Роберта «Бобби» Сайкс (16 августа 1943 — 14 ноября 2010) — австралийская поэтесса и писательница. На протяжении всей жизни она была борцом за земельные права коренных народов , а также за права человека и права женщин.
Роберта Баркли Паттерсон родилась в Таунсвилле , Квинсленд , где-то в 1940-х годах. Сайкс была воспитана своей белой матерью Рэйчел Паттерсон и никогда не знала своего отца. Сайкс говорит в своей автобиографии, что его личность неизвестна, и ее мать рассказала ей несколько разных рассказов о нем; по-разному, что он был фиджийцем, папуасом, афроамериканцем и коренным американцем. Самая последовательная и правдоподобная версия заключалась в том, что он был афроамериканским солдатом, дислоцированным в Австралии во время Второй мировой войны. [1]
Хотя она упорно боролась за права австралийских аборигенов , сама она не принадлежала к австралийским аборигенам. Иногда ее критиковали за то, что она не исправила запись, хотя другие считали ее аборигенкой. [1]
Сайкс была исключена из колледжа Святого Патрика в 14 лет, и после нескольких работ, в том числе помощницей медсестры в больнице общего профиля Таунсвилля с 1959 по 1960 год, она переехала в Брисбен , а затем в Сидней в начале-середине 1960-х годов, где она работала танцовщицей стриптиза в пресловутом клубе Pink Pussycat в Кингс-Кросс под сценическим псевдонимом «Опал Стоун». [2]
Она стала журналистом-фрилансером и приняла участие в работе нескольких национальных организаций активистов коренных народов. Она была одной из многих протестующих, арестованных у палаточного посольства аборигенов в июле 1972 года. [2]
В 1970-х годах Сайкс вместе со Сью Чилли (также пишется «Чили»), Марсией Лэнгтон и Наоми Майерс сформировала группу «Действие чернокожих женщин» (BWA), которая позже превратилась в Фонд Роберты Сайкс. [3]
Она участвовала в создании и раннем развитии Медицинской службы аборигенов Редферна , Национального черного театра в Редферне и в создании Театра танца аборигенов островов в Глебе , который позже стал NAISDA , который взрастил Театр танца Бангарра . [ нужна цитата ]
Ранние стихи Сайкса были опубликованы в 1979 году в книге « Любовные стихи и другие революционные действия» . Первое издание было ограничено тысячей экземпляров (первые 300 пронумерованы и подписаны). В 1988 году было опубликовано массовое издание. Второй том ее стихов был опубликован в 1996 году. В 1981 году она написала автобиографию мамы (Ширл) Смит , социального работника из числа австралийских аборигенов в Новом Южном Уэльсе . [4]
В 1981 году она выиграла премию Патрисии Вейкерт для черных писателей .
Сайкс получила докторскую степень в области образования в Гарвардском университете в 1983 году [4] или 1984 году, после того как организация Black Women's Action собрала средства для покрытия ее расходов на обучение там в 1979 году. [3] Она была первой чернокожей австралийкой, окончившей университет США. [4] [6]
Она вернулась в Австралию, где взяла на себя управление BWA. [3]
Она была назначена в Nation Review как первый (предположительно) обозреватель из числа коренных народов Австралии. [ нужна цитата ]
В 1994 году ее роль была отмечена наградой Австралийской медалью за права человека . [7]
Трехтомная автобиография Сайкса «Змеиные сны» была опубликована в период с 1997 по 2000 год. [1] Первый том получил премию «Возрастная книга года» в 1997 году и литературную премию Ниты Киббл в 1998 году для женщин-писателей. [5]
Сайкс умер в Сиднее в ноябре 2010 года. [7]
В 1970-х годах Сайкс вместе со Сью Чилли [а] (часто пишется Чили; из Брисбена [9] ), Марсией Лэнгтон и Наоми Майерс сформировала группу «Действие чернокожих женщин» (BWA), которая позже превратилась в Фонд Роберты Сайкс. [3] BWA начало издавать ежемесячную общественную газету для аборигенов «Кури Бина» , также пишется «Кури-Бина» (что означает «черные уши»; [10] также переводится как «слушайте» [11] ). [3] [12] [13] Журналист-абориген Джон Ньюфонг , уже зарекомендовавший себя в ведущих средствах массовой информации, а также первый редактор и главный автор ежеквартального журнала Identity (1971–1982) [14] [15] также был вовлечен. [16] Газета привлекла внимание к предвзятому освещению проблем коренных народов в основных австралийских СМИ и освещала безработицу аборигенов, проблемы со здоровьем и права на землю , но боролась с минимальным финансированием, [17] полагаясь на пожертвования, чтобы продолжать работу. Позже ее охарактеризовали как «резкую и стойкую политическую газету». Он раскритиковал сокращение финансирования, которое затронуло организации аборигенов, и планы правительства Фрейзера ликвидировать Medibank . Наряду с другими публикациями коренных народов, в нем подробно освещались истории, которые не были обнаружены или освещались лишь поверхностно в основных средствах массовой информации, таких как жилье аборигенов. [18]
Студентов Театра танца аборигенов островов обучали издательским и писательским навыкам для выпуска газеты, что в конечном итоге привело к тому, что они взяли на себя ответственность за ее публикацию. [3] В публикации и группе участвовали актеры « А вот и негр» Джерри Бостока , которые играли в Black Theater в Редферне в декабре 1976 года. [19] Журнал выходил с июня 1976 года по июнь 1979 года, [12] до того, как у него закончились средства. Новый журнал AIM ( «Послание аборигенов и островитян» или «Послание аборигенов и островитян» ) [3] [12] принял его формат и выходил до 1982 года. [17] Он был более умеренным по тону, чем его предшественник, но публиковал политические материалы. истории, бросающие вызов политике правительства, например, полномочия, предоставленные ASIO в отношении участников кампании аборигенов. Он также поощрял участие и активизм коренных народов. AIM был подготовлен группой студентов-аборигенов под руководством двух ведущих журналистов.
Позже Лэнгтон писал, что основатели газеты были вдохновлены Або Коллом , опубликованным в 1938 году в Сиднее [20] [21] Джеком Паттеном (соучредителем Прогрессивной ассоциации аборигенов ) и Перси Реджинальдом Стивенсеном . [22] Она также написала: «Опыт выпуска этих газет во враждебном белом окружении... потому что у него есть власть и ресурсы, исторически определил нас». [18] [23]
BWA со временем расширило сферу своей деятельности и начало финансировать малые предприятия, созданные женщинами-аборигенами. В 1979 году он собрал средства для оплаты обучения Сайкс в Гарвардском университете, где она стала первой женщиной-аборигенкой, окончившей американский университет. Это способствовало достижению некоторых других образовательных целей чернокожих женщин, в том числе Нормы Ингрэм и Мэри-Энн Бин-Салик , которые тоже учились в Гарварде. BWA сыграла решающую роль в повышении осведомленности общественности и выделении средств, чтобы позволить маме Ширл погасить ипотеку за свой дом, который она могла потерять после того, как на протяжении всей своей жизни так много отдавала другим. [3]
В 1990 году «Действие чернокожих женщин» было зарегистрировано как организация, не облагаемая налогом, изменив свое название на « Фонд действий чернокожих женщин в образовании» (BWAEF), чтобы отразить это изменение. Попечителями фонда стали Лэнгтон, Роб Брайант (впоследствии соучредитель Bangarra ), Джеки Хаггинс , Джилпиа Джонс, Брайан Сайрон и Лили Тувай . Средства для оказания помощи студентам-аборигенам в достижении целей собирались в основном за счет небольших индивидуальных пожертвований и общественных мероприятий по сбору средств. [3]
В 2003 году Сайкс заболел и стал меньше участвовать в деятельности BWAEF, но фонд продолжал свою работу примерно до 2006 года, когда наступил перерыв на несколько лет. [3]
В конце 2008 года Сайкс попросил Дэнни Гилберта возродить фонд, и Гилберт предложил сменить название Фонда образования коренных народов Роберты Сайкс (RSIEF). В 2010 году Питер Уотерс (председатель), Джилпиа Джонс, Ширин Маламу, Марк Макмиллан, Ричард Поток и Николь Уотсон были назначены попечителями, а Поток также взял на себя роль исполнительного директора. RSIEF продолжает работу Сайкса, помогая ряду студентов-аборигенов и жителей островов Торресова пролива пройти последипломное обучение за рубежом. Он также реализует программу стипендий для поддержки краткосрочных курсов обучения за рубежом. [3]