stringtranslate.com

Белорусский национализм

Бело -красно-белый флаг является распространённым символом белорусского национализма, особенно среди прозападных голосов [1]
Погоня — самый популярный геральдический символ среди белорусских националистов

Белорусский национализм относится к вере в то, что белорусы должны составлять независимую нацию. Белорусский национализм начал формироваться в середине 19 века во время Январского восстания против Российской империи . Беларусь впервые провозгласила независимость в 1917 году как Белорусская Демократическая Республика , но впоследствии была захвачена и аннексирована Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой в ​​1918 году, став частью Советского Союза . Белорусские националисты как сотрудничали с нацистской Германией , так и боролись против нее во время Второй мировой войны , а также протестовали за независимость Беларуси в конце 1980-х и начале 1990-х годов.

Белорусский национализм исторически делился на две группы: прозападную и пророссийскую. Эти разные группы постоянно пытались взять под контроль друг друга с начала 1860-х годов. Эти группы дополнительно разделены по религиозному признаку: католики принадлежат к прозападному лагерю, а православные христиане — к пророссийскому. Были предприняты различные исторические попытки объединить Беларусь под единой религией, включая русинскую униатскую церковь до 1917 года и протестантизм в 1920-х годах, хотя все эти усилия потерпели неудачу.

В Беларуси белорусский национализм является спорной позицией. Правительство Александра Лукашенко колебалось между продвижением пророссийского белорусского национализма и объединением с Россией. Прозападные белорусские националисты были связаны правительством с сотрудничеством Оси с нацистской Германией в попытке дискредитировать белорусскую оппозицию и легитимировать правление Лукашенко. Прозападная группа противостояла заявлениям Лукашенко, ассоциируя себя с белорусским сопротивлением во время Второй мировой войны .

Происхождение

Прецеденты

Некоторые белорусские националисты, среди которых был Микола Ермалович , называли Великое княжество Литовское первым белорусским государством. Эта псевдоисторическая теория, обычно называемая литвинизмом , возникла в результате усилий Российской империи по пропаганде идеи Литвы, которая была бы более благоприятна для интересов царизма после разделов Польши . Эти идеи вновь возникли в рамках усилий Юзефа Пилсудского по оправданию аннексии Вильнюса Второй Польской Республикой , прежде чем были подхвачены белорусскими националистами после распада Советского Союза . [2] [3] [4] Некоторые члены белорусской оппозиции , среди которых был Зянон Позняк , пытались представить литвинизм как движение, искусственно раздутое российским правительством в попытке очернить белорусский национализм. Более того, президент Беларуси Александр Лукашенко , белорусские ученые и члены антилукашенковской оппозиции рассказали, что литовская столица Вильнюс исторически была белорусской и была основана белорусами. [5] [6] [7] [8] [9]

Франциск Скорина , книгопечатник XVI века, стал объединяющей фигурой белорусских националистов с тех пор, как в 1920-х годах начались попытки установить его значимость как белорусской фигуры. Скорина, который был первым, кто перевел Библию на « простой язык » того времени, изначально был отвергнут как член «Полоцкой буржуазии» в 1930-х годах. Однако после Второй мировой войны образ Скорины возродился в Беларуси, особенно в условиях безуспешных попыток передать Полоцк Российской Советской Федеративной Социалистической Республике в 1944 году. Фильм 1969 года «Я, Франциск Скорина»  [быть] дополнительно принес признание Скорины как уникальной белорусской фигуры. В опросе 2002 года он был признан выдающимся белорусом 61,6%, значительно опережая Янку Купалу , который занял второе место с 41,7% респондентов, назвавших его выдающимся белорусом. [10]

Другой фигурой, которая стала ассоциироваться с белорусским национализмом, является Тадеуш Костюшко , лидер восстания Костюшко . После распада Советского Союза началось признание Костюшко, родившегося недалеко от юго-западного белорусского города Коссово , в качестве белорусского национального героя. Дебаты о том, в какой степени Костюшко может быть признан белорусским национальным героем, усилились с 2014 года, при этом памятники Костюшко были установлены как в Беларуси, так и членами белорусской диаспоры . В 2019 году заявление Национальной академии наук Беларуси о том, что Костюшко был поляком и американцем, а не белорусом, вызвало широкую критику и насмешки, в результате чего Национальная академия наук в конечном итоге отказалась от своего прежнего заявления и отметила, что он был политиком в Беларуси, Польше и Соединенных Штатах. Дебаты о национальности Костюшко имеют дополнительные политические измерения: прозападные группы в целом придерживаются позиции, что он белорус, а пророссийские группы, в том числе и белорусское правительство, считают его поляком. [11]

Интерес к белорусской нации и языку среди интеллектуалов начался в начале 19 века, как часть белорусского национального возрождения . Среди ведущих деятелей этого периода были Ян Барщевский , Ян Чечот и Винцент Дунин-Марцинкевич , которые разработали основу современного белорусского языка . Барщевский и Чечот были одними из первых, кто разработал идею белорусов как группы, отдельной от поляков. В это время, однако, белорусский национализм не возник; вместо этого две конкурирующие школы мысли по-разному пытались поместить Беларусь рядом с Россией или Польшей. Первая школа называлась западнорусизмом. Константин Калиновский, сам последователь полонофильской части белорусской интеллигенции, был первым, кто продвигал идею Беларуси как независимого государства. Ему противостояли некоторые из самых выдающихся лингвистов белорусского языка, среди них Ефим Карский . [12]

Белорусские националисты исторически возлагали вину на роспуск Русской униатской церкви 1839 года во время Полоцкого собора, как на оказавший сильное пагубное влияние на белорусскую нацию. Однако историк Григорий Иоффе обсуждал это, отмечая, что, хотя существует разделение между теми, чьи семьи исторически придерживались католических и восточно-православных взглядов, а президент Александр Лукашенко пропагандировал антикатолические взгляды, открытого конфликта между двумя церквями практически нет. Кроме того, Иоффе считал, что атеизм белорусов и относительно быстрый рост протестантизма ослабляют историческую религиозную напряженность. [13]

Константин Калиновский и Январское восстание

Константин Калиновский (белорус. Кастусь Каліноўскі , латинизировано:  Kastuś Kalinoŭski ), один из лидеров злополучного Январского восстания , был одним из первых белорусских националистических лидеров.

Белорусский национализм начал зарождаться в начале 1860-х годов, во время прелюдии к Январскому восстанию . Издание «Мужицкой правды» , первой газеты, написанной на современном белорусском языке , началось в 1861 году под руководством Константина Калиновского (белорус.: Кастусь Каліноўскі , латинизировано:  Kastuś Kalinoŭski ). Газета выступала против Российской империи , призывала к восстановлению Речи Посполитой и восточного католицизма (который стал непопулярным после широкомасштабного возвращения к исторической белорусской вере восточного православия), и выступала в поддержку земельной реформы. Напротив, западно-русисты во главе с Михаилом Кояловичем (главным политическим соперником Калиновского в Беларуси) считали, что белорусы являются подгруппой русской нации, и выступали за обращение католиков в восточное православие. [14]

Когда началось Январское восстание, Калиновский стремился разжечь восстание в Беларуси. Согласно его более поздним работам, он встал на сторону Польши, потому что «польское дело — это наше дело, дело свободы». [a] Всего на территории нынешних Беларуси и Литвы, по данным Российской империи, произошло 260 сражений. По оценкам, в восстании участвовало 67 957 человек из Беларуси и Литвы, из которых по крайней мере треть были крестьянами [15] (образуя красных , левое крыло восстания), [16] в отличие от аристократического руководства восстания [15] (составляя белых , правое крыло). [16]

Однако Январское восстание было быстро подавлено русской армией. Всего 180 человек были казнены царскими властями за участие в Январском восстании, хотя процент из них были крестьянами, оспаривается. [b] Чуть больше, чем через год после начала восстания, сам Калиновский был повешен в Вильнюсе . [15] «Письма из-под виселицы» Калиновского стали объединяющим лозунгом для белорусских националистов, с его осуждением «москалей » и призывом сражаться вместе с польскими повстанцами. [16] Фрагмент одного из писем приведен ниже:

Нет большего счастья на земле, братья, чем если человек имеет ум и ученость. Только тогда он сможет жить в совете и в достатке, и только когда он как следует помолится Богу, он заслужит рай, ибо, обогатив свой ум ученостью, он разовьет свою любовь и искренне возлюбит всех своих родных. Но как день и ночь не царствуют вместе, так и истинная ученость не сочетается с московским рабством. Пока это будет лежать на нас, у нас ничего не будет. Не будет ни правды, ни богатства, ни какой-либо учености. Они не погонят нас, как скот, не к нашему благополучию, а к нашей погибели.

Вот почему, мой народ, как только вы узнаете, что ваши братья из-под Варшавы борются за правду и свободу, то и вы не оставайтесь, но, схватив что можете — косу или топор, — идите всем обществом бороться за свои человеческие и национальные права, за свою веру, за свою родную страну. Ибо я говорю вам из-под виселицы, народ мой, что только тогда вы будете жить счастливо, когда над вами не останется ни одного московита. [17]

Несмотря на свой более поздний престиж, Калиновский был противоречивой фигурой на момент своей смерти, а политический оппонент Калиновского Якуб Гейштор  [pl] описывал его как «литовского сепаратиста». С другой стороны, Юзеф Каетан Яновский  [pl] , член Польского национального правительства восстания , называл Калиновского «истинным апостолом белорусского народа». Калиновский также был идолом польских повстанцев как сторонник польского национализма . Независимо от различных взглядов на его наследие, Калиновский начал превращаться в белорусского национального героя в 1930-х годах, поскольку советские учебные заведения подчеркивали его роль в истории. [15] После поражения Январского восстания белорусский национализм исчез из сознания на фоне конкуренции между литовскими, польскими, украинскими и русскими националистами. [17]

Русская революция и Белорусская Народная Республика

Белорусская Демократическая Республика (границы показаны здесь) провозгласила независимость в 1918 году после Первого Всебелорусского съезда годом ранее.

Начиная с 1890-х годов белорусский национализм начал возрождаться. Призыв Франциска Богушевича 1891 года к белорусам идентифицировать себя со своей нацией сопровождался основанием « Нашей Нивы» в Вильнюсе в 1909 году. [18] Белорусская социалистическая ассамблея , левая политическая партия, призывавшая к независимости Беларуси, была основана в 1902 году. [19] Также были предприняты попытки восстановить униатскую церковь, когда митрополит архиепископ Украинской греко-католической церкви Андрей Шептицкий совершил тайный визит в Беларусь по просьбе националистических лидеров Ивана Луцкевича и Антона Луцкевича , хотя из этого ничего не вышло. Белорусский национализм нашел особый рост в северной и центральной Беларуси, где религиозный плюрализм был более распространен, чем на католическом Западе и православном Востоке. [20] Однако националисты столкнулись с проблемами апатии и враждебности со стороны своих соотечественников: поскольку большинство интеллигенции убедилось в белорусском национализме только в 1890-х годах, немногие белорусы, большинство из которых были крестьянами, имели какое-либо уникальное белорусское национальное сознание и в первую очередь идентифицировали себя с Польшей или Россией, в зависимости от своей религии. [18] Националистам также противостояли местные интеллектуалы крестьянского и духовного происхождения; те, кто не был укоренен в старой полонизированной аристократии или шляхте. Этих интеллектуалов называют западнорусистами или западнорусистами. [14] [21] [ необходима цитата ] Одним из ведущих голосов западнорусистов был историк и журналист Лукьян Солоневич, отец антисоветского диссидента и царского философа Ивана Солоневича , а также писатель Борис Солоневич. [21]

Первая мировая война изначально мало что принесла в плане роста белорусского национализма. Однако после Февральской революции началась общественная дискуссия о будущем белорусской нации. Группы левого и правого толка, среди них Белорусская социалистическая ассамблея и Белорусская христианская демократия . После Октябрьской революции состоялся Первый всебелорусский съезд , собравший представителей со всей Беларуси. На съезде было решено добиваться независимости, но между левым и правым крылом возникли разногласия по поводу того, когда объявить независимость. Правые, неформально именуемые радавцами [c] и состоящие из делегатов от Белорусской христианской демократии и Западной Белоруссии , стремились к немедленной независимости. С другой стороны, левые, называемые абласниками [d] и состоящие из делегатов от Белорусской социалистической ассамблеи и Восточной Белоруссии , стремились к временной конфедерации с Россией как более реалистичной альтернативе в контексте Первой мировой войны и широко распространенной бедности в Беларуси. По завершении съезда был достигнут компромисс. Однако после достижения компромисса сторонники большевиков ворвались в здание и устроили драку с делегатами. [22]

После того, как большевистское нападение на Конгресс было сорвано, он был созван снова. В ответ на большевиков единогласным голосованием была провозглашена Белорусская Демократическая Республика . В то время это событие получило мало признания, а советник имперской немецкой армии по белорусским делам заявил, что «белорусский сепаратизм, поддержанный несколькими виленскими археологами и журналистами, следует считать местным делом, не имеющим политических последствий». [23] Тем не менее, это стало важной вехой в развитии Беларуси как независимого государства; впервые Беларусь добилась независимости, пусть даже и непризнанной. [22]

Однако первый эксперимент белорусской независимости был быстро сорван советскими войсками. Неспособная утвердиться и существующая по прихоти соседей, Белорусская Демократическая Республика стала сопутствующим ущербом польско -советской войны . Согласно Рижскому миру , западная часть страны была присоединена ко Второй Польской Республике , а восточная половина стала Белорусской Советской Социалистической Республикой , которая сама стала одним из основателей Советского Союза в 1922 году. [24] Теперь, разделенные между двумя странами, белорусские националисты следовали двум различным ветвям эволюции, процесс, который продолжался до тех пор, пока страна не была воссоединена под советской властью в 1939 году.

Межвоенный период

В Польше

В Польше белорусский национализм разделился по нескольким направлениям, немногие из которых пережили правление Польши на этой территории. Ранняя ветвь белорусского национализма, возникшая в 1920-х годах, придерживалась протестантизма, а не греко-католической веры как объединяющей веры для белорусов. Причины этого выбора были в первую очередь экономическими; протестантские церкви, которые начали миссионерскую деятельность в Беларуси в то десятилетие, имели ресурсы, которые, по мнению белорусских националистов, могли быть потрачены на развитие Беларуси. Протестантское движение, с другой стороны, видело местных лидеров в качестве значимых фигур, помогающих их миссионерской деятельности. В результате протестантской миссионерской деятельности, смешанной с национализмом, Новый Завет был переведен на белорусский язык Британским и зарубежным библейским обществом . [25]

Протестантские белорусские националисты не придерживались исключительно какой-либо одной ветви протестантизма; некоторые, как Бронислав Тарашкевич , стали последователями методизма , в то время как другие стали ассоциироваться с баптизмом . Кроме того, другие, как Антон Луцкевич, обратились в кальвинизм . Основным представителем протестантской политической власти в Западной Белоруссии был Белорусский крестьянско-рабочий союз , который, хотя официально и имел платформу амбивалентного отношения к религии, возглавлялся исключительно протестантами. Эти же протестантские националисты были связаны с Коммунистической партией Западной Белоруссии , а лидер белорусских методистов Галяш Лавкович-Леучик сказал: «Я представляю себе евангельский социализм, или коммунизм, во главе с Христом». Белорусский крестьянско-рабочий союз распался в 1928 году после того, как его руководство было арестовано польским правительством из-за опасений относительно их поддержки Советского Союза. [25]

Белорусская национал-социалистическая партия  [be] , возглавляемая Фабианом Акинчицем  [be] , была основана в 1933 году и стала дополнительной силой белорусского национализма. Присоединившись к нацизму , Белорусская национал-социалистическая партия рассматривала как полонизацию , так и русификацию как угрозы белорусской нации и делала акцент на антисемитизме , обвиняя евреев в белорусских экономических неудачах. Акинчиц, имея связи с Министерством иностранных дел нацистской партии, получил внимание со стороны польского правительства и запрет на деятельность партии в Виленском воеводстве . Этот запрет, а также дополнительные запреты в Полесском , Белостокском и Новогрудском воеводствах привели к маргинализации партии [26] и отъезду Акинчица из Польши в Берлин весной 1939 года, где он стал неактуальным. [27]

В Советском Союзе

Белорусский национализм получил государственную поддержку в рамках политики коренизации Советского Союза . [28] В отличие от Польши, где белорусский национализм развивался в нескольких различных конкурирующих штаммах, белорусский национализм в Советском Союзе в основном развивался по в целом схожим линиям, как и его предшественники 19-го века - прозападный против пророссийского. Прозападный штамм белорусских интеллектуалов изначально доминировал в руководстве Белорусской ССР и получил поддержку от эмиграции двенадцати представителей интеллигенции из польской Белоруссии. Однако с продвижением большего количества белорусских крестьян на руководящие должности в ССР прозападная фракция была маргинализирована, прежде чем в конечном итоге была полностью уничтожена во время Большого террора середины 1930-х годов. [23]

Были и восстания против советского контроля над Беларусью, например, Слуцкое восстание , но они не увенчались успехом.

Вторая мировая война

Вторая мировая война была значительным событием в истории Беларуси и привела к сейсмическим сдвигам в белорусской культуре и политике. Белорусский национализм вступил в войну, не особо учитывая его статус со стороны немецких войск. Только после убийства Вильгельма Кубе в 1943 году, через два года после первоначальной оккупации Беларуси нацистской Германией, были предприняты попытки предоставить белорусам какую-либо видимую автономию. Была создана Белорусская Центральная Рада под руководством Радослава Островского , которой было разрешено использовать белорусские национальные символы, такие как бело-красно-белый флаг Белорусской Демократической Республики. [29]

Пронацистская фотография, опубликованная в «Белорусской газете» с лозунгом « Жыве Беларусь! » в 1944 году.

27 июня 1944 года, вскоре после взятия Минска Красной Армией , в Минском оперном театре состоялся Второй Всебелорусский съезд. Антисемитизм также поддерживался Вторым Всебелорусским съездом, а спикер Яухим Кипель утверждал, что любое собрание белорусов, созванное советским правительством, состояло по крайней мере на 40% из евреев и, следовательно, не представляло белорусский народ. Вскоре после этого коллаборационистские силы бежали на запад с отступающими немецкими войсками. Некоторые позже бежали в Соединенные Штаты. [29] Коллаборационистские силы белорусских националистов также использовались немцами в рамках усилий по разжиганию мятежа в Советской Белоруссии, но без особого успеха. Михал Витушка и Всеволод Родзька были среди тех, кто принимал участие в этих усилиях.

Однако белорусский национализм не был исключительно коллаборационистским. Белорусский национализм поддерживали некоторые участники борьбы союзников , среди них Винцент Жук-Гришкевич (впоследствии председатель Рады Белорусской Народной Республики ) и Александр Надсон (белорусский греко-католический священник), оба из которых были членами Армии Андерса . С советской стороны будущие белорусские националисты также участвовали в белорусском партизанском движении , среди них Алесь Адамович .

Белорусские коллаборационисты остаются спорной темой в Беларуси, используемой президентом Александром Лукашенко в качестве оправдания для запрета бело-красно-белого флага и других символов, используемых белорусской оппозицией . Однако, вопреки заявлениям белорусского правительства, белорусские партизаны по большей части сформировали основу белорусского национализма, на который ссылаются как правительство, так и оппозиция. [30] Однако, несмотря на это, некоторые праворадикальные организации внутри оппозиции пытались реабилитировать образ коллаборационистов, среди них — Молодой Фронт . [31]

Послевоенный

После войны прозападная секта белорусского национализма снова исчезла из публичных дискуссий. Однако в это время оппозиционная пророссийская секта белорусских националистов увидела, как закладывается основа для ее современного существования. Флаг Беларуси был принят в 1951 году, [32] и увековечение памяти советских партизан стало обширной частью белорусского правительства, которое до конца 1970-х годов возглавлялось почти исключительно бывшими партизанами. [33] Петр Машеров , первый секретарь Коммунистической партии Белоруссии с 1964 по 1980 год, уделял большое внимание признанию партизанского движения, включая строительство памятников Хатынской резне и партизанскому движению. [34] В опросе 2002 года, проведенном Григорием Иоффе, 23% белорусов назвали Машерова выдающимся белорусом. Для сравнения, 20% белорусов назвали Калиновского выдающимся белорусом. Большинство символов пророссийских белорусских националистов (включая группу «Песняры ») появились в этот период времени. [33]

Дорога к независимости (1988–1991)

Встреча в 1989 году в Куропатах , сталинском массовом захоронении, расположенном недалеко от Минска.

Спустя восемь лет после внезапной смерти Машерова в 1980 году белорусское националистическое движение начало возрождаться, на этот раз под руководством молодого историка Зенона Позняка . Открытие Позняком в 1988 году места массового захоронения Куропаты вызвало широкую негативную реакцию против советского правительства. В то время советское правительство безуспешно пыталось изобразить Куропаты как нацистское, а не советское место массового захоронения. Примерно в то же время прозападные и пророссийские фракции националистического движения начали открыто конфликтовать. [29] Белорусский народный фронт был создан в 1989 году под руководством Позняка, и 37 его членов были избраны годом позже, на выборах в Верховный Совет Беларуси 1990 года . [35]

Первой крупной акцией протеста белорусских националистов стали белорусские забастовки 1991 года . Начавшись как движение против повышения налогов советской денежной реформой 1991 года , забастовки быстро получили поддержку Белорусского народного фронта и стали более масштабным протестом против советского контроля над Беларусью и в пользу большей автономии для Белорусской ССР. Хотя более национально ориентированные требования забастовщиков были отвергнуты советским правительством, Беларусь стала независимой всего несколько месяцев спустя, после попытки советского государственного переворота 1991 года . [36]

После распада Советского Союза

Александр Лукашенко по-разному поддерживал пророссийский белорусский национализм и союз с Россией.

После обретения Беларусью независимости прозападная националистическая клика во главе с Позняком и Станиславом Шушкевичем , бывшим функционером католической партии коммунистов, снова взяла под контроль страну. Были предприняты попытки восстановить белорусский язык, который был существенно ослаблен русификацией при правлении Машерова; закон 1990 года установил белорусский язык как единственный официальный язык, и к 1995 году 70-80% школ преподавали на белорусском языке. [37] Позняк также безуспешно призывал правительство атаковать пророссийские способы мышления. [10]

Президентские выборы в Беларуси 1994 года ознаменовали собой значительный конфликт между пророссийскими и прозападными группами националистов. В первом лагере был Александр Лукашенко , руководитель колхоза с востока страны. Во втором лагере были Позняк и Шушкевич. [37] Лукашенко победил на выборах и вскоре начал обращать вспять тенденции белорусизации, которые проводились правительством с 1991 по 1994 год. В 1995 году Лукашенко провел референдум по установлению русского языка в качестве официального языка наряду с белорусским и восстановлению символов Белорусской ССР. Референдум прошел успешно с явкой 64,8%, хотя результаты были широко осуждены как сфальсифицированные оппозицией и Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе . Со своей стороны, Лукашенко утверждал, что он не участвовал в русификации, вместо этого обвиняя Машерова. [37]

Ранняя антилукашенковская деятельность (1994–1999)

Протесты против Лукашенко со стороны прозападных белорусских националистов начались вскоре после его избрания и усилились после референдума 1995 года. В условиях поворота Лукашенко от национализма к поддержке аннексии Беларуси Россией, в Минске начались протесты. Известные как Минская весна , протесты, в которых участвовали Белорусский народный фронт и Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона из Украины. Протесты были подавлены, что привело к бегству Позняка в Польшу, а процесс интеграции с Россией продолжался до Марша свободы 1999 года . В результате Марша свободы Союзное государство не смогло привести к фактической интеграции России и Беларуси. [38]

2000–2022

После успеха Марша Свободы белорусское националистическое движение пошло на убыль. Последующие протесты прошли в следующем году с одобрения правительства. Такие организации, как Молодой Фронт , продолжали существовать, но не смогли взять под контроль страну. С течением времени Лукашенко постепенно отвернулся от России, включая Молочную войну 2009 года — дипломатический конфликт, связанный с попытками России приватизировать молочную промышленность Беларуси. [39]

В сентябре 2019 года Лукашенко заявил, что польский город Белосток — это белорусские земли, и оправдал советское вторжение в Польшу как «защиту» Западной Белоруссии от нацистов. [40]

Протестующие скандируют « Жыве Беларусь! ». Минск, 20 сентября 2020 г.

Во время президентских выборов в Беларуси в 2020 году Лукашенко обвинил российское правительство в попытке дестабилизировать страну и заявил, что оппозиция получила поддержку от наемников группы Вагнера в попытке совершения теракта. [41] Члены оппозиции, наоборот, обвинили Лукашенко в продаже страны иностранным акторам, а Алесь Беляцкий называл правительство бывшего президента «режимом оккупации» до своего ареста в 2021 году. [42] Россия также способствовала подавлению правительством протестов в Беларуси в 2020–2021 годах , а президент России Владимир Путин заявил, что российские военные готовы к военному вмешательству, если сочтут это необходимым. [43]

В ответ на белорусские протесты 2020–2021 годов официальные белорусские власти рассматривали возможность приравнять бело-красно-белый флаг и лозунг « Жыве Беларусь! » к нацистской символике . [44] Однако белорусы выразили свое несогласие Палате представителей Национального собрания Республики Беларусь с тем, что бело-красно-белый флаг является экстремистским . [45] В ноябре 2022 года официальные белорусские власти включили лозунг «Жыве Беларусь!» (и ответ на него «Жыве!») в список нацистской символики, несмотря на его гораздо более раннее использование, чем приход Адольфа Гитлера к власти и создание нацистской партии (лозунг «Жыве Беларусь!» впервые был использован в 1905–1907 годах белорусским поэтом Янкой Купалой ). [46] [47] Кроме того, в 2022 году были случаи, когда людей в Беларуси арестовывали или даже приговаривали к нескольким годам лишения свободы за использование символики «Погони» , когда они публично рисовали ее или оставляли наклейку с ней. [47] [48] Ихар Марзалюк  [be] , пролукашенковский политик и историк, в своих выступлениях назвал бело-красно-белый флаг и современную символику « Погони» экстремистскими/нацистскими. [49] [50]

С 2022 года

Белорусские добровольцы в Вооруженных силах Украины во время российского вторжения на Украину в 2022 году

С началом российского вторжения в Украину в 2022 году , которое частично было начато с территории Беларуси, возросли опасения, что Россия может потенциально аннексировать Беларусь. [51] Лукашенко широко поддерживал Россию дипломатически, но отказался напрямую вовлекать белорусских военных в боевые действия. Украинское СМИ Kyiv Independent назвало Беларусь Лукашенко в 2022 году «едва независимой от Кремля», отметив экономическую и военную зависимость Беларуси от России, усилия по подавлению использования белорусского языка и военное присутствие России в Беларуси. [52]

Белорусские националисты на Украине

В свете усиливающегося авторитаризма Лукашенко несколько белорусских националистов бежали на юг, в Украину. До начала русско - украинской войны Михаил Жизневский , бежавший из Беларуси в Украину и присоединившийся к Украинской национальной ассамблее — Украинской народной самообороне, был убит во время Евромайдана . После начала войны белорусские националисты сформировали военные подразделения, поддерживающие Украину. Среди наиболее заметных из них — полк имени Кастуся Калиновского , сформированный после вторжения России в Украину в 2022 году, который также борется за независимость Беларуси от России. [53]

Примечания

  1. ^ Белорусский: Польское дзела это наша дзела, это вольнасці дзела. , латинизировано:  Polskaje dziela heta naša dziela, heta volnasci dziela
  2. ^ По оценкам Министерства образования Беларуси, этот показатель составляет 22,93%, тогда как историк Сусанна Самбук утверждает, что этот показатель составляет 18%.
  3. ^ Белорусский: Радаўцыі , букв.  'Солдаты'
  4. ^ Белорусский: Абласнікамі , букв.  «Регионалисты»

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ Уокер, Шон (22 августа 2020 г.). «Как два флага Беларуси стали символами конфронтации». The Guardian . Получено 4 ноября 2023 г. .
  2. ^ "Томас Баранаускас: Litvinistams svarbiausia turėti gražią istoriją, kuri galėtų sutelkti tautą" [Томас Баранаускас: Для литвинистов важно иметь красивую историю, чтобы сплотить нацию]. bernardinai.lt (на литовском языке). 29 сентября 2012 года . Проверено 22 января 2023 г.
  3. ↑ Бери, январь (24 июля 2008 г.). «Литвинизм – новое явление в Беларуси». Kresy.pl (на польском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  4. ^ «Мнение: Почему наши соседи перехватывают нашу историю?». Lithuania Tribune . 17 июля 2014 г. Получено 4 ноября 2023 г.
  5. ^ Гурявичюс, Айнис. «Карининкас: jie kels ginklą prieš Lietuvą nuoširdžiai tikėdami, kad Vilnius priklauso jiems». Alfa.lt (на литовском языке) . Проверено 4 ноября 2023 г.
  6. ↑ Марзалюк, Ігар (18 марта 2023 г.). «Марзалюк: Вільня может быть за межами Беларусі, но заўсёды музіцць заставацца в нашихъ сэрцах». Belarus-news.by (на белорусском языке) . Проверено 4 ноября 2023 г.
  7. ^ Григалюнайте, Виолетта. «Истории профессоров балтарусского телевидения БЕЛСАТ в Вильнюсе: jį įkūrė baltarusiai». 15min.lt (на литовском языке) . Проверено 4 ноября 2023 г.
  8. ↑ Арлоў, Уладзімер (7 октября 2010 г.). "Ці належала Вільня БССР?". Радыё Свобода (на белорусском языке) . Проверено 4 ноября 2023 г.
  9. ↑ Пазняк, Зианон (25 марта 2023 г.). «ПАЗНЯК: как беларусы были старыми краями, Вильня – наша, День Воли – галоўнае свята, БНР – 105 год (связанный таймлапс: с 48:10 до 01:11:32)». YouTube.com (на белорусском языке) . Проверено 4 ноября 2023 г.
  10. ^ ab Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1261–1262. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  11. ^ «Ради светлого будущего белорусы спорят о прошлом». PONARS Eurasia . 29 августа 2019 г. Получено 22 января 2023 г.
  12. ^ Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Europe-Asia Studies . 55 (8): 1246–1248. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  13. ^ Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1242–1243. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  14. ^ ab "История Беларуси в составе Российской империи - Об истории". 7 декабря 2021 г. Получено 15 марта 2023 г.
  15. ↑ abcd Герасимчик, Василь (22 декабря 2018 г.). Историк анализирует статью МинЭда о Калиновском по пунктам: «Старая фальсификация, которая разбивается «Листами из-под шибенницы»». Наша Нива (на белорусском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  16. ^ abc "Кастусь Калиновский (1838-1864)". Виртуальный путеводитель по Беларуси . Получено 22 января 2023 г.
  17. ^ ab Парфенов, Денис. «Взлет и падение белорусской национальной идентичности» (PDF) . prfnv.keybase.pub . Получено 22 января 2023 г. .
  18. ^ ab Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1247. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  19. ^ Марплс, Дэвид Р. (1999). Беларусь: денационализированная нация . Тейлор и Фрэнсис. стр. 3–4. ISBN 9057023431.
  20. ^ Латышонек, Олег; Сломчинска, Ежина (осень 2001 г.). «Белорусский национализм и столкновение цивилизаций». Международный журнал социологии . 31 (3): 65. doi :10.1080/15579336.2001.11770233. JSTOR  20628624. S2CID  141000668.
  21. ^ ab Александр Быстрик: Русистская агитация против белорусского национализма во время Первой мировой войны, 9 марта 2021 г. , получено 29 декабря 2023 г.
  22. ^ аб Касиак, Канстанцин (6 января 2015 г.). «Пачатак беларускай дзяржаўнасці». Будума Беларусами! (на белорусском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  23. ^ ab Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1255. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  24. ^ Мирный договор между Польшей, Россией и Украиной на Wikisource . Доступ 22 января 2023 г.
  25. ^ ab Łatyszonek, Олег; Słomczynska, Ежина (осень 2001 г.). «Белорусский национализм и столкновение цивилизаций». Международный журнал социологии . 31 (3): 65–68. doi :10.1080/15579336.2001.11770233. JSTOR  20628624. S2CID  141000668.
  26. ^ Главовская, Лиена (9 июля 2006 г.). «Белорусский нацыянал-сацыялизм и асяродзье «Новага шляху» (кБНИ)». Беларусь – Наша земля (на белорусском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  27. ^ Туронак, Юрий. «Фабий Акинчиц — правадыр беларуских нацыянал–сацыялістаў». Белорусское историческое обозрение (на белорусском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  28. ^ Бекус, Нелли (2010). Борьба за идентичность: официальная и альтернативная «белорусскость». Будапешт: CEU Press. ISBN 978-1-4416-5814-2. OCLC  649837711.
  29. ^ abc Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1255–1256. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  30. ↑ Уокер, Шон (8 ноября 2020 г.). «'Crush the fascist vermin': Belarus Oppositions Calling Wartime Spirit». The Guardian . Получено 22 января 2023 г.
  31. ^ "Малады Фронт тлумачыць, каго личыць героями" [Малады Фронт объясняет, кого считает героями]. Радио Свободная Европа/Радио Свобода (на белорусском языке). 28 марта 2014 года . Проверено 22 января 2023 г.
  32. ^ "Флаги БССР 1920-1990" [Флаги БССР 1920-1990]. vexillographia.ru (на русском языке) . Проверено 22 января 2023 г.
  33. ^ ab Иоффе, Григорий (декабрь 2003 г.). «Понимание Беларуси: белорусская идентичность». Европейско-азиатские исследования . 55 (8): 1259. doi :10.1080/0966813032000141105. JSTOR  3594506. S2CID  143667635.
  34. ^ Иоффе, Эммануэль (2008). От Мясникова до Малофеева: Правители БССР . Минск. стр. 140–141.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  35. ^ "Гісторыя Партыі БНФ" [History of the BNF Party]. Белорусский Народный Фронт (на белорусском языке). 6 января 2010 года. Архивировано из оригинала 11 октября 2011 года . Получено 22 января 2023 года .
  36. ↑ Наумчик, Сергей (21 мая 2022 г.). "Чаму рабочий асьвистали Шушкевича?" [Почему рабочие кричали на Шушкевича?]. Радио Свободная Европа/Радио Свобода (на белорусском языке) . Проверено 25 декабря 2022 г.
  37. ^ abc "Стагодзе Машэрава: народный герой ці выканаўца воли Крамля" [Век Машерова: Народный герой или исполнитель воли Кремля?]. Радио Свободная Европа/Радио Свобода (на белорусском языке). 10 февраля 2018 года . Проверено 22 января 2023 г.
  38. ^ "Кровь и тайны Маршу Свободы '99 - архивное видео" [Кровь и тайны Марша Свободы '99 - архивное видео]. Наша Нива (на белорусском языке). 23 июня 2012 года . Проверено 26 декабря 2022 г.
  39. ^ «Надоел ли Москве Лукашенко из Беларуси?». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 19 июля 2010 г. Получено 22 января 2023 г.
  40. ^ "А. Лукашенко: Balstoge ir Vilnius yra Baltarusijos miestai" . Lrytas.lt (на литовском языке). 19 сентября 2021 г. Проверено 11 ноября 2023 г.
  41. ^ Быковский, Павлюк; Бушуев, Михаил (31 июля 2020 г.). «Беларусь обвиняет россиян и критиков в подготовке нападения». Deutsche Welle . Получено 22 января 2023 г.
  42. ^ "Алесь Беляцкий: в Беларуси судят активиста, лауреата Нобелевской премии". BBC . 5 января 2023 г. Получено 22 января 2023 г.
  43. ^ Салливан, Бекки (11 марта 2022 г.). «Почему Беларусь так вовлечена во вторжение России в Украину». NPR . Получено 22 января 2023 г.
  44. ^ "Бело-красно-белый флаг и лозунг "Жыве Беларусь" будут приравнены к нацистской символике". Голоса Беларуси .
  45. ^ "Преследование за использование символов. Беларусь, 2021". Penbelarus.org . 29 апреля 2022 г.
  46. ^ "Беларусь добавляет исторический лозунг, используемый оппозицией, в список запрещенных нацистских символов". Радио Свободная Европа/Радио Свобода .
  47. ^ аб Романенко, Валентина. «Режим Лукашенко считает «Да здравствует Беларусь!» нацистским лозунгом». Украинская правда .
  48. ^ "Доклад о соблюдении прав человека в странах мира за 2022 год: Беларусь". Посольство США в Беларуси . 25 мая 2023 г.
  49. ↑ Гурневич, Дзьмитры (21 ноября 2022 г.). «Депутат Марзалюк 13 дней бараний на СТВ «Пагоню». Есть нюанс». Радио Свобода (на белорусском языке).
  50. ^ «Марзалюк показывает «сведчанне злачинства пад бела-чырвона-белым сцягам». Але гэта хлусня — вососьто на фота». Наша Нива (на белорусском языке). 10 июля 2023 г.
  51. ^ Тимченко, Илья (1 сентября 2022 г.). «Может ли Путин аннексировать Беларусь?». CEPA . Получено 22 января 2023 г.
  52. ^ Ерёма, Мария (4 января 2023 г.). «Пока весь мир отворачивался, Россия тихо взяла под контроль Беларусь». The Kyiv Independent . Получено 22 января 2023 г.
  53. ^ "Telegram Trap: Minsk Snares Belaruss Seeking To Fight For Ukraine". Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 19 марта 2022 г. Получено 22 января 2023 г.