stringtranslate.com

Аттис

Статуя лежащего Аттиса в святилище Аттиса в Остии Антике близ Рима .

Аттис ( / ˈæ tɪ s / ; греч . Ἄττις , также Ἄτυς , Ἄττυς , Ἄττης ) [ 2] был супругом Кибелы во фригийской и греческой мифологии . [а]

Его жрецы были евнухами , галлами , как объясняется в мифах о происхождении Аттиса, кастрировавшего себя. Аттис также был фригийским божеством растительности . Его членовредительство, смерть и воскрешение представляют плоды земли, которые умирают зимой, чтобы снова вырасти весной. [5]

Согласно «Метаморфозам » Овидия , Аттис превратился в сосну. [6]

История

Культ Аттиса возник около 1250 г. до н. э. в Диндимоне (сегодняшний Мурат Дагы из Гедиза, Кютахья , Турция). Первоначально он был местным полубожеством Фригии , связанным с крупным фригийским торговым городом Пессинос , который лежал под защитой горы Агдистис . Гора олицетворялась как демон , которого иностранцы ассоциировали с Великой Матерью Кибелой .

В конце 4 века до н. э. культ Аттиса стал характерной чертой греческого мира. История его происхождения в Агдистисе, записанная путешественником Павсанием, имеет некоторые явно негреческие элементы. [7]

Павсанию рассказали, что демон Агдистис изначально имел как мужские, так и женские половые органы. Олимпийские боги боялись Агдистис и сговорились заставить Агдистис случайно кастрировать себя, избавившись от своих мужских органов. Из кровотечения Агдистис проросло миндальное дерево. Когда плоды созрели, Нана, дочь реки Сангарий, взяла миндаль, положила его себе на грудь и позже забеременела младенцем Аттисом, которого она бросила. [7]

За младенцем ухаживал козел . Когда Аттис подрос, его длинноволосая красота стала божественной, и его родительница Агдистис (как Кибела) влюбилась в него. Но приемные родители Аттиса отправили его в Пессинос , где он должен был жениться на дочери царя. [7]

Согласно некоторым версиям, царем Пессиноса был Мидас . Как раз во время исполнения брачного гимна появилась Агдистис/Кибела в своей трансцендентной силе, и Аттис сошёл с ума и кастрировал себя под сосной. Когда он умер в результате нанесенных себе ран, из его крови выросли фиалки. Будущий тесть Аттиса, царь, который выдавал свою дочь замуж, последовал его примеру, предвосхищая самокастрированных корибантов , которые посвятили себя Кибеле. Убитый горем Агдистис умолял Зевса , Бога-Отца, сохранить Аттиса, чтобы его тело никогда не истлело и не разложилось. [7]

Географ Страбон вспоминал, что в храме Кибелы в Пессинунте мать богов по-прежнему именовали Агдистис . [8]

Когда соседняя Лидия пришла к власти над Фригией, культ Аттиса также получил лидийский контекст. Говорят, что Аттис познакомил Лидию с культом Матери-богини Кибелы, вызвав ревность Зевса , который послал вепря, чтобы уничтожить лидийские посевы. Затем некоторые лидийцы, вместе с самим Аттисом, были убиты вепрем. Павсаний добавляет, чтобы подтвердить эту историю, что галлы, населявшие Пессинос, воздерживались от свинины. Этот элемент мифа, возможно, был придуман исключительно для того, чтобы объяснить необычные диетические законы лидийских галлов . В Риме евнухи, последователи Кибелы, назывались галлами .

Юлиан описывает оргиастический культ Кибелы и его распространение. [9] Он зародился в Анатолии и был принят в Греции, а затем и в республиканском Риме ; культ Аттиса, ее возрожденного супруга-евнуха, сопровождал ее.

Литература

Первое литературное упоминание об Аттисе встречается в одной из самых известных поэм Катулла ( Катулл 63 ) [10] , по-видимому, до того, как Аттису начали поклоняться в Риме, поскольку поклонение Аттису началось в период ранней Империи. [11]

В 1675 году Жан-Батист Люлли , придворный Людовика XIV, написал оперу под названием «Атис» . В 1780 году Никколо Пиччини написал свою собственную оперу «Атис» .

Оскар Уайльд упоминает о членовредительстве Аттиса в своей поэме «Сфинкс» , опубликованной в 1894 году:

«И Атис с его окровавленным ножом
были лучше, чем я есть." [12]

Философия

«Гимн Матери Богов» императора Юлиана [13] содержит подробный неоплатонический анализ Аттиса. В этой работе Юлиан говорит: «О нем [Аттисе] миф повествует, что, будучи выброшенным при рождении близ бурлящего потока реки Галл, он рос как цветок, и когда он вырос, стал красивым и высоким, он был любим Матерью Богов. И она доверила ему все вещи, и более того, надела на его голову звездный колпак». [14] По этому отрывку схолиаст ( Райт ) говорит: «Весь отрывок подразумевает отождествление Аттиса с природой...ср. 162A, где Аттис назван «Природой», φύσις». [14]

Археологические находки

Самым важным изображением Аттиса является статуя в натуральную величину, обнаруженная в Остии Антике , недалеко от устья реки Рима. Статуя изображает полулежащего Аттиса после оскопления. В его левой руке пастушеский посох , в правой руке гранат . Его голову венчает сосновая гирлянда с фруктами , бронзовые лучи солнца, а на его фригийской шапке — полумесяц. Она была обнаружена в 1867 году на Кампусе Великой Матери вместе с другими статуями. Предметы, по-видимому, были спрятаны там в поздней античности. Гипсовый слепок находится в апсиде святилища Аттиса на Кампусе Великой Матери , в то время как оригинал был перемещен в Музеи Ватикана . [15]

Мраморный барельеф, изображающий Кибелу в ее колеснице и Аттиса из Великой Греции , находится в археологическом музее в Венеции. Пара также занимает видное место на серебряной тарелке Парабьяго .

Изящно выполненный серебристо-латунный Аттис, который был ритуально отправлен в реку Мозель, был найден во время строительства в 1963 году и хранится в Рейнском краеведческом музее в Трире . На нем изображен типично анатолийский костюм бога: штаны, застегнутые спереди на штанах с помощью пуговиц, и фригийский колпак . [b]

В 2007 году в руинах Геркуланума был обнаружен деревянный трон, украшенный рельефом Аттиса под священной сосной, собирающего шишки. Различные находки свидетельствуют о том, что культ Аттиса был популярен в Геркулануме во время извержения Везувия в 79 году н. э. [16]

Слияние с богом Атисом

Ученые девятнадцатого века ошибочно отождествляли бога Аттиса с похожим по звучанию именем бога Атиса . Имя «Атис» часто встречается в древних эгейских культурах ; оно упоминалось Геродотом [3], однако Геродот описывал Атиса , сына Креза , человека в историческом отчете. Объединение в XIX веке имени человека Атиса с мифологией бога, в честь которого он, предположительно, был назван, «Атис, бог солнца, убитый клыком кабана зимы» [17], и, следовательно, связь с похожим по звучанию Аттисом, было ошибкой, но давняя ошибка все еще встречается в современных источниках. [4] : 536–539  [c]

Дух времени

В противоречивом документальном фильме 2007 года Zeitgeist: The Movie Аттис кратко показан как похожая фигура, что и Иисус , разделяющая схожую мифологическую структуру. В основном утверждается, что Иисус — это персонаж, плагиат из древних мифологических божеств , среди которых Гор , Кришна , Дионис , Митра и сам Аттис.

Фотогалерея

Примечания

  1. ^ Связь с лидийским богом Атисом, предполагаемая учеными конца 19 века, основанная на описании человека по имени Атис Геродотом [3], была ошибкой. Ошибка все еще повторяется большинством современных источников (за исключением В. Буркерта ), хотя она была объяснена и развенчана Бреммером (2004). [4]
  2. ^ Изображения можно найти в Викимедиа и на Summa Gallicana.
  3. ^ Часто повторяемая связь Атис/Аттис [17] была ошибкой; она распутана и развенчана Бреммером (2004). [4] : 536–539 

Ссылки

  1. ^ "Attis". maicar.com . Получено 7 апреля 2023 г. .
  2. ^ Смит, Уильям (1873) [1848]. «Атис, Аттис, Аттес, Аттис». Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Лондон, Великобритания: Джон Мюррей через Spottiswoode and Co. – через Tufts U. / Perseus.
  3. ^ аб Геродот . Ἱστορίαι («Historíai̯») [ Истории ]. я.34–45.
  4. ^ abcd Бреммер, Дж. Н. (2004). «Аттис: греческий бог в анатолийском Пессинусе и Катулланском Риме» (PDF) . Мнемозина . Четвертая серия. 57 (5): 534–573, см. в особенности 536–539. doi :10.1163/1568525043057892.
  5. ^ "Аттис (фригийское божество)". Онлайн-энциклопедия Britannica .
  6. ^ Роман, Лука и Роман, Моника (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии. Infobase Publishing. стр. 94. ISBN 978-1-4381-2639-5.
  7. ^ abcd Павсаний . Описание Греции . 7.17.9-12.
  8. ^ Страбон . География . 12, 5, 3.
  9. ↑ Юлиан Отступник . Речь . 5.
  10. ^ Шоуэрман, Грант (1900). «Поэма 63 – был ли Аттис в Риме при Республике?». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации . 31 : 46–59. doi :10.2307/282638. JSTOR  282638 – через Google Books.
  11. ^ Ламбрехтс, П. (1962). Аттис: Ван Хердерскнаап тот Бог [ Аттис: От мальчика-пастушка к богу ]. Брюссель, Нидерланды: Vlaamse Akademie.[включает резюме на французском языке]
  12. ^ Уайльд, О. (1881). «Сфинкс». Стихи (12-е изд.). Лондон, Великобритания: Methuen & Co. – через Project Gutenberg.
  13. ↑ Райт, Уилмер Кейв (1913). Труды императора Юлиана . Т. 1. Лондон, Нью-Йорк: Уильям Хайнеманн, The Macmillan Co. стр. 453–503. ark:/13960/t5gb32365.
  14. ^ ab Wright, Wilmer Cave (1913). Труды императора Юлиана . Т. 1. Лондон, Нью-Йорк: William Heinemann, The Macmillan Co. стр. 461. ark:/13960/t5gb32365.
  15. ^ "Регио IV - Регио I - Сантуарио ди Аттис (IV, I, 3)" . ostia-antica.org . 13 мая 2006 г.
  16. ↑ Меррони, Марк (март–апрель 2008 г.). «Трон из слоновой кости для Геркуланума». Минерва . Архивировано из оригинала 31.03.2008.— Статья сопровождается фотографией.
  17. ^ ab Sayce, AH (1883). Древние империи Востока: Геродот I-III . стр. 21 и далее.отмечено в Бреммере (2004) [4] : ​​536 и примечание 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Аттиса .