен пограничными войсками и российскими военными. [55] Разрешение на посещение выдается в Министерстве иностранных дел в Ереване бесплатно и занимает одну неделю.
По данным The Economist , армяне «обвинили турок в пренебрежении этим местом в духе шовинизма. Турки парируют, что останки Ани были сотрясены взрывами из карьера на армянской стороне границы». [10]
Другой комментатор сказал: Ани теперь город-призрак, необитаемый более трех столетий и затерянный внутри турецкой военной зоны на распадающейся закрытой границе Турции с современной Республикой Армения . Недавняя история Ани была историей непрерывного и все возрастающего разрушения. Пренебрежение, землетрясения, культурные чистки , вандализм, добыча полезных ископаемых, любительские реставрации и раскопки — все это и многое другое нанесло тяжелый урон памятникам Ани. [56]
По оценке Landmarks Foundation (некоммерческой организации, созданной для защиты священных мест), этот древний город «нуждается в защите независимо от того, под чью юрисдикцию он попадает. Землетрясения 1319, 1832 и 1988 годов оказали разрушительное воздействие на архитектуру города. Город Ани является священным местом, которое нуждается в постоянной защите » . [57]
В отчете за октябрь 2010 года под названием «Спасение нашего исчезающего наследия » Фонд всемирного наследия назвал Ани одним из 12 объектов в мире, которые находятся «на грани» непоправимых потерь и разрушений, указав в качестве основных причин недостаточное управление и разграбление. [58] [59]
Всемирный фонд памятников (WMF) включил Ани в свои списки наблюдения 100 наиболее уязвимых мест в 1996, 1998 и 2000 годах. В мае 2011 года WMF объявил о начале работ по консервации собора и церкви Святого Искупителя в партнерстве с Министерством культуры Турции. [60] В 2023 году при поддержке WMF и Фонда Галуста Гюльбенкяна Anadolu Kültür объединил экспертов со всего мира для запуска мобильного приложения, которое позволяет виртуально исследовать Ани. [61] [62]
.jpg/1280px-Ani_Surp_Arak'elots_-_Holy_Apostles_church_E_facade_of_south_narthex_(Muqarnas).jpg)
В марте 2015 года сообщалось, что Турция выдвинет кандидатуру Ани на включение в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году. [65] Археологический памятник Ани был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО 15 июля 2016 года. [66] По словам историка искусства Хегнар Зейтлиан Ватенпо, добавление «обеспечит значительные преимущества в плане защиты, исследовательской экспертизы и финансирования». [67] Он получил этот статус благодаря своему удивительному представлению средневековой армянской архитектуры , однако было три основных критерия, которые дополнительно объясняют, почему этот аспект Ани важен. [68] Первым из этих критериев является то, что «Ани был местом встречи армянских, грузинских и различных исламских культурных традиций , которые нашли отражение в архитектурном дизайне, материалах и декоративных деталях памятников». [68] Расположение Ани на Шелковом пути привлекало множество посетителей из разных уголков мира, эти посетители привозили с собой новые культуры и архитектурные стили. [68] Это уникальное сочетание жителей города привело к тому, что многие здания в Ани имеют невиданный ранее архитектурный стиль, характерный для этого региона мира . [68]
Этот новый стиль, сформированный в период расцвета Ани, до сих пор оказывает большое влияние на современную архитектуру в регионе. [68] Вторым критерием, по которому Ани получил статус «выдающейся универсальной ценности» от ЮНЕСКО, является тот факт, что «Ани несет в себе исключительное свидетельство развития армянской культуры, искусства, архитектуры и городского дизайна, и является чрезвычайно необычным представлением армянской религиозной архитектуры, известной как «школа Ани», отражая ее методы, стиль и характеристики материалов». [68] Архитектура Ани является важным напоминанием гражданам Армении об их прошлом. Его здания имеют прекрасную обработку камня и архитектурные решения, которые намного опередили свое время, это главный источник гордости для армянского народа. [68] Третьим критерием, по которому Ани получил право быть защищенным, является то, что «Ани предлагает широкую панораму средневекового архитектурного развития благодаря присутствию на месте почти всех архитектурных типов, которые возникли в регионе в течение шести столетий с 7 по 13 века нашей эры». [68] Это связано с городами «военных, религиозных и гражданских зданий». [68] ЮНЕСКО заявляет, что Ани «также считается редким поселением», это потому, что по всему городу можно увидеть множество различных стилей армянских церквей , стили этих церквей развивались между 4 и 8 веками нашей эры. [68]
В настоящее время Ани классифицируется ЮНЕСКО как археологический объект 1-й степени сохранения . [68] Однако ЮНЕСКО постоянно расширяет этот диапазон защиты, поскольку даже окрестности Ани классифицируются как археологические объекты 3-й степени сохранения. [68] Министерство культуры и туризма является основной организацией, отвечающей за сохранение Ани, однако Главное управление культурного наследия и музеев также участвует в оказании помощи в решении таких задач, как реставрация . [68] Существуют также некоторые другие местные отделения, отвечающие за некоторые усилия по сохранению. [68]
При включении археологического памятника Ани в Список всемирного наследия ЮНЕСКО 40-я сессия Комитета всемирного наследия подчеркнула: «… космополитическая обстановка средневекового Ани является потенциальной моделью для улучшения современных международных отношений в регионе, начиная с вовлечения международного сообщества в усилия по сохранению этого исключительного многокультурного археологического памятника». [69]
Все сооружения в Ани построены с использованием местного вулканического базальта, разновидности туфа . Он легко режется и имеет множество ярких цветов: от кремово-желтого до розово-красного и угольно-черного. Важно отметить, что во время атак и стихийных бедствий, с которыми Ани сталкивался на протяжении многих лет, все здания получили по крайней мере значительные структурные повреждения или были полностью разрушены. Наиболее важными сохранившимися памятниками являются следующие.
Также известная как Сурб Асдвадзадзин (церковь Святой Богородицы), ее строительство было начато в 989 году при царе Смбате II . Работа была остановлена после его смерти и была завершена только в 1001 году (или в 1010 году по другому прочтению его строительной надписи). Проект собора был работой Трдата , самого знаменитого архитектора средневековой Армении. Собор представляет собой купольную базилику (купол рухнул в 1319 году). Внутреннее убранство содержит несколько прогрессивных черт (таких как использование стрельчатых арок и сгруппированных опор), которые придают ему вид готической архитектуры (стиль, которому собор Ани предшествовал на несколько столетий). [71]
_Ani_Turkey.jpg/1280px-20110419_Saint_Gregory_(Tigran_Honents)_Ani_Turkey.jpg)
Эта церковь, законченная в 1215 году, является наиболее хорошо сохранившимся памятником в Ани. Она была построена во времена правления Закаридов и была заказана богатым армянским купцом Тиграном Оненцом . [72] Ее план относится к типу, называемому купольным залом . Перед ее входом находятся руины нартекса и небольшой часовни, которые относятся к немного более позднему периоду. Внешняя часть церкви эффектно украшена. Изысканная каменная резьба реальных и воображаемых животных заполняет пазухи между слепой аркадой, которая проходит вокруг всех четырех сторон церкви. Внутри находится важная и уникальная серия циклов фресок, которые изображают две основные темы. В восточной трети церкви изображена Жизнь Святого Григория Просветителя , в средней трети церкви изображена Жизнь Христа. Такие обширные циклы фресок являются редкостью в армянской архитектуре – считается, что они были выполнены грузинскими художниками, и цикл также включает сцены из жизни Святой Нино, которая обратила грузин в христианство. В нартексе и его часовне сохранились фрагментарные фрески, которые более византийского стиля. [73]
Эта церковь была завершена вскоре после 1035 года. Она имела уникальный дизайн: 19-гранная снаружи, 8-апсидная внутри, с огромным центральным куполом, установленным на высоком барабане. Она была построена принцем Аблгарибом Пехлевидом для размещения фрагмента Истинного Креста . Церковь была в основном цела до 1955 года, когда вся восточная половина рухнула во время шторма. [74]
Это небольшое здание, вероятно, датируется концом 10-го века. Оно было построено как частная часовня для семьи Пахлавуни . Их мавзолей, построенный в 1040 году и теперь сведенный к фундаменту, был построен напротив северной стороны церкви. Церковь имеет централизованный план с куполом над барабаном, а внутри шесть экседер . [75]
Также известная как Гагикашен, эта церковь была построена между 1001 и 1005 годами и должна была стать воссозданием знаменитого собора Звартноц в Вагаршапате . Николай Марр раскопал фундамент этого замечательного здания в 1905 и 1906 годах. До этого на месте был виден только огромный земляной холм. Проектировщиком церкви был архитектор Трдат . Известно, что церковь рухнула довольно скоро после постройки, и на ее руинах позже построили дома. Проект Трдата по своим размерам и плану (четырехлистное ядро, окруженное круглым проходом) очень напоминает Звартноц. [76]
Дата ее постройки неизвестна, но самая ранняя датированная надпись на ее стенах относится к 1031 году. Она была основана семьей Пахлавуни и использовалась архиепископами Ани (многие из которых принадлежали к этой династии). Она имеет план типа, называемого вписанным квадрифолием с угловыми камерами . От церкви остались только фрагменты, но нартекс с впечатляющей каменной кладкой, построенный напротив южной стороны церкви, все еще частично нетронут. Он датируется началом 13 века. Ряд других залов, часовен и святилищ когда-то окружали эту церковь: Николас Марр раскопал их фундамент в 1909 году, но сейчас они в основном разрушены. [77]
Надписи, указывающей дату ее строительства, нет, но указ на грузинском языке датирован 1218 годом. Церковь называлась «грузинской». В этот период «грузинский» не просто означал этнического грузина, он имел конфессиональное значение и обозначал всех тех в Ани, кто исповедовал халкидонитскую веру, в основном армян . Хотя Грузинская церковь контролировала эту церковь, ее прихожанами в основном были армяне. [78]
Мечеть названа в честь ее предполагаемого основателя Манучихра , первого члена династии Шаддадидов , правившей Ани после 1072 года. Самая старая сохранившаяся часть мечети — ее все еще нетронутый минарет . На нем есть арабское слово «Бисмиллах» («Во имя Бога»), написанное куфическим шрифтом высоко на северной стороне. Молитвенный зал, половина которого сохранилась, датируется более поздним периодом (XII или XIII век). В 1906 году мечеть была частично отремонтирована для того, чтобы в ней разместился общественный музей, содержащий предметы, найденные во время раскопок Николаса Марра. Реставрация мечети началась в июне 2020 года. [79]
На южном конце Ани находится холм с плоской вершиной, когда-то известный как Миджнаберд (Внутренняя крепость). Он имеет свои собственные оборонительные стены, которые относятся к периоду, когда династия Камсаракан правила Ани (VII век н. э.). Николас Марр раскопал холм цитадели в 1908 и 1909 годах. Он обнаружил обширные руины дворца царей Багратидов Ани, которые занимали самую высокую часть холма. Также внутри цитадели находятся видимые руины трех церквей и нескольких неопознанных зданий. Одна из церквей, «церковь дворца», является старейшей сохранившейся церковью в Ани, датируемой VI или VII веком. Марр провел экстренный ремонт этой церкви, но большая ее часть сейчас рухнула — вероятно, во время землетрясения в 1966 году. [80]
Линия стен, которая окружала весь город, защищала Ани. Самые мощные оборонительные сооружения находились вдоль северной стороны города, единственной части участка, не защищенной реками или оврагами. Здесь город был защищен двойной линией стен, гораздо более высокая внутренняя стена была усеяна многочисленными большими и близко расположенными полукруглыми башнями. Современные летописцы писали, что царь Смбат (977–989) построил эти стены. Более поздние правители укрепили стены Смбата, сделав их значительно выше и толще, и добавив больше башен. Армянские надписи XII и XIII веков показывают, что частные лица заплатили за некоторые из этих новых башен. Северные стены имели трое ворот, известных как Львиные ворота, Карские ворота и Двинские ворота (также известные как Ворота шахматной доски из-за панели из красных и черных каменных квадратов над входом). [81]
В Ани есть много других менее значительных памятников. К ним относятся монастырь, известный как часовня Девственниц; церковь, используемая армянами -халкидонитами ; остатки одноарочного моста через реку Арпа; руины многочисленных маслобойных прессов и нескольких бань; остатки второй мечети с рухнувшим минаретом; дворец, который, вероятно, датируется XIII веком; фундаменты нескольких других дворцов и небольших резиденций; недавно раскопанные остатки нескольких улиц, вдоль которых располагались магазины и т. д.
Прямо за пределами Ани была зона поселений, высеченная в скалах. Возможно, она служила «городским разрастанием», когда Ани стал слишком большим для своих городских стен. Сегодня козы и овцы пользуются прохладными интерьерами пещер. Одной из изюминок этой части Ани является пещерная церковь с фресками на ее сохранившихся стенах и потолке.
Ани — одно из самых популярных женских имен в Армении. [82]
Об Ани и его былой славе написаны песни и стихи. «Теснем Анин у нор мернем» (֏եսնեմ Անին ու նոր մեռնեմ, Дай мне увидеть Ани, прежде чем я умру) — известное стихотворение Ованеса Шираза . Ее превратил в песню турецко-армянский композитор Дженк Ташкан. [83] [84] Альбом народных инструментальных песен Ара Геворгяна 1999 года называется «Ани» . [85]
Турецкий нишевый парфюмерный бренд Nishane и парфюмер Сесиль Зарокян создали в 2019 году парфюмированную смесь под названием Ani, посвященную городу, которая собрала положительные отзывы в парфюмерном сообществе. Художественное произведение, сопровождающее духи, изображает одну из церквей Ани. [86]
Династия Камсаракан 5 век н. э. Багратиды Армения 961–1045 Византийская империя 1045–1064 Империя Сельджуков 1064–1072 Шаддадиды 1072–1199
Закаридская Армения 1201–1360 гг.
Кара-Коюнлу 1360–1380-е гг. Империя Тимуридов 1380-1430-е гг. Ак-Коюнлу 1430–1500-е гг.
Адрес: Оджаклы Кёю, Ани Антик Кенти
Практика турецкого правительства называть город «Ани», а не Ани, чтобы придать ему более турецкий характер...
Интерьер собора Ани, продольного каменного здания со стрельчатыми сводами и центральным куполом, построенного около 1001 года, удивительно готичен в каждой детали, и можно привести множество других столь же близких параллелей.
Как объясняет Уотенпо, «Ани так символичен, так важен для армян, как религиозное место, как культурное место, как символ национального наследия, символ государственности».
Դարպասի վերևի պատին Անի քաղաքի զինանշանն է՝ հովազի Предыдущий:
Աֶիի զինանշանը` վազող հովազը
К 1260-м годам, когда Ани находился под властью Ильханидов, гавит, похоже, действовал как центральное хранилище для юридических дел, особенно тех, которые касались налогов и импортных пошлин. Интерьер и экстерьер здания изобилуют надписями, фиксирующими изменения в сборах — обычно это касается смягчения налогов, но иногда и введения дополнительных сборов (например, запрет на воскресную уличную торговлю после землетрясения). Эти тексты демонстрируют заметное отличие от более ранних надписей Шаддадида в город о торговле. В то время как те надписи были на персидском языке, эти все на армянском, несмотря на их окончательный авторитет, исходящий из Ирана. Действительно, шесть надписей начинают свой текст со слов "[Во имя] Ильхана". Они даже заимствуют монгольские термины, в частности слово ярлык (императорский указ), которое появляется в надписи 1270 года.
Чагатай отправил Тохту напасть на крепость Авага Каян. (...)
Аваг
сдался от имени всей Грузии, согласившись платить дань и присоединить свои войска к монгольской армии. (...)
Чормакан
повел свои собственные силы на запад в древнюю столицу Армении Ани, и
Аваг
сопровождал его. Город находился под властью
Шахиншаха
, и лидеры не решались сдаться. Толпа убила монгольских послов, и, как это было принято в таких обстоятельствах, монголы безжалостно атаковали город. Некоторые из принцев сдались в обмен на обещание помилования, но после того, как они вышли, монголы разделили их и убили всех. Выжившие в городе были обращены в рабство. Разрушения были настолько сильными, что город Карс сдался без боя, надеясь избежать участи Ани.
Аваг (ум. 1250), сын Иване Закаряна (ум. 1234), был первым кавказским дворянином, покорившимся монголам. Киракос Гандзакеци дает подробный отчет о том, как это произошло. В 1236 году Аваг, видя, что монголы продолжают осаждать его крепость, Кайен, даже забрав его дочь и дары, послал одного из вельмож Хачена, Григора по имени Тгай, встретиться с монгольским вождем
Чормаганом
, который в то время стоял лагерем на берегах озера Гегаркуник* (Севан). Когда великий полководец Чормаган услышал о намерении Авага покориться, он приказал своим войскам прекратить осаду крепости. Вскоре после этого Аваг был принят Чормаганом.
Медиа, связанные с Ани на Wikimedia CommonsМедиа из Commons
Информация о путешествиях от Wikivoyage
.svg/1280px-Flag_of_the_Ottoman_Empire_(1844%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Flag_of_Armenia_(1918%E2%80%931922).svg.png){kind=small}
_1190-1200_CE.jpg){kind=link}