.jpg/1280px-William_Byrd_(1543-1623).jpg)
Уильям Берд ( / b ɜːr d / ; ок. 1540 — 4 июля 1623) — английский композитор эпохи Возрождения . Считающийся одним из величайших композиторов эпохи Возрождения, он оказал глубокое влияние на композиторов как своей родной страны, так и континента . [1] Его часто считают наряду с Джоном Данстейплом , Томасом Таллисом и Генри Перселлом одним из самых важных композиторов старинной музыки в Англии .
Берд писал во многих формах, распространенных в Англии того времени, включая различные типы духовной и светской полифонии , клавишных (так называемая виргиналистская школа) и консортной музыки. Он создавал духовную музыку для англиканских богослужений, но в 1570-х годах стал католиком и позже писал католическую духовную музыку.
Ричард Берд из Ингатстоуна , Эссекс, дед по отцовской линии Томаса Берда, вероятно, переехал в Лондон в 15 веке. После этого последующие поколения семьи Бердов называются джентльменами. [2]
Уильям Берд, вероятно, родился в Лондоне и был третьим выжившим сыном Томаса Берда и его жены Марджери. [3] [примечание 1] Никаких записей о его рождении не сохранилось, [4] и год его рождения точно неизвестен, но в документе, датированном 2 октября 1598 года и написанном Уильямом Бердом, говорится, что ему «58 лет». год или около того», то есть год его рождения приходится на 1539 или 1540 год . возраст". Историк Керри Маккарти предположил, что расхождение в этих датах могло быть связано с тем, что завещание не обновлялось в течение нескольких лет. [6]
Берд родился в музыкальной и относительно богатой семье. [7] У него было два старших брата, Саймонд и Джон, [4] которые стали лондонскими торговцами и активными членами своих ливрейных компаний . Одна из его четырех сестер, Барбара, была замужем за мастером музыкальных инструментов, который владел магазином; три другие его сестры, Марта, Мария и Алиса, вероятно, также были замужем за купцами. [7] [8]
Подробности детства Берда спекулятивны. [7] Нет никаких документальных свидетельств относительно образования Берда или раннего музыкального образования. Два его брата были певчими в соборе Святого Павла , [4] и Берд, возможно, тоже был там певчим, хотя не исключено, что он был певчим в Королевской капелле . По словам Энтони Вуда, Берд был «воспитан для музыки под руководством То Таллиса» [9] , а упоминание в « Cantiones Sacrae », опубликованном Бердом и Томасом Таллисом в 1575 году, имеет тенденцию подтверждать, что Берд был учеником Таллиса в Королевская часовня. [10] Если так оно и было - и не появилось убедительных доказательств, подтверждающих это [11] - вполне вероятно, что как только голос Берда сломался, мальчик остался в Королевской часовне в качестве помощника Таллиса. [4]
Берд спродюсировал студенческие композиции, в том числе «Сермону Бландо для супруги» и «Мизерере». Церковная музыка для католического обряда, вновь введенного Мэри, должна была быть написана перед ее смертью в 1558 году, которая произошла, когда Берду было восемнадцать. [4] Его ранние сочинения позволяют предположить, что в студенческие годы его учили полифонии . [12]
Первой известной профессиональной работой Берда было его назначение в 1563 году органистом и руководителем певчих в Линкольнском соборе . Проживая по адресу, который сейчас называется Minster Yard, 6, Lincoln, он оставался на своем посту до 1572 года . в результате чего его зарплата была приостановлена. Поскольку в Линкольне было влиятельно пуританство , вполне возможно, что обвинения были связаны с чрезмерно сложной хоровой полифонией или игрой на органе. Вторая директива от 29 ноября содержала подробные инструкции относительно использования Бердом органа в литургии. [14]
14 сентября 1568 года Берд обвенчался в церкви Святой Маргариты-в-Закрытом, Линкольн. Его жена Джулиана происходила из семьи Бирли из Линкольншира . В записях о крещении упоминаются двое их детей, Кристофер и Элизабет, [15] но в браке родилось как минимум семеро детей.
В 1572 году, после смерти композитора Роберта Парсонса , который утонул в Тренте недалеко от Ньюарка 25 января того же года, Берд получил должность джентльмена Королевской капеллы, крупнейшего хора такого рода в Англии. Назначение, которое было пожизненным, сопровождалось хорошей зарплатой . [16] Почти с самого начала Берд назывался «органистом», что, однако, не было назначенной должностью, а было занятием для любого члена Королевской капеллы, способного ее занять.
Назначение Берда в Королевскую капеллу расширило его возможности расширить свои возможности как композитора, а также установить контакты при дворе королевы Елизаветы . Королева была умеренной протестанткой, избегавшей более крайних форм пуританства и сохранявшей любовь к сложным ритуалам, помимо того, что она сама была меломанкой и клавишницей. Произведения Берда в области англиканской церковной музыки (определяемой в самом строгом смысле слова как духовная музыка, предназначенная для исполнения в церкви) невелики, но они выходят за рамки разработки, которые тогда считались приемлемыми некоторыми протестантами-реформаторами, которые считали высокохудожественную музыку отвлечением от Слова. Бога.
В 1575 году Берд и Таллис совместно получили монополию на печать нот и правили нотной бумагой в течение 21 года, что стало одним из ряда патентов , выданных Короной на печать книг, что стало первым известным патентом на письмо . [17] Оба музыканта воспользовались услугами французского печатника -гугенота Томаса Вотроллье , который обосновался в Англии и ранее выпустил в Лондоне издание сборника лассюсских шансонов ( Reeuil du mellange , 1570).
Два монополиста воспользовались патентом, чтобы выпустить грандиозное совместное издание под названием Cantiones quae ab Argumento Sacrae Vocantur . Это был сборник из 34 латинских песнопений , посвященных самой королеве, сопровождаемый тщательно продуманным вступительным словом, включающим стихи на латинском элегическом языке школьного учителя Ричарда Мулкастера и молодого придворного Фердинанда Хейборна (он же Ричардсон). Таллис и Берд написали по 17 песнопений, по одному на каждый год правления королевы.
Кантионы потерпели финансовую неудачу . В 1577 году Берд и Таллис были вынуждены обратиться к королеве Елизавете с просьбой о финансовой помощи, заявив, что издание «выпало из-за нашей большой потери» и что Таллис теперь «очень постарел». Впоследствии им была предоставлена аренда различных земель в Восточной Англии и Западной Англии сроком на 21 год. [18]
С начала 1570-х годов Берд все больше увлекался католицизмом, который, как показали исследования последних полувека, стал важным фактором в его личной и творческой жизни. Как показал Джон Харли, вполне вероятно, что родительская семья Берда была протестантами, хотя неясно, было ли это по глубокому убеждению или по номинальному конформизму. Сам Берд, возможно, в юности придерживался протестантских убеждений, поскольку недавно обнаруженный фрагмент английского перевода гимна Мартина Лютера « Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort », который имеет отсылку к «Бёрду», включает в себя строка «От турка и Папы защити нас, Господи». [19] Однако, начиная с 1570-х годов, он общается с известными католиками, в том числе с лордом Томасом Пэджетом , которому он написал петиционное письмо от имени неназванного друга примерно в 1573 году. [20] Жена Берда Джулиан впервые была обвинена в неповиновении. (отказываясь посещать англиканские службы) в Харлингтоне в Мидлсексе , где тогда жила семья, в 1577 году. Сам Берд фигурирует в списках отказников от 1584 года. [21]
Его участие в католицизме приобрело новое измерение в 1580-х годах. После папской буллы Папы Пия V « Regnans in Excelsis» в 1570 году, которая освободила подданных Елизаветы от верности ей и фактически сделала ее вне закона в глазах католической церкви, католицизм стал все больше отождествляться с подстрекательством к мятежу в глазах властей Тюдоров. . С притоком священников-миссионеров, прошедших обучение в Английском колледже в Дуэ (ныне во Франции, но тогда входившим в состав Испанских Нидерландов), а с 1570-х годов и в Риме, отношения между властями и католической общиной еще больше ухудшились. Сам Берд встречается в компании видных католиков. В 1583 году он попал в серьезные неприятности из-за своей связи с Пэджетом, которого подозревали в причастности к заговору Трокмортона и в отправке денег католикам за границу. В результате этого членство Берда в Королевской капелле, очевидно, было на время приостановлено, на его передвижения были наложены ограничения, а его дом был внесен в список обыска. В 1586 году он присутствовал на собрании в загородном доме в компании отца Генри Гарнетта (позже казненного за соучастие в пороховом заговоре ) и католического поэта Роберта Саутвелла . [22]
Примерно в 1594 году карьера Берда вступила в новую фазу. Сейчас ему было чуть больше пятидесяти, и, похоже, он ушел на пенсию из Королевской капеллы. Он переехал со своей семьей из Харлингтона в Стондон-Мэсси , небольшую деревню недалеко от Чиппинг-Онгара в Эссексе. [23] Его право собственности на Стондон-плейс, где он прожил всю оставшуюся жизнь, было оспорено Джоанной Шелли, с которой он участвовал в судебном споре, продолжавшемся около полутора десятилетий. Основной причиной переезда, очевидно, была близость покровителя Берда Петре. Богатый местный землевладелец, Петре был скромным католиком, который содержал два местных особняка, Ингатстоун-холл и Торндон-холл , первый из которых до сих пор сохранился в сильно измененном состоянии (последний был перестроен). Петре проводил тайные мессы под музыку, обеспечиваемую его слугами, которые были объектом нежелательного внимания шпионов и платных информаторов, работавших на Корону.
Знакомство Берда с семьей Петре началось по крайней мере с 1581 года (как показывает его сохранившееся письмо с автографом того года) [24], и он провел две недели в доме Петре на Рождество 1589 года. Он был идеально подготовлен для того, чтобы обеспечить сложную полифонию для украшения дома. музицирование в католических загородных домах того времени. Продолжающаяся приверженность Берда и его семьи католицизму продолжала вызывать у него трудности, хотя сохранившаяся ссылка на утерянную петицию, очевидно написанную Бердом Роберту Сесилу, графу Солсбери где-то между 1605 и 1612 годами, позволяет предположить, что ему было разрешено исповедовать свою религию. по лицензии во время правления Елизаветы. [25] Тем не менее, он регулярно появлялся на ежеквартальных местных ассизах и был доложен архидьяконскому суду за непосещение приходской церкви. За неповиновение ему пришлось заплатить крупный штраф.
Стойкая приверженность Берда католицизму не помешала ему внести заметный вклад в репертуар англиканской церковной музыки . Небольшое количество церковных гимнов Берда варьируется по стилю от относительно трезвых ранних примеров (« О Господь, сделай рабу Твою Елизавету нашей королевой» (а6) и «Как долго будут мои враги » (а5)) до других, явно поздних произведений, таких как « Пой радостно» (а6) который по стилю близок к английским песнопениям из набора Берда 1611 года, обсуждаемым ниже. Берд также сыграл роль в появлении нового стихотворного гимна , который, по-видимому, частично развился из практики добавления вокальных припевов к песням консорта. Четыре декорации англиканской службы Берда варьируются по стилю от скромной «Короткой службы», о которой уже говорилось, до великолепного так называемого «Большого обслуживания», грандиозной работы, которая продолжает традицию роскошных постановок Ричарда Фарранта, Уильяма Манди и Парсонса. Сеттинг Берда имеет огромный масштаб и требует пятичастных группировок Декани и Канториса в антифонии , блочной гомофонии и пяти-, шести- и восьмичастного контрапункта с куплетными (сольными) частями для дополнительного разнообразия. Эта постановка службы, включающая партию органа, должно быть, исполнялась Королевским хором капеллы во время крупных литургических мероприятий в начале семнадцатого века, хотя ее ограниченный тираж позволяет предположить, что многие другие соборные хоры, должно быть, сочли ее за пределами своих возможностей. Тем не менее, исходный материал показывает, что в начале семнадцатого века ее пели в Йоркском соборе , а также в Дареме, Вустере и Кембридже. «Великий сервиз» существовал к 1606 году (последняя дата копирования внесена в так называемую «Общую книгу Болдуина») и может датироваться 1590-ми годами. Керри Маккарти отметил, что рукопись «Великой службы» Йоркского собора была скопирована хоровым викарием по имени Джон Тодд, очевидно, между 1597 и 1599 годами, и описывается как «новая форма служения мистера Берда за средства». [26] Это предполагает возможность того, что эта работа могла быть следующим композиционным проектом Берда после трех настроек мессы.
В более поздние годы Берд также добавил к своей продукции песни-консорты, некоторые из которых были обнаружены Филипом Бреттом и Терстоном Дартом , когда Бретт был студентом университета в начале 1960-х годов. [27] Они, вероятно, отражают отношения Берда с норфолкским землевладельцем и любителем музыки сэром Эдвардом Пастоном (1550–1630), который, возможно, написал некоторые стихи. Песни включают элегии таким общественным деятелям, как граф Эссекс (1601 г.), католический матриарх и виконтесса Монтегю Магдалина Дакр ( «С белыми лилиями» , 1608 г.) и Генри, принц Уэльский (1612 г.). Другие относятся к местным знаменитостям или происшествиям в районе Норфолка.
Берд оставался в Стондон-Мэсси до своей смерти из-за сердечной недостаточности 4 июля 1623 года, что было отмечено в чековой книжке Королевской часовни уникальной записью, в которой он описывался как «отец музыки». Несмотря на неоднократные обвинения в неповиновении и постоянные крупные штрафы, он умер богатым человеком, у которого на момент смерти были комнаты в лондонском доме графа Вустера.
За свою жизнь Берд опубликовал три тома Cantiones Sacrae (1575, в соавторстве с Таллисом; 1589; 1591), два тома Gradualia (1605; 1607), Псалмы, Сонеты и Песни Саднеса и Пиети (1588), Песни « Sundrie Natures» (1589 г.) и « Псалмы, песни и сонеты» (1611 г.). Он также сочинил другие вокальные и инструментальные произведения; три мессы, музыка для Девственной книги Фицуильяма и мотеты. [28]
Одной из самых ранних композиций Берда была совместная работа с двумя певцами Королевской капеллы, Джоном Шеппардом и Уильямом Манди , в оформлении для четырех мужских голосов псалма In Exitu Israel для процессии к купели на пасхальной неделе. Вероятно, он был составлен ближе к концу правления королевы Марии Тюдор (1553–1558), [9] которая возродила литургическую практику Сарума .
Несколько других композиций Берда, вероятно, также относятся к его подростковым годам. К ним относятся его оформление пасхального респонсора Christus resurgens (a4), которое не публиковалось до 1605 года, но которое как часть литургии Сарума могло также быть составлено во время правления Марии, а также Alleluia contemini (a3) , которое объединяет два литургических произведения. на пасхальную неделю. Некоторые гимны и антифоны для клавишных и для консорта также могут быть датированы этим периодом, хотя также возможно, что пьесы для консорта могли быть написаны в Линкольне для музыкального обучения мальчиков из хора.
1560-е годы также были важными годами становления композитора Берда. Его «Краткая служба» , скромный набор предметов для англиканской утрени , причастия и вечернего богослужения, который, судя по всему, был разработан для удовлетворения требований протестантских реформаторов к ясным словам и простым музыкальным текстурам, вполне мог быть написан в годы правления Линкольна. . Во всяком случае, очевидно, что Берд сочинял англиканскую церковную музыку, поскольку, когда он покинул Линкольн, декан и капитул продолжали платить ему по сниженной ставке при условии, что он отправит в собор свои сочинения. Берд также добился серьезных успехов в инструментальной музыке. Семь настроек In Nomine для супруги (две a4 и пять a5), по крайней мере, одна из фантазий супруги ( Neighbor F1 a6 ) и ряд важных клавишных произведений, очевидно, были написаны в годы правления Линкольна. Последние включают в себя Ground in Gamut (описанную как «старая земля мистера Берда») его будущего ученика Томаса Томкинса , фантазию ля минор и, вероятно, первую из великой серии клавишных паван и гальярд Берда , композицию, которая была транскрибирована Бердом. из оригинала для пятичастной супруги. Все это показывает, что Берд постепенно становится важной фигурой на музыкальном ландшафте елизаветинской эпохи.
Некоторые наборы клавишных вариаций, такие как The Hunt's Up и плохо сохранившийся набор Gypsies' Round, также кажутся ранними работами. Как мы видели, Берд начал писать латинские литургические тексты еще подростком и, похоже, продолжал делать это в Линкольне. Два исключительных крупномасштабных мотета псалма , Ad Dominum cum tribularer (a8) и Domine quis habitabit (a9), являются вкладом Берда в паралитургическую форму, культивируемую Робертом Уайтом и Парсонсом. De lamentatione , еще одна ранняя работа, представляет собой вклад в елизаветинскую практику составления групп стихов из «Плача Иеремии » в соответствии с форматом уроков Тенебры , исполняемых в католическом обряде в течение последних трех дней Страстной недели . Среди других участников в этой форме — Таллис, Уайт, Парсонс и старший Феррабоско . Вполне вероятно, что эта практика была выражением елизаветинской католической ностальгии, как предполагают многие тексты.
Вклад Берда в Cantiones представлен в самых разных стилях, хотя его яркая музыкальная индивидуальность запечатлена во всех из них. Включение Laudate pueri (a6), которое оказывается инструментальной фантазией со словами, добавленными после сочинения, [29] является одним из признаков того, что Берду было трудно собрать достаточно материала для сборника. Diliges Dominum (a8), который, возможно, изначально не имел текста, представляет собой ретроградный канон восемь из четырех , не представляющий особого музыкального интереса. К более архаичному слою мотетов относится также Libera me Domine (a5), настройка cantusfirmus девятого респонсора Утрени для службы по умершим , которая берет свою отправную точку из настройки Парсонса, в то время как Miserere mihi ( a6), настройка антифона повечерия , часто используемая композиторами Тюдоров для дидактических упражнений cantus Firmus , включает в себя канон четыре-в-два. Tribue Domine (a6) представляет собой крупномасштабную секционную композицию из средневекового собрания Meditationes , которую обычно приписывают святому Августину , [30] составленную в стиле, который во многом обязан более ранним тюдоровским установкам вотивных антифонов как мозаику полных и полухоровые отрывки. Берд разделяет его на три части, каждая из которых начинается полухоровым отрывком в архаическом стиле.
Вклад Берда в «Кантионы» также включает композиции более дальновидного характера, указывающие путь к его мотетам 1580-х годов. Некоторые из них демонстрируют влияние мотетов Феррабоско I, болонского музыканта, который работал при дворе Тюдоров в промежутках между 1562 и 1578 годами . (a6), Domine secundum actum meum (a6) и Siderum rector (a5), а также более обобщенная парадигма того, что Джозеф Керман назвал «аффективно-подражательным» стилем Берда, метода размещения патетических текстов в расширенных абзацах на основе тем. использование изогнутых линий в плавном ритме и контрапунктических техниках, которым Берд научился во время изучения Феррабоско.
Приверженность Берда католическому делу нашла выражение в его мотетах, которых он сочинил около 50 в период с 1575 по 1591 год. Хотя тексты мотетов, включенных Бердом и Таллисом в «Кантионы» 1575 года, имеют высокоангликанский доктринальный тон, такие ученые, как Джозеф Керман обнаружили глубокую смену направления в текстах, которые Берд задал в мотетах 1580-х годов. [32] В частности, упорно делается акцент на таких темах, как преследование избранного народа ( Domine praestolamur a5), вавилонский или египетский плен ( Domine tu iurasti ) и долгожданное наступление избавления ( Laetentur caeli , Circumspice Иерусалим ). . Это привело ученых, начиная с Кермана, к мысли, что Берд переосмысливал библейские и литургические тексты в современном контексте и писал жалобы и петиции от имени преследуемой католической общины, которая, похоже, приняла Берда как своего рода «домашний» композитор. Некоторые тексты, вероятно, следует интерпретировать как предостережение против шпионов ( Vigilate, nescitis enim ) или лживых языков ( Quis est homo ) или чествования памяти священников-мучеников ( O quam gloriosum ). Широко распространено мнение , что установка Бердом первых четырех стихов 78-го псалма ( Deus venerunt gentes ) относится к жестокой казни отца Эдмунда Кэмпиона в 1581 году, событию, которое вызвало широкое отвращение на континенте, а также в Англии. Наконец, что, возможно, наиболее примечательно, Quomodo cantabimus Берда является результатом обмена мотетами между Бердом и Филиппом де Монте , который был музыкальным директором Рудольфа II, императора Священной Римской империи , в Праге . В 1583 году Де Монте прислал Берду сборник стихов 1–4 136-го псалма Вульгаты ( Super flumina Babylonis ), включая острый вопрос: «Как нам петь песню Господа в чужой стране?» Берд ответил в следующем году, представив дерзкое продолжение, состоящее, как и пьеса де Монте, из восьми частей и включающее трехчастный канон путем инверсии.
Тридцать семь мотетов Берда были опубликованы в двух сборниках Cantiones Sacrae , вышедших в 1589 и 1591 годах. Вместе с двумя наборами английских песен, обсуждаемых ниже, эти сборники посвящены могущественным елизаветинским лордам ( Эдварду Сомерсету, 4-му графу Вустеру и Джон Ламли, 1-й барон Ламли ), вероятно, был частью кампании Берда по восстановлению своего положения в придворных кругах после неудач 1580-х годов. Они также могут отражать тот факт, что коллега Берда, монополист Таллис, и его печатник Томас Вотроллье умерли, создавая тем самым более благоприятный климат для издательских предприятий. Поскольку многие тексты мотетов сборников 1589 и 1591 годов патетические по тону, неудивительно, что многие из них продолжают и развивают «аффективно-подражательную» жилку, присущую некоторым мотетам 1570-х годов, хотя и в более сжатом и концентрированном виде. форма. Domine praestolamur (1589) является хорошим примером этого стиля, изложенного в имитирующих абзацах, основанных на сюжетах, которые характерно подчеркивают выразительную минорную секунду и минорную шестую, с продолжениями, которые впоследствии обрываются и слышатся отдельно (еще одна техника, которую Берд перенял у его исследование Феррабоско). Берд разработал специальную «ячеистую» технику для установки петиционных статей, таких как miserere mei или libera nos Domine , которые составляют основу ряда текстов. Особенно яркими примерами этого являются заключительная часть Tribulatio proxima est (1589 г.) и многосекционный Infelix ego (1591 г.), крупномасштабный мотет, отправной точкой которого является Tribue Domine 1575 г.
Есть также ряд композиций, не соответствующих этому стилистическому образцу. Они включают в себя три мотета, в которых используется старомодная техника cantus Firmus, а также самый известный предмет коллекции 1589 года, Ne irascaris Domine . вторая часть которого близка к популярному Aspice Domine Филипа ван Уайлдера . Некоторые мотеты, особенно в наборе 1591 года, отказываются от традиционного стиля мотета и прибегают к яркой словесной живописи , что отражает растущую популярность мадригала ( Умер Хаек , 1591). Знаменитый отрывок из книги Томаса Морли «Простое и простое введение в практическую музыку» (1597) подтверждает точку зрения, что мадригал заменил мотет в пользу католических покровителей, и этот факт может объяснить, почему Берд сочинил несколько нелитургических мотетов после 1591.
В 1588 и 1589 годах Берд также опубликовал два сборника английских песен. [33] Первый, «Псалмы, сонеты и песни печали и благочестия» (1588 г.), содержит первые мадригалы, опубликованные в Англии. [34] Он состоит в основном из адаптированных песен-консортов , которые Берд, вероятно, руководствуясь коммерческими инстинктами, превратил в песни с вокальными партиями, добавив слова к сопровождающим инструментальным партиям и назвав оригинальный сольный голос «первой певческой партией». Консортная песня, которая была самой популярной формой народного многоголосия в Англии в третьей четверти шестнадцатого века, представляла собой сольную песню для высокого голоса (часто исполнявшуюся мальчиком) в сопровождении четырех консортных инструментов (обычно виол). ). Как следует из названия сборника Берда, песни супругов сильно различались по своему характеру. Многие из них представляли собой настройки метрических псалмов, в которых сольный голос поет мелодию в стиле многочисленных сборников метрических псалмов того времени (например, Штернхольда и Псалтири Хопкинса , 1562 г.), причем каждая строка была прообразом имитации на сопровождающих инструментах. Другие представляют собой драматические элегии, предназначенные для исполнения в пьесах для мальчиков , которые были популярны в Лондоне эпохи Тюдоров. Популярным источником настроек песен была книга Ричарда Эдвардса « Рай изящных устройств» (1576 г.), из которой сохранились семь настроек в форме консорт-песен.
Коллекция Берда 1588 года, форма которой усложнилась, поскольку он унаследовал ее от Парсонса, Ричарда Фарранта и других, отражает эту традицию. В разделе «Псалмы» тексты взяты из псалтыря Штернхольда 1549 года в традиционной манере, тогда как в разделе «Сонеты и пасторали» используются более легкие и быстрые движения с четвертным ритмом, а иногда и трехметровым (хотя Амариллис танцует в зеленый, Если бы женщины могли быть справедливыми ). В поэтическом плане набор (вместе с другими свидетельствами) отражает участие Берда в литературном кругу, окружавшем сэра Филипа Сидни , чье влияние при дворе было на пике в начале 1580-х годов. Берд включил три песни из сонета Сиднея «Астрофель и Стелла» , а также стихи других членов кружка Сиднея, а также включил две элегии о смерти Сиднея в битве при Зютфене в 1586 году . в наборе была « Колыбельная» ( «Колыбельная колыбельная »), которая сочетает в себе традицию драматического плача с колыбельными песнями, встречающимися в некоторых ранних мальчишеских пьесах и средневековых мистериях . Оно долго сохраняло свою популярность. В 1602 году покровитель Берда Эдвард Сомерсет, 4-й граф Вустер, обсуждая придворную моду в музыке, предсказал, что «зимней колыбельная, старая песня мистера Берда, будет более востребована, как я думаю».
«Песни всякой природы» (1589 г.) содержат разделы, состоящие из трех, четырех, пяти и шести частей, формат, который соответствует плану многих рукописных сборников бытовой музыки Тюдоров и, вероятно, был предназначен для подражания сборнику мадригалов Musica transalpina, появившемуся в распечатать предыдущий год. В набор Берда входят композиции в самых разных музыкальных стилях, отражающие пестрый характер текстов, которые он устанавливал. Трехчастный раздел включает настройки метрических версий семи покаянных псалмов , выполненных в архаическом стиле, отражающем влияние сборников псалмов. Остальные произведения трехчастного и четырехчастного разделов выполнены в более светлом ключе, с использованием построчной имитационной техники и преобладанием крючкового пульса ( Соловей так приятен (а3), Любовь - это мальчик? (а4) ) . Раздел из пяти частей включает песни с вокальными партиями, которые демонстрируют влияние стиля «адаптированной супружеской песни» из набора 1588 года, но, похоже, были задуманы как полностью вокальные партии песен. Берд также подчинился традиции, установив две гимны в традиционной форме с чередующимися стихами и отягощениями (« Из чрева Девы этот день взошел, Земное дерево, небесный плод, оба a6 ») и даже включил гимн , посвященный Пасхе. проза «Воскрешение Христа» , которая также распространялась в рукописях церковных хоров под органное сопровождение.
1580-е годы были также продуктивным десятилетием для Берда как композитора инструментальной музыки. 11 сентября 1591 года Джон Болдуин, тенор-клерк часовни Святого Георгия в Виндзоре, а затем коллега Берда в Королевской капелле, завершил копирование « Миледи Невеллс Бук» , сборника из 42 клавишных пьес Берда, который, вероятно, был произведен под наблюдением Берда и включает исправления, которые, как полагают, находятся в руках композитора. Берд почти наверняка опубликовал бы его, если бы для этого были доступны технические средства. Посвященная долгое время оставалась неопознанной, но исследования Джона Харли геральдического рисунка на форзаце показали, что это была леди Элизабет Невилл , третья жена сэра Генри Невилла из Биллингбер-Хауса, Беркшир, который был мировым судьей и мировым судьей . смотритель Большого Виндзорского парка . [36] Под своим третьим именем в браке, леди Периам, она также получила посвящение двухчастных канцонет Томаса Морли 1595 года. Содержание показывает мастерство Берда в широком разнообразии клавишных форм, хотя литургические композиции, основанные на равнинной песне, не представлены. В коллекцию вошли серии из десяти паванов и гальярд в привычной трехстрочной форме с украшенными повторами каждой струны. (Единственным исключением является «Девятый паван», представляющий собой набор вариаций пассамеццо -антико- баса.)
Есть признаки того, что последовательность может быть хронологической, поскольку Первый Паван помечен как «первый, который когда-либо был создан» в Девственной Книге Фицуильяма , а Десятый Паван, который отделен от других, очевидно, стал доступен позднее. этап до даты завершения. Она посвящена Уильяму Петре (сыну покровителя Берда сэра Джона Петре, 1-го барона Петре ), которому в 1591 году было всего 15 лет и который вряд ли смог бы сыграть ее, если бы она была написана намного раньше. В сборник также вошли два известных произведения программной музыки. Битва , которая, очевидно, была вдохновлена неопознанной стычкой в ирландских войнах Елизаветы, представляет собой последовательность движений, носящих такие названия, как «Марш на битву», «Битвы объединяются» и «Гальярда за победу». Хотя он и не представляет Берда в его самом глубоком проявлении, он приобрел большую популярность и представляет второстепенный интерес из-за информации, которую он дает об английских военных призывах XVI века. За ним следует The Barley Break (имитационная битва следует за реальной), беззаботная пьеса, которая следует за ходом игры «Barley Break», версии игры, теперь известной как «Свинья посередине». ", в котором играют три пары с мячом. Книга «Моя Леди Невеллс» также содержит две монументальные « Граунды » и наборы клавишных вариаций разнообразных символов, в частности огромный набор « Уолсингем » и популярные вариации на « Раунд Селлинджера» , «Свисток Кармана» и «Добро пожаловать домой» милорда Уиллоуби . Фантазии и волонтёры Невелла также охватывают широкий стилистический диапазон: некоторые из них строго контрапунктичны ( A voluntarie , № 42), а другие более светлые и итальянские по тону. ( Фантазия № 36). Подобно пяти- и шестичастным фантазиям о супругах, они иногда характеризуются постепенным увеличением импульса после подражательного вступительного абзаца.
В период до 1591 года также были отмечены важные дополнения к творчеству Берда в области консортной музыки, некоторые из которых, вероятно, были утеряны. Две великолепные крупномасштабные композиции — это « Браунинг» , набор из 20 вариаций популярной мелодии (также известной как «Листья зеленеют»), которая, очевидно, возникла как праздник созревания осенних орехов, и сложная композиция на формула, известная как «Земля спокойной ночи» . В фантазиях меньшего масштаба (а3 и а4) используется легкий имитационный стиль, который чем-то обязан континентальным моделям, тогда как пяти- и шестичастные фантазии используют крупномасштабную кумулятивную конструкцию и намеки на отрывки из популярных песен. Хорошим примером последнего типа является Fantasia a6 (№ 2) , которая начинается с трезвого имитационного абзаца перед постепенно более фрагментированными текстурами (в какой-то момент работая над цитатой из Greensleeves ). Он даже включает в себя полную гальярду из трех строчек, за которой следует обширная кода (исполнение на YouTube см. В разделе «Внешние ссылки» ниже). Единственная пятичастная фантазия, являющаяся, по-видимому, ранним произведением, включает в себя канон в верхней четверти.
Теперь Берд приступил к реализации программы по созданию цикла литургической музыки, охватывающей все основные праздники календаря католической церкви. Первый этап этого начинания включал три цикла Ординариев Месс (в четырех, трех и пяти частях), которые были опубликованы Томасом Истом между 1592 и 1595 годами. Издания не датированы (даты могут быть установлены только путем тщательного библиографического анализа). , [37] не называют имя принтера и состоят только из одного двулистного листа на партбук, чтобы облегчить сокрытие, что напоминает о том, что владение неортодоксальными книгами все еще было очень опасно. Все три работы содержат ретроспективные элементы, восходящие к более ранней тюдоровской традиции проведения месс, которая прекратила свое существование после 1558 года, а также другие, которые отражают континентальное влияние и литургические практики прибывающих священников-миссионеров, получивших образование за границей. Месса для четырех голосов , или четырехчастная месса, которая, по словам Джозефа Кермана, была, вероятно, написана первой, частично создана по образцу « Средней мессы» Джона Тавернера , высоко ценимой ранней тюдоровской постановки, которую Берд, вероятно, пел бы как мальчик из хора. Влияние Тавернера особенно очевидно в масштабных фигурах, последовательно возрастающих через квинту, шестую и седьмую части в сеттинге Санктуса Берда .
Во всех трех циклах месс используются другие ранние черты Тюдоров, в частности, мозаика полухоровых разделов, чередующихся с полными разделами в четырехчастных и пятичастных мессах, использование полухоровой секции для открытия Gloria , Credo и Agnus Dei , а также мотив головы , который связывает начала всех движений цикла. Однако все три цикла также включают Кирие , редкую особенность в настройках Мессы Обряда Сарум, в которой он обычно опускается из-за использования образов в праздничных случаях в Обряде Сарум. Кирие трехчастной мессы построено в простом стиле , напоминающем литанию , но в других настройках Кирие используется плотная имитационная полифония. Особенностью четырехчастных и пятичастных месс является трактовка Бердом Agnus Dei , в которой используется техника, которую Берд ранее применил к петиционным статьям из мотетов Cantiones Sacrae 1589 и 1591 годов . Заключительные слова dona nobispacem («даруй нам мир»), положенные в цепочки мучительных подвисаний в четырехчастной мессе и выразительную блочную гомофонию в пятичастной обстановке, почти наверняка отражают чаяния обеспокоенной католической общины 1590-е годы.
Второй этап программы литургической полифонии Берда образуют «Градуалии » , два цикла мотетов, содержащих 109 пунктов и опубликованных в 1605 и 1607 годах. Они посвящены двум представителям католической знати, Генри Говарду, 1-му графу Нортгемптону и собственному Берду. покровитель сэр Джон Петре, который был возведен в звание пэра в 1603 году под титулом лорда Петра из Риттла. Появление этих двух монументальных сборников католической полифонии отражает надежды, которые непокорная община, должно быть, питала на более легкую жизнь при новом короле Якове I , чья мать, Мария, королева Шотландии , была католичкой. Обращаясь к Петре (который, как известно, одолжил ему деньги на печать коллекции), Берд описывает содержимое набора 1607 года как «цветы, собранные в вашем собственном саду и по праву причитающиеся вам в качестве десятины», тем самым ясно подчеркивая тот факт, что что они составляли часть католических религиозных обрядов в доме Петре.
Большая часть этих двух коллекций состоит из настроек Proprium Missae для основных праздников церковного календаря , дополняя таким образом циклы ординарных масс, которые Берд опубликовал в 1590-х годах. Обычно Берд включает в себя Введение , Постепенное , Аллилуйя (или, при необходимости, трактат Великого поста), Приношение и Причастие. Охватываемые праздники включают основные праздники Девы Марии (включая мессы по обету Богородицы в течение четырех сезонов церковного года), Всех Святых и Тела Христова (1605 г.), за которыми следуют праздники Времени (Рождество, Крещение , Пасха) . , Вознесение , Троица и Праздник святых Петра и Павла (с дополнительными предметами для цепей Святого Петра и Вотивной мессы Святого Причастия) в 1607 году. Стих Вступления обычно представляет собой полухоровую часть, возвращающуюся к полной хоровой партитуре. для Gloria Patri . Аналогичное обращение применимо и к постепенному стиху, который обычно присоединяется к началу « Аллилуйя », образуя единый элемент. Литургия требует повторных настроек слова « Аллилуйя », и Берд предлагает широкий спектр различных настроек, блестяще образующих задуманные миниатюрные фантазии, которые являются одной из наиболее ярких особенностей двух наборов.Стих « Аллилуиа » вместе с заключительной «Аллилуйя » обычно образует самостоятельный элемент, в то время как Офферторий и Причастие устанавливаются в том виде, в котором они есть.
В римской литургии есть много текстов, которые неоднократно появляются в разных литургических контекстах. Чтобы избежать необходимости дважды устанавливать один и тот же текст, Берд часто прибегал к системе перекрестных ссылок или «переноса», которая позволяла поместить одну настройку в другое место литургии. Такая практика иногда вызывает путаницу, отчасти потому, что обычно не печатаются рубрики , чтобы прояснить требуемый перенос, а отчасти потому, что имеются некоторые ошибки, которые еще больше усложняют ситуацию. Хорошим примером действующей системы переноса является первый мотет из набора 1605 года ( Suscepimus Deus a5), в котором текст, используемый для Introit , должен быть повторно использован в сокращенной форме для Постепенного. Берд обеспечивает каденциальный перерыв в точке отсечки.
Сервиз 1605 года также содержит ряд разных предметов, выходящих за рамки литургической схемы основной части сервиза. Как отметил Филип Бретт , большинство пунктов из четырех- и трехчастных разделов были взяты из Букваря (английское название «Часослова »), таким образом попадая в сферу частных богослужений, а не публичного богослужения. К ним относятся, среди прочего , настройки четырех марианских антифонов из римского обряда , четырех богородичных гимнов, набор a3, версия Литании, драгоценная оправа евхаристического гимна Ave verum Corpus и Turbarum voces из Иоанна. Passion , а также серию разных предметов.
В стилистическом плане мотеты Gradualia резко контрастируют с мотетами публикаций Cantiones Sacrae . Подавляющее большинство короче: дискурсивные подражательные абзацы более ранних мотетов уступают место двойным фразам, в которых контрапункт, хотя и сложный и концентрированный, приобретает второстепенный уровень важности. Длинные подражательные абзацы являются исключением и часто сохраняются для заключительных кульминационных разделов в меньшинстве расширенных мотетов. Мелодическое письмо часто прерывается дрожащими (восьмыми) движениями, имеющими тенденцию подрывать минимальный (половинный) пульс поверхностными деталями. Некоторые из наиболее праздничных предметов, особенно в наборе 1607 года, украшены яркой мадригальной словесной росписью. Марианские гимны из Gradualia 1605 года представляют собой легкий построчный имитационный контрапункт с частым пульсом, который напоминает трехголосные английские песни из «Песен различных натур» (1589). По понятным причинам « Градуалия» так и не достигла такой популярности, как более ранние работы Берда. В наборе 1607 года отсутствуют несколько текстов, которые, очевидно, были слишком чувствительными для публикации в свете возобновления антикатолических преследований, последовавших за провалом Порохового заговора в 1605 году. Современный отчет, проливающий свет на распространение музыки между католическими странами. домах, относится к аресту молодого француза по имени Шарль де Линьи, за которым следовали шпионы из неопознанного загородного дома, задержали, обыскали и нашли при себе копию набора 1605 года. [38] Тем не менее, Берд чувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы переиздать оба комплекта с новыми титульными страницами в 1610 году.
Последним сборником английских песен Берда были «Псалмы, песни и сонеты» , опубликованные в 1611 году (когда Берду было за 70) и посвященные Фрэнсису Клиффорду, 4-му графу Камберленду , которому позже также была посвящена Первая книга песен Томаса Кэмпиона в около 1613 года. Компоновка набора в целом соответствует образцу набора Берда 1589 года: он разбит на секции по три, четыре, пять и шесть частей, как и его предшественник, и охватывает еще более широкое разнообразие стилей (возможно, отражающее влияние другого якобинского стиля) . публикация «Третий комплект книг Майкла Иста » (1610 г.)). В набор Берда входят две фантазии супругов (а4 и а6), а также одиннадцать английских мотетов, большинство из которых основаны на прозаических текстах из Библии. К ним относятся некоторые из его самых известных сочинений, в частности « Хвалите Господа нашего, все язычники» (а6), « В этот день родился Христос» (а6) и «Помилуйте меня » (а6), в которых используются чередующиеся фразы со стихами и полной партитурой и которые были распространены. как церковный гимн. Есть больше гимнов в форме стихов и нот, как в наборе 1589 года, а также более легкие трех- и четырехчастные песни в стиле «сонетов и пасторалей» Берда. Некоторые предметы, однако, более окрашены влиянием мадригала, чем их аналоги в более раннем наборе, что ясно дает понять, что недолговечная мода на мадригал 1590-х годов не полностью обошла Берда стороной. Многие песни следуют и развиваются по типам, уже заложенным в сборнике 1589 года.
Берд также внес восемь клавишных пьес в « Партению» (зима 1612–13), сборник из 21 клавишных пьес, выгравированных Уильямом Хоулом и содержащих музыку Берда, Джона Булла и Орландо Гиббонса . Он был выпущен в честь предстоящей свадьбы дочери Якова I, принцессы Елизаветы , с Фридрихом V, курфюрстом Палатином , который состоялся 14 февраля 1613 года. Три композитора хорошо различаются по старшинству: Берд, Булл и Гиббонс представлены соответственно восемью, семь и шесть предметов. Вклад Берда включает в себя знаменитый Паван графа Солсбери , составленный в память о Роберте Сесиле, 1-м графе Солсбери , умершем 24 мая 1612 года, и два сопровождающих его гальярда. Последними опубликованными сочинениями Берда являются четыре английских гимна, напечатанные в книге сэра Уильяма Лейтона «Слёзы или плачи скорбящей души» (1614).
Написание Бердом около 470 композиций полностью оправдывает его репутацию одного из величайших мастеров европейской музыки эпохи Возрождения. Возможно, его самым впечатляющим достижением как композитора была его способность трансформировать многие из основных музыкальных форм своего времени и запечатлеть в них свою индивидуальность. Выросший в эпоху, когда латинская полифония в основном ограничивалась литургическими элементами обряда Сарум, он усвоил и освоил континентальную форму мотета своего времени, используя сугубо личный синтез английских и континентальных моделей. Он фактически создал тюдоровскую фантазию и клавишную фантазию, оставив для подражания только самые примитивные модели. Он также поднял на новую высоту песню консорта, церковный гимн и англиканскую службу. Наконец, несмотря на общее отвращение к мадригалу, ему удалось культивировать светскую вокальную музыку во впечатляющем разнообразии форм в своих трех выпусках 1588, 1589 и 1611 годов.
Берд пользовался высокой репутацией среди английских музыкантов. Еще в 1575 году Ричард Мулкастер и Фердинанд Хейборн восхваляли Берда вместе с Таллисом в стихах, опубликованных в Tallis/Byrd Cantiones . Несмотря на финансовый провал публикации, некоторые другие его сборники продавались хорошо, в то время как писцы елизаветинской эпохи, такие как оксфордский академик Роберт Доу, Болдуин и школа писцов, работавших на норфолкского деревенского джентльмена сэра Эдварда Пастона, широко копировали его музыку. Доу включил латинские двустишия и цитаты, восхваляющие Берда, в свой рукописный музыкальный сборник Dow Partbooks (GB Och 984–988), а Болдуин включил длинное стихотворение в свою «Обычную книгу» (GB Lbm Roy App 24 d 2), в котором Берд занял место. во главе музыкантов своего времени:
В 1597 году ученик Берда Томас Морли посвятил Берду свой трактат «Простое и простое введение в практическую музыку» в лестных выражениях, хотя он, возможно, намеревался уравновесить это в основном тексте некоторыми резко сатирическими ссылками на загадочного «Мастера Смелого». В «Совершенном джентльмене» (1622) Генри Пичем (1576–1643) щедро хвалил Берда как композитора духовной музыки:
Наконец, что наиболее интригующе, было высказано предположение, что ссылка на «птицу, которая громче всех лежала» в загадочной аллегорической поэме Шекспира «Феникс и черепаха» , возможно, относится к композитору. Стихотворение в целом было интерпретировано как элегия католической мученице Святой Анне Лайн , казненной в Тайберне 27 февраля 1601 года за укрывательство священников. [41]
Берд был активным и влиятельным учителем. Помимо Морли, среди его учеников были Питер Филипс , Томкинс и, вероятно, Томас Уилкс , первые двое из которых внесли важный вклад в елизаветинскую и якобинскую школу виргиналистов. Однако к моменту смерти Берда в 1623 году английский музыкальный ландшафт претерпел глубокие изменения. Основные композиторы-вирналисты умерли в 1620-х годах (за исключением Джайлза Фарнеби , который умер в 1640 году, и Томаса Томкинса, который прожил до 1656 года) и не нашли реальных преемников. Томас Морли, другой крупный ученик Берда-композитора, посвятил себя развитию мадригала, формы, к которой сам Берд мало интересовался. Родная традиция латинской музыки, для сохранения которой Берд так много сделал, более или менее умерла вместе с ним, в то время как консорт-музыка претерпела огромные изменения в своем характере под руководством нового блестящего поколения профессиональных музыкантов при дворах Якобина и Каролины . Гражданская война в Англии и изменение вкусов, вызванное Реставрацией Стюартов , создали культурный перерыв, который отрицательно повлиял на развитие музыки Берда и композиторов Тюдоров в целом.
В некотором смысле, именно его англиканская церковная музыка была ближе всего к установлению непрерывной традиции, по крайней мере в том смысле, что некоторые ее части продолжали исполняться в хоровых фондах после Реставрации и в восемнадцатом веке. Исключительно долгая продолжительность жизни Берда означала, что он жил в эпоху, когда многие из созданных им форм вокальной и инструментальной музыки начали терять свою привлекательность для большинства музыкантов. Несмотря на усилия антикваров восемнадцатого и девятнадцатого веков, изменение этого суждения пришлось ждать благодаря новаторским работам ученых двадцатого века, начиная с Э. Х. Феллоуз .
В последнее время Джозеф Керман, Оливер Нейбор , Филип Бретт, Джон Харли, Ричард Тербет, Алан Браун, Керри Маккарти и другие внесли большой вклад в улучшение нашего понимания жизни и музыки Берда. В 1999 году запись Дэвитта Морони полной клавишной музыки Берда была выпущена на Hyperion (CDA66551/7; переиздана как CDS44461/7). Эта запись, получившая в 2000 году премию «Граммофон» в категории «Ранняя музыка» и премию Jahrespreis der deutschen Schallplattenkritik 2000 года , сопровождалась 100-страничным эссе Морони о клавишной музыке Берда. В 2010 году The Cardinall's Musick под руководством Эндрю Карвуда завершили записанный обзор латинской церковной музыки Берда. Эта серия из тринадцати записей знаменует собой первый раз, когда вся латиноамериканская музыка Берда была доступна на диске.
Цитаты, связанные с Уильямом Бердом, в Wikiquote
Работы, связанные с Уильямом Бердом, в Wikisource
