Большой дворец ( тайский : พระบรมมหาราชวัง , RTGS : Phra Borom Maha Ratcha Wang [3] букв. ' Верховный Большой Дворец ' ) представляет собой комплекс зданий в самом сердце Бангкока , Таиланд . Дворец был официальной резиденцией королей Сиама (а позже и Таиланда) с 1782 года. Король, его двор и его королевское правительство базировались на территории дворца до 1925 года. Король Пхумипон Адульядет (Рама IX) проживал в королевской вилле Читралада , а его преемник король Вачиралонгкорн (Рама X) проживает в жилом зале Амфорн Сатхан , оба во дворце Дусит , но Большой дворец по-прежнему используется для официальных мероприятий. В стенах дворца ежегодно проводятся несколько королевских церемоний и государственных мероприятий. Дворец является одной из самых популярных туристических достопримечательностей Таиланда, ежегодно его посещают более восьми миллионов человек. [4]
Строительство дворца началось 6 мая 1782 года по приказу короля Пхуттхайотфы Чулалока (Рамы I), основателя династии Чакри , когда он перенес столицу из Тонбури в Бангкок.
В течение последующих правлений было добавлено много новых зданий и сооружений, особенно во время правления короля Чулалонгкорна (Рамы V). К 1925 году король, королевская семья и правительство больше не проживали постоянно во дворце и переехали в другие резиденции. После отмены абсолютной монархии в 1932 году все правительственные учреждения полностью переехали из дворца.
По форме дворцовый комплекс имеет приблизительно прямоугольную форму и общую площадь 218 400 квадратных метров (2 351 000 квадратных футов), окружен четырьмя стенами. Он расположен на берегах реки Чао Прайя в самом сердце острова Раттанакосин , сегодня в районе Пхра Накхон . Большой дворец граничит с дорогами Санам Луанг и На Пхра Лан на севере, Махарадж-роуд на западе, Санам Чай-роуд на востоке и Тхай Ванг-роуд на юге.
Вместо того, чтобы быть единым сооружением, Большой дворец состоит из многочисленных зданий, залов, павильонов, расположенных вокруг открытых газонов, садов и двориков. Его асимметрия и эклектичные стили обусловлены его органическим развитием, дополнениями и перестройками, которые вносили последующие правящие короли на протяжении 200 лет истории. Он разделен на несколько кварталов: Храм Изумрудного Будды ; Внешний двор со множеством общественных зданий; Средний двор, включая здания Phra Maha Monthien, Phra Maha Prasat и Chakri Maha Prasat; Внутренний двор и квартал садов Siwalai. Большой дворец в настоящее время частично открыт для публики как музей, но он остается действующим дворцом, в котором по-прежнему находятся несколько королевских офисов.
Строительство Большого дворца началось 6 мая 1782 года по приказу короля Пхуттхайотфы Чулалока (Рамы I). [5] Захватив корону у короля Таксина из Тонбури , король Рама I намеревался построить столицу для своей новой династии Чакри . Он перенес резиденцию власти из города Тонбури , на западной стороне реки Чао Прайя , на восточную сторону в Бангкок . Новая столица была превращена в искусственный остров, когда вдоль восточной стороны были прорыты каналы. Острову дали название « Раттанакосин ». Предыдущей королевской резиденцией был дворец Дерм , построенный для короля Таксина в 1768 году. [6] [7] Старый королевский дворец в Тонбури был небольшим и зажатым между двумя храмами: Ват Арун и Ват Тай Талат , что запрещало дальнейшее расширение. [8]
Новый дворец был построен на прямоугольном участке земли на самой западной стороне острова, между Ват Пхо на юге, Ват Махатхат на севере и рекой Чао Прайя на западе. Это место ранее занимала китайская община , которую король Рама I приказал переселить в район к югу и за пределы городских стен; сейчас этот район является китайским кварталом Бангкока . [6] [7]
Отчаянно нуждаясь в материалах и не имея средств, дворец изначально был построен полностью из дерева, его различные сооружения были окружены простым бревенчатым частоколом . 10 июня 1782 года король торжественно пересек реку из Тхонбури, чтобы поселиться в новом дворце на постоянной основе. Три дня спустя, 13 июня, король провел сокращенную церемонию коронации , став таким образом первым монархом нового королевства Раттанакосин . [5] [9] В течение следующих нескольких лет король начал заменять деревянные конструкции каменными, перестраивая стены, форты, ворота, тронные залы и королевские резиденции. Эта перестройка включала королевскую часовню, в которой впоследствии разместился Изумрудный Будда . [6] [7]
Чтобы найти больше материала для этих конструкций, король Рама I приказал своим людям отправиться вверх по течению к старой столице Аюттайе , которая была разрушена в 1767 году во время войны между Бирмой и Сиамом . Они разобрали строения и вывезли столько кирпичей, сколько смогли найти, не вывозя при этом ни одного из храмов. Они начали с того, что взяли материалы из фортов и стен города. К концу они полностью сравняли с землей старые королевские дворцы. Кирпичи переправляли вниз по Чао Прайя на баржах, где они в конечном итоге были включены в стены Бангкока и самого Большого дворца. [10] [11] Большая часть первоначального строительства Большого дворца во время правления короля Рамы I была выполнена мобилизованными или барщинными рабочими. [12] После окончательного завершения церемониальных залов дворца король провел полную традиционную церемонию коронации в 1785 году. [6] [13]
Планировка Большого дворца повторяла планировку Королевского дворца в Аюттайе по расположению, организации и разделению отдельных дворов, стен, ворот и фортов. [10] [14] Оба дворца отличались близостью к реке. Расположение павильона, служившего пристанью для процессий барж, также соответствовало расположению старого дворца. К северу от Большого дворца находится большое поле, Тхунг Пхра Мен (теперь называемое Санам Луанг ), которое используется как открытое пространство для королевских церемоний и как плац для парадов. В Аюттайе также было похожее поле, которое использовалось для той же цели. Дорога, идущая на север, ведет к Переднему дворцу , резиденции вице-короля Сиама. [15] [16]
Большой дворец разделен на четыре главных двора, разделенных многочисленными стенами и воротами: Внешний двор, Средний двор, Внутренний двор и Храм Изумрудного Будды. Функции и доступ каждого из этих дворов четко определены законами и традициями. Внешний двор находится в северо-западной части Большого дворца; внутри находятся королевские офисы и (ранее) государственные министерства. [15] [17] На северо-востоке находится Храм Изумрудного Будды , королевская часовня и дом Изумрудного Будды. В Среднем дворе размещались самые важные государственные апартаменты и церемониальные тронные залы короля. Внутренний двор, в южном конце комплекса, был зарезервирован только для женщин, так как в нем размещался гарем короля. [18] [19]
Во время правления короля Пхуттхалоэтлы Напхалаи (Рамы II) площадь Большого дворца была расширена на юг до стен Ват Пхо. Ранее на этой территории располагались офисы различных дворцовых чиновников. Это расширение увеличило площадь дворца с 213 674 квадратных метров (2 299 970 квадратных футов) до 218 400 квадратных метров (2 351 000 квадратных футов). Были построены новые стены, форты и ворота для размещения расширенного комплекса. После этого расширения дворец оставался в своих стенах, а новые постройки и изменения вносились только внутри. [15] [20]
В соответствии с традицией, дворец изначально назывался только Phra Ratcha Wang Luang ( พระราชวังหลวง ) или «Королевский дворец», подобно старому дворцу в Аюттхае. Однако во время правления короля Монгкута (Рамы IV) в официальных документах впервые было использовано название Phra Boromma Maha Ratcha Wang или «Большой дворец». Это изменение названия было сделано во время возвышения принца Чутамани (младшего брата короля) до титула Второго короля Пинклао в 1851 году. Провозглашение его титула описывало королевский дворец как «высший» ( บรม ; Borom) [3] и «великий» ( มหา ; Maha) [3] дворец. Это название было дано для того, чтобы отличить дворец от дворца Второго короля (Переднего дворца), который описывался как Пхра Боворн Ратча Ванг ( พระบวรราชวัง ) или «славный» ( บวร ; Bovorn) дворец. [21]
На протяжении всего периода абсолютной монархии , с 1782 по 1932 год, Большой дворец был как административным, так и религиозным центром страны. [22] Будучи главной резиденцией монарха, дворец также был резиденцией правительства с тысячами жителей, включая гвардейцев, слуг, наложниц, принцесс, министров и придворных. Высокие побеленные зубчатые стены дворца, а также обширные форты и сторожевые посты отражали стены самого Бангкока, и, таким образом, Большой дворец представлялся как город в городе. По этой причине был создан специальный набор дворцовых законов для управления жителями и установления иерархии и порядка. [23]
К 1920-м годам ряд новых дворцов были построены в других местах для нужд короля; они включали более современный дворец Дусит , построенный в 1903 году, и дворец Пхая Тай в 1909 году. Эти другие резиденции Бангкока начали заменять Большой дворец в качестве основного места жительства монарха и его двора. К 1925 году этот постепенный переезд из дворца был завершен. Рост и централизация сиамского государства также привели к тому, что различные правительственные министерства выросли в размерах и, наконец, были перемещены из Большого дворца в свои собственные помещения. Несмотря на это, Большой дворец оставался официальным и церемониальным местом резиденции, а также сценой для сложных древних церемоний монархии. Конец абсолютной монархии наступил в 1932 году, когда революция свергла древнюю систему правления и заменила ее конституционной монархией . [23] [24]
Сегодня Большой дворец по-прежнему является центром церемоний и монархии, а также служит музеем и туристической достопримечательностью. [23]
Внешний двор или Кхет Пхра Рача Тан Чан Норк ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) Большого дворца расположен к северо-западу от дворца (северо-восток занимает Храм Изумрудного Будды). Входя через главные ворота Висетчайсри, слева находится Храм Изумрудного Будды, а справа — множество общественных зданий. [19]
Эти здания включают в себя штаб-квартиру и информационный центр Большого дворца и Бюро королевского двора . Другие важные здания внутри двора включают Сала Сахатаи Самакхом ( ศาลาสหทัยสมาคม ), используемый для важных приемов и встреч. Сала Лук Кхун Най ( ศาลาลูกขุนใน ) — это офисное здание, в котором размещаются различные отделы королевского двора. Главный офис Королевского института Таиланда также раньше располагался здесь. Во Внешнем дворе есть небольшой музей под названием Павильон регалий, королевских украшений и монет . Ворота Пхиманчайсри открываются прямо в Тронный зал Чакри Маха Прасат и являются главным порталом из Внешнего двора в Средний двор. [19] [25]
Исторически этот двор назывался Фай На ( ฝ่ายหน้า , буквально « Впереди »), а также служил резиденцией королевского правительства с различными министерскими офисами, театром, конюшнями для королевских слонов, казармами для королевской гвардии, королевским монетным двором и арсеналом. К 1925 году все правительственные учреждения и рабочие покинули это место, и все здания были переоборудованы для использования королевским двором. [19]
Храм Изумрудного Будды или Ват Пхра Кео ( วัดพระแก้ว ) (официально известный как Ват Пхра Си Раттана Сатсадарам, วัดพระศรีรัตนศาสดา ราม ) — королевская часовня, расположенная в стенах дворца. Неправильно называемый буддийским храмом , на самом деле это часовня; он имеет все черты храма, за исключением жилых помещений для монахов. [26] Построенный в 1783 году, храм был построен в соответствии с древней традицией, восходящей к Ват Махатхат , королевской часовне на территории королевского дворца в Сукхотае , и Ват Пхра Си Санпхет в Аюттайе . Знаменитый Изумрудный Будда хранится внутри территория храма. [5] [27]
Храм окружен с четырех сторон серией обнесенных стеной монастырей с семью различными воротами. Как и древние королевские храмы Сукхотая и Аюттхая, комплекс Ват Пхра Кео отделен от жилых помещений королей. Внутри этих стен находятся здания и сооружения для различных целей и разных стилей, отражающие изменение архитектуры во время различных правлений королей. Несмотря на это, большинство зданий внутри строго придерживаются классической тайской архитектуры . Создание Храма Изумрудного Будды датируется самым основанием Большого дворца и самого Бангкока. [5] [27]
Самый большой и важный двор — Средний двор или Кхет Пхра Рача Тхан Чан Кланг ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ), расположен в центральной части Большого дворца, где расположены самые важные жилые и государственные здания. Двор считается главной частью Большого дворца и выходит на дорогу Аморнвити, которая пересекает его с востока на запад. Двор далее делится на три группы « Тронных залов » ( Пхра Тхинанг ; พระที่นั่ง ; RTGS : Пхра Тхи Нанг ) и один квартал Сада Сивалай. [28]
Группа зданий Phra Maha Monthien (พระมหามณเฑียร) расположена примерно в центре Среднего двора, то есть в самом сердце Большого дворца. Группа зданий в традиционном тайском стиле окружена низкой стеной, так как когда-то это была жилая и спальная обитель королей. [29] Таким образом, она считается самым важным набором тронных залов во всем Большом дворце. Все здания в Maha Monthien обращены на север и расположены спереди назад, при этом зал для общественных приемов находится спереди, церемониальные залы в середине и жилые залы сзади, все они взаимосвязаны друг с другом. [9] [30]
Все королевские коронации со времен короля Рамы II проходили в стенах этой группы зданий. [29] Строительство началось в 1785 году по приказу короля Рамы I, первоначальные здания включали только тронный зал Чакрапхат Пхимарн и тронный зал Файсан Таксин. Позже король Рама II осуществил крупные постройки, включая тронный зал Амарин Винитчай и другие расширения. Позже во время своего правления он добавил павильон Санам Чан и китайский павильон Нарай. Король Нангклао (Рама III) переименовал здания из Чакрапхат Пхиман (что означает «Обитель Чакравартина » ) в Маха Монтьен (что означает «Великая королевская резиденция»). Он провел крупные реконструкции и провел большую часть своего правления, проживая в этих зданиях. Король Рама IV позже добавил две арки на северной и западной стороне стен, названные воротами Тхевафибал и Тхеветракса соответственно. Король Ваджиравудх (Рама VI) добавил два пристройки к портику с восточной и западной стороны зала Амарин Винитчай. [31] С тех пор большинство зданий сохранились в первоначальном виде, с редкими реновациями перед важными годовщинами, такими как празднование двухсотлетия Бангкока в 1982 году. За исключением тронного зала Амарин Винитчай, остальная часть комплекса закрыта для публики. [9] [30]
Thevaphibal Gate — центральный вход в зал, однако центральный дверной проем зарезервирован исключительно для использования королем, остальные должны войти через две другие двери по обе стороны. Ворота охраняются статуями в китайском стиле, включая мифических воинов и львов. Ворота увенчаны тремя шпилями в тайском стиле, покрытыми китайской керамикой. [29] [32]
Пхра Тхинанг Амарин Винитчай Махайсурая Пхиман ( พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัยมไหสูรยพิ มาน ) или, короче, Пхра Тхинанг Амарин Винитчай ( พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ) — самое северное и переднее здание Маха. Здание Монтьена, также, возможно, самое важное. Тронный зал был построен в тайском стиле как королевская аудиенц-комната, для приема иностранных послов и проведения важных государственных дел и церемоний. [33] [34]
Большой тронный зал стоит на основании высотой 50 см, крыша покрыта зеленой и оранжевой черепицей. Фронтон украшен фреской с изображением бога Индры . Главная центральная дверь зарезервирована для использования королевской семьей, в то время как другие должны входить через смежные боковые двери. Внутри зала есть два ряда квадратных колонн, пять слева и шесть справа, украшенных тайскими цветочными узорами. Кессонный потолок украшен стеклянными мозаичными звездами. [33] [34]
В задней части зала находится трон Буссабок Мала Маха Чакрапхат Пхиман ( พระที่นั่งบุษบกมาลามหาจักรพรรดิพ) . ิมาน ; RTGS : Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman ), окруженный двумя позолоченными семиярусными зонтиками. Трон имеет форму лодки со шпилевым павильоном ( бусабок ) посередине. Этот приподнятый павильон представляет собой гору Меру , центр буддийской и индуистской космологии . [33] Трон украшен цветными эмалями и камнями, а также фигурками дэвов и гаруд . Трон когда-то использовался для королевских аудиенций. [34] [35]
Перед троном находится другой, называемый троном Пхуттан Канчанасингхат ( พระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ ). Трон увенчан массивным королевским девятиярусным зонтом , важным символом тайского королевства . Различные ярусы представляют власть и престиж короля, которые простираются в восьми направлениях: четыре основных направления и четыре дополнительных основных направления. Последний и девятый ярус представляет центральное направление, спускающееся в землю. Эти гигантские зонтики обычно размещаются над важными королевскими тронами, и из семи из них, которые в настоящее время находятся в Бангкоке, шесть из этих зонтиков расположены в непосредственной близости от Большого дворца, а один расположен над троном в тронном зале Ананта Самакхом дворца Дусит. Трон состоит из многослойных квадратных платформ с сиденьем посередине. Трон используется для первой королевской аудиенции каждого правления короля и для ежегодных празднований дня рождения и других королевских приемов. Именно с этого трона король Рама II принимал Джона Кроуфорда (первого британского посланника в Сиаме почти за 200 лет) в 1821 году. Кроуфорд был отправлен в Бангкок генерал-губернатором Индии лордом Гастингсом для переговоров по торговому договору. [32] [34]
Прямо за ним находится Phra Thinang Phaisan Thaksin ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). Прямоугольный зал является церемониальным залом, где проводятся самые важные религиозные и государственные церемонии. Это главное место, где проводятся королевские коронации в начале правления каждого короля, последняя церемония коронации, проведенная здесь, была 4 мая 2019 года для короля Рамы X. Раньше зал был личным приемным залом и жилым помещением короля Рамы I. Он часто проводил здесь встречи и обеды для своих ближайших министров и других доверенных придворных. После его смерти зал был преобразован в церемониальное пространство. Длинный прямоугольный зал украшен богатыми фресками, изображающими сцены из буддийской и индуистской мифологии . [36] [37]
В зале находятся два трона. Трон Атхита Утумбхорна Раджи Аарна ( พระที่นั่งอัฐทิศอุทุมพรราชอาสน์ ; RTGS : Attathit U-thumphon Ratcha At ) или Восьмиугольный трон расположен в восточной части зала. Этот деревянный трон необычной формы имеет форму восьмиугольной призмы и украшен золотым лаком, увенчан белым семиъярусным зонтиком. Он используется во время первой части церемонии коронации , где короля помазывают святой водой, непосредственно перед церемонией коронации; Все короли Чакри прошли через этот древний ритуал. После помазания короля он может сидеть под Королевским Девятиъярусным Зонтом как полностью суверенный король. [37] [38]
Через зал с западной стороны находится трон Phatharabit ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGS : Phatthrabit ). Трон представляет собой кресло с подставкой для ног (больше похожее на его европейские аналоги) с двумя высокими столами по бокам. Трон увенчан еще одним королевским девятиярусным зонтиком. Этот трон используется во время основной части церемонии коронации, где королю вручаются различные предметы, составляющие королевские регалии . Король коронует себя, затем ему торжественно вручают предметы регалий королевские брамины . К ним относятся: Великая корона победы , Меч победы , Королевский посох , Королевский мухобойка, Королевский веер и Королевские туфли. [37] [39]
Помимо того, что зал является местом проведения этих важных церемоний, в нем находится фигура Пхра Сиам Девадхирадж . Эта фигура была создана во время правления короля Рамы IV, чтобы символизировать и олицетворять Королевство (Сиам), его благополучие и безопасность. Она существует как олицетворение нации, используемое в качестве палладия для поклонения. Золотая фигура изображает стоящее божество, одетое в королевские регалии, в короне и держащее меч в правой руке. Фигура имеет высоту около 8 дюймов и размещена в шкафу в китайском стиле в середине зала Пхайсан Таксин, обращенного на юг. Есть также другие фигуры того же размера, изображающие других индуистских богов и богинь. Когда-то фигуре поклонялись почти ежедневно; однако сегодня религиозные церемонии для поклонения фигуре проводятся только во времена великого кризиса. [36] [37]
Phra Thinang Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน ; RTGS : Phra Thi Nang Chakkraphat Phiman ) расположен за тронным залом Phaisan Thaksin и находится в самом центре зданий Maha Monthien. Зал был построен во время правления короля Рамы I как основные апартаменты и спальня монарха, и является самой внутренней частью Большого дворца. [36] Жилой зал был образован из трех одинаковых прямоугольных зданий, все соединены друг с другом. Средняя часть жилого зала (из трех) представляет собой приемную, в то время как другие две секции, на востоке и западе, разделены на личные апартаменты короля. Восточная часть — главная спальня монарха; зал разделен на две комнаты золотым экраном. В северной комнате находится кровать с балдахином, изначально принадлежавшая королю Раме I; над этой кроватью висит королевский девятиъярусный зонт. В южной комнате находятся гардеробная и личная комната, над которой висит еще один девятиъярусный зонт. Западная часть использовалась как многоцелевой зал для второстепенных церемоний и аудиенций; однако во время правления короля Рамы III зал был преобразован в спальню. После его смерти он стал местом хранения различного оружия и амуниции монарха. Здесь хранятся королевские регалии Таиланда. [36] [40]
Когда Chakraphat Phiman Hall был впервые построен, он был полностью покрыт пальмовыми листьями; позже их заменили керамической плиткой, а затем глазурованной плиткой во время правления короля Рамы V. Существует традиция, что ни одному некоронованному королю не разрешается спать в этом зале. Однако после коронации они должны были спать там, хотя бы несколько ночей, буквально на кровати своих предков. [36] [41] В 1910 году, перед своей коронацией, король Рама VI установил хорошо скрытый современный туалет возле спальни. [42] Король провел здесь много ночей в конце своей жизни и умер здесь в 1925 году. Король Праджадхипок (Рама VII) и король Рама IX провели здесь только несколько ночей после своих коронаций в соответствии с традицией. [36]
Между залами Чакрапхат Пхиман и Файсан Таксин находится небольшой Передний зал приемов, где король мог принимать придворных, сидя на небольшой платформе. По обе стороны платформы есть две двери, ведущие в королевские покои позади. Сзади и к югу от Зала Чакрапхат Пхиман находится Задний зал приемов. Этот задний зал окружен двумя жилыми залами. Они зарезервированы для членов королевской семьи и королевских супруг из Внутреннего двора. Их называют: Зал Тепсатан Филат (พระที่นั่งเทพสถานพิลาศ) (на востоке) и Зал Тепассана Филат (พระที่นั่ง). เทพอาสน์ พิไล RTGS : Theppha At Phailai ) (на западе). [36] [43]
Помимо этих величественных государственных зданий, есть также несколько второстепенных сооружений и павильонов, окружающих сооружения Phra Maha Monthien. Они включают четыре меньших зала по бокам от тронного зала Amarin Winitchai. [44] [45]
В стороне от стены на северо-западе находится Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGS : Phra Thi Nang Dusitaphirom ). Построенный на возвышении, одноэтажный зал использовался в качестве комнаты для переодевания короля, когда он прибывал и покидал дворец либо на паланкине , либо на слоне. [46] Отсюда платформа для посадки слона на западе и платформа для посадки паланкина на севере. Сначала сооружение представляло собой открытый павильон; стены, покрытые богатыми фресками, были добавлены позже королем Рамой III. Вход расположен на востоке и выложен ступенями, ведущими из тронного зала Амарин Винитчай. Зал — единственное сооружение в Большом дворце с внешними украшениями. Золотой лак и синяя стеклянная мозаика изображают ангелов, несущих меч. [44] [47]
На юго-востоке находится Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่งราชฤดี; RTGS : Phra Thi Nang Ratcha Ruedi ), павильон в тайском стиле, построенный во время правления короля Рамы VI в качестве открытой аудиенц-комнаты. [48] Павильон был построен специально для использования во время празднования дня рождения короля. Первоначально король Рама IV построил двухэтажное здание в европейском стиле. Его целью было показывать подарки от иностранных государств; однако, когда это здание обветшало, король Рама V заменил его павильоном в китайском стиле, который был снова разобран и перестроен. Нынешний павильон имеет размеры 12 на 7,80 метров (39,4 фута × 25,6 фута). Фронтоны украшены позолоченными фигурами Нараяны на гаруде на белом мозаичном фоне. [49] [50 ]
Юго-западное строение — Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่งสนามจันทร์). Построенный во время правления короля Рамы II, павильон представляет собой традиционный тайский павильон с приподнятой платформой внутри. [51] Король Рама II использовал павильон для отдыха и для сидения при надзоре за строительными проектами. Имея размеры всего 3,30 на 4,50 метра (10,8 футов × 14,8 футов), павильон был переносным и мог перемещаться на разные участки. Деревянные фронтоны украшены позолоченной резьбой и стеклянной мозаикой в цветочном дизайне с китайским и западным влиянием. Восемь колонн инкрустированы стеклянной мозаикой. Внутренняя платформа украшена черным лаком и стеклянной мозаикой. Верх платформы сделан из одной панели тика размером 1,50 на 2 метра (4,9 фута × 6,6 фута). Павильон был укреплен и получил мраморное основание королем Рамой IX в 1963 году. [44] [52]
На северо-востоке находится Хо Састрахом (หอศาสตราคม; RTGS : Ho Sattrakhom ) или Хо Пхра Парит (หอพระปริตร). Зал такого же размера, как и зал Дусидапфиром, и оба, по-видимому, были построены одновременно. В соответствии с древней традицией, зал был построен для использования монахами Мон для создания святой воды , которой затем каждый вечер окропляли территорию дворца; эта практика была прекращена во время правления короля Рамы VII по финансовым причинам. В настоящее время ритуал практикуется только во время буддийских священных дней монахами Мон из Ват Чана Сонгкхрам . Зал разделен на две комнаты; северная комната - это молитвенная и ритуальная комната для монахов, включая встроенные в стены шкафы для религиозных текстов. Южная комната – это хранилище изображений Будды и религиозных артефактов. [53] [54]
Во время войны сила оружия усиливалась святой водой в специальной церемонии. Оружие и специальные амулеты затем раздавались солдатам перед битвой. В результате этой функции окна и двери зала украшены изображениями древнего оружия. [49] [53]
По обе стороны от тронного зала Phaisan Thaksin находится зал с изображением Будды. С восточной стороны находится Ho Suralai Phiman (หอพระสุราลัยพิมาน; RTGS : Ho Phra Suralai Phiman ), который затем соединяется с воротами Dusitsasada. Ho Suralai Phiman — это небольшое здание в тайском стиле, которое соединено с тронным залом Phaisan Thaksin коротким коридором . В зале находятся важные и ценные изображения и фигуры Будды, в том числе представляющие каждое правление династии Чакри. Сообщается, что здесь также хранятся некоторые реликвии Будды . [36] [55]
Ho Phra That Monthien (หอพระธาตุมณเฑียร) расположен с западной стороны зала Phaisan Thaksin и также соединен коридором в симметрии с Suralai Phiman с другой стороны. Зал Phra That Montein содержит несколько небольших позолоченных пагод, содержащих прах королевских предков. Первоначально названный Ho Phra Chao, название было изменено королем Рамой II, который установил несколько ценных и древних изображений Будды в 1812 году. Король Рама III и король Рама IV также установили здесь свои собственные изображения Будды и провели масштабную реконструкцию интерьера и экстерьера. [36] [56]
_BKK.jpg/1280px-Phra_Thinang_Chakri_Maha_Prasat_(II)_BKK.jpg)
Здания Phra Thinang Chakri Maha Prasat состоят из девяти главных и второстепенных залов, структурированных по схожей схеме с залами Maha Monthien с севера на юг, однако эти две группы зданий сильно отличаются по стилю. Эта группа дворцов расположена в центре, между группами Maha Montein и Maha Prasat. [57] Вся группа Chakri Maha Prasat была работой короля Рамы V и иностранных архитекторов в 19 веке. Во время правления короля Рамы I эта территория когда-то была обширным садом, позже названным Suan Sai (สวนซ้าย) или «Левым садом», близнецом Suan Khwa (สวนขวา) или правым садом, теперь садами Siwalai. Два сада были названы в соответствии с их расположением слева и справа от зданий Maha Monthien. Во время правления короля Рамы III для его матери, принцессы-матери Шри Сулалай , был построен новый жилой павильон под названием Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) . Новая резиденция состояла из нескольких невысоких зданий и павильонов. Король Рама IV расширил резиденцию и отдал ее своей супруге королеве Дебсириндре . В этих зданиях родился (в 1853 году) и жил ребенком король Рама V. [58] [59]
Когда король Рама V взошел на престол в 1868 году, он решил построить новую группу более величественных тронных залов, чтобы заменить старые сооружения. Первая фаза строительства началась в 1868 году, затем снова в 1876 году, а заключительная фаза между 1882 и 1887 годами. Король Рама V проживал во дворце до 1910 года, когда он постепенно переехал в новый дворец Дусит, к северу от Большого дворца. [58] Король Рама VI время от времени останавливался во дворце; однако он предпочитал свои другие резиденции в стране. К моменту правления короля Рамы VII здания остро нуждались в реконструкции, но из-за экономических ограничений был отремонтирован только тронный зал Чакри Маха Прасат. Эта работа была выполнена принцем Иттхитепсаном Критакарой, выпускником архитектурного факультета Школы изящных искусств в Париже . Многие из его работ можно увидеть и сегодня. Во время правления короля Рамы IX многие здания снова стали настолько обветшалыми, что их пришлось снести полностью. На их месте в 2004 году были построены новые залы, чтобы заменить их. [60] [61]
Раньше на этом месте располагалось одиннадцать различных жилых залов и павильонов; в 2012 году осталось только три, хотя они были полностью реконструированы: тронный зал Чакри Маха Прасат, зал Мун Сатхарн Бором Ард и зал Соммути Тхеварадж Уппабат. За этими сооружениями находится большой зал Бором Ратчасатит Махоран, который был недавно перестроен. Ни одна из комнат не открыта для публики, поскольку государственные функции по-прежнему проводятся внутри. Смена караула происходит во дворе каждые два часа. [60]
Phra Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGS : Phra Thi Nang Chakkri Maha Prasat ) расположен в самой северной части группы Phra Thinang Chakri. Тронный зал образует переднюю часть или фасад всей группы зданий. Перед тронным залом находится поле Ратакит; по обе стороны от тронного зала находятся ворота Phrom Sopha. Тронный зал построен в эклектичном стиле, представляющем собой смесь тайского и европейского (точнее, ренессансного или итальянского ) стилей. Нижняя часть сооружения выполнена в европейском стиле, а верхняя часть выполнена в тайском стиле с зелеными и оранжевыми черепичными крышами и позолоченными шпилями или прасатами . [62] [63]
После поездки в Сингапур и Яву , в Ост-Индию (современная Индонезия ) в 1875 году, король Рама V привез с собой двух англичан, архитектора Джона Клунича и его помощника Генри К. Роуза, чтобы спроектировать и построить тронный зал Чакри Маха Прасат. [57] [64] Строительство началось 7 мая 1876 года. Сначала король хотел полностью европейское сооружение с куполами. Однако по настоянию Чао Прайя Си Суриявонгсе (Чуанг Буннаг), своего главного министра , король решил добавить позолоченные шпили и тайские крыши. В 1878 году король лично руководил возведением последнего центрального шпиля здания. Тронный зал был завершен в 1882 году, в столетие Дома Чакри и Большого дворца. Таким образом, новый тронный зал получил название Пхра Тхинанг Чакри , что буквально означает «место Чакри». [63] [65]
Тронный зал был построен как часть группы зданий в повернутом плане в форме буквы «Н», с двумя параллельными зданиями, идущими по оси восток-запад. Между ними находится пересекающийся зал с осью, идущей с севера на юг. Северный конец сооружения — тронный зал Чакри Маха Прасат; все остальные здания скрыты за ним. Тронный зал состоит из трех этажей, с тремя семиъярусными прасатами на каждом из трех основных павильонов вдоль оси. Центральный павильон с его портиком и расширениями крыши выше и больше, чем два других по бокам. [63] Благодаря смешению тайского и европейского стилей, внешнее убранство представляет собой смесь ордеров и не следует строгим классическим линиям. Тайские крыши украшены той же зеленой и оранжевой плиткой, что и другие тронные залы, для того, чтобы новое здание гармонично вписывалось в существующий горизонт. Внешние фронтоны и ворота тронного зала украшены эмблемой династии Чакри, переплетенными Чакрой и Тришулой . Над окнами среднего этажа использован западный герб Сиама . На полукруглом фронтоне центрального зала также находится портрет короля Рамы V. [66] [67]
Несоответствующий макияж между западной нижней половиной и тайской крышей сравнивали с дамой -фарангом (западной), одетой в викторианский костюм с тайской короной. Символизм этого сопоставления подчеркивает превосходство тайской архитектуры (корона на голове) над архитектурой Запада (нижняя половина тела). [68] Это стилистическое новшество было больше, чем просто художественным совпадением, поскольку оно должно было передать важное политическое послание сиамского сопротивления западному империализму, как с точки зрения суверенитета, так и стиля. С другой стороны, само здание олицетворяет внутреннюю политическую борьбу между идеями вестернизации и современности (во главе с королем Рамой V) и идеями традиционной правящей элиты (поддерживавшимися некоторыми из его ранних министров). [64] [69]
Внутри верхний и средний этажи являются государственными этажами; они разделены на несколько приемных, тронных залов и галерей, заполненных королевскими портретами каждого монарха Чакри (включая второго короля Пинклао ) и их супруг . В восточной галерее находятся буддийские изображения и другие религиозные изображения, а на западе — приемные для государственных гостей и других иностранных сановников. В других частях тронного зала также находятся библиотеки и комнаты, где хранится прах королей (от Рамы IV до Рамы VIII) и их королев. [62] Многие из европейских люстр внутри зала изначально принадлежали Чао Прайя Си Суриявонгсе; однако они оказались слишком большими для его собственной резиденции, и в конечном итоге он подарил их королю Чулалонгкрону. Тронный зал также был первым строением в Таиланде, в котором было установлено электричество, по настоянию принца Девавонгсе Варопакара . Нижний или первый этаж зарезервирован для слуг и королевской гвардии . В настоящее время здесь также находится музей, где выставлено старое оружие. [70] [71]
Внутри главного зала (тронного зала), расположенного в самом центре зала Чакри Маха Прасат, находится трон Бхудтан Том (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGS : Phuttan Thom ), кресло на возвышении. Трон окружен двумя семиъярусными зонтиками, а сам трон увенчан королевским девятиярусным зонтиком. За троном находится гобелен с изображением огненно переплетенных чакры и тришулы , или «Чакри», эмблемы династии. Трон использовался королем во время важных государственных мероприятий, таких как приветствие или аккредитация иностранных дипломатов и миссий. Сама комната также использовалась королем Рамой IX для приветствия иностранных высокопоставленных лиц и глав государств, таких как королева Елизавета II , президент Билл Клинтон и папа Иоанн Павел II . [72] Недавно король приветствовал более 21 мирового лидера в комнате во время саммита Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (АТЭС), состоявшегося в Бангкоке в 2003 году. [70] Стена тронного зала украшена четырьмя картинами, изображающими важные сцены в истории международных отношений Таиланда. На восточной стене висят две картины под названием «Королева Виктория принимает посла короля Монгкута» и «Король Людовик XIV принимает посла короля Нарая из Аюттхая в Зеркальном зале Версаля». На западной стене висят «Король Монгкут принимает британского посланника сэра Джона Боуринга» и «Наполеон III принимает сиамских послов в Фонтенбло». [73] [74]
Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGS : Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) расположен за залом Chakri Maha Prasat с восточной стороны и был построен как отдельное крыло в 1869 году. [57] Зал охватывает изначальную область, где родился и жил в детстве король Рама V. Ранее король Рама I отвел эту область под небольшой сад манговых деревьев . В настоящее время зал используется как небольшое место для банкетов и приемов. [58] [75]
Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat (พระที่นั่งสมมติเทวราชอุปบัติ; RTGS : Phra Thi Nang Sommotti Thewarat Upabat ) расположен на противоположной стороне зала Moon Santharn Borom Ard, к западу от зала Chakri Maha Prasat. Он был построен в 1868 году. [57] Зал разделен на несколько государственных комнат для использования королем: есть приемная и комната совета. Именно в этом зале 12 июля 1874 года король Рама V заявил своим министрам о своем намерении отменить рабство в Сиаме . [58] [76]
Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGS : Phra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Maholan ) — большой банкетный зал в самом конце группы Chakri Maha Prasat. Раньше это был зал Damrong Sawad Ananwong и зал Niphatpong Thawornwichit. Оба зала были построены королем Рамой V как банкетные залы для приема иностранных гостей и высокопоставленных лиц. К моменту правления короля Рамы IX здание настолько обветшало, что король приказал его снести. [58] Строительство нового зала началось в 1996 году, но было прервано азиатским финансовым кризисом 1997 года ; в конечном итоге оно возобновилось 1 апреля 2004 года. Новый тронный зал был построен на возвышении и состоит из нескольких взаимосвязанных зданий, образующих два внутренних двора. Эти комнаты функционируют как новый банкетный зал и используются для важных государственных функций. 13 июня 2006 года зал приветствовал королевских представителей 25 монархий со всего мира на праздновании 60-й годовщины правления короля Рамы IX . Среди этих гостей были 12 правящих монархов, 8 королевских супруг и 7 наследных принцев. [77]
Группа зданий Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) расположена в самой западной части Среднего двора. [78] Основные здания в этой области датируются периодом правления короля Рамы I и содержат некоторые из старейших существующих сооружений в Большом дворце. Вся группа тронного зала находится внутри обнесенного стеной и вымощенного двора. Подобно двум другим группам, здания Maha Prasat были построены, украшены и отремонтированы в течение правления последовательных королей. Здания образуют одну ось с севера на юг, с общественным тронным залом спереди и жилыми залами позади. Вокруг них находятся меньшие функциональные залы и павильоны для использования королем и его двором. [79] [80]
После строительства Большого дворца король Рама I приказал построить на том же месте копию древнего Пхра Тинанг Санпхет Маха Прасат (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท). Первоначально зал располагался в старом дворце в Аюттхае, разрушенном 15 лет назад. [11] [12] Этот новый тронный зал получил название Пхра Тхинанг Амаринтара Писек Маха Прасат (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปรา สาท : Пхра Тхи Нанг Амаринтрафисек Маха Прасат ). Строительство началось в 1782 году и закончилось в 1784 году. В этом зале король Рама I отпраздновал свою полную церемонию коронации. Однако в 1789 году в здание ударила молния и оно сгорело дотла. На его месте король Рама I приказал построить новый зал под другим дизайном и названием. [79] [81]
В результате этой катастрофы король Рама I предсказал, что династия Чакри просуществует всего 150 лет с момента своего основания. [82] Это пророчество было записано в дневнике современной принцессы; прочитав его много лет спустя, король Рама V заметил, что 150 лет — это слишком мало, и что принцесса, должно быть, нечаянно обронила ноль. Пророчество всплыло в умах многих людей, когда всего через три месяца после празднования 150-летия династии произошла сиамская революция 1932 года . Революция заменила абсолютную монархию королей Чакри конституционной монархией в соответствии с первой конституцией Сиама . [83]
Затем были построены два новых зала, Дусит Маха Прасат и Пхиман Раттайя, каждый из которых был предназначен либо для церемониального, либо для жилого использования. С тех пор в нем не проводилось ни одной коронации. После смерти короля Рамы I зал использовался для его официального прощания . С тех пор стало традицией, что останки королей, королев и других высокопоставленных членов королевской семьи помещаются в зал на время официального траура. [79] [81] [84]
Вход в эту группу зданий осуществляется через одни из трех ворот в северном конце стены. Эти ворота украшены китайским фарфором с цветочными узорами. Только тронный зал Дусит Маха Прасат открыт для публики. [85]
Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) доминирует в группе Maha Prasat. Он был построен по симметричному крестообразному плану, а крыша увенчана высоким позолоченным шпилем. Зал считается идеальным примером традиционной тайской архитектуры. Каждый аспект его внешнего декора пронизан символизмом. Зал построен в форме высокой горы, представляющей гору Меру, мифологический центр вселенной. [78] [85]
Шпиль разделен на три секции. Основание образовано семью наложенными друг на друга слоями, каждый из которых представляет уровень небес в соответствии с буддийской космологией Трайпхума. Средняя секция имеет форму колокола, сплющенного для создания четырехсторонней формы. Это представляет собой ступу, в которой погребен прах Будды . Верхняя секция похожа на верхнюю часть чеди , изображающую конический бутон лотоса или кристальную каплю росы, которая означает побег из Сансары или цикла перерождений. Шпиль поддерживается гарудами с каждой из его четырех сторон; а также будучи символом царственности, гаруда представляет мифических существ леса Химаванта, окружающего гору Меру. [81] [85]
Фронтоны украшены фигурой Нараяны, индуистского божества, едущего на гаруде. Это связывает короля с Нараяной и дополнительно обозначает его власть. Согласно легенде, Нараяна спустился с небес в человеческом облике, чтобы облегчить страдания человечества. Он олицетворяет все качества идеального короля. Тронный зал стоит на высоком основании с выпуклыми и вогнутыми молдингами. Нижний слой, согласно тайским верованиям, напоминает львиную лапу; лев является символом семьи Будды и намекает на собственное королевское наследие Будды. [78] [86]
Самой необычной особенностью этого тронного зала является небольшое крыльцо, выступающее из передней части здания. Под этим крыльцом стоит трон Бусабок Мала (พระที่นั่งบุษบกมาลา), шпиль которого перекликается со шпилем самого зала. Высокое основание этого трона окружено фигурами молящихся божеств. Во время правления короля Рамы I он использовался, когда король появлялся перед представителями своих вассальных государств; позже он использовался для определенных церемоний. Две двери в зал расположены по обе стороны трона. [78] [86]
Внутренние стены этого тронного зала расписаны узором из бутонов лотоса, расположенных в геометрическом узоре. Молящиеся божества сидят внутри бутонов, распространенный тайский мотив, часто ассоциируемый со святыми местами. Потолок, имеющий кессонную восьмиугольную секцию прямо под шпилем, украшен стеклянными мозаичными звездами. Это усиливает впечатление пребывания в небесной обители. Внутренние панели дверей и оконных ставен изображают стоящих божеств, обращенных друг к другу, держащих оружие в качестве стражей короля. Толщина стен позволяет расписать пространство между ними и ставнями фресками, изображающими деревья в китайском стиле. [78] [87]
В крыльях зала находятся троны для использования в различных королевских функциях; они включают в себя перламутровый трон (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก), который стоит почти в центре зала, на пересечении четырех крыльев. Этот квадратный трон, увенчанный королевским девятиъярусным зонтиком, [87] [88] полностью инкрустирован перламутром и датируется периодом правления короля Рамы I. Он был спасен от пожара Амаринтара Писек Маха Прасат в 1789 году. [12] [78]
В восточном трансепте находится перламутровая кровать (พระแท่นบรรทมประดับมุก), которая была сделана в соответствии с перламутровым троном. Когда-то это была личная кровать короля, и она хранилась внутри Phra Thinang Phiman Rattaya; когда она больше не использовалась, ее перенесли на нынешнее место. Ложе имеет форму высокой платформы со множеством слоев и небольшими ступенями, ведущими наверх. Когда в зале проводятся королевские церемонии, члены королевской семьи занимают свои места в южном трансепте, в то время как правительственные чиновники сидят на севере, буддийские монахи на востоке; погребальная урна находится на западе. В такие времена трон и кровать используются как алтари для изображений Будды. [87]
За перламутровым троном находится трон Пхра Банчон Бусабок Мала (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS : Phra Banchon Butsabok Mala ). Этот полутрон выступает из южной стены тронного зала и открывается в него как окно. Его стиль похож на трон Бусабок Мала на крыльце снаружи. Он был сделан во время правления короля Рамы IV, чтобы женщины дворца могли посещать важные церемонии через окно, но оставаться за экраном, отделяющим их от мужчин, прибывающих снаружи. [89]
Phra Thinang Phiman Rattaya (พระที่นั่งพิมานรัตยา) расположен прямо за тронным залом Dusit Maha Prasat. Это жилой дворец, построенный для короля Рамы I в качестве его главных королевских апартаментов. Со временем его использование в качестве такового пришло в упадок и в конечном итоге прекратилось; теперь он используется только как церемониальное место. Он был построен в традиционном прямоугольном тайском стиле. Восточная, западная и южная стороны зала окружены снаружи колоннадой , а само здание окружено двумя садами. Во время правления короля Рамы VI он использовался как зал для встреч и торжеств для членов королевской семьи. Он также был местом проведения церемоний посвящения, на которых лица награждаются государственными орденами и наградами членом королевской семьи. В настоящее время зал используется только совместно с Dusit Maha Prasat как основное место проведения государственных похорон. [85] [90]
Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGS : Phra Thi Nang Aphon Phimok Prasat ) — открытый павильон, построенный на платформе у восточной стены группы Маха Прасат королем Рамой IV; он использовался как место для переодевания короля, чтобы сменить регалии при входе в Маха Прасат, а также как платформа для установки королевского паланкина. Павильон считается воплощением лучших качеств тайской традиционной архитектуры по пропорциям, стилю и деталям. Уменьшенная копия была выставлена на Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году . [91] [92]
Павильон имеет крестообразную планировку, причем северный и южный концы длиннее. Крыша увенчана шпилем из пяти ярусов, что делает его прасатом, а не «маха прасатом» (у которого их семь). Шпиль поддерживают лебеди, в отличие от традиционных гаруд. Восточный фронтон изображает индуистского бога Шиву , стоящего на постаменте с поднятой ногой, держащего меч в левой руке и поднятую в благословении правую руку. [93] Колонны павильона украшены золотой и серебряной стеклянной мозаикой с цветочным узором; капители этих колонн имеют форму длинных лепестков лотоса. [89] [92]
Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGS : Phra Thi Nang Ratcha Karanyasapha ) расположен в южном конце восточной стены. Закрытое прямоугольное здание было спроектировано как зал заседаний совета для короля и его министров. В 1897 году во время своей первой поездки в Европу король Рама V назначил королеву Саовабху Фонгсри регентом , и она председательствовала на заседаниях тайного совета здесь. В 1956 году королева Сирикит снова председательствовала на тайном совете в качестве регента, в то время как король Рама IX ненадолго вошел в Сангху как монах. Здание до сих пор иногда используется королем для частных аудиенций. Его выступающие фронтоны над линией крыши, обычные для периода Аютии, являются примечательной особенностью. [94] [95]
Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) — закрытый павильон, расположенный на западной стене группы Маха Прасат. Он был построен королем Рамой VI как комната для переодевания. Здание представляет собой двухэтажный прямоугольный зал в тайском стиле с проходом, ведущим с верхнего этажа в тронный зал Дусит Маха Прасат. [96]
Миниатюрная модель горы Кайласа (เขาไกรลาสจำลอง; RTGS : Khao Krailat Chamlong ), мифической обители Шивы, была построена во время правления короля Рамы IV. Она увенчана миниатюрным дворцом на своей вершине, который использовался в качестве места проведения важной церемонии, называемой церемонией королевского пострига . [96] Этот древний обряд посвящения проводился для принца или принцессы в возрасте около тринадцати лет. Иногда длившаяся семь дней празднеств церемония пострига включала очищающую ванну и обрезание традиционного пучка волос королевского ребенка. Сам король обрезал волосы ребенка, которые позже бросали в реку Чао Прайя в качестве подношения. [97] Подножие горы заселено статуями мифических животных из леса Химаванта. Он расположен за проходом между тронным залом Dusit Maha Prasat и Ho Plueng Krueng. Эта область считается частью Внутреннего двора и не открыта для публики. [98]
Сад Сивалай (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai ) расположен в самой восточной части Среднего двора и считается отдельным от других государственных зданий и тронных залов. Сад существует в своем нынешнем виде со времен короля Рамы V и содержит как королевские резиденции, так и религиозные здания. На протяжении многих лет различные короли строили и сносили несколько сооружений. Сад был впервые создан по приказу короля Рамы I как частное убежище под названием Суан Кео (สวนแก้ว) или «Хрустальный сад». Название было изменено Рамой II на Суан Кхва или «Правый сад», который также украсил сад и превратил его в сад удовольствий для жителей Внутреннего двора. [99]
Наибольшие изменения в этом районе произошли во время правления короля Рамы IV, когда весь сад был превращен в новый жилой дворец. Этот дворец состоял из нескольких взаимосвязанных зданий разных стилей и размеров для использования королем. Этот комплекс зданий был назван Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS : Phra Aphinao Niwet ). Группа зданий расположена на оси с востока на запад, с приемными залами на востоке и жилыми залами на западе. Эти здания были построены в сочетании тайского и западного стилей; главным зданием группы Phra Abhinaowas Niwet был Phra Thinang Ananta Samakhom ; эта большая аудиенц-палата в европейском стиле использовалась королем для приема различных иностранных миссий. Другие здания включали главный жилой зал короля Рамы IV, обсерваторию и банкетный зал. К моменту правления короля Рамы V группа зданий Phra Abhinaowas Niwet настолько обветшала, что большинство из них в конечном итоге было снесено; названия некоторых залов позже были взяты новыми королевскими зданиями (например, новый тронный зал Ananta Samakhom во дворце Dusit ). Король Рама V снова превратил территорию в частный сад для использования Внутренним двором, а также дал саду его нынешнее название. Новый сад включал некоторые из старых зданий, а также новые дополнения, такие как небольшая лужайка в юго-западном углу, называемая Suan Tao или «Черепаший сад». [100] Планировка сада Siwalai оставалась в основном неизменной до наших дней. [101] [102]
Phra Thinang Boromphiman (พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGS : Phra Thi Nang Boromma Phiman ) — крупнейшее сооружение в саду Сивалай; оно расположено в самом северном конце. [103] [104] Двухэтажная резиденция в стиле неоренессанс была построена во время правления короля Рамы V с 1897 по 1903 год. Новый дворец был построен на месте старого арсенала, после того как король Рама V приказал его снести. Новый дворец был задуман как подарок первому наследному принцу Сиама , принцу Маха Ваджирунхису . Первоначально он назывался Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Однако до окончания строительства принц умер от тифа в возрасте 16 лет. После завершения строительства дворец был передан следующему наследнику, наследному принцу Маха Ваджиравуду, который взошел на престол в 1910 году как Рама VI. Позже он дал дворцу его нынешнее название. [105] [106]
Под руководством иностранных архитекторов, а именно немца К. Сандрецки, Тронный зал Боромфимана стал самым современным зданием в Большом дворце; он также был первым, спроектированным для размещения экипажей и автомобилей. [107] Внешние стены украшены пилястрами и сложными лепными узорами. Треугольные и полукруглые фронтоны украшены лепными цветочными мотивами. Характерная мансардная крыша дворца покрыта темно-серой сланцевой плиткой. На фасаде здания главный и центральный фронтоны показывают эмблему наследного принца. [106] [108]
Несмотря на то, что архитектурный стиль и внешняя отделка здания полностью западные, внутренняя отделка полностью тайская. [103] Центральный зал, расположенный под куполом, украшен фресками бога Индры , Варуны , Агни и Ямы — все изображены в тайском стиле. Под ними находятся тайские надписи, составленные самим королем Рамой VI. [106] [109]
После восшествия на престол король Рама VI иногда останавливался во дворце. Король Рама VII останавливался во дворце на несколько ночей перед своей коронацией в 1925 году, в то время как король Ананда Махидол (Рама VIII) сделал дворец своей основной резиденцией по возвращении в Таиланд из Швейцарии в декабре 1945 года. Он жил в этом дворце со своим младшим братом принцем Пумипоном Адульядетом (позже королем Рамой IX) и его матерью принцессой Шри Сангван . Утром 9 июня 1946 года дворец стал свидетелем его загадочной и необъяснимой смерти от огнестрельного ранения. [103] [110] Позже король Рама IX отремонтировал дворец и добавил дополнительное крыло, простирающееся на юг. [101] [106]
В настоящее время дворец закрыт для посещения и служит официальным гостевым домом для глав государств и их свиты. [104] [108] [111] К юго-востоку от Тронного зала Боромфиман также есть два гостевых дома для использования свитой государственных посетителей. [106]
Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) — небольшой павильон, построенный на стене между садом Сивалай и зданиями Маха Монтиен. Павильон имеет крышу в стиле мондоп и позолоченный шпиль, украшенный стеклянной мозаикой. Павильон был построен королем Рамой IV как памятник своему отцу королю Раме II. После его завершения прах короля Рамы II был перенесен и помещен в павильон. После смерти короля Рамы IV прах был перенесен обратно в Зал изображений Будды Хо Пхра Тхат Монтиен, в настоящее время в павильоне находится несколько изображений Будды. [112] [113]
Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่งศิวาลัยมหาปราสาท) расположен в юго-восточной части сада Сивалай. [101] [114] Siwalai Maha Prasat — это здание в тайском стиле со шпилем в стиле Мондоп из семи ярусов. Построено во время правления короля Рамы V в 1878 году для размещения металлических статуй его четырех предшественников, которые были отлиты в 1869 году. Зал должен был использоваться как королевский пантеон, где должны были чтить память и поклоняться предыдущим монархам. [115] Позже король Рама VI убрал статуи и переместил их в Прасат Пхра Тхеп Бидорн в комплексе Храма Изумрудного Будды, где они были бы более доступны для публики. 6 апреля 1918 года была открыта первая церемония поклонения, эта церемония продолжает проводиться ежегодно. После удаления статуй Сивалай Маха Прасат остался пустым. [116]
Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) — небольшой открытый павильон из дерева, построенный королем Рамой VI. Павильон расположен на северном краю лужайки к югу от дворца Боромпхиман. Павильон украшен мотивом пламени из позолоченного черного лака . На фронтонах изображены знаки отличия короля Рамы VI. Король использовал павильон как место отдыха и как сиденье во время садовых вечеринок. [101]
Пхра Будда Раттанасатан (พระพุทธรัตนสถาน) — это Пхра убосот (или зал посвящения), расположенный в самом центре сада Сивалай. Религиозное здание представляет собой храм изображения Будды, называемого Пхра Будда Буцаярат Чакрапхат Пимлом Манимай (พระพุทธบุษยรัตน์จักรพรรดิ พิมลม). ณีมัย : Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ), который был привезен из Чампасака в Лаосе . [ нужна цитата ] Убосот был построен для этой цели королем Рамой IV. Убосот построен из серого камня и имеет двухъярусную зеленую титульную крышу. Спереди находится портик из колонн. По периметру убосота проходит открытая колонная галерея. В прошлом здесь проводились религиозные церемонии. [101] [117]
Внутренний двор или Кхет Пхра Рача Тан Чан Най (เขตพระราชฐานชั้นใน), называемый просто Фай Най (ฝ่ายใน; RTGS : Фай Най ; буквально «Внутри»), занимает самую южную часть комплекса Большого дворца. Эта территория зарезервирована исключительно для использования королем и его гаремом королев и супруг (второстепенных жен). Этих женщин часто называли «запретными женщинами» или Нанг Харм (นางห้าม; RTGS : нанг хам ) простым населением. Другими обитателями двора были дети короля и множество фрейлин и слуг. Королевские супруги короля были набраны из числа сиамцев: королевской семьи и знати. Обычно это были также дочери правителей зависимых государств. [83] [118] Королевская полигамия прекратилась на практике во время правления короля Рамы VI, который отказался вести полигамное хозяйство. Официально она была прекращена королем Рамой VII в начале 20-го века, когда он запретил эту практику для всех и взял только одну супругу: королеву Рамбхаи Барни . К этому времени обитатели двора сократились до нескольких человек и окончательно исчезли через несколько десятилетий после этого. [42] [119] Исторически Внутренний двор был городом, замкнутым в себе, разделенным узкими улочками и лужайками. Он имел свои собственные магазины, правительство, школы, склады, законы и суды, все это контролировалось исключительно женщинами для королевских женщин. Мужчины, выполнявшие специальные ремонтные работы, и врачи допускались только под бдительным надзором его женщин-охранниц. Сыновьям короля разрешалось жить внутри, пока они не достигали половой зрелости; После церемонии пострижения их отправили за пределы дворца для дальнейшего обучения. [42] В настоящее время во Внутреннем дворе нет жителей, а здания внутри не используются ни для каких целей; тем не менее, весь двор закрыт для публики. [120]
Население Внутреннего двора менялось в разные периоды, но по всем данным оно было большим. [121] У каждой королевы-консорта было свое собственное хозяйство из примерно 200-300 женщин. Ее различные фрейлины обычно набирались из знатных семей; другие были младшими принцессами, у которых также была свита слуг. У каждой младшей жены или супруги (เจ้าจอม; Чао Чом ) было довольно большое хозяйство; оно значительно увеличивалось, если она рожала ребенка короля, так как она возводилась в ранг матери-супруги (เจ้าจอมมารดา; Чао Чом Манда ). У каждой королевской дамы было отдельное учреждение, размер которого был пропорционален ее рангу и статусу в соответствии с дворцовым законом. В общей сложности население Внутреннего двора насчитывало около 3000 жителей. [122]
Внутренний двор когда-то был заселен небольшими низкими строениями, окруженными садами, газонами и прудами. В течение конца 19 века на этом пространстве были построены новые жилые дома, что привело к переполненным условиям. Большинство сохранившихся зданий были построены во время правления короля Рамы V в западных стилях, в основном в итальянском стиле . [123] Резиденции различаются по размеру и делятся на три категории: небольшие королевские виллы или Phra Thamnak (พระตำหนัก; RTGS : phra tamnak ), виллы или Thamnak (ตำหนัก; RTGS : tamnak ) и дома или Ruen (เรือน; RTGS : ruean ). Каждый из них был распределен среди жителей в соответствии с их рангом и положением. Двор окружен и отделен от остальной части Большого дворца вторым набором стен внутри, параллельным тем, которые окружают дворец в целом. Эти стены перемежаются набором ворот, которые соединяют Средний и Внутренний дворы с внешним миром и друг с другом; вход через эти ворота строго контролировался. [124] Три основные группы зданий в Среднем дворе построены так, что жилые залы каждого расположены на юге и охватывают границу между Средним и Внутренним дворами. Таким образом, эти жилые помещения короля стали центром дворцовой жизни и жизни дворцовых женщин внутри. [125] Сразу за этими жилыми залами находятся большие королевские виллы высокопоставленных супругов, таких как королева Сукхумала Марасри и королева Саванг Вадхана . Вокруг них находятся виллы поменьше, принадлежащие другим супругам, такие как те, что принадлежат принцессе-консорту Даре Расми . Наконец, в нижнем конце (самая южная часть) находятся рядные дома или Тао Тенг (แถวเต๊ง; RTGS : thaeo teng ) для супруг среднего и низшего ранга. [123] Эти резиденции также функционировали как фактический вторичный уровень наблюдения, на самых краях Внутреннего двора. [126]
Внутренний двор регулировался серией законов, известных как Дворцовые законы (กฎมนเทียรบาล, Kot Monthien Ban ; буквально «Закон о содержании дворца»). Некоторые из законов восходят к временам королевства Аюттхая. Большинство из них касаются иерархии и статуса женщин, в то время как другие касаются их поведения и поступков. [127] Порядок и дисциплина жителей поддерживались полком стражников, состоящим исключительно из женщин (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGS : kromma khlon ). Эти стражники были описаны принцем Чулой Чакрабонгсе как «амазонки с крутым видом». [42] Глава этого органа была известна как Atibodi Fai Nai (อธิบดีฝ่ายใน; RTGS : Athibodi Fai Nai ) — директриса внутренних дел, под ее командованием находились различные должностные лица. У этих должностных лиц были особые обязанности, касающиеся каждого аспекта жизни во Внутреннем дворе. Эти обязанности включали обязанности, касающиеся: дисциплины и тюрем, содержания буддийских изображений, охраны ворот, внутренней казны и расходов. Одной из их главных обязанностей было сопровождать мужчин, как только они были допущены в эту область, и оставаться с ними, пока они не уйдут. Они контролировали движение двора и были обучены как обычные солдаты. Когда по улицам проходил какой-либо важный человек, они бежали впереди и расчищали для него путь. Ночью они патрулировали улицы с лампами или факелами. [121] Неправильное поведение или неосмотрительность со стороны жен карались смертью, как для женщин, так и для мужчин. [128] Последнее такое наказание было вынесено в 1859 году молодому дворянину и его несовершеннолетней жене, у которых был роман. [129]
Только дети короля могли родиться во Внутреннем дворе. Каждая деталь рождения королевского ребенка была записана, включая время рождения, которое позже использовалось придворными астрологами для составления его или ее гороскопа . Церемонии, касающиеся рождения и обрядов посвящения ребенка, проводились в стенах Внутреннего двора. Рождение королевского ребенка сначала объявлялось чередой женщин, которые провозглашали эту новость на улицах Внутреннего двора. Было два ожидающих оркестра, один внутри, состоящий из женщин, и один снаружи из мужчин, которые затем осуществляли официальное провозглашение с помощью фанфар из раковин. Если ребенок был принцем, Гонг Победы должен был ударить три раза. Дети жили со своими матерями и обучались в специальных школах при дворе. [128]
Хотя женщины «Внутри» никогда не могли иметь такой же уровень свободы, как те, кто находился снаружи, жизнь внутри Внутреннего Двора не была неприятной, так как жизнь была легче, чем снаружи, и большинство предметов первой необходимости были обеспечены. Женщины обычно входили во дворец девочками и оставались внутри до конца своей жизни. Будучи девочками, они получали определенные обязанности пажей; когда они становились старше и становились женами и матерями, у них появлялось домашнее хозяйство, о котором нужно было заботиться. Во время правления короля Рамы IV женщинам дворца впервые разрешили уйти; однако сначала им требовалось получить разрешение от директрисы, и они находились под строгим наблюдением. [124] Малкольм А. Смит , врач королевы Саовабхи Фонгсри с 1914 по 1919 год, писал, что «нет никаких доказательств того, что они жаждали свободы или были несчастны в своем окружении. Даже миссис Леоновенс, фанатичная противница многоженства, не говорит нам об этом». [130] Действительно, действие книги Анны Леоновенс «Английская гувернантка при сиамском дворе» , опубликованной в 1873 году, происходит во Внутреннем дворе.
Зубчатые стены Большого дворца были построены во время правления короля Рамы I в 1782 году. Позже, во время правления короля Рамы II, Большой дворец и его стены были расширены на юг. Пушечные позиции были заменены караульными помещениями и получили рифмующиеся названия. Северная стена имеет длину 410 метров, восточная — 510 метров, южная — 360 метров и западная — 630 метров, в общей сложности 1910 метров (6270 футов). Во внешних стенах есть 12 ворот. Внутри дворца было более 22 ворот и лабиринт внутренних стен; однако некоторые из них уже были снесены. Вокруг внешних стен также есть 17 небольших фортов. На восточной стене, выходящей на дорогу Санамчай, есть два тронных зала. [5] [15]
Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่งไชยชุมพล; RTGS : Phra Thi Nang Chai Chumphon ) расположен на севере восточной стены, напротив Храма Изумрудного Будды. Небольшой прямоугольный павильон был построен на вершине стены дворца. Павильон имеет крышу из двух ярусов и покрыт серой плиткой. [131] Внешняя часть украшена черным лаком и стеклянной мозаикой. Павильон был построен королем Рамой IV как смотровая площадка , откуда он мог наблюдать за королевскими и религиозными процессиями, проходившими по дороге Санамчай. Павильон также некоторое время использовался как главная святыня фигуры Пхра Сиама Тхеватираджа, прежде чем он был перемещен в нынешнее святилище в зале Пхайсан Таксин. [132]
.jpg/1280px-Phra_Thinang_Sutthai_Sawan_Prasat_(II).jpg)
На юго-восточной стене Большого дворца расположен Пхра Тхинанг Сутхайсаван Прасат (พระที่นั่งสุทไธสวรรยปราสาท); зал расположен между воротами Дева Пхитак и Сакди Чайсит на восточной стене. [101] [133] Впервые он был построен королем Рамой I в подражание «Пхра Тинанг Чакрават Файчайонт» (พระที่นั่งจักรวรรดิ์ไพชยนต). ์; RTGS : Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon ) на стенах Королевского дворца в Аюттхае. Первоначально называвшийся Plubpla Sung или высокий павильон, он был полностью сделан из дерева и представлял собой сооружение под открытым небом. Во время правления короля Рамы III новое здание было построено из кирпича и раствора. Эта новая структура была переименована в Пхра Тхинанг Суттасаван (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์; RTGS : Phra Thi Nang Sutthai Sawan ). Зал используется королем для аудиенций публики и просмотра военных парадов. [131] [134]
Новое сооружение состоит из двух этажей, нижний в западном стиле и верхний уровень в тайском дизайне. Центральный павильон имеет деревянный балкон, который используется королем и королевской семьей для предоставления публичных аудиенций. Крыша над центральным павильоном увенчана пятиъярусным прасатом в стиле Мондоп, украшенным стеклянной мозаикой. Крылья зала простираются с севера на юг, каждое имеет девять больших окон вдоль внешней стороны. Позже, во время правления короля Рамы V, все сооружение было отреставрировано и, наконец, получило свое нынешнее название. [101] [134]
В Большом дворце двенадцать ворот (ประตู, Pratu , буквально дверь), по три вдоль каждой из четырех стен. Эти массивные ворота построены из кирпича и раствора и увенчаны шпилем в стиле Пранг . Все эти ворота окрашены в белый цвет, с гигантскими красными дверями. Каждым из этих внешних ворот были даны рифмующиеся имена, начиная с северо-запада по часовой стрелке. [15] [135]
Вдоль стен Большого дворца расположено семнадцать фортов (ป้อม, Pom ); изначально их было всего десять, с более поздними дополнениями. Эти небольшие сооружения обычно представляют собой небольшие зубчатые стены с размещением пушек и сторожевой башней . Фортам также давали рифмующиеся названия. [15] [18] [135]
Музей Храма Изумрудного Будды (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดาราม), несмотря на свое название, является главным хранилищем артефактов как Большого дворца, так и Храмовый комплекс Изумрудного Будды. Музей расположен между Внешним и Средним двором, напротив группы Пхра Тхинанг Маха Прасат. Здание было построено на нынешнем месте в 1857 году во время правления короля Рамы IV как Королевский монетный двор (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Rong Kasarp Sitthikarn ; RTGS : Rong Kasap Sitthikan ). Король Рама V приказал расширить монетный двор, но не Спустя долгое время здание было уничтожено пожаром и его пришлось восстанавливать. [136] [137]
Двухэтажное строение имеет прямоугольную форму. Портик имеет четыре ионические колонны с каннелированными стеблями и капителями в виде капустных листьев. Передние фронтоны здания имеют лепнину в стиле Ренессанса. Нижняя часть внешних стен выполнена из оштукатуренного кирпича. Верхние окна имеют полукруглые французские окна с пилястрами с обеих сторон. [137] В 1902 году за стенами дворца был построен новый отдел королевского монетного двора, а старое здание монетного двора осталось пустовать. Затем здание сначала переоборудовали для использования в качестве казарм королевской гвардии, а затем в качестве клуба офицеров королевской гвардии. [136] [137]
В 1982 году, в двухсотлетний юбилей основания Бангкока и строительства Большого дворца, здание было выбрано местом для нового музея. Он был создан по инициативе принцессы Маха Чакри Сириндхорн для хранения некоторых архитектурных элементов, которые должны были быть заменены; различных артефактов и изображений Будды, которые были пожертвованы Большому дворцу широкой общественностью. [136] [137]
На первом этаже музея представлен разнообразный выбор артефактов. [136] Они включали определенные архитектурные элементы, которые были удалены из различных зданий в Большом дворце во время различных реконструкций, а также каменные изображения Будды и китайские статуи. Они включали много фигур из тайской литературы , Рамакиен , таких как Суваннамачча и Хануман . Каменные фигуры датируются периодом правления короля Рамы III и позже были перенесены в музей, чтобы предотвратить повреждение. [137] В центральном зале находятся кости белых слонов . Эти слоны на самом деле не были белыми, но имели определенные особые характеристики, такие как розоватый цвет и кремовые глаза. Белый слон был важным символом королевской власти; чем больше владел монарх, тем выше был его престиж. Эта вера и почитание животного характерны для многих других культур Юго-Восточной Азии. [138] [139]
В комнатах на верхнем этаже выставлены более художественные и драгоценные предметы. В главном зале находятся две архитектурные модели Большого дворца, первая из которых представляет Большой дворец во времена правления короля Рамы I, а другая — во времена правления короля Рамы V. За ними — многочисленные изображения Будды и памятные монеты. В дверном проеме, ведущем в главный зал, находится небольшая перламутровая платформа для сидения, известная как Phra Thaen Song Sabai (พระแท่นทรงสบาย), которая когда-то находилась в тронном зале Phra Thinang Phiman Rattaya. Платформа использовалась для неофициальных аудиенций и датируется временем короля Рамы I. [138] В конце главного зала стоит трон Пхра Тхэн Манангсила (พระแท่นมนังคศิลาอาสน์; RTGS : Phra Thaen Manangkha Sila At ), который, как полагают, относится к королевству Сукхотаи и был привезен обратно в Бангкок из Сукхотаи королем Рамой IV, когда он еще был монахом. Напротив стен по обе стороны зала находятся четыре различных изображения Будды в яванском стиле ; они были куплены королем Рамой V. В комнате справа от трона Манангсила выставлены различные сезонные одежды Изумрудного Будды. Слева от главного зала находится лакированный экран, изображающий коронацию Шивы , царя богов. Экран ранее хранился в Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; он был спасен от огня, по-видимому, руками самого короля Рамы I. Остальная часть верхнего этажа демонстрирует различные objets d′art (например, модель горы Кайласа) и другие изображения Будды. [140]
{{citation}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )