Бхинмал (ранее Шримал Нагар [1] ) — древний город в округе Джалор в Раджастхане , Индия. Он находится в 72 километрах (45 милях) к югу от Джалора . Бхинмал был ранней столицей Гурджарадеши , охватывающей современный южный Раджастхан и северный Гуджарат . Город был местом рождения санскритского поэта Магхи [2] и математика-астронома Брахмагупты [3 ]
Первоначальное название Бхинмала было Бхилламала. Его более старое название было Шримал, от которого Шримали-брахманы взяли свое название. [4] Сюаньцзан , китайский буддийский паломник, посетивший Индию между 631 и 645 гг. н. э. во время правления Харши , упоминал это место как Пи-ло-мо-ло . Существуют разные мнения о происхождении его названия. Предполагается, что это могло быть от его населения Бхил, тогда как Шрималамахатмая сказал, что название возникло из-за нищеты, вызванной исламскими захватчиками, из-за чего большинство его людей мигрировало из этого района. [5] Это была ранняя столица королевства Гурджарадеша . Королевство впервые упоминается в « Харшачарите » Банабхатты в седьмом веке н. э. Говорят, что его царь был побежден отцом Харши Прабхакаравардханой , который умер около 605 г. н. э. [6] Соседними королевствами были Синдха (Синд), Лата (южный Гуджарат) и Малава (западная Малва), что указывает на то, что регион включал северный Гуджарат и южный Раджастхан. [7]
Сюаньцзан упоминал страну Гурджара ( Kiu-che-lo ) со столицей в Бхилламале ( Pi-lo-mo-lo ) как второе по величине королевство Западной Индии. Он отличал его от соседних королевств Бхарукачча , Удджайини , Малава , Валабхи и Сураштра . [6] Говорят, что королевство Гурджара имело окружность 833 мили, а его правителем был 20-летний кшатрий , отличающийся своей мудростью и храбростью. [8] Считается [ кем? ] , что царь должен был быть непосредственным преемником правителя династии Чавда Вьяграхамукхи , во время правления которого математик-астроном Брахмагупта написал свой трактат в 628 году нашей эры. [9]
Летописцы Синда (арабская провинция с 712 г. н. э.) описывали походы арабских наместников на Джурз , арабское название Гурджара. Они упоминали его вместе с Мермадом (Марумада, в Западном Раджастане) и Аль-Байламаном (Бхинмал). [10] Страна была впервые завоевана Мухаммедом бин Касимом (712-715), а во второй раз — Джунейдом (723-726). [11] После победы бин Касима Аль-Баладхури упомянул, что индийские правители, включая правителя Бхинмала, приняли ислам и платили дань. [12] Они, по-видимому, отреклись после ухода бин Касима, что сделало нападение Джунейда необходимым. После повторного завоевания Джунейдом королевство в Бхинмале, по-видимому, было аннексировано арабами. [11]
Новая династия была основана Нагабхатой I в Джалоре , около Бхинмала, около 730 г. н.э., вскоре после смерти Джунейда в битве против царя пратихара. Говорят, что Нагабхата победил «непобедимых гурджаров», предположительно, из Бхинмала. [13] Многие другие источники приписывают ему победу над «мусульманским правителем». [14] Нагабхата также известен тем, что отразил арабов во время более позднего крупного нападения. [15]
В Гвалиорской надписи Михиры Бходжи восхваляется Нагабхата за уничтожение млеччей (арабов):
"Санкт-Анджелес Джонс Мэнсон С. Миссисипи प्रतिहरणविधेयः Дэниел Нэнси Уинстон Ответ на вопрос: Дэниел Джонсон । Дэниел Сан-Франциско
В этой семье, которая распространяла свое прибежище на тройной мир и носила эмблему Пратихары, царь Нагабхата странным образом проявился как воплощение Старого Мудреца. Поэтому он, казалось, разбил всю армию царей млеччхов, разрушителей добродетели, четырьмя руками, сияющими из-за сверкающего и ужасного оружия.
Его династия расширилась до Удджайна , и преемник Нагабхаты Ватсараджа потерял Удджайн из-за принца Раштракута Дхрувы , который утверждал, что загнал его в «непроходимую пустыню». Надпись в Даулатпуре от 843 г. н. э. упоминает, что Ватсараджа сделал дары около Дидваны . Позже Пратихары стали доминирующей силой регионов Раджастхан и Гуджарат и основали империю с центром в Каннаудже , бывшей столице Харшавардханы. [16] [17] Раджа Ман Пратихар правил Бхинмалом в Джалоре, когда император Пармары Вакпати Мунджа (972-990 гг. н. э.) вторгся в регион — после этого завоевания он разделил эти завоеванные территории между своими принцами Пармары. Его сыну Араньяраджу Пармару был предоставлен регион Абу, а его сыну Чандану Пармару и племяннику Дхарниваре Пармару был передан регион Джалор. [18] Сын Раджи Мана Пратихара, Девалсимха Пратихар, был современником раджи Махипала Пармара Абу (1000–1014 гг. Н. Э.). Раджа Девалсимха предпринял безуспешные попытки освободить свою страну или восстановить власть Пратихара над Бхинмалом. В конце концов он остановился на территориях к юго-западу от Бхинмала, состоящих из четырех холмов: Додаса, Надвана, Кала-Пахад и Сундха. Он сделал Лохияну (современный Джасвантпур ) своей столицей. [19] Постепенно их джагир включил в себя 52 деревни в современном районе Джалор и его окрестностях. [20] Девал Пратихара участвовали в сопротивлении Джалора Чаухана Канхаддео Аллауддину Хилджи. [21] Такур Дхавалсимха Девал из Лохияны поставлял рабочую силу Махаране Пратапу и выдал свою дочь замуж за Махарану, взамен Махарана дал ему титул «Рана», который сохранился за ними и поныне. [22] [23]
Бхинмал также назывался Шримала, что было записано в Шрамали-пуране . [24] Брахманы и торговцы Бхинмала назывались Шримали-брахманами и Шримали-ваньями соответственно. После того, как Ванараджа Чавда основал новую столицу в Патане , символический центр этих общин переместился в Патан. Главный образ Махалакшми был перенесен из Бхинмала в Патан в 1147 году. [25]
Джайнские писания о жизни Ачарьи Сваямпрабхасури описывают его визит в Раджастхан через 57 лет после нирваны Махавиры , которая была в 527 г. до н. э. Это датирует его визит в Шримал 470 г. до н. э. Большинство неканонических текстов секты Шветамбара согласны с этим рассказом и описывают его как одного из первых немногих джайнских монахов, посетивших Раджастхан. Ниже приводится краткое писание об основании клана Шримали Сваямпрабхасури. [26] [27]
В Мару-Прадеш (современный Раджастхан ) монахи ни джайнизма, ни буддизма не проповедовали из-за труднопроходимой местности (пустыни). Брахманы имели монополию в этой части Индии . [28] Говорят, что практики Кундапантха и Калияпантха , ответвлений тантрического индуизма , были очень популярны. Считается, что они пропагандировали несколько тантрических злоупотреблений под именем религии. [29] [30] Далее утверждается, что Шримал (современный Бхинмал), город в Раджастхане , был в центре таких практик. [31]
Однажды Сваямпрабхасури впервые бродил со своими учениками около горы Абу после посещения храмов Палитана . Несколько торговцев из Шримала посетили гору Абу по делам. Некоторые из них случайно наткнулись на проповеди Сваямпрабхасури о ненасилии . Они настояли на том, чтобы он посетил Шримал , чтобы положить конец таким злоупотреблениям. Позже он посетил Шримал , где велись приготовления к Ашвамедха Ягье . Несколько животных были подготовлены для жертвоприношения. Когда его ученики вышли просить еду , они вернулись без еды, заявив, что во всех домах, куда они ходили, готовят только мясо, и что они не могут найти в городе еду, «свободную от 42 недостатков» . [31] [32]
Услышав это, Сваямпрабхасури немедленно отправился во дворец короля Джаясена, где брахманы готовились к жертвоприношению животных . Король приветствовал его и спросил о причине его визита. Сваямпрабхасури ясно изложил джайнский принцип « Ахимса пармо дхарма » ( перевод: ненасилие — первый акт праведности ). Прервав его проповедь, лидер брахманов жертвенного ритуала сказал королю, что джайны не следуют Ведам и не должны приниматься во внимание. Однако Сваямпрабхасури остался непреклонен в своей точке зрения, и последовали длительные дебаты. Сваямпрабхасури вышел победителем в дебатах, и король Джаясен вместе с 90000 домохозяйств города обратились к ненасилию и, в конечном итоге, к джайнизму после того, как Сваямпрабхасури проповедовал им о 12 обетах для домохозяев. [33] [31] [27]
Позже жители этого большого города переехали в разные части Раджастхана, и их клан был назван Шримали в честь их родного города Шримал. [32] [34] [35]
Считается, что Сваямпрабхасури освятил храм и идола 1-го Тиртханкары Ришабханатхи в Шримале. Паломническая процессия в храмы Палитаны была также организована джайнской сангхой в Шримале. Далее утверждается, что они также отреставрировали джайнские храмы на горе Абу . [31]
Бхинмал расположен на 25°00′ с. ш. 72°15′ в. д. / 25,0° с. ш. 72,25° в. д. / 25,0; 72,25 . [36]
23 августа 2013 года Департамент высшего образования повысил статус колледжа Бхинмал до аспирантуры. [37]
Согласно переписи населения Индии 2011 года , [40] население Бхинмала составляло 302 553 человека, из которых 254 621 человек были сельскими, а 47 932 человека — городскими. Мужчины составляли 50,6% населения, а женщины — 49,4%. [41] Средний уровень грамотности в Бхинмале составлял 53,6%, что ниже среднего показателя по стране в 74%, при этом уровень грамотности среди мужчин составлял 70,2%, а среди женщин — 36,8%. 17% населения были моложе шести лет. [42]
Документальный фильм о Бхинмале, «Моя прекрасная деревня Бхинмал » [45], снятый Азадом Джайном, получил премию «Лучший документальный фильм» на саммите короткометражных фильмов Rolling Frames в Бангалоре в 2014 году. [46] Он также был показан на кинофестивале Ekotop Junior Film Festival; Словацкая Республика, Европа; на кинофестивале короткометражных фильмов Pink City в Джайпуре [47] и на кинофестивале Wanderlust в Джайсалмере. [48] Газеты из Раджастхана упоминали его, поскольку это был единственный фильм на фестивале о деревне Раджастхана и ее людях. [49]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )