Нация мохоков в Аквесасне ( / ˌ æ k w ə ˈ s æ s n eɪ / AK -wə- SAS -neh ; [5] фр . : Nation Mohawk à Akwesasne ; мохоки : Ahkwesáhsne ) — территория нации мохоков ( Kanienʼkehá:ka ) , которая находится на пересечении международных ( США и Канада ) границ и провинциальных ( Онтарио и Квебек ) границ на обоих берегах реки Святого Лаврентия . Хотя жители разделены международной границей, они считают себя одним сообществом. Они содержат отдельные полицейские силы из-за юрисдикционных вопросов и национальных законов.
Сообщество было основано в середине 18 века семьями мохоков из Канаваке (также известного как Коннавага), католической деревни мохоков, которая развивалась к югу от Монреаля вдоль реки Святого Лаврентия. Сегодня в Аквесасне проживает в общей сложности 12 000 жителей, с самой большой численностью населения и площадью земель среди всех сообществ каниенкеха:ка . [4] С момента своего развития в середине восемнадцатого века Аквесасне считался одним из семи народов Канады . Это одна из нескольких территорий каниенкехака (мохоков), что означает «люди кремня» на языке мохоков, в пределах современной Канады; другие — Канаваке , Вахта , Тьендинага , Канесатаке и Шесть Наций Первой Нации Гранд-Ривер (в которую входят несколько подразделений Мохоков, другие пять наций Лиги Ирокезов и некоторые другие индейские племена), основанные после Войны за независимость США .
С установлением границы между Канадой и Соединенными Штатами в начале 19 века большая часть территории была определена как находящаяся в пределах Соединенных Штатов. Часть в штате Нью-Йорк известна как федерально признанная резервация St. Regis Mohawk . Часть в Онтарио называется Akwesasne Reserve No. 59 ( Mohawk : Kawehnò:ke ), а части в Квебеке — Akwesasne Reserve No. 15 ( Mohawk : Kaná:takon & Tsi Snaíhne ).
Название Аквесасне на языке мохоков означает «Земля, где бьют куропатки », что указывает на богатую дикую природу в этом районе. [ необходима цитата ]
Территория Аквесасне включает часть реки Св. Лаврентия, устья рек Ракетт и Сент-Реджис , а также ряд островов на этих трех реках. Восточная граница южной части образована рекой Сент-Реджис. Территория разделена с севера на юг границей Канады и США . Северная часть далее разделена канадской провинциальной границей между Онтарио на западе и Квебеком на востоке.
Перекресток Трех Наций соединяет Кавехноке ( остров Корнуолл, Онтарио) с городом Корнуолл на севере и Рузвельтауном , штат Нью-Йорк, на юге.
Из-за реки Св. Лаврентия на севере, штата Нью-Йорк, США, на юге и отсутствия дорожного сообщения с остальной частью Квебека на востоке, квебекская часть заповедника Аквесасне является практическим эксклавом, на который претендует Канада. Чтобы проехать по суше из Ци Снайхне (Сни или Шенаил, Квебек) или Кана:такон (Сент-Реджис, Квебек) в другое место в Канаде, нужно проехать через штат Нью-Йорк. В Канаде территория в пределах Онтарио называется индейским заповедником Аквесасне 59 , а территория в пределах Квебека называется индейским заповедником Аквесасне.
В американском штате Нью-Йорк территория Аквесасне совпадает с так называемой федерально признанной резервацией индейцев-могавков St. Regis . Эта часть Аквесасне разделена пополам трассой штата Нью-Йорк 37. Эта крупная автомагистраль штата в северной части Нью-Йорка простирается на 127,4 мили (205,0 км) по оси восток-запад.
Начиная примерно с 1000 года нашей эры , кочевые коренные народы вокруг Великих озер начали перенимать выращивание кукурузы . К 14 веку говорящие на ирокезском языке народы, позже названные ирокезами Святого Лаврентия , создали укрепленные деревни вдоль плодородной долины, которая сейчас называется рекой Святого Лаврентия. Среди их деревень были Стадакона и Очелага , которые в 1535-1536 годах посетил французский исследователь Жак Картье . Хотя они разделяли определенную культуру с другими ирокезскими группами, они были отчетливо отдельным народом и говорили на ветви ирокезского языка, называемой лаврентийским . [6] Но к тому времени, когда Самуэль де Шамплен исследовал ту же область 75 лет спустя в начале 1600-х годов, деревни исчезли. [6]
Историки предполагают, что более сильные Мохоки с Юга вели войну против ирокезов Св. Лаврентия, чтобы получить контроль над торговлей пушниной и охотой вдоль речной долины. К 1600 году Мохоки использовали долину в качестве охотничьих угодий и как путь для военных отрядов. [6]
В начале 17 века некоторые христианские ирокезы (в основном могавки, но также и некоторые онейда, онондага, каюга и сенека) мигрировали из современного Нью-Йорка в Канаваке (ранее известный как Конавага, по названию их деревни вдоль реки Мохок), католическую миссионерскую деревню, основанную французскими иезуитами к югу от Монреаля . Канаваке — это слово на языке каниен'кехака (могавки), означающее «на порогах». Здесь к сообществу присоединились дополнительные коренные народы, принявшие католичество ; могавки преобладали по численности. В колониальные годы это сообщество участвовало в торговле мехом . Некоторые мужчины регулярно ездили в Олбани, штат Нью-Йорк, за более выгодными ценами от англичан и голландцев, чем те, которые были готовы предложить французы.
Кроме того, воины и семьи были вовлечены в набеги и торговлю пленниками во время войны королевы Анны в начале 1700-х годов между Францией и Англией. Французы и союзники из числа коренных народов, включая абенаки , привозили пленников обратно в Канаваке из поселений Новой Англии, часто для получения выкупа. Младшие английские дети и женщины иногда усыновлялись семьями мохоков и ассимилировались в племени. [7]
Из-за истощения земель в Канаваке и проблем с ромом у торговцев в деревне, в середине 1750-х годов около 30 семей мигрировали вверх по реке примерно на 20 лиг , чтобы основать новое сообщество. Среди лидеров были братья и вожди Джон и Захария Тарбелл. [4] [8] Отец Пьер-Робер-Жан-Батист Биллиард сопровождал переселенцев в качестве их священника. [9] Французские чиновники поддержали переезд, заплатив за лесопилку в новой миссии. С ростом напряженности перед Семилетней войной (также известной в Северной Америке как Франко-индейская война ), французы хотели сохранить могавков в качестве союзников и подальше от английского влияния. [10]
Братья Тарбелл родились в семье английских колонистов в Гротоне, штат Массачусетс . Они были взяты в плен детьми в 1707 году вместе со своей старшей сестрой Сарой, которой тогда было 14 лет, во время войны королевы Анны . Джону и Захарии было 12 и 8 лет соответственно. Трое детей были увезены французскими и абенакскими налетчиками примерно в 300 милях от Монреаля. [11] Все они стали католиками и получили новые имена. Сара/Маргарита была выкуплена французской парой и вступила в Конгрегацию Нотр-Дам , учительский орден, основанный в Монреале французскими женщинами в 1653 году. [12] Усыновленные семьями мохоков в Канаваке, двое мальчиков полностью ассимилировались : изучили язык и обычаи, получили имена мохоков. Позже каждый из них женился на дочерях вождей и воспитывал своих детей как мохоков. Каждый из них стал вождем, и некоторые из их сыновей также стали вождями. Они были примером многокультурного сообщества Мохоков, которые приняли в свое племя многочисленных пленников. [4]
Начиная с 1755 года, франко-канадские священники -иезуиты основали миссию Св. Региса в Аквесасне. [10] Братья Тарбелл были указаны среди вождей-основателей, представляющих многочисленные кланы по состоянию на 1759 год, в бумагах Лорана Канонсасе Пайка, патриарха семьи Пайков Аквесасне. [13]
Сначала иезуиты построили в миссии церковь из бревен и коры, затем более официальную бревенчатую церковь. В 1795 году мохоки завершили строительство каменной церкви, которая стоит до сих пор. [9] Названная в честь французского священника Сен-Жана-Франсуа Режиса , миссия стала источником французского названия соседней реки Сен-Режис, острова на реке Святого Лаврентия и близлежащей деревни. Церковь долгое время была ориентиром для судов на реке, приближающихся к порогам. В Нью-Йорке это название позже было принято для резервации мохоков Сен-Режис. С тех пор жители деревни переименовали свою общину в Кана꞉такон («деревня» на языке мохоков).
После победы в Семилетней войне британцы захватили Канаду и Новую Францию к востоку от реки Миссисипи . Они позволили племени каниенкехака продолжать иметь католических священников в своей миссии. Иезуиты помогли сохранить культуру мохоков, переведя Библию и литургию на мохоковый язык. Они соблюдали обычаи мохоков, например, отказываясь вступать в брак с людьми, принадлежащими к одному клану . В течение 18 и 19 веков они вели приходские книги, в которых записывались имена мохоков людей для событий жизни, даже когда люди также брали европейские имена.
Во время Войны за независимость США мохоки, онондага, сенека и каюга были в союзе с британцами против мятежных американских колонистов. Вынужденные уступить большую часть своих оставшихся земель в Нью-Йорке новому правительству после победы колонистов, многие из ирокезов мигрировали в Канаду, где многие поселились в Шести нациях Первой нации Гранд-Ривер . Некоторые мохоки присоединились к растущему сообществу в Аквесасне. По Договору Джея ирокезы сохранили право пересекать недавно установленные границы между Канадой и Соединенными Штатами, чтобы поддерживать свои торговые и племенные связи. В 1806 году католические каюга, онейда и онондага из Огденсбурга, штат Нью-Йорк, присоединились к группе Сент-Реджис.
Битва при Кедрах ( фр . Les Cèdres ) — серия военных столкновений в начале Войны за независимость США , включавшая ограниченные боевые действия. Действия происходили с 19 по 27 мая 1776 года в районе Ле-Седр, Квебек (в 45 км к западу от Монреаля), на поздних этапах американского колониального вторжения в Квебек , начавшегося в сентябре 1775 года. Потерь не было.
Клод де Лоримье , британский индейский агент из Монреаля, отправился на запад в Освегатчи (Огденсбург, Нью-Йорк), где находился форт , гарнизоном которого была рота 8-го пехотного полка под командованием британского капитана Джорджа Форстера. [14] Де Лоримье предложил набрать несколько индейцев, чтобы начать атаку на Монреаль, тогда удерживаемый американской Континентальной армией , с запада. Когда Форстер согласился, Лоримье отправился в Аквесасне, где он набрал 100 воинов для битвы. Британские союзные войска взяли в плен несколько американцев во время столкновений, но позже они были освобождены.
В начале 1800-х годов некоренные поселенцы арендовали часть резервации Акуэснасне, расположенной в материковой части Квебека, известную как Данди . В 1888 году суперинтендант по делам индейцев потребовал, чтобы группа сдала эту землю. Сдача была дана, но первая нация всегда оспаривала ее действительность, поскольку они не намеревались сдавать землю. В декабре 2018 года первая нация Акуэснасне приняла конкретное урегулирование иска в размере 240 миллионов долларов за участок Данди, спустя 37 лет после того, как иск был впервые подан в правительство Канады . [15]
Школа Кана:такон, изначально называвшаяся школой деревни Сент-Реджис, управлялась католическими сестрами Святой Анны до 1970-х годов. Сегодня миссия все еще действует и включает в себя приходской дом, большую каменную церковь, датируемую 1795 годом, и кладбище. Приходские записи показывают, что иезуиты уважали традиции мохоков, записывая их имена мохоков в течение 18-го и 19-го веков, даже после того, как они также взяли европейские имена. [16]
Римско-католический приход в Аквесасне относится к трем епархиям из-за международных границ и границ провинций: епархии Александрии-Корнуолла и епархии Вэллифилда в Канаде, а также епархии Огденсбурга в Нью-Йорке.
После принятия Закона о реорганизации индейцев 1934 года федеральное правительство Соединенных Штатов призвало племя принять конституцию и избрать правительство. Мохоки решили сохранить свою традиционную систему наследственных вождей. [16]
В 1940-х годах Эрнест Бенедикт основал первую газету Аквесасне, Kawehras! («Гром гремит!»). Бенедикт освещал сопротивление многих мохоков системе выборов, навязанной федеральным правительством на «американской» стороне Аквесасне; он настаивал на представительных выборах. 24 мая 1948 года состоялось голосование, на котором «Вожди шести наций», основанные на исторических кланах и наследственной должности, получили 83 голоса. «Избранные вожди» получили только один голос, а «Вожди семи наций» не получили ни одного голоса. Избранные вожди ушли в отставку, но федеральное правительство продолжало требовать от племени проведения выборов. [16]
И федеральное правительство, и штат Нью-Йорк поощряли племя принять представительное выборное правительство, но они сопротивлялись. Они были включены в список Конгресса для прекращения в 1950-х годах, как часть политики, предполагающей, что ассимиляция будет лучшим вариантом для коренных американцев, но Конгресс не одобрил прекращение резервации Сент-Реджис. [16]
В 1969 году Бенедикт основал Североамериканский индейский колледж путешествий (теперь известный как Североамериканский колледж путешествий коренных народов), который служит культурным центром, издательством и ресурсом для занятий и лекций в Аквесасне и за его пределами. Он управляет художественной галереей и театром в Аквесасне. [17]
В конце 1960-х годов, в период возросшей активности коренных американцев, Бенедикт также начал Akwesasne Notes . Газета стала очень влиятельной и крупнейшей газетой коренных американцев в мире. [18] Среди ее заметных особенностей была серия плакатов, включенных в качестве разворотов. Сторонник предоставил газете фотографии Эдварда Кертиса , которые редакторы объединили с цитатами авторов коренных американцев для популярной серии плакатов. [19]
В 1987 году была создана Целевая группа по охране окружающей среды Аквесасне в ответ на экологические проблемы, включая загрязнение ПХБ промышленными предприятиями, расположенными вдоль реки Св. Лаврентия. [20]
В 1990-х годах жители Аквесасне собирали деньги разными способами, чтобы профинансировать реконструкцию своей церкви Св. Реджиса. Они написали историю церкви и ее священников.
Три основных направления:
Другие:
Аквесасне граничит с городами Брашер, Нью-Йорк, Форт-Ковингтон , Нью-Йорк и Бомбей , Нью-Йорк. Город Бомбей считает, что части юго-восточной части Аквесасне находятся в пределах юрисдикции города, но племя оспаривает это. На западе находится город Массена, Нью-Йорк . Многие острова на реке Святого Лаврентия являются частью Аквесасне. Как правило, аквесасро꞉нон в основном говорят по-английски в повседневной жизни.
На канадской территории Аквесасне граничит с городами Корнуолл, Онтарио и Данди, Квебек.
Аквесасне управляется тремя органами: Mohawk Nation Council of Chiefs (традиционное правительство), избранный Mohawk Council of Akwesasne на севере и Saint Regis Mohawk Tribe на юге. Последние признаны правительствами Канады и США соответственно, а также юрисдикциями более низкого уровня, такими как провинции и штаты.
Совет вождей народа мохоков (MNCC, в разговорной речи «Длинный дом») — «традиционный» руководящий и религиозный орган народа мохоков (каньякехака). MNCC действует как государство-член Конфедерации ирокезов или Хауденосауни . [21]
Совет Мохоков Аквесасне (MCA) — это правительство, представители которого избираются в северных округах территории на канадской стороне границы. MCA был разработан на основе системы индейских групп, введенной Законом об индейцах Канады и его исторических и правовых предшественников. [22] Они известны в Канаде как Мохоки Аквесасне Группы 59 и 15 .
MCA действует как беспартийная , представительная демократия , разделенная на три географических и административных округа. Округа — Кана:такон (Сент-Реджис, Квебек), Кавехно:ке (остров Корнуолл, Онтарио) и Ци Снайхне (Сни, Квебек). [23] Несколько островов реки Св. Лаврентия в пределах юрисдикции Совета Мохоков Аквесасне обычно считаются частью ближайшего материка.
Всеобщие выборы проводятся раз в три года, из округов избираются 12 представителей (вождей) и один великий вождь. Каждый округ избирает четырех вождей, и все округа голосуют в целом, чтобы выбрать великого вождя. Таким образом, совет состоит из 12 плюс 1. [23] Дополнительные выборы также могут проводиться, если одно или несколько мест становятся вакантными.
Племя мохок Сент-Реджис (SRMT) — это правительство, избранное гражданами племени мохок резервации St. Regis Mohawk , южного округа территории в пределах границ Соединенных Штатов. SRMT действует как конституционная республика. Совет племени состоит из трех вождей, трех младших вождей и клерка племени. Выборы проводятся каждый год в первую субботу июня для выбора одного вождя и одного младшего вождя на трехлетний срок. Клерк племени выбирается каждые три года.
В 1960 году в Канаде получили право голоса представители коренных народов . В 1985 году индейцам со статусом, голосовавшим на канадских выборах, было разрешено сохранить свой статус. Ранее они стали бы не имеющими статуса, согласно Закону об индейцах . Неизвестно, сколько представителей племени аквесасроенон участвуют в канадских выборах.
В настоящее время Аквесасне представлен в парламенте Канады :
Аквесасне представлен в:
В 1924 году коренные американцы получили избирательные права в Соединенных Штатах, если они не были им предоставлены ранее; к тому времени две трети уже были гражданами. В эпоху переселения индейцев 1830-х годов коренные американцы, которые решили остаться на исторических территориях, стали гражданами штата и федеральными гражданами; те, кто переехал со своими племенами на Индейскую территорию , не считались гражданами. Поскольку земли коренных американцев были куплены в девятнадцатом веке, а претензии на земли коренных народов были аннулированы, все больше людей были классифицированы как граждане США, поскольку они переезжали в резервации.
Аквесасне представлен в Сенате США :
Аквесасне представлен в:
В 2016 году в Аквесасне была создана независимая коренная правовая система и суд для рассмотрения неуголовных правонарушений на территории резервации. [24] 32 новых закона охватывают гражданские дела, рассматриваемые коренной юридической группой, директором государственного обвинения, государственным прокурором и двумя судьями.
Система не полагается на тюремные сроки, а использует восстановительное правосудие для урегулирования спора между обвиняемым и истцом. Члены юридической команды не обязаны иметь юридическое образование, но должны пройти обучение и утверждаются комиссией по рассмотрению. [24]
В Аквесасне на территории есть пять начальных школ. Как правило, Аквесасне:не выезжают за пределы резервации для получения среднего образования.
Послевузовское образование в резервации предлагается через Институт образования и подготовки Iohahi:io Akwesasne и программы расширения Государственного университета Нью-Йорка (SUNY) совместно с SRMT.
Три школы в Канаде находятся под управлением Совета по образованию племени Мохок Ахвесасне (AMBE):
До 1987 года Департамент по делам индейцев и севера Канады контролировал образование K-12 на канадской стороне. Совет по образованию Ахвесасне Мохок, созданный MCA за два года до этого, получил управление этими школами от департамента в 1987 году. [25]
AMBE соглашается оплачивать обучение учащихся старших классов в двух школьных округах Онтарио: школьный совет округа Верхняя Канада (UCDSB), где учащиеся, оплачивающие обучение по программе AMBE, посещают колледж и профессионально-техническую школу Корнуолла и некоторые другие программы UCSDB, и школьный совет католического округа Восточного Онтарио (CDSBEO), где учащиеся, оплачивающие обучение по программе AMBE, посещают среднюю школу Святого Иосифа и некоторые другие программы CDSBEO. [26] UCDSB относит остров Корнуолл к 11-му округу округа. [27]
С 1985 года [обновлять]школы, расположенные в Канаде, принимают детей аквесасне, проживающих в Соединенных Штатах. [28]
Одна школа находится под управлением школьного округа Salmon River Central в Нью-Йорке, который охватывает всю резервацию St. Regis Mohawk и часть переписного пункта (в штате Нью-Йорк, США): [29] [30]
Зонированные средние школы округа Салмон-Ривер — это средняя школа Салмон-Ривер и старшая школа Салмон-Ривер. [31] Другие части CDP находятся в пределах центрального школьного округа Брашер-Фолс и центрального школьного округа Массена. [29] [30]
В американской части Аквесасне есть программы Head Start[обновлять] . С 1985 года некоторые дети, живущие в канадской части, пользуются этими программами. [28]
Есть одна частная школа:
97,3 CKON-FM — это общественная радиостанция. Впервые вышла в эфир 29 сентября 1984 года. CKON принадлежит и управляется Akwesasne Communication Society, некоммерческой общественной группой. [33] В эфире кантри-музыка , а также современная музыка для взрослых по вечерам, бесплатный формат по пятницам и старые хиты по воскресеньям. CKON также транслирует домашние и выездные игры хоккейных команд Cornwall Colts и Akwesasne Wolves , а также лакросс-команды Akwesasne Lightning .
Радиостанция WICY в Мэлоуне, штат Нью-Йорк , имеет FM-передатчик в Аквесасне, 103,5 W278CS.
87.9 FM Karennaon:we вещает на частоте 87,9 МГц на шкале FM. Karennaon:we вышла в эфир 21 декабря 2017 года. Она принадлежит и управляется Equal Skies Media и транслирует музыку и язык конфедерации Хауденосауни и других первых наций. Karennaon:we Radio — это позитивный ресурс для детей общины Мохоков, предоставляющий доступ к языку и культуре 24 часа в сутки. Karennaon:we Radio не является коммерческим и не получает финансирования от федеральных, провинциальных или племенных правительств. [34] [ необходим неосновной источник ]
Зимой 1969 года полиция Корнуолла столкнулась с демонстрацией Аквесасроенона на мосту Северный канал, который сейчас называется Перекрестком трех наций . Блокируя движение на мосту, Аквесасроенон пытался привлечь внимание к своему недовольству тем, что канадские власти запрещают им беспошлинный провоз личных покупок через границу. Они заявили о своем праве по Договору Джея 1795 года , который разрешал коренным народам свободный проход через границу, разделявшую их исконную территорию. [40]
NYC Ya Basta Collective — группа активистов антиглобалистов , базировавшаяся в основном в Нью-Йорке и действовавшая примерно с октября 2000 года по октябрь 2001 года.
Инициированный в октябре 2000 года Л. Фантони и TFG Casper вслед за протестами против Международного валютного фонда / Всемирного банка в Праге , коллектив вскоре сформировал и разработал свою собственную вариацию тактики Tute Bianche блока с подкладкой . Коллектив организовал несколько акций и мероприятий, подчеркивающих несостоятельность границ, в поддержку прав иммигрантов и против расизма и расистских групп ненависти.
В апреле 2001 года этот коллектив, вместе с Сетью прямого действия , активно участвовал в организации пересечения границы США и Канады через Пересечение трех наций . Это событие предшествовало демонстрациям вокруг Третьего саммита Америк , саммита, состоявшегося в Квебеке, Квебек , Канада. По оценкам, 500 антиглобалистов, вместе с несколькими аквесасроенонами, бросили вызов легитимности границы США и Канады. Хотя Коллектив мирно пересек границу в Корнуолле, Онтарио, Канада, они так и не добрались до Квебека. Большинство активистов, которые участвовали в акции на границе и пытались проникнуть на территорию Канады, были отвергнуты агентами Пограничной службы Канады и не смогли принять участие в протестах в Квебеке.
1 июня 2009 года сотрудники пограничной службы Агентства пограничных служб Канады (CBSA) в порту въезда Корнуолл покинули работу в ответ на стоянки Аквесасро꞉нона через дорогу от таможенного поста. Последние протестовали против вооружения Канадой сотрудников пограничных служб CBSA. [41] [42] Лагерь, стилизованный под «митинг единства», был назван кампанией по привлечению внимания к жалобам на предполагаемые нарушения прав человека , совершенные в отношении Аквесасро꞉нона сотрудниками пограничных служб CBSA.
Протест продолжался несколько дней, но достиг своего пика в полночь 1 июня, когда вступила в силу новая политика вооружения сотрудников пограничных служб пистолетами Beretta Px4 Storm . Сотрудники пограничных служб ушли по окончании смены. Новая смена не прибыла, оставив порт въезда пустым. [43]
Полиция Корнуолла заблокировала северный конец моста Трех Наций, чтобы запретить путешественникам въезд в Канаду. По просьбе Канады полиция штата Нью-Йорк также заблокировала доступ из Соединенных Штатов на мост. Аквесасне был отрезан от своего основного пункта доступа в Канаду и от свободного перемещения по территории до тех пор, пока 13 июля 2009 года не был возведен временный пограничный пост.
Полиция, пограничный патруль, государственные патрульные, Королевская канадская конная полиция и различные правительственные агенты блокировали дорогу, ведущую к домам на острове Корнуолл, Онтарио, с мая по июль 2009 года. Каждый раз, когда какой-либо могавк пытался покинуть свои дома или вернуться в свои дома в Аквесасне, его допрашивали правительственные агенты. Некоторые могавки съезжали из своих домов из-за стресса от этой ситуации. Другим жителям было предписано платить по 1000 долларов каждый раз, когда агенты CBSA решали конфисковать их транспортные средства, иногда более одного раза в день, когда жителям нужно было использовать свои транспортные средства для нескольких поездок. Некоторые жители вместо этого путешествовали на лодке, чтобы получить медицинскую помощь или купить воды и продуктов.
Этот район стал ареной нескольких споров о правах жителей на беспрепятственное пересечение границы. Эти вопросы беспокоили канадские власти, поскольку, как утверждается, этот район является крупным маршрутом контрабанды сигарет из США [44] . В прошлом здесь уже были аресты и изъятия товаров. Также существуют опасения по поводу контрабанды наркотиков, спиртных напитков и мигрантов.
Жители Аквесасне расходятся во мнениях об управлении резервацией и о том, какие политические фракции они поддерживают. Политическое соперничество проявилось после того, как одна группа принесла азартные игры в казино в резервацию. Это принесло огромную экономическую прибыль владельцам казино и некоторые выгоды Первой нации, но члены также беспокоились о том, как это предприятие повлияет на их культуру. В 1989 году неопознанные подозреваемые бросили зажигательные бомбы в чартерный автобус. В другом инциденте кто-то выстрелил из дробовика в автобус в таможенной зоне. [44]
Политические распри привели к насилию: двое мужчин-могавков были убиты в Аквесасне в 1990 году, и тысячи жителей покинули свои дома в тот период из-за нападений на дома и транспортные средства, а также всеобщих беспорядков. Общество воинов, самопровозглашенная сила безопасности, использовало штурмовые винтовки и биты, чтобы сломать анти-азартные блокпосты на въездах в резервацию. Они угрожали расстрелять любых посторонних сотрудников правоохранительных органов, если они войдут в резервацию. [45]
По данным источников в полиции, трансграничный канал в Аквесасне используется организованной преступностью для контрабанды марихуаны обратно в США, а также более сильных наркотиков и огнестрельного оружия в Канаду. [46] Согласно расследованию TVA News, оружие закупается в штатах Техас, Алабама, Джорджия и Флорида для транспортировки на север и хранения на складах в заповеднике. Зимними ночами контрабандисты нелегально пересекают границу на снегоходах по замерзшей реке Святого Лаврентия. Летом они используют моторные лодки. [47]
В июне 2022 года правительство Квебека объявило, что выделит 6,2 млн долларов в течение 5 лет полицейской службе племени Мохок в Аквесасне (AMPS) для борьбы с незаконной торговлей огнестрельным оружием. [48] [49]
Из-за географии и отсутствия ресурсов у Агентства пограничных служб Канады (CBSA) контрабанда людей является постоянной проблемой для сообщества. [50] В статье журнала Maclean's за 1999 год говорилось, сколько людей из сообщества Аквесасне способствовали контрабанде людей и получали от нее прибыль. [51] В 2023 году восемь человек погибли при попытке пересечь границу США из Канады. Полиция Аквесасне Мохок обвинила мигрантов и других контрабандистов в эксплуатации обездоленных членов своего сообщества. [52]
