Библейская пресвитерианская церковь — американская протестантская деноминация кальвинистской традиции. Она была основана членами Пресвитерианской церкви Америки из-за разногласий по вопросам эсхатологии и воздержания после того, как они покинули пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки из-за подъема модернизма .
В состав деноминации входят 28 церквей, 27 в Соединенных Штатах и 1 церковь в Альберте, Канада, разделенная на Великую Западную пресвитерию, Восточную пресвитерию, пресвитерию Великих озер и пресвитерию Флориды. Высшим руководящим органом является Синод.
Библейская пресвитерианская церковь была образована в 1937 году преимущественно усилиями таких консервативных пресвитерианских священнослужителей , как Карл Макинтайр , Дж. Оливер Басуэлл и Аллан Макрей . Фрэнсис Шеффер был первым служителем, рукоположенным в новую деноминацию. Первый Генеральный синод Библейской пресвитерианской церкви состоялся в 1938 году в Коллингсвуде, штат Нью-Джерси .
Библейская пресвитерианская церковь отделилась от Православной пресвитерианской церкви в 1937 году, последняя образовалась несколько раньше, в 1936 году, и стала продолжением Пресвитерианской церкви Америки (не путать с аналогичной, но более поздней пресвитерианской церковью в Америке ). Название пришлось изменить из-за успешного иска основной конфессии в гражданском суде по поводу нарушения прав на имя - проблемы нарушения прав на товарный знак. После того, как консервативная фракция покинула Пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки (PCUSA), среди самих консерваторов стали очевидны значительные разногласия, и стало очевидно, что внутри православной пресвитерианской церкви существуют две группы . Первая группа была более тесно связана с традиционными способами поклонения, богословскими формулировками и т.п. Эта группа придерживалась классических формулировок реформатского богословия (через Вестминстерское исповедание и Катехизисы ) и благочестия, образуя таким образом «ортодоксальную» фракцию.
Другая фракция поддерживала консерватизм, который проявлял более пристальный интерес к культурным и политическим вопросам, и рассматривала действия PCUSA как симптом неприятия давних принципов консервативного христианства большей частью американского общества. Эта группа носила фундаменталистский характер и стала ассоциироваться с «Библейской» фракцией. Макинтайр заложил основу для большей части того, что впоследствии было названо « правыми христианами » в американской религии и политике.
Две основные проблемы сделали очевидным существование этих фракций внутри Православной пресвитерианской церкви. Первое было связано с классическим реформатским благочестием, противопоставленным благочестию фундаментализма. Дело дошло до конфликта из-за употребления спиртных напитков . «Православная» сторона осуждала пьянство, но тем не менее не соглашалась с тем, что Священное Писание требует от христиан полного воздержания от употребления спиртных напитков, тогда как «библейская» сторона утверждала, что Библия полностью запрещает употребление алкоголя (см. также Христианство и алкоголь ).
Второй вопрос касался верности теологии завета и терпимости к диспенсационализму . Те, кто был на «библейской» стороне, стали терпеть и даже использовать популярную Справочную Библию Скоуфилда, в записях которой преподавалась богословская система, называемая диспенсационализмом, а не богословие завета, которого исторически придерживалось большинство кальвинистских церквей. Заметки Скофилда подверглись серьезной критике со стороны преподавателей Вестминстерской духовной семинарии , возглавлявших «ортодоксальную» фракцию. Исторический премилленаризм терпелся в Православной пресвитерианской церкви, однако диспенсационная форма премилленаризма считалась серьезной ошибкой. Те, кто стал называть себя «библейскими пресвитерианцами», рассматривали серьезную критику заметок Скофилда как выпад против самого исторического премилленаризма, а не просто диспенсационную форму премилленаризма, и хотели свободы использовать Справочную Библию Скоуфилда. Формальный исход Библейских пресвитерианских церквей произошел в 1938 году, всего через два года после образования Православной пресвитерианской церкви, сразу после того, как Мило Ф. Джеймисон, диспенсационалист, не смог быть избран модератором Генеральной Ассамблеи. Раскол не был неприятным, как в случае с первоначальным расколом с PCUSA. Библейская пресвитерианская церковь всегда поддерживала единство завета благодати (явно недиспенсациональная позиция) и в последующие годы принимала резолюции против диспенсационализма на своих ежегодных собраниях Синода.
С 1955 по 1956 год в Библейской пресвитерианской церкви произошел довольно резкий раскол, в результате которого были созданы Синод Библейской пресвитерианской церкви в Коллингсвуде и Синод Библейской пресвитерианской церкви в Колумбусе.
В то время как Синод Библейской пресвитерианской церкви в Коллингсвуде оставался под влиянием Макинтайра, Синод БПЦ Колумбус, в который входили такие люди, как Фрэнсис Шеффер и Джей Э. Адамс, в конечном итоге вышел за рамки своего наследия Библейской пресвитерианской церкви и в конечном итоге принял название Евангелическая пресвитерианская церковь. в 1961 году (не путать с нынешней одноименной деноминацией , основанной в 1981 году). В 1965 году Евангелическая пресвитерианская церковь объединилась с Реформатской пресвитерианской церковью, Генеральным синодом , деноминацией «нового света» происхождения Ковенантера , и образовала Реформатскую пресвитерианскую церковь, Евангелический синод (RPCES). В 1982 году RPCES в конечном итоге объединилась с Пресвитерианской церковью в Америке .
Незадолго до раскола Библейская пресвитерианская церковь основала Колледж Завета и Теологическую семинарию Завета , оба из которых будут поддерживаться Синодом BPC Колумбуса / Евангелической пресвитерианской церковью, и обе последуют за Евангелической пресвитерианской церковью сначала в RPCES, а затем в PCA.
Оставшийся синод сохранил название «Библейская пресвитерианская церковь». В 1970-х годах группа церквей отделилась от деноминации, придерживаясь премилленаристской точки зрения. Кроме того, отдельные церкви разделились в защиту исключительного псаломания и воздержания от алкоголя . [1] [2] Эта деноминация, известная как Американская пресвитерианская церковь, с момента своего образования оставалась небольшой. В 2022 году в его состав входили 2 церкви, в которых вместе насчитывалось 60 членов. [3] [1] От других пресвитерианцев он отличается только эсхатологией, премилленаризмом , исключительным псалмопением и воздержанием от алкоголя . [1]
28 марта 2008 года пресвитерия Южной Атлантики с большим перевесом проголосовала за выход из Библейского пресвитерианского синода, вопреки официальным отношениям, недавно установленным между Синодом и православной пресвитерианской церковью. Пресвитерия получила название Faith Presbytery, Библейская пресвитерианская церковь.
Сегодня в состав североамериканской организации входят 33 общины. Библейские пресвитериане не имеют советов по миссиям и образованию, контролируемых Синодом, но ежегодно утверждают независимые агентства для миссионерской работы, а также колледжи и семинарии.
Вестминстерское исповедание веры , Большой катехизис и Краткий катехизис были приняты первым Библейским пресвитерианским синодом в 1938 году. Синод придерживается американской редакции Вестминстерского исповедания 1788 года. [4]
Деноминация описывает себя как евангелистскую и конфессиональную церковь, исповедующую исторический кальвинизм . [5] Он придерживается пяти основных принципов и описывает себя как противник модернизма , компромисса, индифферентизма и мирского.