крючки для колокольчиков

Американский писатель и активист (1952–2021).

Глория Джин Уоткинс (25 сентября 1952 г. - 15 декабря 2021 г.), более известная под псевдонимом Белл Хукс , ^[1] была американским писателем, теоретиком, педагогом и социальным критиком, заслуженным профессором в колледже Береа . Она была наиболее известна своими работами о расе, феминизме и классе. ^{[2] [3]} В центре внимания сочинений Хукс было исследование взаимосвязей расы , капитализма и пола, а также того, что она описала как их способность создавать и увековечивать системы угнетения и классового доминирования . Она опубликовала около 40 книг, включая эссе, стихи и детские книги. Она опубликовала множество научных статей, снялась в документальных фильмах и участвовала в публичных лекциях . Ее работы посвящены любви , расе , классу , полу , искусству , истории , сексуальности , средствам массовой информации и феминизму . ^[4]

Она начала свою академическую карьеру в 1976 году, преподавая английский язык и этнические исследования в Университете Южной Калифорнии . Позже она преподавала в нескольких учебных заведениях, включая Стэнфордский университет , Йельский университет , Новый колледж Флориды и Городской колледж Нью-Йорка , прежде чем присоединиться к колледжу Береа в Береа, Кентукки , в 2004 году . ^[5] В 2014 году Хукс также основал компанию Bell Hooks. Институт в Берейском колледже . ^[6] Ее псевдоним был позаимствован у ее прабабушки по материнской линии , Белл Блэр Хукс. ^[7]

Ранний период жизни

Глория Джин Уоткинс родилась 25 сентября 1952 года в афроамериканской рабочей семье в Хопкинсвилле , ^[8] небольшом изолированном городке в Кентукки . ^[9] Уоткинс был одним из шести детей, рожденных Розой Белл Уоткинс ( урожденной Олдхэм) и Веодис Уоткинс. ^[4] Ее отец работал дворником , а мать работала горничной в домах белых семей. ^[4] В своих мемуарах «Черная кость: Воспоминания о девичестве» (1996) Уоткинс напишет о своей «борьбе за создание себя и идентичности», когда она росла в «богатом волшебном мире южной черной культуры, который иногда был райским, а иногда и райским». ужасающий». ^[10]

Заядлый читатель (среди ее любимых поэтов Уильяма Вордсворта , Лэнгстона Хьюза , Элизабет Барретт Браунинг и Гвендолин Брукс ), ^[11] Уоткинс получила образование в государственных школах с расовой сегрегацией , а затем в конце 1960-х годов перешла в интегрированную школу. ^[12] Этот опыт сильно повлиял на ее взгляды как педагога и вдохновил на изучение практики образования, как показано в ее книге « Обучение преступлению: образование как практика свободы» . ^[13] Она окончила среднюю школу Хопкинсвилля, а затем получила степень бакалавра английского языка в Стэнфордском университете в 1973 году, ^[14] и степень магистра английского языка в Университете Висконсин-Мэдисон в 1976 году . ^[15] В это время Уоткинс писала ей книга « Разве я не женщина: черные женщины и феминизм» , которую она начала в возрасте 19 лет ( около 1971 г.) ^[16] и затем опубликовала (как колокольчики) в 1981 г. ^[3]

В 1983 году, после нескольких лет преподавания и писательства, Хукс защитила докторскую диссертацию по английскому языку в Калифорнийском университете в Санта-Крус , написав диссертацию о писательнице Тони Моррисон под названием «Держать жизнь: читая художественную литературу Тони Моррисон». ^{[17] [18]}

Влияния

В число влиятельных крючков входит американская аболиционистка и феминистка Соджорнер Трут . « Разве я не женщина? » Истины вдохновила Хукса на первую крупную книгу . ^{[19] Также в книге} «Обучение преступлению» упоминается бразильский педагог Пауло Фрейре . Его взгляды на образование представлены в первой главе «Занятая педагогика». ^[20] Другие влияния включают перуанского богослова Густаво Гутьерреса , ^[21] психолога Эриха Фромма , ^[22] драматурга Лоррейн Хэнсберри , ^[23] буддийского монаха Тич Нят Хон , ^[24] и афроамериканского писателя Джеймса Болдуина . ^[25]

Преподавание и письмо

Свою академическую карьеру она начала в 1976 году в качестве профессора английского языка и старшего преподавателя этнических исследований в Университете Южной Калифорнии . ^[26] За три года ее пребывания там издательство Golemics, Лос-Анджелес, выпустило ее первую опубликованную работу, сборник стихов под названием « И там мы плакали» (1978), ^[27] написанных под названием «крючки для колокольчиков». В качестве псевдонима она взяла имя своей прабабушки по материнской линии, потому что, как она позже выразилась, ее прабабушка «была известна своим резким и смелым языком, которым [она] очень восхищалась». ^[7] Она также сказала, что написала имя строчными буквами как в честь своей прабабушки, ^[28] , так и для того, чтобы показать, что важнее всего сосредоточиться на ее работах, а не на ее личных качествах: «содержание книг, а не ее личные качества». кто она]." ^[29] По поводу нетрадиционного написания ее псевдонима строчными буквами Хукс добавила: «Когда феминистское движение было в зените в конце 60-х и начале 70-х годов, произошло много отхода от идеи личности. было: Давайте поговорим об идеях, лежащих в основе работы, а люди имеют меньшее значение... Это была своего рода бесполезная вещь, но многие женщины-феминистки делали это». ^[30]

В начале 1980-х и 1990-х годов Крюк преподавал в нескольких высших учебных заведениях, в том числе в Калифорнийском университете Санта-Крус , Государственном университете Сан-Франциско , Йельском университете (с 1985 по 1988 год в качестве доцента кафедры африканских и афроамериканских исследований и английского языка), ^[31] Оберлин-колледж (1988–1994 годы — доцент кафедры американской литературы и женских исследований), а с 1994 года — заслуженный профессор английского языка в Городском колледже Нью-Йорка . ^{[32] [33]}

South End Press опубликовала ее первую крупную работу « Разве я не женщина?» «Черные женщины и феминизм» в 1981 году, хотя она написала ее несколькими годами ранее, еще будучи студенткой. ^[12] За десятилетия, прошедшие с момента публикации, «Разве я не женщина?» была признана за вклад в феминистскую мысль: Publishers Weekly в 1992 году назвал ее «одной из двадцати самых влиятельных женских книг за последние 20 лет». ^[34] В статье для The New York Times в 2019 году Мин Джин Ли сказала, что « Разве я не женщина » «остается радикальной и актуальной работой по политической теории. Она закладывает основу своей феминистской теории, приводя исторические свидетельства конкретного сексизма». что пережили черные рабыни и как это наследие влияет на чернокожих женщин сегодня». ^[31] Разве я не женщина? исследует такие темы, как историческое влияние сексизма и расизма на чернокожих женщин, обесценивание чернокожих женщин, ^[35] роль и изображение в СМИ, систему образования, идею капиталистического патриархата , сторонника превосходства белой расы , и маргинализацию чернокожих женщин. ^[36]

крючки для колокольчиков в 2009 году

В то же время Хук приобрел значимость как левый и постмодернистский политический мыслитель и культурный критик . ^[37] Она опубликовала более 30 книг, ^[2] по темам от чернокожих мужчин, патриархата и мужественности до самопомощи; занималась педагогикой личных воспоминаний; и сексуальность (в отношении феминизма и политики эстетики и визуальной культуры ). Reel to Real: раса, пол и класс в кино (1996) собирает очерки, рецензии и интервью с кинорежиссерами. ^[38] В The New Yorker Хуа Сюй сказал , что эти интервью продемонстрировали ту грань работы крючков, которая была «любопытной, чуткой, ищущей товарищей». ^[4]

В книге «Феминистская теория: от границ к центру » (1984) Хукс развивает критику белого феминистского расизма во второй волне феминизма , который, как она утверждала, подрывает возможность феминистской солидарности между расовыми линиями. ^[39]

Как утверждала Хукс, коммуникация и грамотность (способность читать, писать и критически мыслить ) необходимы феминистскому движению, потому что без них люди не смогут осознать гендерное неравенство в обществе. ^[40]

В «Обучении преступлению» (1994) Хукс пытается применить новый подход к образованию для учащихся из числа меньшинств. ^[41] В частности, Хукс стремится сделать научные исследования по теории доступными для того, чтобы их «читали и понимали, несмотря на границы разных классов». ^[42]

В 2002 году Хукс произнес вступительную речь в Юго-Западном университете . Избегая поздравительной формы традиционных вступительных речей, она выступала против того, что она считала санкционированным правительством насилием и угнетением, и предостерегала студентов, которые, по ее мнению, соглашались с такой практикой. ^{[43] [44]} The Austin Chronicle сообщила, что многие в аудитории освистали эту речь, хотя «несколько выпускников прошли мимо ректора, чтобы пожать ей руку или обнять ее». ^[43]

В 2004 году она поступила в колледж Береа в качестве заслуженного профессора-резидента. ^[45] Ее книга 2008 года «Культура места» включает интервью с автором Венделлом Берри , а также обсуждение ее переезда в Кентукки . ^[46] Она трижды была стипендиатом Новой школы , последний раз в 2014 году. ^[47] Также в 2014 году в колледже Береа был основан Институт колокольных крючков, ^[3] которому она пожертвовала свои работы в 2017 году. ^[48 ]

Во время учебы в колледже Береа Хукс также основала центр колокольных крючков вместе с профессором доктором М. Шейди Малаклоу. ^[49] Центр был создан для того, чтобы предоставить недостаточно представленным студентам, особенно чернокожим и темнокожим, женщинам, гомосексуалистам и людям из Аппалачей в колледже Береа, безопасное пространство, где они могут развивать свое активистское самовыражение, образование и работу. ^[50] Центр ссылается на работу Хукс и ее акцент на важности феминизма и любви как вдохновения и руководящих принципов предлагаемого им образования. Центр предлагает мероприятия и программы с упором на радикальную феминистскую и антирасистскую мысль. ^[49]

В 2018 году она была введена в Зал славы писателей Кентукки. ^{[2] [51]}

В 2020 году, во время протестов Джорджа Флойда , возродился интерес к работам Крюка о расизме, феминизме и капитализме. ^[52]

Личная жизнь

Что касается своей сексуальной идентичности, Хукс описала себя как «гомосексуалистку». ^{[53] [54] [55]} Она использовала термин «pas» с французского языка , что переводится как «нет» на английском языке. Своими словами она описывает свою гомосексуальность как «не то, с кем ты занимаешься сексом, а то, что ты не в ладах со всем вокруг». ^[56]  Она заявляет: «Сутью гомосексуальности я считаю работу Тима Дина над тем, чтобы быть гомосексуальным, и гомосексуальность не в том, с кем вы занимаетесь сексом — это может быть одним из аспектов этого, — а как гомосексуальность. о личности, которая находится в противоречии со всем вокруг себя и должна изобретать, творить и находить место, где можно говорить, процветать и жить». ^[57] Во время интервью с Эбигейл Береолой в 2017 году Хукс рассказал Береоле, что она была одинока, пока они обсуждали ее личную жизнь. Во время интервью Хукс сказал Береоле: «У меня нет партнера. Я соблюдаю целомудрие уже 17 лет. Мне бы хотелось иметь партнера, но я не думаю, что моя жизнь менее значима». ^[58]

15 декабря 2021 года Белл Хукс умерла от почечной недостаточности в своем доме в Берии, штат Кентукки, в возрасте 69 лет. ^[2]

буддизм

Благодаря своему интересу к поэзии битников и после встречи с поэтом и буддистом Гэри Снайдером , Хукс впервые познакомилась с буддизмом еще в первые годы учебы в колледже. ^[59] Она описала себя как открытие буддизма как часть личного путешествия в юности, сосредоточенного на стремлении вновь сосредоточить любовь и духовность в своей жизни и сконфигурировать эти концепции в своем фокусе на активизме и справедливости. ^[60] После того, как она впервые познакомилась с буддизмом, Хукс включила его в свое христианское воспитание, и эта объединенная христианско-буддийская мысль повлияла на ее личность, активность и писательство на всю оставшуюся жизнь. ^[61]

Ее привлек буддизм из-за личных и академических рамок, которые он предлагал ей для понимания страданий и дискриминации и реагирования на них, а также любви и связи. Она описывает христианско-буддийское внимание к повседневной практике как удовлетворение потребностей ее повседневной жизни в центрировании и заземлении. ^[62]

Буддийская мысль, особенно работы Тич Нят Хана , появляется во многих эссе, книгах и поэзии. ^[61] Буддийская духовность также сыграла значительную роль в создании этики любви, которая стала основным направлением как в ее письменных работах, так и в ее активизме. ^[63]

Фильмы

• Черный есть... Черный нет (1994) ^[64]
• Опять наплевать (1995) ^[65]
• Культурная критика и трансформация (1997) ^[14]
• Мой феминизм (1997) ^[66]
• Голоса власти (1999) ^[67]
• Кино БаадАсссс (2002) ^[68]
• Я мужчина: черная мужественность в Америке (2004) ^[69]
• Счастлив быть подгузником и другие истории обо мне (2004) ^[70]
• Феминизм мертв? (2004) ^[71]
• Яростный свет: Когда дух встречается с действием (2008) ^[72]
• Оккупируй любовь (2012) ^[73]
• Деревенский (2018) ^[74]

Награды и номинации

• Тоска: раса, гендер и культурная политика : Американская книжная премия / Премия Фонда Колумба (1991) ^[75]
• крючки для колокольчиков: Премия писателя от фонда Лилы Уоллес – Reader's Digest (1994) ^[76]
• Счастлив быть подгузником : номинант на премию NAACP Image Award (2001) ^[77]
• Домашняя любовь : Детская книга года колледжа Бэнк-Стрит (2002) ^[78]
• Спасение: черные люди и любовь : номинант на премию Херстона/Райта (2002) ^[79]
• колокольчики: «100 провидцев, которые могли бы изменить вашу жизнь» Утне Ридера [ ^{5] [80]}
• колокольчики: The Atlantic Monthly « Один из ведущих общественных интеллектуалов нашей страны» ^[80]
• крючки для колокольчиков: Time 100 женщин года , 2020 г. ^[81]

Опубликованные работы

Книги для взрослых

• И мы плакали: стихи . Лос-Анджелес, Калифорния: Големика. 1978. OCLC  6230231.
• Разве я не женщина?: Черные женщины и феминизм . Бостон, Массачусетс: South End Press . 1981. ISBN 978-0-89608-129-1.
• Феминистская теория: от маргинала к центру . Саут-Энд Пресс. 1984. ISBN 978-0-89608-613-5.
• Ответ: Мышление феминистское, мышление чернокожее . Между линиями. 1989. ISBN 978-0-921284-09-3.Отрывок из Басби, Маргарет , изд. (1992). Дочери Африки . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Пантеона .
• Тоска: раса, гендер и культурная политика . Бостон, Массачусетс: South End Press. 1990. ISBN 978-1-1-38821-75-0.
• С Корнелом Уэстом , Преломление хлеба: интеллектуальная жизнь бунтующих черных . Бостон, Массачусетс: South End Press. 1991. ISBN 978-0-89608-414-8.
• Черные образы: раса и представительство . Бостон, Массачусетс: South End Press. 1992. ISBN 978-0-89608-434-6.
• Сестры Яма: чернокожие женщины и самовосстановление . Бостон, Массачусетс: South End Press. 1993. ISBN 978-1138821682.
• Обучение преступлению: образование как практика свободы. Нью-Йорк: Рутледж. 1994. ISBN 978-0-415-90808-5.
• Культура вне закона: сопротивление репрезентациям . Нью-Йорк: Рутледж. 1994. ISBN 978-0-415-90811-5.
• Убийственная ярость: положить конец расизму . Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1995. ISBN. 978-0-8050-5027-1.
• Искусство в моих мыслях: визуальная политика . Нью-Йорк: Новая пресса. 1995. ISBN 978-1-56584-263-2.
• крючки, колокольчик (1996). Reel to Real: раса, секс и класс в кино . ISBN 978-0-415-91824-4.
• Черная кость: Воспоминания о девичестве . Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1996. ISBN. 978-0-8050-4146-0.
• Раны страсти: писательская жизнь. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1997. ISBN. 978-0-8050-5722-5.
• Вспомнил Rapture: писатель за работой . Генри Холт и компания 1999. ISBN. 978-0-8050-5910-6.
• крючки, колокольчик (2000). Справедливость: детские уроки любви. ХарперКоллинз. ISBN 978-0-688-16844-5.
• Все о любви: новые видения . Нью-Йорк: Уильям Морроу. 2000. ISBN 978-0-06-095947-0.
• Феминизм для всех: страстная политика . Кембридж, Массачусетс: South End Press. 2000. ISBN 978-0-89608-628-9.
• Где мы находимся: класс имеет значение (PDF) . Рутледж. 2000. ISBN 978-0-415-92913-4.
• Спасение: черные люди и любовь. Нью-Йорк: Многолетник. 2001. ISBN 978-0-06-095949-4.
• Причастие: женский поиск любви . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Многолетник. 2002. ISBN 978-0-06-093829-1.
• Преподавательское сообщество: педагогика надежды . Нью-Йорк: Рутледж. 2003. ISBN 978-0-415-96818-8.
• Потряси мою душу: черные люди и чувство собственного достоинства. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Atria Books. 2003. ISBN 978-0-7434-5605-0.
• Воля к переменам: мужчины, мужественность и любовь. Нью-Йорк: Книги Атрии. 2004. ISBN 978-0-7434-5607-4. ОСЛК  53930053.
• Мы действительно крутые: чернокожие мужчины и мужественность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. 2004. ISBN 978-0-203-64220-7.
• Сестра души: женщины, дружба и реализация желаний . Кембридж, Массачусетс: South End Press. 2005. ISBN 978-0-89608-735-4.
• С Амалией Меса-Байнс , Доморощенные: занимается культурной критикой . Кембридж, Массачусетс: South End Press. 2006. ISBN 978-0-89608-759-0.
• Принадлежность: культура места . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. 2009. ISBN 978-0-203-88801-8.
• Обучение критическому мышлению: практическая мудрость . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. 2010. ISBN 978-0-415-96820-1.
• Аппалачская элегия: поэзия и место . Серия голосов Кентукки. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки. 2012. ISBN 978-0-8131-3669-1.
• Написание вне расы: живая теория и практика . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. 2013. ISBN 978-0-415-53914-2.
• Со Стюартом Холлом , Неразрезанный фанк: созерцательный диалог , Предисловие Пола Гилроя . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. 2018. ISBN 978-1138102101 . 

Детские книги

• Счастлив быть Нэппи . Крис Рашка (иллюстратор). Маленькие коричневые книжки для юных читателей . 1999. ISBN 978-0-7868-2377-2.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
• Домашняя любовь . Нью-Йорк: Книги Гипериона для детей . 2002. ISBN 978-0786825530.
• Будь мальчиком кайфом . Нью-Йорк: Книги Гипериона для детей. 2002. ISBN 978-0786816439.
• Кожа снова . Крис Рашка (иллюстратор). Нью-Йорк: Книги Гипериона для детей. 2004. ISBN 9780786808250.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
• Ворчливый стон, рычание. Крис Рашка (иллюстратор). Нью-Йорк: Книги Гипериона для детей. 2008. ISBN 978-0786808168.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

Разделы книги

• крючки, колокольчик (1993), «Черные женщины и феминизм», Ричардсон, Лорел; Тейлор, Верта А. (ред.), Feminist Frontiers III, Нью-Йорк: McGraw-Hill, стр. 444–449, ISBN. 978-0075570011.
• крючки, колокол (1996), «Продолжение девальвации черной женственности», в Джексоне, Стеви ; Скотт, Сью (ред.), Феминизм и сексуальность: читатель , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 216–223, ISBN. 978-0231107082.
• крючки, колокольчик (1997), «Сестричество: политическая солидарность между женщинами», МакКлинток, Энн ; Муфтий Аамир; Шохат, Элла (ред.), Опасные связи: пол, нация и постколониальные перспективы , Миннесота, Миннеаполис: University of Minnesota Press , стр. 396–414, ISBN. 978-0816626496.
• крючки, колокол (2004), «Продажа горячей киски: представление сексуальности чернокожих женщин на культурном рынке», Ричардсон, Лорел; Тейлор, Верта А .; Уиттиер, Нэнси (ред.), Феминистские границы (5-е изд.), Бостон: McGraw-Hill, стр. 119–127, ISBN 978-0072824230.PDF.
• крючки, колокол (2005), «Черные женщины: формирование феминистской теории», Кадд, Энн Э .; Андреасен, Робин О. (ред.), Феминистская теория: философская антология , Оксфорд, Великобритания; Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing , стр. 60–68, ISBN. 978-1405116619.
• крючки, колокольчик (2009), «Лорд: Проверка правосудия», Берд, Рудольф П.; Коул, Джоннетт Бетч; Гай-Шефтолл, Беверли (ред.), Я твоя сестра: собрание и неопубликованные сочинения Одри Лорд , Нью-Йорк: Oxford University Press, стр. 242–248, ISBN 978-0199846450.

Рекомендации

Цитаты

1. Смит, Динития (28 сентября 2006 г.). «Жесткий арбитр в сети дает советы писателям». Нью-Йорк Таймс . п. Е3. Архивировано из оригинала 3 июля 2018 года . Проверено 21 февраля 2017 г. Но в Чикагском руководстве говорится, что неправильно писать имена писательниц Белл Хукс с заглавной буквы, потому что она настаивает на том, чтобы они были строчными.
2. Найт, Люси (15 декабря 2021 г.). «Белл Хукс, писатель и активист, умирает в возрасте 69 лет». Хранитель . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
3. Тикканен, Эми (27 ноября 2019 г.). «крючки для колокольчиков | Американский ученый». Британская энциклопедия . Стэндфордский Университет . Проверено 31 марта 2022 г.
4. Сюй, Хуа (15 декабря 2021 г.). «Революционное написание крючков для звонков». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
5. «Познакомьтесь с крючками для звонков». Колокольчик зацепляется по центру . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
6. "Об институте колокольчиков" . институт колокольных крючков . Архивировано из оригинала 8 января 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г., через archive.org
7. abooks, колокол, «Вдохновленная эксцентричность: Сара и Гас Олдхэм» в книгах Шэрон Слоан Файффер и Стива Фиффера (редакторы), Семья: американские писатели помнят своих , Нью-Йорк: Vintage Books, 1996, стр. 152.

   крючки, колокольчик, Talking Back , Routledge, 2014 [1989], с. 161.

8. Ризен, Клэй (15 декабря 2021 г.). «Белл Хукс, новаторская черная феминистка, умерла в возрасте 69 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
9. Медея, Андра (1997). «крючки, колокольчик (1952–)». В Хайне, Дарлин Кларк (ред.). Факты о файловой энциклопедии чернокожих женщин в Америке . Нью-Йорк: факты в архиве . стр. 100–101. ISBN 0-8160-3425-7. ОСЛК  35209436.
10. "Черная кость". Обзоры Киркуса . 15 августа 1996 года . Проверено 22 декабря 2021 г.
11. Басби, Маргарет (17 декабря 2021 г.). «Некролог колокольчика | Выдающийся писатель, активист и теоретик культуры, внесший решающий вклад в черную феминистскую мысль». Хранитель .
12. Ле Блан, Ундина Э. (1997). «крючки для колокольчиков 1952–». В Бигелоу, Барбара Карлайл (ред.). Современная чернокожая биография . Том. 5. Гейл . стр. 125–129. ISBN 978-1-4144-3543-5. ISSN  1058-1316. OCLC  527366247.
13. «Обучение преступлению - Книги» . Закон о смене сборки . 14 июля 2020 г. . Проверено 15 марта 2023 г.
14. Кумар, Лиза, изд. (2007). «крючки, колокольчик 1952–». Немного об Авторе . Том. 170. Гейл . стр. 112–116. ISBN 978-1-4144-1071-5. ISSN  0276-816X. ОСЛК  507358041.
15. Скэнлон, Дженнифер (1999). Выдающиеся современные американские феминистки: биографический справочник. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 125–132. ISBN 978-0313301254.
16. «Вспоминая крючки для колокольчиков (1952-2021)» . Декабрь 2021.
17. крючки, колокольчик (1983). Держаться за жизнь: чтение художественной литературы Тони Моррисон (Диссертация). OCLC  9514473. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.WorldCat.
18. крючки, колокольчик (1983). Держаться за жизнь: чтение художественной литературы Тони Моррисон. Калифорнийский университет, Санта-Круз.
19. Ли, Мин Джин (28 февраля 2019 г.). «Похвала колокольчикам». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 15 марта 2023 г.
20. крючки, колокольчик (1994). Обучение преступлению: образование как практика свободы. Нью-Йорк. ISBN 0-415-90807-8. ОСЛК  30668295.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
21. Саркар, Сомнатх (11 июля 2021 г.). «Разве я женщина? | Феминистская теория крючков для колокольчиков». Все об английской литературе . Проверено 15 марта 2023 г.
22. Ричардс, Алета (22 сентября 2000 г.). «Все о любви. (Рецензии на книгу: Люби всех прямо сейчас)». Журнал гражданских прав . 5 (1): 58–61.
23. Трескотт, Жаклин (9 февраля 1999 г.). «ЖЕНЩИНА СВОЕГО СЛОВА». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286 . Проверено 15 марта 2023 г.
24. «Колокол Хукс рассказывает историю первой встречи с Тить Нат Ханом - Львиный рык» . 21 декабря 2017 года . Проверено 15 марта 2023 г.
25. крючки, колокольчик. «Почему важен Джеймс Болдуин: книги, цитаты, эссе, стихи, фильмы, биографии * книги с колокольчиками» . Проверено 15 марта 2023 г.
26. Хэмптон, Бонита (2007). «крючки, колокольчик (1952–)». В Андерсоне, Гэри Л.; Герр, Кэтрин Г. (ред.). Энциклопедия активизма и социальной справедливости . Том. 2. Издательство SAGE . стр. 704–706. дои : 10.4135/9781412956215.n418. ISBN 978-1-4129-1812-1.
27. Гликин, Ронда (1989). Чернокожие американки в литературе: библиография, 1976–1987 гг . МакФарланд и компания . п. 73. ИСБН 0-89950-372-1. ОСЛК  18986103.
28. МакГрэйди, Клайд (15 декабря 2021 г.). «Почему колокольчики не написали ее имя с заглавной буквы». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 21 декабря 2021 г. Вначале Крюк, урожденная Глория Джин Уоткинс, хотела найти способ почтить память своей прабабушки по материнской линии, одновременно отстранившись от работы. Она написала десятки книг, используя имя своей прабабушки, но не писала его с большой буквы.
29. Уильямс, Хизер (26 марта 2013 г.). «крючки для звонков говорят вверх» . Сэндспур . п. 1. Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 10 ноября 2019 г. - через Issuu.
30. Лоуэнс, Рэнди (14 февраля 2018 г.). «Как вы практикуете интерсекционализм? Интервью с крючками для звонков». Федерация анархистов Черной Розы/Розы Негра . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
31. Ли, Мин Джин (28 февраля 2019 г.). «Похвала колокольчикам». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
32. Лезерман, Кортни (19 мая 1995 г.). «Настоящие колокольчики». Хроника высшего образования . Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
33. "крючки для колокольчиков". Современные авторы онлайн, Гейл, 2010. Литературный ресурсный центр. Проверено 12 июня 2018 г.
34. Смит, Джеральд Л.; Макдэниел, Карен Коттон; Хардин, Джон А. (28 августа 2015 г.). Афроамериканская энциклопедия Кентукки. Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-6067-2. Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
35. Гай-Шефталл, Беверли ; Икерионву, Мария К. Мутри; крючки, колокольчик (1983). «Черные женщины и феминизм: два обзора». Филон . 44 (1): 84. дои : 10.2307/274371. JSTOR  274371.
36. Уэйк, Пол; Мальпас, Саймон, ред. (19 июня 2013 г.). Путеводитель Routledge по критической и культурной теории (PDF) . Рутледж . стр. 241–242. дои : 10.4324/9780203520796. ISBN 978-1-134-12327-8. Архивировано (PDF) из оригинала 14 апреля 2021 г. Проверено 16 декабря 2021 г.
37. "крючки для колокольчиков" . Утне . 1 января 1995 года. Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
38. Винчестер, Джеймс (1999). «Reel to Real: раса, секс и класс в кино». Журнал эстетики и художественной критики . 57 (3): 388. дои : 10.2307/432214. JSTOR  432214.
39. Исоке, Зензеле (декабрь 2019 г.). «крючки для колоколов: 35 лет от границ к центру - Феминистская теория: от границ к центру. Крючки для колоколов. Нью-Йорк: Routledge, [1984] 2015. 180 стр. 23.96 (мягкая обложка)». Политика и гендер . 15 (4). дои : 10.1017/S1743923X19000643 . ISSN  1743-923Х. S2CID  216525770.
40. Олсон, Гэри А. (1994). «крючки для звонков и политика грамотности: разговор». Журнал продвинутой композиции . 14 (1): 1–19. ISSN  0731-6755. JSTOR  20865945.
41. «Обучение преступлению: образование как практика свободы * книги с крючками для колоколов» . Проверено 15 марта 2023 г.
42. Джадд, Кейтлин (31 декабря 2021 г.). «Чему меня научили крючки для звонков». Кембриджский женский разговор . Архивировано из оригинала 20 сентября 2023 года . Проверено 17 января 2024 г.
43. Apple, Лаури (24 мая 2002 г.). «крючки для колокольчиков закапываются». Остинские хроники . Архивировано из оригинала 22 декабря 2013 года . Проверено 11 декабря 2013 г.
44. Килкер, Джин (24 мая 2002 г.). «Почтовые штемпели - провал выпускного вечера на Юго-Западе». Остинские хроники . Архивировано из оригинала 15 октября 2014 года . Проверено 11 декабря 2013 г.
45. «Преподаватели и сотрудники». Берейский колледж . Архивировано из оригинала 28 мая 2010 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
46. крючки, колокольчик (1 января 2009 г.). Принадлежность: культура места . Рутледж. ISBN 9780415968157. ОСЛК  228676700.
47. "Белл Хукс возвращается в третью резиденцию в Новой школе" . Новая школа . 18 сентября 2014 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2016 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
48. Берк, Минивонн; Гарсия, Мишель (15 декабря 2021 г.). «Известный писатель и активист Белл Хукс умер в возрасте 69 лет» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 25 декабря 2021 г.
49. «Центр крючков для звонков в колледже Береа - феминизм для всех» . Колокольчик зацепляется по центру . Проверено 11 ноября 2022 г.
50. "О центре колокольных крючков" . Колокольчик зацепляется по центру . Проверено 11 ноября 2022 г.
51. Поттер, Лесли (31 января 2018 г.). «Четыре автора из Кентукки были введены в Зал славы писателей Кентукки». Образовательное телевидение Кентукки .
52. Бернштейн, Шэрон (15 декабря 2021 г.). «Черная писательница-феминистка и интеллектуальная писательница умерла в возрасте 69 лет» . Рейтер . Проверено 15 марта 2023 г.
53. Ринг, Труди (15 декабря 2021 г.). «Странная черная писательница-феминистка Белл Хукс умерла в возрасте 69 лет» . Защитник . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
54. Гудман, Элисса (12 марта 2019 г.). «Как крючки для колоколов проложили путь интерсекциональному феминизму». их . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
55. Пик, Эмбер (16 декабря 2021 г.). «Значение идентичности« Queer-pas-gay »исследовано, когда Белл Хукс умер в возрасте 69 лет» . Фокус . Проверено 29 декабря 2021 г.
56. «крючки для колокольчиков - ты все еще рабыня? Освобождение черного женского тела | Колледж Юджина Ланга» . Новая школа . 7 мая 2014 года . Проверено 7 марта 2022 г.
57. Пик, Эмбер (16 декабря 2021 г.). «Значение идентичности« Queer-pas-gay »исследовано, когда Белл Хукс умер в возрасте 69 лет» . Фокус . Проверено 7 марта 2022 г.
58. Береола, Эбигейл (13 декабря 2017 г.). «Жесткая любовь с колокольчиками». Шондаленд . Проверено 7 марта 2022 г.
59. Творков, Елена (9 января 2017 г.). "Агент перемен". Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Проверено 11 ноября 2022 г.
60. крючки, колокольчик (24 марта 2017 г.). «Построение сообщества любви – Львиный рык» . Проверено 27 ноября 2022 г.
61. Медин, Кэролин М. Джонс Медин. «крючки для колокольчиков, черная феминистская мысль и черный буддизм: дань уважения». Журнал мировой философии. 7 (лето 2022 г.): 187–196.
62. Янси, Джордж; крючки, колокольчик (10 декабря 2015 г.). «крючки для колокольчиков: буддизм, ритмы и любящая чернота». Мнение . Проверено 27 ноября 2022 г.
63. Медин, CMJ «крючки для колокольчиков, черная феминистская мысль и черный буддизм: дань уважения». Журнал мировой философии , том. 7, нет. 1 июля 2022 г., стр. 187–196, https://scholarworks.iu.edu/iupjournals/index.php/jwp/article/view/5479.
64. Гутманн, Эдвард (5 мая 1995 г.). «Красноречивый последний призыв Риггса к толерантности». СФГЕЙТ . Херст. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
65. Маккласки 2007, стр. 301–302.
66. «FeMiNAtions: Несмотря на призывы и рекламный тон, « Мой феминизм» дает веские основания» . Глобус и почта . 23 мая 1998 г. с. 18. ПроКвест  1143520117.
67. «Голоса власти: афроамериканские женщины. Название серии: Я женщина». Государственный университет Пенсильвании. Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
68. МакКласки 2007, с. 57.
69. МакКласки 2007, с. 355.
70. «Счастлив быть подгузником и другие истории обо мне» . Классические фильмы Тернера. Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
71. «Феминизм мертв?». Медиагруппа «Фильмс». Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
72. «Лучшие ставки». Журнал новостей Дейтона-Бич . 3 декабря 2010 г. с. Е6. ПроКвест  856086736.
73. «Занимая ваше сердце: документальный фильм рассматривает корни глобального активистского движения» . Кэрнс Пост . 10 апреля 2013. с. 31. ПроКвест  1324698794.
74. Краст, Кевин (3 октября 2018 г.). «Обзор: документальный фильм «Деревенщина» берет на вооружение медиа-стереотипы Аппалачей». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
75. "Американская книжная премия / До Фонда Колумба" . Американская ассоциация книготорговцев. 2013. Архивировано из оригинала 13 марта 2013 года . Проверено 15 декабря 2021 г. - из Интернет-архива.
76. «10 писателей выигрывают гранты» . Нью-Йорк Таймс . 22 декабря 1994 года. Архивировано из оригинала 18 ноября 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
77. «Счастлив быть подгузником». Изображение Алкебу-Лан. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
78. "крючки для колокольчиков" . Центр Карнеги по грамотности и обучению. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
79. "Фрампы" . Нью-Йорк Таймс . 21 августа 2002 г. ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 5 марта 2020 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
80. Раппапорт, Скотт (25 апреля 2007 г.). «Мероприятие по колокольчикам 10 мая перенесено». Калифорнийский университет в Санта-Крус, регенты Калифорнийского университета. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
81. Хэмптон, мечта (5 марта 2020 г.). «крючки для колокольчиков: 100 женщин года». Время . Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 года . Проверено 16 декабря 2021 г.

Цитируемые источники

• крючки, колокольчик (2005). «Черные женщины: формирование феминистской теории». В Кадде, Энн Э .; Андреасен, Робин О. (ред.). Феминистская теория: философская антология . Оксфорд, Великобритания; Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. стр. 60–68. ISBN 978-1405116619.
• крючки, колокольчик (1992). Черные образы: раса и представительство . Бостон: Саут-Энд Пресс. ISBN 978-0-89608-434-6.
• крючки, колокольчик (1996). Reel to Real: раса, секс и класс в кино . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91824-4.
• Маккласки, Одри Томас (2007). Кадр за кадром III: Фильмография образа африканской диаспоры, 1994–2004 гг. Издательство Университета Индианы . ISBN 978-0-253-34829-6. Архивировано из оригинала 15 января 2017 года . Проверено 15 декабря 2021 г.

дальнейшее чтение

• крючки, колокольчик; Тренд, Дэвид (1996), «Представительство и демократия в интервью», в Trend, Дэвид (ред.), Радикальная демократия: идентичность, гражданство и государство , Нью-Йорк: Routledge, стр. 228–236, ISBN. 978-0415912471
• Флоренция, Намулунда (1998). Белл Хукс «Занятая педагогика» . Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви. ISBN 978-0-89789-564-4. ОСЛК  38239473.
• Лейтч и др., ред. «крючки для колокольчиков». Антология теории и критики Нортона . Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2001. стр. 2475–2484. ISBN 0-393-97429-4 
• Коллектив South End Press, изд. (1998). «Критическое сознание политического сопротивления». Разговор о революции . Кембридж: Саут-Энд Пресс. стр. 39–52. ISBN 978-0-89608-587-9. ОСЛК  38566253.
• Стэнли, Сандра Кумамото, изд. (1998). Другие сестричества: литературная теория и цветные женщины США . Чикаго: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 978-0-252-02361-3. ОСЛК  36446785.
• Уоллес, Мишель (1998). Черная народная культура . Нью-Йорк: Новая пресса. ISBN 978-1-56584-459-9. ОСЛК  40548914.
• Уитсон, Кэти Дж. (2004). Энциклопедия феминистской литературы . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Greenwood . стр. 110–111. ISBN 978-0-313-32731-5. OCLC  54529420.

Внешние ссылки

• статьи о колокольчиках, опубликованные в журнале Lion's Roar .
• South End Press (книги крючков, изданные South End Press )
• Калифорнийский университет, Санта-Барбара (биографический очерк Крюков)
• «Постмодернистская чернота» (статья на крючках)
• Whole Terrain (статьи хуков, опубликованные в Whole Terrain )
• Вызов капитализму и патриархату (интервью с зацепками от Third World Viewpoint)
• Ингредиенты любви (интервью журналу Ascent )
• крючки для колокольчиков на IMDb
• Появления на C-SPAN
  • Подробное интервью с Крюками, 5 мая 2002 г.
• Лоуренс Чуа, «крючки для звонков» (интервью), журнал BOMB , 1 июля 1994 г.
• «Белл Хукс вспомнил: «Она воплотила все, чем я хотел быть»», The Guardian , 16 декабря 2021 г.
• «Для крючков для звонков», Media Diversified , 16 декабря 2021 г.
• «Вспоминая крючки для колокольчиков и ее критику« империалистической гетеропатриархии сторонников превосходства белой расы »». Демократия сейчас!
• «крючки для колокольчиков - ты все еще рабыня? Освобождение черного женского тела | Колледж Юджина Лэнга», Новая школа (через YouTube), 6 мая 2014 г.