stringtranslate.com

Будды Бамиана

Будды Бамиана ( пушту : د باميانو بودايي پژۍ , дари : تندیس‌های بودا در بامیان ) были двумя монументальными буддийскими статуями VI века в долине Бамиана в Афганистане . . Расположенный в 130 километрах (81 милях) к северо-западу от Кабула , на высоте 2500 метров (8200 футов), радиоуглеродное датирование структурных компонентов Будд установило, что меньший «Восточный Будда» высотой 38 м (125 футов) был построен. около 570 г. н.э., а более крупный «Западный Будда» высотой 55 м (180 футов) был построен около 618 г. н.э., что датируется временем, когда эфталиты правили регионом. [2] [4] [5] Будучи объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО исторического афганского буддизма , он был священным местом для буддистов на Шелковом пути . [6] Однако в марте 2001 года обе статуи были разрушены талибами по приказу их лидера муллы Мухаммада Омара ; [7] Правительство Талибана в Исламском Эмирате осудило Бамианских Будд как идолов , ссылаясь на мусульманскую концепцию ширка . [8] [9] Международное и местное мнение осудило разрушение Будд. [10]

Статуи представляли собой более позднюю эволюцию классического смешанного стиля греко-буддийского искусства в Гандхаре . [11] Большую статую называли «Сальсал» («свет сияет во вселенной») и называли мужчиной. Меньшая статуя называется «Шах Мама» («Королева-мать») и идентифицируется как женская фигура. [12] [13] Технически оба были рельефами : сзади каждый из них сливался со стеной утеса. Основные корпуса были высечены прямо в скалах из песчаника, а детали были вылеплены из глины, смешанной с соломой, и покрыты штукатуркой . Это покрытие, большая часть которого уже давно стерлась, было нарисовано для усиления выражения лиц, рук и складок одежд; больший был окрашен в карминно-красный цвет , а меньший — в несколько цветов. [14] Нижние части рук статуй были построены из той же смеси глины и соломы, поддерживаемой деревянными арматурами . Считается, что верхняя часть их лиц состояла из огромных деревянных масок. [2]

Со II века нашей эры Бамиан был буддийским религиозным объектом на Шелковом пути под властью Кушанов , оставаясь таковым до исламских завоеваний 770 года нашей эры и, наконец, перейдя под власть тюркских Газневидов в 977 году нашей эры. [1] В 1221 году Чингисхан вторгся в долину Бамиана, уничтожив большую часть ее населения, но оставив Бамианских Будд неповрежденными. [15] [16] Позже, в 17 веке, император Великих Моголов Аурангзеб ненадолго приказал использовать артиллерию для разрушения статуй, что привело к некоторому повреждению, хотя Будды выжили без какого-либо серьезного вреда. [17] [18] [19]

Будды были окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами. [20] Считается, что они в основном датируются VI-VIII веками нашей эры и прекратили свое существование с мусульманскими завоеваниями Афганистана . [20] Меньшие произведения искусства считаются художественным синтезом буддийского искусства и искусства Гуптов из древней Индии , с влиянием Сасанидской империи и Византийской империи , а также Тохара Ябгуса . [20]

История

Панорама северного утеса долины Бамиан с западными и восточными Буддами на каждом конце (до разрушения), окруженного множеством буддийских пещер. [21]

Введение в эксплуатацию

Будды Бамиана были заказаны под властью эфталитских княжеств Тохаристана и северного Афганистана ( ок.  557-625 гг. н.э. ). [4] [5] [22]

Бамиан лежит на Шелковом пути , который проходит через горный регион Гиндукуш в долине Бамиана. Шелковый путь исторически был караванным путем, связывающим рынки Китая с рынками западного мира. Здесь располагалось несколько буддийских монастырей , а также процветающий центр религии, философии и искусства. Монахи монастырей жили отшельниками в небольших пещерах, высеченных в склонах скал Бамиана. Большинство этих монахов украсили свои пещеры религиозными скульптурами и сложными яркими фресками , разделяя культуру Гандхары .

Великие Будды Бамиана были построены около 600 г. н. э. при эфталитах , которые в то время правили княжествами в районах Тохаристана и северного Афганистана. [4] [22] Бамиан был буддийским религиозным объектом со 2-го века нашей эры при кушанах и оставался таковым до времени мусульманского завоевания халифата Аббасидов при Аль-Махди в 770 году нашей эры. Он снова стал буддийским с 870 г. н.э. до окончательного исламского завоевания в 977 г. н.э. под руководством тюркской династии Газневидов . [1] Фрески в прилегающих пещерах были датированы радиоуглеродным методом с 438 по 980 годы нашей эры, что позволяет предположить, что буддийская художественная деятельность продолжалась вплоть до окончательного оккупации мусульманами. [1]

Двумя наиболее выдающимися статуями были гигантские стоящие скульптуры Будд Вайрочаны и Шакьямуни (Будды Гаутамы), отмеченные различными выполняемыми мудрами . Будда, которого в народе называли «Сольсол», имел рост 55 метров, а «Шахмама» — 38 метров. Ниши, в которых стояли фигуры, имеют высоту соответственно 58 и 38 метров снизу вверх. [23] [24] До того, как их взорвали в 2001 году, они были крупнейшими образцами резных фигурок стоящего Будды в мире ( Гигантский Будда Лэшань 8-го века выше, [25] но сидит).

Картирование Восточного Будды размером 38 метров меньшего размера, датируемого 591–644 годами нашей эры, а также окружающих его пещер и часовен. [1]

После разрушения статуй в 2001 году радиоуглеродное датирование органических внутренних структурных компонентов, обнаруженных в развалинах, установило, что два Будды были построены ок.  600 г. н.э. , с узкими датами между 544 и 595 гг. н.э. для 38-метрового Восточного Будды и между 591 и 644 гг. н.э. для более крупного Западного Будды. [1] Недавние исследования также дали в целом схожие даты, основанные на стилистическом и историческом анализе, хотя сходство с Искусством Гандхары в целом способствовало более ранним датировкам в более старой литературе. [1]

В исторических документах упоминаются торжества, проводимые каждый год и привлекающие многочисленных паломников, с жертвоприношениями монументальным статуям. [26] Они были, пожалуй, самыми известными культурными достопримечательностями региона, и это место было внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с окружающим культурным ландшафтом и археологическими остатками долины Бамиана. Их цвет со временем потускнел. [27]

Домодернистская эпоха

Китайский буддийский паломник Сюаньцзан посетил это место 30 апреля 630 г. [28] [29] [30] и описал Бамиан в Да Тан Сию Цзи как процветающий буддийский центр «с более чем десятью монастырями и более чем тысячей монахов». Он также отметил, что обе фигуры Будды были «украшены золотом и прекрасными драгоценностями» (Риггинс, 1995). Любопытно, что Сюаньцзан упоминает третью, еще большую, лежащую статую Будды. [14] [30] Монументальный сидящий Будда, похожий по стилю на те, что в Бамиане, до сих пор существует в пещерах храма Бинглин в китайской провинции Ганьсу .

Фрески

Будды окружены многочисленными пещерами и поверхностями, украшенными картинами. [20] Считается, что период расцвета был с 6 по 8 века нашей эры, до начала исламских вторжений. [20] Эти произведения искусства рассматриваются как художественный синтез буддийского искусства и искусства Гуптов из Индии, с влиянием Сасанидской империи и Византийской империи , а также страны Тохаристана . [20] Более поздние картины относятся к « тюркскому периоду » (7–9 века н. э.). [31]

Восточный Будда (построен ок.  544–595 гг. Н. Э. )

Потолок меньшего 38-метрового Будды
(7 век н.э.)
Бог Солнца в тунике и сапогах, на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Свод 38-метрового Будды (ныне разрушен). [32] [33] Это изображение Бога Солнца обрамлено двумя рядами короля, сановников и Будд. [34]

Большинство поверхностей в нише, в которой находится Будда, должно быть, были украшены красочными фресками, окружавшими Будду множеством картин, но до наших дней сохранились только фрагменты. Для 38-метрового Восточного Будды, построенного между 544 и 595 годами нашей эры, основными сохранившимися фресками были те, что были на потолке, прямо над головой Будды. Недавнее датирование, основанное на стилистическом и историческом анализе, подтверждает даты этих фресок, которые соответствуют датам строительства самих Будд по углеродным оценкам: фрески Восточного Будды были датированы 6-8 веками нашей эры Климбургом-Солтером (1989). ) и после 635/645 г. н.э. Танабе (2004). [1] Еще в 2002 году Мэрилин Мартин Ри утверждала, что Восточный Будда датируется III–IV веками, основываясь на художественных критериях. [35]

Бог солнца

Среди самых известных картин Будд Бамиана потолок меньшего Восточного Будды представляет собой солнечное божество на колеснице, запряженной лошадьми, а также церемониальные сцены с королевскими особами и преданными. [32] Бог одет в кафтан в стиле Тохара , сапоги, держит копье. [36] Его изображение получено из иконографии иранского бога Митры , почитаемого в Согдиане . [36] Он едет на двухколесной золотой колеснице, запряженной четырьмя лошадьми. [36] Два крылатых служителя стоят сбоку от колесницы в коринфском шлеме с пером и держат щит. [36] В верхней части изображены боги ветра, летающие с шарфом в обеих руках. [36] Эта композиция уникальна и отличается от Гандхары или Индии , но есть некоторые сходства с картинами Кызыла и Дуньхуана . [36]

Центральное изображение Бога Солнца на его золотой колеснице обрамлено двумя боковыми рядами лиц: царей и сановников, смешивающихся с Буддами и Бодхисаттвами . [34] Один из персонажей, стоящих позади монаха в профиль, скорее всего, король Бамиана. [34] Он носит зубчатую корону с одним полумесяцем и коримбом , тунику с круглым вырезом и сасанидскую повязку на голову. [34]

Доноры эфталита

Бамианские Будды были построены во времена эфталитов. [37] Некоторые фигуры имеют характерный внешний вид эфталитов Тохаристана : подпоясанные куртки с уникальным лацканом туники, сложенным на правой стороне, остриженными волосами, аксессуарами для волос, их отличительной физиономией и круглыми безбородыми лицами . . [34] [38] Эти цифры должны представлять дарителей и властителей, которые поддержали строительство монументального гигантского Будды. [34] Лица на этой картине очень похожи на лиц, изображенных в Балалык-Тепе , и могут быть связаны с гефталитами . [39] [40] Они участвуют «в художественной традиции эфталитов, правящих классов Тухарестана ». [40]

Эти фрески исчезли после разрушений в 2001 году. [34]

Западный Будда (построен ок.  591–644 гг. Н. Э. )

Вокруг более высокого 55-метрового Западного Будды на потолке и по бокам также сохранилось несколько фресок. Многие из них имеют более традиционный буддийский характер. На некоторых из более поздних фресок изображены преданные-мужчины в кафтанах с двойными лацканами . [42]

Прилегающие пещеры

Более поздние фрески Бамиана, датированные VII–VIII веками нашей эры, изображают множество преданных-мужчин в кафтанах с двойными лацканами . [42] Произведения искусства демонстрируют изысканность и космополитизм, сравнимые с другими произведениями искусства Шелкового пути , такими как произведения Кизила , и объясняются спонсорской поддержкой западных тюрков ( Ябгуса из Тохаристана ). [42] В близлежащих пещерах Какрак также есть произведения искусства.

После разрушения Будд было обнаружено еще 50 пещер. В 12 пещерах были обнаружены настенные росписи. [46] В декабре 2004 года международная группа исследователей заявила, что настенные росписи в Бамиане были написаны между 5 и 9 веками, а не с 6 по 8 века, ссылаясь на свой анализ радиоактивных изотопов, содержащихся в соломенных волокнах, найденных под землей. картины. Считается, что картины были написаны художниками, путешествовавшими по Шелковому пути. [47]

Роспись грота 2008 г.

Ученые из Токийского научно-исследовательского института культурных ценностей в Японии, Центра исследований и реставрации французских музеев во Франции, Института консервации Гетти в США и Европейского центра синхротронного излучения (ESRF) в Гренобле , Франция, проанализировали образцы. на картинах [48] обычно менее 1 мм в поперечнике. [49] Они обнаружили, что краска содержала такие пигменты , как киноварь (красный сульфид ртути ) и свинцовые белила ( карбонат свинца ). Они были смешаны с различными связующими веществами, включая натуральные смолы, камеди (возможно, клей из кожи животных или яйцо) [49] и масла, вероятно, полученные из грецких орехов или мака. [47] В частности, исследователи определили олифу с фресок, на которых изображены Будды в ярко-красных одеждах, сидящие, скрестив ноги, среди пальмовых листьев и мифических существ, как написанные в середине VII века. [46] Считается, что это старейшие известные сохранившиеся образцы масляной живописи , возможно, предшествовавшие масляной живописи в Европе на целых шесть столетий. [47] Это открытие может привести к переоценке работ в древних руинах в Иране, Китае, Пакистане, Турции и Индии. [47]

Первоначальное подозрение, что масло могло быть связано с загрязнением пальцев, поскольку прикосновение к картине поощряется в буддийской традиции, [49] было развеяно спектроскопией и хроматографией , давшими недвусмысленный сигнал о намеренном использовании олифы, а не загрязнений. [49] Под слоями краски были обнаружены масла, в отличие от поверхностных загрязнений. [49]

Ученые также нашли перевод начального раздела оригинальной санскритской сутры Пратитьясамутпада , переведенный Сюаньцзаном , в котором изложены основные убеждения буддизма и говорится, что все вещи преходящи. [50]

Нападения на статуи

В 1221 году, с приходом к власти Чингисхана , «ужасное бедствие постигло Бамиан». [51] [52] Тем не менее, статуи были сохранены. Основатель Великих Моголов Бабур написал в сентябре 1528 года, что приказал уничтожить оба города. [53] Позже император Великих Моголов Аурангзеб попытался использовать тяжелую артиллерию, чтобы разрушить статуи. Ноги Будд были сломаны из-за действий Аурангзеба. [54] Еще одну попытку разрушить статуи Бамиана предпринял персидский царь 18 века Надер Афшар , направляя по ним артиллерийский огонь. [55]

Афганский король Абдур Рахман-хан в 19 веке уничтожил верхнюю часть лица более крупной фигуры во время военной кампании против хазарейского восстания в этом районе. [56]

Вторжения Талибана (1998–2001 гг.)

Более высокий, 55-метровый Будда в 1963 году и в 2008 году после разрушения.
Меньший, 38-метровый Будда, до и после разрушения. Исчезли и картины королевских спонсоров- гефталистов на потолке. [39] [40] [38]

Во время гражданской войны в Афганистане территория вокруг Будд первоначально находилась под контролем Хезбе Вахдат — части Северного Альянса — которая выступала против Талибана. Однако в августе 1998 года Мазари-Шариф пал , а долина Бамиана была полностью окружена талибами. [57] Город был захвачен 13 сентября 1998 года после успешной блокады. [58] [59]

Абдул Вахед, местный командир Талибана, который задолго до этого объявил о своем намерении уничтожить Будд, просверлил в головах Будд отверстия, в которые планировал загрузить взрывчатку. [60] Ему помешал Мохаммед Омар , фактический лидер Талибана: [60] По словам представителя ООН Майкла Семпла:

Мулла Омар назначил Маулави Мухаммада Ислама из Руйе Доаба губернатором Бамиана. Будучи татарином из соседней провинции Саманган, маулави имел связи со всеми командирами Бамиана времен джихада. Какими бы ни были его другие грехи, Бамиан также был частью наследия Маулави Ислама. Его заместители рассказали мне, как, увидев, что делает Абдул Вахед, они связались с муллой Омаром в Кандагаре, и он отдал приказ прекратить дальнейшее бурение. [60]

Другие люди взорвали голову меньшего Будды динамитом, направили ракеты в пах большего Будды и сожгли шины в голову последнего. [60] В июле 1999 года Омар издал указ в пользу сохранения статуй и описал планы по созданию туристической сети. [61] В начале 2000 года местные власти Талибана обратились к ООН за помощью в восстановлении дренажных канав вокруг верхушек ниш, где были установлены Будды. [60]

Разрушения со стороны Исламского Эмирата

Место расположения большей статуи после ее разрушения
Место меньшей статуи в 2005 году.

Решение уничтожить

1 марта 2001 года Талибан объявил, что все статуи, изображающие людей в Афганистане, будут уничтожены. Работы по уничтожению Будд начались на следующий день, 2 марта, и продолжались несколько недель. [62] [63] Различные теории пытались объяснить, что побудило лидера Талибана муллу Омара отдать приказ об уничтожении статуй, что еще больше осложнялось, по-видимому, изменением повествований о событиях, переданных Омаром и высокопоставленными чиновниками Талибана.

6 марта 2001 года британская газета The Times процитировала слова Омара: «Мусульмане должны гордиться тем, что разбивают идолов. Они воздали хвалу Аллаху за то, что мы их уничтожили». [64]

Во время интервью 13 марта японской газете «Майничи Симбун» министр иностранных дел Афганистана Вакиль Ахмад Мутавакель заявил, что разрушение было чем угодно, только не возмездием международному сообществу за экономические санкции: «Мы уничтожаем статуи в соответствии с исламским законом, и это чисто религиозная задача. проблема." В заявлении Министерства по делам религии режима Талибана разрушение оправдалось тем, что оно соответствовало исламскому праву. [65]

Позже, 18 марта 2001 года, тогдашний посол Талибана по особым поручениям Сайед Рахматулла Хашеми заявил, что разрушение статуй было осуществлено Главным советом ученых после того, как шведский эксперт по памятникам предложил восстановить головы статуй. Сообщается, что Рахматулла Хашеми сказал: «Когда главный совет Афганистана попросил их предоставить деньги на питание детей вместо того, чтобы чинить статуи, они отказались и сказали: «Нет, деньги предназначены только для статуй, а не для детей». .При этом они приняли решение разрушить статуи»; При этом он не стал комментировать утверждение о том, что зарубежный музей предлагал "купить буддийские статуи, деньги от которых можно было бы накормить детей". [66] Рахматулла Хашеми добавил: «Если бы мы хотели разрушить эти статуи, мы могли бы сделать это три года назад», имея в виду начало санкций США. «В нашей религии, если что-то безвредно, мы просто оставляем это. Если деньги идут на статуи, в то время как дети умирают от недоедания по соседству, то это делает это вредным, и мы уничтожаем это». [67] Хашеми отрицал наличие каких-либо религиозных оснований в оправдании разрушения статуй. [66]

В 2004 году, после американского вторжения в Афганистан и его изгнания, Омар объяснил в интервью:

Я не хотел уничтожать Бамианского Будду. Фактически, некоторые иностранцы пришли ко мне и сказали, что хотели бы провести ремонтные работы Бамианского Будды, который был слегка поврежден из-за дождей. Это меня шокировало. Я думал, эти бездушные люди не обращают внимания на тысячи живых людей — афганцев, умирающих от голода, но они так озабочены неживыми объектами, такими как Будда. Это было крайне прискорбно. Именно поэтому я приказал его уничтожить. Если бы они приехали с гуманитарной целью, я бы никогда не приказал уничтожить Будду. [68]

Есть дополнительные предположения, что на разрушение могла повлиять Аль-Каида с целью еще больше изолировать Талибан от международного сообщества, тем самым ужесточив отношения между ними; однако доказательства являются косвенными. [69] Абдул Салам Заиф считал, что уничтожение Будд было окончательно приказано Абдул Вали, министром по пропаганде добродетели и предотвращению порока. [70]

Разрушение объекта талибами

Международная реакция

Намерение талибов разрушить статуи вызвало волну международного ужаса и протеста. По словам генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры , состоялась встреча послов 54 государств-членов Организации Исламская конференция (ОИК). Все государства ОИК, включая Пакистан , Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты , три страны, официально признавшие правительство Талибана, присоединились к протесту, чтобы сохранить памятники. [71] Саудовская Аравия и ОАЭ позже осудили разрушения как «дикие». [72] Хотя Индия никогда не признавала режим Талибана в Афганистане, Нью-Дели предложил организовать передачу всех рассматриваемых артефактов в Индию, «где они будут храниться в безопасности и сохраняться для всего человечества». Эти предложения были отвергнуты талибами. [73] Президент Пакистана Первез Мушарраф направил делегацию во главе с министром внутренних дел Пакистана Мойнуддином Хайдером в Кабул, чтобы встретиться с Омаром и попытаться предотвратить разрушения, утверждая, что это неисламское и беспрецедентное явление. [74] Как рассказал Стив Колл :

Хайдер процитировал стих из Корана, в котором говорится, что мусульманам не следует клеветать на богов других религий. ... Он привел множество случаев в истории, особенно в Египте , где мусульмане защищали статуи и искусство других религий. Будды в Афганистане были старше даже ислама. Тысячи мусульманских солдат на протяжении веков пересекали Афганистан и направлялись в Индию, но никто из них никогда не чувствовал себя обязанным уничтожить Будд. «Когда они щадили эти статуи в течение полутора тысяч лет, всех этих мусульман, проходивших мимо них, чем вы отличаетесь от них?» — спросил Хайдер. «Может быть, у них не было технологии, позволяющей их уничтожить», — предположил Омар. [75]

По словам министра Талибана Абдул Салама Заифа , ЮНЕСКО направила правительству Талибана 36 писем с возражениями против предложенного разрушения. Он утверждал, что делегаты Китая, Японии и Шри-Ланки были самыми ярыми сторонниками сохранения Будд. Японцы, в частности, предлагали множество различных решений проблемы, включая перемещение статуй в Японию, закрытие статуй от глаз и выплату денег. [76] [77] Второе издание журнала Исламской партии Туркестана «Исламский Туркестан » содержало статью о буддизме и описывало разрушение Будд в Бамиане, несмотря на попытки японского правительства «неверных» сохранить останки статуи. [78] Сосланный Далай-лама заявил, что он «глубоко обеспокоен». [79]

Уничтожение бамианских статуй Будды, несмотря на протесты международного сообщества, было описано Майклом Фальзером, экспертом по наследию Центра транскультурных исследований в Германии, как нападение талибов на глобализирующуюся концепцию «культурного наследия». [80] Генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура назвал разрушение «...преступлением против культуры. Отвратительно наблюдать хладнокровное и расчетливое разрушение культурных ценностей, которые были наследием афганского народа и все человечество». [81] Ахмад Шах Масуд , лидер антиталибских сил сопротивления, также осудил разрушения. [82]

В Риме бывший король Афганистана Мохаммед Захир Шах осудил эту декларацию в своем редком заявлении для прессы, назвав ее «противоречащей национальным и историческим интересам афганского народа». Земарьялай Тарзи , который был главным археологом Афганистана в 1970-х годах, назвал это «неприемлемым решением». [83]

Процесс разрушения

Разрушение осуществлялось поэтапно. Первоначально статуи в течение нескольких дней обстреливали из зенитных орудий и артиллерии. Это нанесло серьезный ущерб, но не уничтожило их. Во время разрушения министр информации Талибана Кудратулла Джамаль сказал: «Работа по разрушению не так проста, как люди думают. Вы не можете сбить статуи динамитом или обстрелом, поскольку обе они высечены в скале. прочно привязан к горе». [84] Позже талибы разместили на дне ниш противотанковые мины, чтобы при отколе обломков скалы от артиллерийского огня статуи получали дополнительные разрушения от частиц, взорвавших мины. В конце концов, талибы спустили людей со скалы и заложили взрывчатку в отверстия в Буддах. [85] После того, как один из взрывов не смог стереть лицо одного из Будд, была запущена ракета, которая оставила дыру в останках каменной головы. [86]

Местный житель в интервью «Голосу Америки» в 2002 году рассказал, что его и некоторых других местных жителей заставили помочь разрушить статуи. Он также заявил, что к разрушению причастны пакистанские и арабские инженеры. [87] Мулла Омар во время разрушения сказал: «На что вы жалуетесь? Мы ведем войну только с камнями». [88]

Текущий статус (2002 – настоящее время)

Хотя фигуры двух больших Будд были уничтожены, их очертания и некоторые черты все еще можно узнать в нишах. Посетители также по-прежнему могут исследовать пещеры монахов и соединяющие их проходы. В рамках международных усилий по восстановлению Афганистана после войны Талибана японское правительство и несколько других организаций, в том числе Институт Афганистана в Бубендорфе , Швейцария, а также ETH Цюриха , взяли на себя обязательство восстановить, возможно, путем анастилоза , два крупнейших Будды. Местные жители Бамиана также высказались за восстановление построек. [89]

В апреле 2002 года пост-талибский лидер Афганистана Хамид Карзай назвал разрушение «национальной трагедией» и пообещал восстановить Будду. [90] Позже он назвал реконструкцию «культурным императивом». [88]

В сентябре 2005 года в афганский парламент был избран Мавлави Мохаммед Ислам Мохаммади , губернатор Талибана в провинции Бамиан на момент разрушения и которого многие считали ответственным за его возникновение. Он обвинил в решении уничтожить Будд влияние Аль-Каиды на Талибан. [91] В январе 2007 года он был убит в Кабуле.

Швейцарский кинорежиссер Кристиан Фрей снял 95-минутный документальный фильм под названием « Гигантские Будды о статуях, международная реакция на их разрушение и обзор противоречий», выпущенный в марте 2006 года. Свидетельства местных афганцев подтверждают, что Усама бен Ладен заказал разрушение и что первоначально мулла Омар и афганцы в Бамиане выступили против этого. [92]

С 2002 года международное финансирование поддерживает усилия по восстановлению и стабилизации этого места. Фрагменты статуй документируются и хранятся, при этом особое внимание уделяется сохранению конструкции статуи на месте. Есть надежда, что в дальнейшем удастся провести частичный анастилоз с оставшимися фрагментами. В 2009 году ИКОМОС построил внутри ниши строительные леса для дальнейшей консервации и стабилизации. Тем не менее, существует несколько серьезных проблем с сохранением и безопасностью, и статуи Будд по-прежнему внесены в список Всемирного наследия, находящегося под угрозой . [93]

Летом 2006 года афганские власти определяли график восстановления статуй. Пока они ждали, пока афганское правительство и международное сообщество решат, когда их восстанавливать, проект стоимостью 1,3 миллиона долларов, финансируемый ЮНЕСКО, сортировал куски глины и гипса — от валунов весом в несколько тонн до фрагментов размером с теннисный мяч — и укрывал их. их из стихий.

Остатки буддизма в Бамиане были включены в список 100 наиболее находящихся под угрозой исчезновения объектов Всемирного фонда памятников 2008 года .

В 2013 году немецкое отделение ИКОМОС перестроило подножную часть меньшего Будды из железных стержней, кирпичей и бетона . [94] Дальнейшее строительство было остановлено по приказу ЮНЕСКО на том основании, что работы проводились без ведома и одобрения организации. Эти усилия противоречили политике ЮНЕСКО по использованию оригинального материала для реконструкций, и было отмечено, что это было сделано на основе предположений. [95] [96]

В 2015 году богатая китайская пара Янсон Ху и Лиян Ю профинансировали создание 3D-световой проекции размером со Статую Свободы, изображающей взгляд художника на то, как мог бы выглядеть большой Будда, известный местным жителям как Сольсол, в расцвете сил. . Изображение было передано в нишу однажды ночью в 2015 году; позже пара пожертвовала свой проектор стоимостью 120 000 долларов министерству культуры. [97] [98]

Вскоре после наступления Талибана в 2021 году , в результате которого была свергнута Исламская Республика Афганистан и возвращение Талибана к правительству, туристам снова было разрешено посетить это место. Хотя талибы пообещали сохранить долину Бамиана, работы по ее сохранению были прекращены на неопределенный срок. [99] Деятельность ЮНЕСКО в Афганистане была заблокирована, в основном из-за опасений иностранных инвесторов, что продолжение поддержки проектов по сохранению культурного наследия в стране будет противоречить международным санкциям. В феврале 2023 года реставрационные работы ЮНЕСКО возобновились, когда правительство Италии одобрило новое финансирование. [100]

Реставрация

Знак «Осторожно», 2017 г.

Экспертная рабочая группа ЮНЕСКО по афганским культурным проектам собралась, чтобы обсудить, что делать с двумя статуями в период с 3 по 4 марта 2011 года в Париже . Исследователь Эрвин Эммерлинг из Технического университета Мюнхена заявил, что, по его мнению, меньшую статую можно будет восстановить с помощью кремнийорганического соединения . [101] Парижская конференция опубликовала список из 39 рекомендаций по охране объекта в Бамиане. Они включали в себя оставление большей западной ниши пустой в качестве памятника уничтожению Будды, технико-экономическое обоснование восстановления Восточного Будды, а также строительство центрального музея и нескольких небольших музеев на территории. [102] С тех пор началась работа по восстановлению Будд с использованием процесса анастилоза , где оригинальные элементы сочетаются с современным материалом. По оценкам Берта Праксенталера, немецкого историка искусства и скульптора, участвовавшего в реставрации, примерно половину частей Будды можно собрать обратно. Восстановление пещер и статуй Будды также включало обучение и наем местных жителей в качестве резчиков по камню. [103] Проект, который также направлен на поощрение туризма в этом районе, организуется ЮНЕСКО и Международным советом по памятникам и достопримечательностям (ИКОМОС).

Работа подверглась некоторой критике. Некоторые считают, например, правозащитник Абдулла Хамади, что пустые ниши следует оставить как памятники фанатизму Талибана, в то время как другие считают, что деньги лучше потратить на жилье и электроэнергию в регионе. [104] Некоторые люди, в том числе Хабиба Сараби, губернатор провинции, полагают, что восстановление Будд приведет к увеличению туризма, что поможет окружающим общинам. [104]

Восстание Будд с 3D-проекцией света

Спустя четырнадцать лет, 7 июня 2015 года, пара китайских авантюристов Синьюй Чжан и Хун Лян заполнили пустые полости, где когда-то стояли Будды, с помощью технологии трехмерной лазерной проекции света. Проектор, использованный для установки, стоимостью около 120 000 долларов, был подарком Чжана и Ляна, которые были опечалены разрушением статуй. Желая отдать дань уважения, они запросили разрешение у ЮНЕСКО и правительства Афганистана на реализацию проекта. Около 150 местных жителей пришли посмотреть на открытие голографических статуй . [105] [106]

Реплики

Музей Аркадия Фидлера, копия в Бамиане

Уничтожение Будд Бамиана вдохновило на попытки построить копии Бамианских Будд. [107] К ним относятся следующие.

Галерея

В популярной культуре

Несмотря на разрушение статуй Будды, руины продолжают оставаться достопримечательностью популярной культуры, [114] чему способствует рост внутреннего и международного туризма в долине Бамиана. [115] Территория вокруг руин с тех пор использовалась для традиционной игры в бузкаши , [116] и других мероприятий. Рядом с руинами также был снят клип на хит 2015 года поп-певицы Арианы Саид «Yaar-e Bamyani». [117] Статуи вдохновляли исламских писателей в исторические времена. Более крупная статуя появляется как злобный гигант Сальсал в средневековых турецких сказках. [118]

В июне 1971 года японская императрица Мичико посетила Будд во время королевского государственного визита в Афганистан вместе со своим мужем. По возвращении в Японию она сочинила стихотворение вака . [119]

Роман Раджеша Талвара 2012 года под названием «Афганская зима» представляет собой вымышленный фон уничтожения Будд и его влияния на мировое буддийское сообщество. [120]

Индийский фильм 2022 года «Рам Сету» показывает разрушение Будд Бамиана и последующие попытки группы археологов спасти останки, где они обнаруживают вымышленное сокровище, принадлежащее Радже Дахиру , и колоссального лежащего Будду (который был описан в трудах Сюаньцзана, но фактически не обнаружен). [121] [122]

Глава романа Джона Бойна «Путешественник у ворот мудрости», написанная в 507 году нашей эры в 2020 году, представляет собой воображаемый отчет о том, как были заказаны и построены Будды. [123]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghi Бленсдорф, Катарина; и другие. (2009). «Датировка статуй Будды - Датирование органических материалов AMS 14C». Памятники и достопримечательности . 19 : 231–236.
  2. ^ abcd Петцет, Майкл, изд. (2009). Гигантские Будды Бамиана. Охрана останков (PDF) . ИКОМОС. стр. 18–19. Архивировано из оригинала (PDF) 4 февраля 2023 года . Проверено 17 мая 2022 г.
  3. ↑ Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.
  4. ^ abc Восточный Будда: 549–579 гг. н.э. (диапазон 1 σ, вероятность 68,2%) 544–595 н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). Западный Будда: 605–633 гг. н.э. (диапазон 1 σ, 68,2%) 591–644 гг. н.э. (диапазон 2 σ, вероятность 95,4%). В Бленсдорфе и др. (2009).
  5. ↑ Аб Николсон, Оливер (19 апреля 2018 г.). Оксфордский словарь поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 708. ИСБН 978-0-19-256246-3. Бамианские Будды датируются эпохой эфталитов.
  6. ^ «Талибан превратил разрушенных ими древних Будд в туристическую достопримечательность» . Новости Эн-Би-Си . 24 ноября 2021 г. Проверено 12 сентября 2023 г.
  7. ^ «Долина Бамиан - Афганистан».
  8. ^ «Почему Талибан уничтожает Будд». Usatoday.com. 22 марта 2001 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  9. ^ Маркос Мулитсас Зунига (2010). Американский Талибан: Как война, секс, грех и власть связывают джихадистов и радикальных правых . Полипойнт Пресс. п. 8. ISBN 978-1-936227-02-0. Мусульмане должны гордиться тем, что разбивают идолов.
  10. ↑ Шах, Амир (3 марта 2001 г.). «Талибан уничтожает древние буддийские реликвии – призывы международного сообщества игнорируются лидерами исламских фундаменталистов Афганистана». Независимый . Архивировано из оригинала 6 января 2011 года.
  11. ^ Морган, Кеннет В. (1956). Путь Будды. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 43. ИСБН 978-8120800304. Проверено 2 июня 2009 г. - через Google Книги.
  12. ^ "Интернет-буклет E.indd" (PDF) . Проверено 9 октября 2013 г.
  13. ^ «Посещение Бамиана». Бамианкультурный центр.org. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 29 ноября 2021 г.
  14. ^ Аб Галл, Карлотта (6 декабря 2006 г.). «Из руин афганских Будд вырастает история». Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2008 г.
  15. ^ «Бамиан и буддизм в Афганистане». Depts.washington.edu . Проверено 9 октября 2013 г.
  16. ^ «Вспоминая Бамиан». Кашгар.com.au. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  17. ^ Джайн, Минакши (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из индийской истории . Арийские книги International. п. 28. ISBN 978-81-7305-619-2.
  18. ^ «Бамиан и буддизм в Афганистане». Depts.washington.edu . Проверено 9 октября 2013 г.
  19. ^ «Вспоминая Бамиан». Кашгар.com.au. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  20. ^ abcdef Хигучи, Такаясу; Барнс, Джина (1995). «Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане». Мировая археология . 27 (2): 299. дои : 10.1080/00438243.1995.9980308. ISSN  0043-8243. JSTOR  125086.
  21. ^ Грюн, Армин; Ремондино, Фабио (сентябрь 2004 г.). «Фотограмметрическая реконструкция Великого Будды в Бамиане, Афганистан». Фотограмметрическая запись : 182, рис.5.
  22. ^ аб Хейрман, Энн; Бумбахер, Стефан Питер (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма. БРИЛЛ. п. 88. ИСБН 978-90-04-15830-6. Великие Будды Бамиана были воздвигнуты при эфталитах.
  23. ^ Исследование состояния и стабильности каменных ниш Будд Бамиана в «Завершенных результатах исследований Военного университета Мюнхена». Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine.
  24. ^ «Компьютерная реконструкция и моделирование статуи Великого Будды в Бамиане, Афганистан» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 декабря 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  25. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Живописный район горы Эмэй, включая живописный район Гигантского Будды Лэшань». Whc.unesco.org . Проверено 9 октября 2013 г.
  26. ^ «Культурный ландшафт и археологические остатки долины Бамиана» (PDF) . ЮНЕСКО . 2003.
  27. ^ «Будды Бамиана когда-то светились красным, белым и синим» . Sciencedaily.com. 25 февраля 2011 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  28. ↑ Ямада, Мэйдзи (1 января 2002 г.). «Буддизм Бамиана» (PDF) . Pacific World, Журнал Института буддийских исследований . 3-й. 4 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2010 года.
  29. ^ «Бамиан и буддийский Афганистан». Depts.washington.edu . Проверено 9 октября 2013 г.
  30. ^ ab «Сюань Цзан и Третий Будда». Laputanlogic.com. 9 марта 2007 года. Архивировано из оригинала 27 января 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  31. ↑ Зауэр, Эберхард (5 июня 2017 г.). Сасанидская Персия: между Римом и степями Евразии. Издательство Эдинбургского университета. п. 240. ИСБН 978-1-4744-2068-6.
  32. ^ abc Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012-2013 гг. Экспонат: 14. Кабулистан и Бактрия во времена «Хорасан Тегин Шаха»». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 16 июля 2017 г.
  33. ↑ Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 9–10. ISBN 978-3-642-30051-6.
  34. ^ abcdefghi Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 12–13. ISBN 978-3-642-30051-6.
  35. ↑ Ри, Мэрилин Мартин (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Период Восточного Чина и Шестнадцати царств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии (2 тома). БРИЛЛ. п. 668. ИСБН 978-90-04-39186-4.
  36. ^ abcdef Марготтини, Клаудио (20 сентября 2013 г.). После разрушения гигантских статуй Будды в Бамиане (Афганистан) в 2001 году: чрезвычайная деятельность ЮНЕСКО по восстановлению и реабилитации скал и ниш. Springer Science & Business Media. стр. 8–15. ISBN 978-3-642-30051-6.
  37. ↑ Николсон, Оливер (19 апреля 2018 г.). Оксфордский словарь поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 708. ИСБН 978-0-19-256246-3. Бамианские Будды датируются эпохой эфталитов.
  38. ^ abc > «Яркую параллель фрескам Балалык-тепе предлагают файлы дарителей, представленные на правой и левой стенах свода 34-метрового Будды в Бамиане. (...) Замечательное общее стилистическое и иконографическое сходство между два набора картин доказывают их связь с художественной традицией правящих классов эфталитов Тухарестана , переживших падение власти эфталитов в 577 году нашей эры» в « Азарпай, Гитти, Александр М.; Дрезден, Марк Дж. (январь 1981 г.) Согдийская живопись : живописный эпос в издательстве Калифорнийского университета, стр. 92–93. 978-0-520-03765-6.
  39. ^ abc "Захватывая большие территории, эфталиты знакомились с различными видами искусства и, конечно, в некоторой степени выступали посредниками в передаче художественных традиций одного народа другому. Именно здесь, по мнению Альбаума, Следует искать сходство некоторых фигур на картинах из Балалык-тепе и Бамиана, входившего тогда в состав государства эфталитов. Примером такого сходства могут служить правый треугольный лацкан, аксессуары для волос и некоторые орнаментальные мотивы». у Курбанова, Айдогды (2010). «Эфталиты: археологический и исторический анализ» (PDF) : 67. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  40. ^ abc Азарпай, Гитти; Беленицкий, Александр М.; Маршак, Борис Ильич; Дрезден, Марк Дж. (1 января 1981 г.). Согдийская живопись: живописный эпос в восточном искусстве. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03765-6.
  41. ^ «Глобусовидная корона княжеского дарителя имеет параллели на сасанидских портретах на монетах. И этот даритель, и Будда слева украшены лентами для волос или кусти , снова заимствованными сасанидскими королевскими регалиями» у Роуленда, Бенджамина (1975). Искусство Средней Азии. Нью-Йорк: Корона. п. 88.
  42. ^ abc Босворт также говорит, что « эфталиты были неспособны к такой работе» в Босворте, К. Эдмунд (15 мая 2017 г.). Тюрки в раннем исламском мире. Рутледж. п. 145. ИСБН 978-1-351-88087-9.
  43. ^ ab «Утерянные, украденные и поврежденные изображения: буддийские пещеры Бамиана». Huntingtonarchive.org .
  44. ^ Роуленд, Бенджамин. Искусство Центральной Азии (Искусство Мира) | Центральная Азия | Шелковый путь. п. 103. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 19 ноября 2020 г.
  45. ^ Курбанов, Айдогды (2013). «Некоторая информация, относящаяся к истории искусства эфталитов». Исиму . 16 :106, примечание 42.
  46. ^ ab «Ученые обнаруживают первые в истории картины маслом в Афганистане». Earthtimes.org. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Проверено 24 апреля 2008 г.
  47. ^ abcd Хайфилд, Роджер (22 апреля 2008 г.). «Живопись маслом изобретена в Азии, а не в Европе». Телеграф . Лондон. Архивировано из оригинала 23 апреля 2008 года . Проверено 24 апреля 2008 г.Однако в пресс-релизе, опубликованном в средствах массовой информации, явно неверно датированы самые ранние случаи использования масляной краски в Европе, которые полностью описаны в трактате Феофила Пресвитера 1100–1120 годов и могут относиться ко времени древних римлян. См.: Резерфорд Джон Геттенс, Джордж Лесли Стаут, 1966, Courier Dover Publications, ISBN 0-486-21597-0 Материалы для рисования: краткая энциклопедия (интернет-текст), стр. 42 «Библиотека Августана». Архивировано из оригинала 11 апреля 2008 года . Проверено 29 апреля 2008 г. 
  48. ^ «Древние буддийские картины из Бамиана были сделаны из масла за сотни лет до того, как в Европе была« изобретена »техника» . Sciencedaily.com . Проверено 24 апреля 2008 г.
  49. ^ abcde Ball, Филип (2008). «Древние Будды, написанные маслом». Природа . Nature.com. дои : 10.1038/news.2008.770 . Проверено 24 апреля 2008 г.
  50. ^ «Тайная сутра, найденная в развалинах Бамианского Будды» . Буддийский канал.TV. 12 ноября 2006 г. Проверено 9 октября 2013 г.
  51. ^ «Бамиан и буддизм в Афганистане». Depts.washington.edu . Проверено 9 октября 2013 г.
  52. ^ «Вспоминая Бамиан». Кашгар.com.au. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  53. ^ Бабурнама: Мемуары Бабура, принца и императора, пер. Уилер М. Такстон (Вашингтон, округ Колумбия: Художественная галерея Феррера / Галерея Артура М. Саклера, 1996), 406–07; ср. Захиру'д-Дин Мухаммед Бабур Падшах Гази, Бабур-нама (Воспоминания Бабура), пер. Аннетт Сюзанна Беверидж (1922; Нью-Дели: Oriental Books Reprint Corporation, 1979), 608–13. Беверидж отмечает, что разрушение Бабура сводилось к отрубанию голов идолов, которые джайны в этой местности восстановили из гипса.
  54. ^ Джайн, Минакши (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из индийской истории . Арийские книги International. п. 28. ISBN 978-81-7305-619-2.
  55. ^ Азиатское искусство , гл. «История нападений на Будд»
  56. ^ «Древние Будды не будут восстановлены - ЮНЕСКО» . Ipsnews.net. Архивировано из оригинала 13 сентября 2011 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  57. ^ «Сотрудники гуманитарной помощи спасаются от снарядов Талибана» . Независимый . 13 августа 1998 года . Проверено 2 января 2023 г.
  58. ^ «Новости BBC | Южная Азия | Талибан захватывает оплот оппозиции» . Новости BBC .
  59. ^ «Танки Талибана и артиллерийский огонь по Буддам». «Дейли телеграф» . 3 марта 2001 г. Проверено 2 января 2023 г.
  60. ^ abcde Семпл, Майкл (2 марта 2011 г.). «Гостевой блог: Почему были уничтожены Будды Бамиана» . Сеть аналитиков Афганистана – английский (на пушту) . Проверено 2 января 2023 г.
  61. ↑ Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны». Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 года . Проверено 23 марта 2008 г.
  62. ↑ Доминго, Пласидо (декабрь 2016 г.). «Положить конец международному уничтожению культурного наследия». Виджило (48). Din l-Art Ħelwa : Национальный фонд Мальты: 30–31. ISSN  1026-132Х.
  63. ↑ Шах, Амир (3 марта 2001 г.). «Талибан уничтожает древние буддийские реликвии – призывы международного сообщества игнорируются лидерами исламских фундаменталистов Афганистана». Независимый . Архивировано из оригинала 6 января 2011 года.
  64. ^ Ошибка цитирования: именованная ссылка AmTali2была вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).
  65. ^ «Подтверждено уничтожение гигантских Будд» . АФП . 12 марта 2001 года . Проверено 6 января 2008 г.
  66. ↑ Аб Кассайма, Сахар (12 января 2001 г.). «Посол Афганистана выступает в Университете Южной Калифорнии». ИсламОнлайн . Архивировано из оригинала 8 октября 2007 года . Проверено 6 января 2008 г.
  67. ↑ Кроссетт, Барбара (19 марта 2001 г.). «Талибан объясняет снос Будды». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 мая 2009 года . Проверено 6 января 2008 г.
  68. ^ Мохаммад Шехзад (3 марта 2001 г.). «Интервью Rediff / Мулла Омар». Редифф . Кабул . Проверено 27 октября 2010 г.
  69. ^ Тарзи, Амин (2008). Талибан и кризис в Афганистане. Роберт Д. Крюс, Амин Тарзи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 305–306. ISBN 978-0-674-03002-2. ОСЛК  456412511.
  70. ^ Заиф с. 126
  71. ^ «Мир обращается к Талибану с просьбой прекратить разрушать статуи» . Си-Эн-Эн. 3 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 г. Проверено 6 января 2008 г.
  72. ↑ Беарак, Барри (4 марта 2001 г.). «Во всем мире протесты Талибан уничтожают древних Будд». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 2 марта 2014 года . Проверено 13 июля 2008 г.
  73. ^ «Генеральная Ассамблея« потрясена »указом о разрушении афганских святынь; настоятельно призывает Талибан остановить его реализацию» . Un.org. 2 января 2013 года . Проверено 9 октября 2013 г.
  74. ^ Заиф, Абдул Салам, Моя жизнь с талибами, ред. Алекс Стрик ван Линшотен и Феликс Кюн, стр. 120, C Hurst & Co Publishers Ltd, ISBN 1-84904-026-5 
  75. ^ Колл, Стив (2004). Призрачные войны: Тайная история ЦРУ, Афганистана и Бен Ладена от советского вторжения до 10 сентября 2001 года . Группа Пингвин . стр. 554–555. ISBN 9781594200076.
  76. ^ Абдул Салам Заиф (2011). Моя жизнь с Талибаном. Издательство Оксфордского университета. стр. 127–. ISBN 978-1-84904-152-2.
  77. ^ «Япония предложила спрятать статуи в Бамиане, но Талибан вместо этого попросил Японию принять ислам» . Япония сегодня . 27 февраля 2010 г.
  78. ^ محمد ضياء الرحمن الأعظمي (ноябрь 2008). «Старый мир» (PDF) . تركستان الإسلامية . Нет. стр. 46–49. Архивировано из оригинала (PDF) 12 октября 2017 года.
  79. ^ «Статуи Бамиана: Мировая реакция». 5 марта 2001 г.
  80. ^ Фальсер, Майкл. «Бамианские Будды, перформативное иконоборчество и «образ» наследия». В: Джометти, Симоне; Томашевский, Анджей (ред.): Образ наследия. Изменение восприятия, постоянные обязанности. Материалы международной конференции Международного научного комитета ИКОМОС по теории и философии консервации и реставрации. 6–8 марта 2009 г. Флоренция, Италия. Флоренция 2011: 157–169.
  81. ^ «ООН подтверждает уничтожение афганских Будд» . Новости АВС . Проверено 2 января 2023 г.
  82. ^ "Ахмад Шах Масуд" . Телеграф . 16 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  83. ^ ««Попытка стереть историю»: разрушение колоссов Бамианского Будды в 2001 году» . Март 2015.
  84. ^ «Фотографии документируют разрушение афганских Будд» . Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года . Проверено 13 марта 2007 г.
  85. ^ «Разрушение и восстановление Бамианских Будд». Журнал «Сланец» .
  86. ^ Берген, Питер. «Усама бен Ладен, которого я знаю», 2006. с. 271
  87. ^ «Местные жители сожалеют об уничтожении Талибаном статуй Будды» . VOA . 11 февраля 2002 г.
  88. ^ ab «Восстановление Бамианских Будд». Слейт.com. 23 июля 2004 г.
  89. ^ «Споры подрывают надежды на восстановление Будд в Бамиане в Афганистане» . TheGuardian.com . 10 января 2015 г.
  90. ^ «Карзай обещает восстановить афганских Будд» . CNN . 9 апреля 2002 г.
  91. ↑ В центре внимания терроризм, том 8, Эдвард В. Линден
  92. ^ «Ладен приказал уничтожить Будду в Бамиане» . Таймс оф Индия . 28 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2008 г. Проверено 6 января 2008 г.
  93. ^ Петцет, Майкл (2010). «Защита Будд Бамиана». Кристоф Мачат, Михаэль Петцет и Джон Циземер (ред.), «Наследие под угрозой: Всемирный отчет ИКОМОС о памятниках и местах, находящихся под угрозой, 2008–2010 гг.» (PDF) .Берлин: Хендрик Бэсслер верлаг, 2010.
  94. ^ Мартини, Алессандро; Риветти, Эрманно (6 февраля 2014 г.). «В организации считают действия немецких археологов, частично восстановивших одну из статуй, «границами с преступником»». Художественная газета . Архивировано из оригинала 15 января 2015 года . Проверено 17 декабря 2017 г.
  95. ↑ Бобин, Фредерик (10 января 2015 г.). «Споры подрывают надежды на восстановление Будд в Бамиане в Афганистане». Хранитель . Проверено 17 декабря 2017 г.
  96. Ссылки ​ Санкей Симбун (на японском языке). 18 мая 2014 года . Проверено 17 декабря 2017 г.
  97. ^ Нордланд, Род (18 июня 2019 г.). «Два гигантских Будды пережили 1500 лет. Сохранились фрагменты, граффити и голограмма». Нью-Йорк Таймс .
  98. ^ «Китайская пара возвращает «свет» разрушенной статуе Будды в Бамиане» . «Экспресс Трибьюн» . 13 июня 2015 года . Проверено 15 июля 2021 г.
  99. ^ «Талибан превратил разрушенных ими древних Будд в туристическую достопримечательность» . Новости Эн-Би-Си . 24 ноября 2021 г. Проверено 11 февраля 2022 г.
  100. ^ Геранпае, Сарви (21 апреля 2023 г.). «Италия дает Афганистану спасательный круг для восстановления района Бамиана». Художественная газета . Проверено 8 мая 2024 г.
  101. ^ «Бамианские Будды когда-то светились красным, белым и синим» . Технический университет Мюнхена . 25 февраля 2011 года . Проверено 10 июля 2013 г.
  102. ^ «Экспертная рабочая группа публикует рекомендации по защите Бамиана» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 2 января 2023 г.
  103. ↑ Грэм-Харисон, Эмма (16 мая 2012 г.). «Резчики по камню бросают вызов Талибану и возвращаются в долину Бамиан». Хранитель .
  104. ↑ Аб Какиссис, Джоанна (27 июля 2011 г.). «Постепенно Афганистан восстанавливает буддийские статуи». Национальное общественное радио . Проверено 22 апреля 2013 г.
  105. ↑ Мэри-Энн Рассон (12 июня 2015 г.). «Афганистан: Будды Бамиана воскресли в виде лазерных проекций». Интернэшнл Бизнес Таймс . Проверено 16 июня 2015 г.
  106. ↑ Паула Мехиа (15 июня 2015 г.). «Статуи Будды в Афганистане, разрушенные талибами, переосмыслены как голограммы». Неделя новостей . Проверено 16 июня 2015 г.
  107. ↑ Преобразующая сила текста, 27 июля 2017 г.
  108. ^ «Будда снова воскресает». 5 октября 2001 года . Проверено 2 января 2023 г.
  109. ^ Лэшань - Исчезновение копии китча в документальном фильме «Гигантские Будды», Швейцария, 2005, Кристиан Фрей.
  110. ^ «Солнце, песок и прибой». Воскресный обозреватель . Ассоциированные газеты Ceylon Limited . 14 января 2018 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
  111. ↑ Дританье (23 сентября 2013 г.). «Речный поезд: Будды Бамиана». Речной поезд . Проверено 2 января 2023 г.
  112. ^ «Сарнатх получит самую высокую статую Господа Будды в стране» . Таймс оф Индия . 16 марта 2011 года . Проверено 2 января 2023 г.
  113. ^ Чакраборти, Тапас (1 ноября 2009 г.). «Сарнатх покоряет высоту: 100-футовая статуя Будды строится в стиле гандхара». Телеграф Индии . Проверено 2 января 2023 г.
  114. ^ «Возвращение Будд Афганистана». Атлантический океан. 10 июня 2015 г. Проверено 19 июля 2019 г.
  115. ↑ Бамиани, Зафар (26 мая 2015 г.). «Туризм возрождается в стране проклятых Будд». Радио Свобода . Проверено 19 июля 2019 г.
  116. ^ «Звезды вдохновляют юных фанатов в мирном афганском городке» . Cricketworldcup.com. 29 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2019 года . Проверено 19 июля 2019 г.
  117. ^ «Информационный бюллетень посольства Афганистана в Японии (Том 1, Выпуск 1)» (PDF) . Вестник «Сердце Азии» . Проверено 19 июля 2019 г.
  118. ^ Лабан Каптейн, Eindtijd en Antichrist , стр. 127. Лейден, 1997. ISBN 90-73782-89-9. 
  119. ^ "Стихи Вака: 2001 - Агентство императорского двора" . Кунайчо.go.jp. 30 апреля 2019 года . Проверено 19 августа 2022 г.
  120. ^ Раджеш Талвар. «Афганская зима». Обзоры Киркуса.
  121. ↑ Кумар, Анудж (26 октября 2022 г.). «Рецензия на фильм «Рам Сету»: Акшаю Кумару мост слишком далеко, чтобы перейти его». Индус .
  122. ^ Бамиан в Британской энциклопедии
  123. ^ Путешественник у ворот мудрости. 3 июня 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Буддами Бамиана .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Бараном Ханом .