stringtranslate.com

Папа Бенедикт XIV

Папа Бенедикт XIV ( латынь : Benedictus XIV ; итальянский : Бенедетто XIV ; 31 марта 1675 — 3 мая 1758), [2] урожденный Просперо Лоренцо Ламбертини , был главой католической церкви и правителем Папской области с 17 августа 1740 года до своей смерти. в мае 1758 г. [примечание 1]

Возможно, один из лучших ученых, восседавших на папском троне, хотя его часто упускают из виду, он продвигал научные знания, искусство барокко, возрождение томизма и изучение человеческого тела. Твердо приверженный выполнению постановлений Тридентского собора и подлинного католического учения, Бенедикт удалил изменения, ранее внесенные в Бревиарий , стремился мирным путем обратить вспять растущий секуляризм в европейских судах, с большой пышностью оживил церемонии и на протяжении всей своей жизни и своего правления публиковал многочисленные богословские и церковные трактаты. Управляя Папской областью, он снизил налоги на некоторые продукты, но повысил налоги на другие; он также поощрял сельское хозяйство и поддерживал свободную торговлю в Папской области. Ученый, он создал Музеи Священного и Светского, которые сейчас являются частью нынешних Музеев Ватикана . В некоторой степени его можно считать эрудитом из-за его многочисленных исследований древней литературы, публикации церковных книг и документов, его интереса к изучению человеческого тела , а также его преданности искусству и теологии.

К концу своего папства Бенедикт XIV был вынужден бороться с проблемами, связанными с Обществом Иисуса . Он изгнал их из Португалии по приказу Иосифа I в 1758 году, незадолго до его смерти. Папство неохотно согласилось с антииезуитскими требованиями, предоставив при этом минимальное богословское оправдание подавления.

Гораций Уолпол описал его как «любимого папистов, уважаемого протестантами, священника без дерзости и интереса, принца без фаворитов, папы без кумовства, писателя без тщеславия, человека, которого не могут развратить ни интеллект, ни сила». [3]

Ранний период жизни

Рождение и учеба

Ламбертини родился в дворянской семье Болоньи , третий из пяти детей Марчелло Ламбертини и Лукреции Булгарини. [4] На момент его рождения Болонья была вторым по величине городом Папской области . Его первые занятия проходили у репетиторов, а затем его отправили в Конвитто дель Порто, укомплектованный отцами Сомаски . [5] В возрасте тринадцати лет он начал посещать Collegio Clementino в Риме, где изучал риторику, латынь, философию и теологию (1689–1692). Во время учебы в молодости он часто изучал произведения святого Фомы Аквинского , который был его любимым писателем и святым. Хотя ему нравилось учиться в Collegio Clementino, его внимание было обращено на гражданское и каноническое право. Вскоре после этого, в 1694 году, в возрасте девятнадцати лет, он получил степень доктора священного богословия и доктора Утриуске Юриса (как церковного, так и гражданского права). [6]

Церковная карьера

Ламбертини стал помощником Алессандро Капрары, аудитора Роты . После избрания Папы Климента XI в ноябре 1700 года он был назначен консисториальным адвокатом в 1701 году . Вера . Как пропагандист веры он добился двух крупных успехов. Первой была канонизация Папы Пия V. Вторым было сочинение трактата о процессе беатификации и канонизации святых . [8]

В 1712 году Ламбертини был назначен каноником теологом капитула Ватиканской базилики и членом Священной конгрегации обрядов ; в 1713 году он был назначен монсеньором ; а в 1718 году секретарь Священной Конгрегации Собора . [9]

12 июня 1724 года, всего через две недели после своего избрания, Папа Бенедикт XIII назначил Ламбертини титулярным епископом Феодосиополя в Аркадии . [10] Ламбертини был рукоположен в сан епископа в Риме, в Капелле Паолина Ватиканского дворца, 16 июля 1724 года Папой Бенедиктом XIII. Соосвящателями были Джованни Франческо Николай , титулярный архиепископ Миры (викарий Ватиканской базилики), и Никола Мария Леркари, титулярный архиепископ Назианзин (Папский маэстро ди Камера). [11] В 1725 году он служил канонистом Римского синода Папы Бенедикта XIII . [12]

В 1718 году Istituto delle science ed Arti Liberali в Болонье начал строительство часовни для повседневного удобства, посвященной Благовещению Девы Марии. В 1725 году епископ Феодосийский Просперо Ламбертини, работавший в Римской курии, но помнивший о своем происхождении, приказал расписать капеллу. Он передал работу Карло Салароло, который украсил стены часовни. Ламбертини также заказал и оплатил картину над главным алтарем — изображение Богородицы, приветствуемой ангелом, работу Маркантонио Франческини . [13]

Он был назначен епископом Анконы 27 января 1727 года, и ему было разрешено сохранить титул архиепископа, а также все должности, которые ему уже были предоставлены. Ему также было разрешено продолжить работу в качестве настоятеля Камальдольского монастыря Сан Стефано ди Чинторио (Кладбище) в Пизанской епархии . [14] В 1731 году новый епископ отреставрировал и отремонтировал главный алтарь и хор собора. Став папой, Ламбертини вспомнил о своей бывшей епархии, посылая ежегодный подарок церкви Анконы в виде священных сосудов из золота или серебра, алтарных украшений, облачений и других предметов. [15]

Кардинал

Епископ Ламбертини был назначен кардиналом 9 декабря 1726 года, хотя публичное объявление о его повышении было отложено до 30 апреля 1728 года. 10 мая 1728 года ему была назначена титулярная церковь Санта -Кроче в Джерусалемме. Конклав 1730 года .

30 апреля 1731 года кардинал Ламбертини был назначен архиепископом Болоньи Папой Климентом XII . [18] Во время своего пребывания на посту архиепископа он составил обширный трактат в трех томах « De synodo dioecesana» на тему епархиального синода, в котором представлен синтез истории, канонического права, практики и процедур проведения этих важных собрания духовенства каждой епархии. [19] Фактически он готовил почву для проведения собственного синода Болонской епархии, о чем он впервые объявил в Notificazione от 14 октября 1732 года. Когда в 1748 году было опубликовано первое издание De Synodo, Однако синод еще не состоялся. [20] Он продолжал занимать должность архиепископа Болоньи даже после того, как стал Папой, окончательно не уйдя в отставку до 14 января 1754 года. [21]

Выборы на папство

Кардинал Ламбертини ок. 1740.

После смерти Папы Климента XII 6 февраля 1740 года кардинал Ламбертини присутствовал на папском конклаве , чтобы выбрать преемника. Конклав открылся 18 февраля, но Ламбертини прибыл только 5 марта. Он не был одним из « папабили », не был одним из фаворитов какой-либо из фракций (империалистов, испанцев, французов, зеланти ). Конклав длился шесть месяцев. [22] Сначала было одобрено избрание кардинала Пьетро Оттобони , декана Коллегии кардиналов , но ряд кардиналов были против него, потому что он был защитником Франции в Папской курии. [23] Его смерть 29 февраля 1740 года исключила его из рассмотрения. [24]

Кардинал Доменико Ривьера из Урбино какое-то время получил приличное количество голосов, а затем, в июле, кардинал Помпео Альдрованди из Болоньи. Однако у него были враги, которые собрали достаточно голосов, чтобы гарантировать, что он никогда не наберет две трети, необходимые для избрания. Его величайший враг, кардинал Камерленго Аннибале Альбани , вместо этого решил поддержать кардинала Джакомо де Ланфредини Флорентийского, который работал в Риме в курии. В середине августа Альбани попросил лидера империалистической фракции кардинала Никколо дель Джудиче подумать о Ламбертини. После долгих обсуждений Ламбертини был представлен кардиналам-избирателям в качестве компромиссного кандидата, и сообщается, что он сказал членам Коллегии кардиналов: «Если вы хотите избрать святого, выберите Готти; государственного деятеля Альдрованди; честный человек, я». [25] Винченцо Людовико Готти (1664–1742) был профессором философии в колледже Святого Фомы и, возможно, ведущим томистом своего времени. [26] [27] Кардинал Альдрованди был каноническим юристом.

Эта острота, похоже, помогла его делу, которое также выиграло от его репутации человека глубокой учености, мягкости, мудрости и примирения в политике. [28] Вечером 17 августа 1740 года около 21:00 в 255-м туре голосования он был избран Папой и принял тронное имя Бенедикт XIV в честь Папы Бенедикта XIII , которому он был обязан своей церковной карьерой. [29] Он был торжественно коронован протодиаконом 21 августа 1740 года. К 30 августа 1740 года Карлом VII Неаполитанским , королём Неаполя и папский вассал. [ нужна цитата ]

Понтификат

Бюст Бенедикта XIV работы Пьетро Браччи , Музей Гренобля.

Папство Бенедикта XIV началось во время больших трудностей, подогреваемых антиклерикализмом и главным образом вызванных спорами между католическими правителями и папством по поводу требований правительства назначать епископов , а не оставлять назначение на усмотрение церкви. Большую часть этих проблем ему удалось преодолеть – были урегулированы споры Святого Престола с Неаполитанским королевством , Сардинией , Испанией, Венецией и Австрией . [30]

Pastoralis Romani Pontificis

Апостольская конституция Pastoralis Romani Pontificis , [31] которая была пересмотром Бенедиктом традиционной анафематствования In Coena Domini , была обнародована 30 марта 1741 года. В ней Бенедикт снова отлучил от церкви всех членов протестантских сект, включая лютеран , кальвинистов , цвинглианцев и гугенотов . Он предписывал не прибегать к вселенским соборам противникам папских решений. [32] Самым строгим пунктом был §20: [33]

Мы отлучаем от церкви всех тех, кто сам или другие, прямо или косвенно, под любым названием или предлогом, осмелится вторгнуться, разрушить, оккупировать и удержать, полностью или частично, город Рим, Королевство Сицилия, острова Сардинии. и Корсика, территории по эту сторону Лесины [ необходимы разъяснения ] , вотчина Святого Петра в Тоскане, герцогство Сполето , графства Венайссен и Сабина , Марка Анконы , Масса Требария, Романья , Кампанья и морские провинции, их территории и места, а также территории, находящиеся под особым поручением Арнульфи, и наши города Болонья, Чезена , Римини , Беневенто , Перуджа , Авиньон , Читта-ди-Кастелло , Тоди , Феррара , Комачио и другие города, территории и места или права, принадлежащие Римской Церкви и опосредованно или непосредственно подчиняющиеся указанной Римской Церкви; а также те, которые осмеливаются узурпировать де-факто, нарушать, сохранять или различными способами беспокоить высшую юрисдикцию, принадлежащую в них Нам и указанной Римской Церкви; а также их приверженцы, покровители и защитники или те, кто помогает, советует или содействует им каким-либо образом.

Этот пункт, если он был применен, отлучил от церкви правительства Испании, Франции и Габсбургской монархии, а также меньших князей, которые владели без папского гранта или инвеституры территорией, на которую претендовало папство. Быку улыбнулся даже сам Бенедикт, который однажды сказал: «Мне нравится оставлять молнии Ватикана спящими». Его применение Папой Климентом XIII к Пармскому герцогству в 1768 году имело серьезные последствия, включая начало изгнания иезуитов из европейских государств. [34]

Финансы

В начале его правления папское правительство имело большие долги в размере 56 000 000 скуди , а годовой дефицит составлял более 200 000 скуди. Бенедикт пытался улучшить финансовое положение Папской области, но даже после его смерти администрация все еще имела дефицит. [35] Его величайшим экономическим действием было сокращение численности папской армии, которая стала неэффективной с точки зрения современной военной практики, даже в поддержании порядка внутри Папской области; и он резко сократил жалованье как офицерам, так и солдатам. [36] Он учредил экономию в своем собственном доме и в бюрократии, но она была незначительной с точки зрения долга и дефицита. В 1741 году по совету кардинала Альдоврандини (который чуть было не был избран папой вместо Бенедикта) он ввел новый налог - пошлину на гербовую бумагу на юридических документах; он не принес ожидаемого дохода и был отменен в 1743 году. Он снизил налоги на импортируемый скот, масло и шелк-сырец, но ввел новые налоги на известь, фарфоровую глину, соль, вино, солому и сено. В 1744 году он поднял налоги на землю, арендную плату за дом, феодальные гранты баронам и пенсии, получаемые от пребендов. [37]

Несмотря на эти финансовые проблемы, папство смогло купить в Великобритании два фрегата, и в апреле 1745 года Бенедикт лично окрестил галеру « Бенедетта» , которую он приказал построить. Он также приказал модернизировать гавань Анцио , но работы были настолько дорогими, что в 1752 году от них пришлось отказаться. [38]

Он поощрял сельское хозяйство и свободную торговлю и резко сократил военный бюджет, но не смог полностью реформировать администрацию, все еще коррумпированную по сравнению с предыдущими папствами. В Болонском университете он возродил практику анатомических исследований и основал кафедру хирургии. Он имел ясное представление о церковных проблемах, уважал различные мнения и умел различать догмы и теории.

Другие занятия

Бенедикт XIV в 1741 году, портрет работы Сублейраса.

22 декабря 1741 года Бенедикт XIV издал буллу Immensa Pastorum Principis и направил апостольскую записку епископам Бразилии и королю Португалии Иоанну V против порабощения коренных народов Америки и других стран. Он отлучил от церкви любого человека, который по каким-либо мотивам поработил коренного бразильца. Он не затрагивал проблему чернокожих африканцев. Булла приказала иезуитам прекратить заниматься торговлей, строго запрещенной их собственными уставами, и вмешиваться в политику. Бык остался незамеченным в Бразилии. [39]

Апостольская конституция Sacramentum Poenitentiae 1741 года [40] возлагала на Высшую Священную Конгрегацию Римской и Всемирной инквизиции ответственность за сохранение святости таинства покаяния .

18 мая 1743 года Бенедикт XIV подписал документ, адресованный архиепископам и епископам Речи Посполитой , о браке, [41] выражая свое недовольство расторжением христианских браков, некоторых даже давно стабильных, церковными судами Польши. Польша без уважительной причины или в нарушение канонического права . [42] Проблемы возникли из-за так называемых «тайных браков», тайных договоренностей между партнерами, обычно с целью жениться на выбранном человеке, а не вступать в «брак по расчету». [43]

Бенедикт XIV вместе с кардиналом Доменико Сильвио Пассионеи также был ответственным за начало каталога восточных рукописей в Библиотеке Ватикана . [44] Папа добавил в коллекцию около 3300 своих книг. В 1741 году коллекция рукописей, относящихся к китайской религии и истории, была передана библиотеке Ватикана по завещанию Фуше, бывшего миссионера. [45] Во время его правления библиотека маркиза Алессандро Каппони была приобретена по завещанию. Коллекция антиквара Филиппо Стоша из Флоренции также попала в Библиотеку Ватикана после его смерти, включая большую коллекцию рукописей, датируемую двенадцатым веком. [46]

В 1747 году Бенедикт обнародовал буллу Postremo mense Superioris Anni , в которой суммировались и заново излагались некоторые аспекты католического учения о крещении младенцев , в частности, что 1) обычно недопустимо крестить ребенка из еврейской семьи без согласия родителей, 2) разрешено крестить еврейского ребенка, находящегося под угрозой смерти, без согласия родителей, 3) как только такое крещение произошло (законно или нет), церковные власти обязаны забрать ребенка из-под опеки родителей, чтобы обеспечить его с христианским образованием. [47] [48]

Восточные обряды

С тех пор, как он работал консультантом в Священной канцелярии (инквизиции), Бенедикт занимался вопросами, касавшимися миссий, как тех, кто стремился обратить нехристиан, так и тех, кто стремился примирить еретиков и раскольников с Римской церковью. [49] Одной из проблем были коптские христиане в Верхнем Египте, где попытки добиться союза с Коптским Патриархом не увенчались успехом. Многие коптские священники и миряне вступили в союз с Римом, но не имели епископа, который мог бы служить их нуждам. В булле Quemadmodum ingenti от 4 августа 1741 года Бенедикт поручил их заботу единственному коптскому епископу, находившемуся в союзе с Римом, патриарху Иерусалимскому Афанасию, которому были даны обширные полномочия по надзору за коптами-униатами в Египте. [50]

В своей энциклике Allatae Sunt , обнародованной 26 июля 1755 года и разосланной миссионерам, работающим под руководством Конгрегации пропаганды fide , [51] Папа Бенедикт обратился к многочисленным проблемам, возникающим в отношениях с духовенством и мирянами, принадлежащими к различным восточным обрядам: особенно армянские и сирийские обряды . Он напомнил миссионерам, что они обращают людей от раскола и ереси: [52]

Мы также хотели разъяснить всем добрую волю, которую Апостольский Престол испытывает к восточным католикам, повелевая им полностью соблюдать свои древние обряды, которые не противоречат католической религии и приличиям. Церковь не требует от раскольников отказа от своих обрядов, когда они вернутся к католическому единству, а лишь того, чтобы они отреклись от ереси и ненавидели ее. Его большое желание – сохранить, а не уничтожить различные народы – короче говоря, чтобы все стали католиками, а не стали латинянами.

Однако Бенедикт XIV, повторяя слова Папы Геласия I , повсеместно запретил практику служения женщин священнику у алтаря, отметив, что эта практика распространилась на некоторые восточные обряды. [53]

Китайские обряды и индийские обряды

Бенедикт XIV представляет свою энциклику Ex Omnibus графу де Стэнвилю Этьену Франсуа , впоследствии герцогу де Шуазель.

У него было очень активное папство, реформировавшее образование священников, календарь церковных праздников и многие папские учреждения. Возможно, самым важным актом понтификата Бенедикта XIV было обнародование его знаменитых законов о миссиях в двух буллах : Ex quo сингуляри (11 июля 1742 г.) [54] и Omnium sollicitudinum (12 сентября 1744 г.). [55] В этих буллах он постановил об обычае использования нехристианских слов и обычаев для выражения христианских идей и обычаев местных культур, что широко применялось иезуитами в их индийских и китайских миссиях. Примером этого являются статуи предков – долгое время существовала неуверенность в том, является ли почитание предков неприемлемым « поклонением предкам » или это что-то вроде католического почитания святых . Этот вопрос был особенно актуальным в случае с предком, о котором известно, что он не был христианином. Выбор китайского перевода имени Бога также обсуждался с начала 17 века. Бенедикт XIV осудил эту практику в этих двух буллах. Последствием этого стало то, что многие из этих новообращенных покинули церковь. [56]

Во время своего папства Бенедикт XIV поручил команде архитекторов во главе с Николой Сальви и Луиджи Ванвителли спроектировать большой дворец, который должен был быть «более сложным и с большим стилем барокко, чем коробка дворца, спроектированного Ванвителли в Казерте ». Дворец должен был быть построен к югу от базилики Святого Петра , но так и не был построен, поскольку планы были незаметно проигнорированы преемником Бенедикта Климентом XIII . Они были снова воспитаны Пием VI в конце своего папства, но им пришлось остановиться из-за возможности вторжения. 15 декабря 1744 года Бенедикт XIV благословил часовню в стиле барокко (Часовню Святого Иоанна Крестителя) в Сант-Антонио-деи-Портогези в Риме, которая отличалась мозаикой по бокам, полу и стене за алтарем из полудрагоценных камней. Часовня, построенная по заказу короля Португалии Иоанна V в 1740 году, была спроектирована Николой Сальви и Луиджи Ванвителли. После завершения его отправили в Португалию для размещения в Игрежа-де-Сан-Роке , иезуитской церкви в Лиссабоне. [57]

Капуцины под руководством итальянского священника Джузеппе Марии Бернини вырастили общину христиан Беттия в колониальной Индии. [58] Махараджа Дхуруп Сингх из Беттиа Раджа пригласил его распространять католическое христианство , и это назначение было благословлено Папой Бенедиктом XIV 1 мая 1742 года в личном письме королю. [58]

Консистории

Бенедикт XIV назначил 64 кардинала в семи консисториях; среди новых кардиналов, которых он возвел в кардинал, был Генрих Бенедикт Стюарт (1747 г.). Папа также зарезервировал одного кардинала в грудной клетке и раскрыл это имя позже, тем самым подтвердив создание.

Канонизации и беатификации

Во время своего понтификата Папа канонизировал семь святых, в том числе Камилла де Леллиса и Фиделиса Зигмарингенского . Он также беатифицировал нескольких людей, таких как Карл Великий и Никколо Альбергати .

Юбилейный

5 мая 1749 года Папа Бенедикт XIV объявил Святой год , который начнется в сочельник 1749 года и продлится в течение следующего года до Рождества 1750 года . Больница Тринита. [60] Позже в том же году Папа запретил карточные игры . [61]

С помощью папской буллы Перегринантес Бенедикт XIV созвал юбилей в 1750 году. Кроме того, папа призвал святого Леонарда Порт-Мориса проповедовать; у обоих были близкие отношения, и годом ранее Бенедикт XIV попросил его произнести проповеди о покаянии и обращении в Риме. Среди инициатив, которые Папа разработал к юбилею, были призыв к христианскому единству и организация надлежащего размещения для паломников, стекавшихся в Рим.

По совету святого Леонарда папа первым учредил Виа Крусис в Колизее , который он освятил как место мученичества первых христиан. Папа разместил на арене стоянки Креста, однако в 1874 году они были демонтированы, а затем восстановлены в 1925 году.

Личность

Бенедикт XIV считался одним из лучших ученых, сидевших на папском престоле, отличавшимся острым умом и последовательной моралью. Известный своей скромностью, Хорас Уолпол приобрел для Папы его статую с сопровождающей мемориальной доской. Когда копию надписи отправили в Рим на одобрение, Бенедикт XIV улыбнулся, прочитав ее, и, покачав головой, воскликнул: «Увы! Я подобен статуям на площади Сан-Пьетро – восхитительным на расстоянии, но чудовищным, когда смотришь на него. близкое расстояние!" [62]

Однако у Бенедикта XIV были и свои личные недостатки: он не мог устоять перед азартными играми в карты и был известен использованием ненормативной лексики, которую один из его ранних биографов классифицировал как «неудачную фразеологию». Несмотря на все усилия, понтифик не смог полностью искоренить ненормативную лексику. Глубоко набожный человек, Бенедикт XIV поместил распятие в каждой комнате, и говорят, что вид распятия чаще всего помогал сдерживать его бедную речь. [62]

Несмотря на свои недостатки, Бенедикт XIV был веселым и ясным до самого конца. Тем, кто его знал, казалось, что его голубые глаза светятся юмором и сердечностью. [62]

Смерть и погребение

Могила Бенедикта XIV, базилика Святого Петра .

Бенедикт XIV в течение многих лет страдал от проблем с почками. Его здоровье ухудшилось в 1758 году, и после борьбы с подагрой он умер 3 мая 1758 года в возрасте 83 лет. [63] Его последние слова тем, кто окружал его на смертном одре, были: «Я оставляю вас в руках Бога. " [64] Несмотря на эти слова, Папа, как утверждается, произнес знаменитую латинскую фразу « Sic Transit Gloria mundi », а затем язвительно добавил: «Теперь я впадаю в молчание и забвение, единственное место, которое принадлежит мне».

Бенедикт XIV первоначально продемонстрировал симптомы болезни 26 апреля 1758 года после того, как ранее в феврале того же года выздоровел от серьезного заболевания, включая подагру. Однако поднявшаяся лихорадка усугубила его астму , и у него возникли трудности с мочеиспусканием. Однако в последующие дни его состояние резко ухудшилось после того, как подагра и заболевание почек усилили его страдания. Несмотря на это, его аппетит не уменьшился, что было истолковано как признак того, что он потенциально может избавиться от своей болезни. Однако в мае его состояние значительно ухудшилось, хотя Папа до конца оставался в здравом уме и смог дать последнее благословение перед своей смертью 3 мая. [65]

После похорон он был похоронен в базилике Святого Петра , и в его честь был воздвигнут большой катафалк .

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Папа Бенедикт X (1058–1059) теперь считается антипапой . Однако в то время этот статус не признавался церковными историками, и поэтому десятым законным понтификом с этим именем стал тот, кто принял официальное имя Бенедикт XI (1303–1304). Это продвинуло нумерацию всех последующих Пап Бенедикта на одного. Таким образом, папы Бенедикт XI–XVI являются папами с десятого по пятнадцатый с таким именем.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ "Папа Бенедикт XIV (Просперо Ламбертини)" . www.gcatholic.org . Проверено 23 мая 2022 г.
  2. ^ Роза, Марио (1966). «Бенедетто XIV, папа». Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Том. 8.
  3. ^ Бенедикт XIV и Просвещение , с. 370.
  4. ↑ После безвременной смерти отца в возрасте сорока двух лет его мать, двадцати четырех лет и вдова всего три месяца, вышла замуж за графа Луиджи Бентивольо. Джузеппе де Новаэс (1822 г.). Elementi della storia de'sommi pontefici da San Pietro, sino al Pio papa VII (на итальянском языке). Том. Томо децимо-кварто (14). Рома: Франческо Бурли. п. 4.Пастор, Том. 35, с. 23. Марио Фанти; Джанкарло Роверси (1999). Папи а Болонья и папи болоньези: giubilei e pellegrinaggi (на итальянском языке). Болонья: ХитСтудио. п. 28.
  5. ^ Пастор, Том. 35, с. 24.
  6. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Хили, Патрик (1907). «Папа Бенедикт XIV». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 3 сентября 2014 г.
  7. ^ Пастор, Том. 35, стр. 24–25.
  8. ^ Пастор, стр. 25–26. Понт Бенедикта XIV. опт. Макс. Doctrina de servorum dei beatificatione et beatorum canonizatione (на латыни) (новое изд.). Венеция: Якоб Кароболи и Доминик Помпеати. 1765. Первое издание вышло в Болонье в четырех томах: De servorum Dei beatificatione et beatificatorum canonizatione , Bononiae 1734–1738.
  9. ^ Шульте, с. 503.
  10. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1952). Hierarchia catholica medii et недавние aevi. Том. Томус V (1667–1730). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 375.
  11. ^ Надь, Ференц (1979). «La comunegenalogia episcopale di quasi tutti gli ultimi papi (1700–1978)». Archivum Historiae Pontificiae . 17 : 433–453, стр. 439. JSTOR  23563928.
  12. ^ Марио Роза, «Бенедетто XIV», в: Enciclopedia dei Papi (Treccani, 2000). (на итальянском языке) Л. Фиорани, Il concilio romano del 1725 (Рим, 1978), стр. 144–146, 209.
  13. ^ [Аноним AC09784421] (1731). De Bononiensi Scientiarum Et Artium Instituto Atque Academia Commentarii (на латыни). Лаэлии А Вулпе. п. 24.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Ритцлер-Сефрин, В., с. 83 с примечанием 3.
  15. ^ Джузеппе Каппеллетти (1848). Le chiese d'Italia: dalla loro origine sino ai nostri giorni (на итальянском языке). Том. сеттимо. Венеция: Дж. Антонелли. стр. 131–138.
  16. ^ Ритцлер-Сефрин, с. 37 нет. 18.
  17. ^ Ритцлер-Сефрин, с. 45.
  18. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1958). Hierarchia catholica medii et недавние aevi. Том. Томус VI (1730–1799). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 126.
  19. ^ Папа Бенедикт XIV (1760). Sanctissimi domini nostri Benedicti papae XIV De Synodo dioecesana libri tredecim in duos tomos distributi (на латыни). Том. Томус И. Феррара: Жоаннес Манфре.
  20. ^ Фаттори, с. 444, с примечанием 86: chiesa. Когда мы приехали в первое издание Синода в 1748 году, Ламбертини сказал, что он не может прославить епархию Синода из-за некоторых трудностей. Просперо Ламбертини (1760). Raccolta di alcune notificazioni, editti, ed istruzioni, pubblicate pel buon gouerno della sua dicesi dall'eminentissimo e reverendissimo sinor cardinale Prospero Lambertini ... ora Benedetto 14. sommo pontefice (на итальянском языке). Том. Томо примо. Венеция: Франческо Питтери. стр. 32–38.
  21. ^ Ритцлер-Сефрин, VI, с. 126, примечание 2.
  22. ^ Ф. Петруччелли делла Гаттина Дипломатическая история конклавов IV (Париж, 1866 г.), стр. 108–133.
  23. ^ Арто де Монтор, Алексис Франсуа (1911). Жития и времена пап. Том. VII. Нью-Йорк: Католическое издательское общество Америки. п. 4.
  24. ^ Ритцлер-Сефрин, В., с. 16 нет. 1.
  25. ^ Уолш, Майкл Дж. (2006). Карманный словарь пап. А&С Черный. п. 21. ISBN 978-0860124207.
  26. ^ Сальвадор Миранда, Кардиналы Священной Римской церкви , «Готти, ОП, Винченцо Людовико»; Проверено 7 февраля 2011 г.
  27. ^ "Католическая энциклопедия: Винсент Луи Готти".
  28. ^ Чиконьяни, Амлето Джованни; О'Хара, Джозеф Майкл; Бреннан, Фрэнсис (1934). Каноническое право: I. Введение в изучение канонического права. II. История источников канонического права. III. Комментарий к первой книге кодекса. п. 401.
  29. ^ Пастор, Том. 35, стр. 3–22. Бенедикт XIV написал письмо о Конклаве своему другу Франческо Педжи: FS Kraus (редактор), Briefe Benedikts XIV an den Canonicus Pier Francesco Peggio in Bologna (1729–1758) , zweite Ausgabe (Freiburg im Breisgau 1888), стр. 171– 173.
  30. ^ Людвиг фон Пастор, Том. 36, стр. 140–142, попытка защитить Бенедикта.
  31. ^ Бенуа, XIV (1777). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Bullarium. Том. Tomus primus (recentior, auctior и et emendatoir ed.). стр. 29–34.
  32. ^ Item excommunicamus, et anathematizamus omnes, Singulos cujuscumque gradus, seu Conditionis Fuerint; Universitates vero, Collegia и Capitula quocumque ncmine nuncupentur, interdicimus, ab ordinationibus, seu mandatis Nostris. ut Romanorum Pontificum pro tempore Existentium ad Universale Futurum Concilium Appellantes; nec non eos, quorum auxilio, concilio, vel Favoritee Appellatum Fuerit.
  33. ^ Г. Э. Бибер (1848). Папская булла «In cœnâ Domini» переведена на английский язык. С кратким историческим введением. Лондон: Джон Хэтчард. стр. 9–10, 17–18.
  34. ^ Оуэн Чедвик (1980). Папы и европейская революция. Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 366, 369. ISBN. 978-0-19-152054-9. Дейл К. Ван Клей (2018). Реформистский католицизм и международное подавление иезуитов в Европе эпохи Просвещения. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр. 346–349. ISBN 978-0-300-23561-6. Иоганн Фридрих Ле Бре (1769). Pragmatische Geschichte der Bulle «in Coena Domini» und ihren fürchterlichen Folgen für den Staat und die Kirche (на немецком языке). Том. Эрстер Тейл. стр. 131–133, 191–196, 212–213.
  35. ^ Мориц Брош (1882). Geschichte des Kirchenstaates (на немецком языке). Том. Группа Цвайтер. Гота: Ф.А. Пертес. стр. 93–96.
  36. ^ Пастор, Том. 35, с. 141.
  37. ^ Пастор, с. 142.
  38. ^ Пастор, с. 154.
  39. ^ Жоао Капистрано де Абреу (1998). Главы колониальной истории Бразилии 1500–1800 гг. Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 210. ИСБН 978-0-19-510302-1. Пиус Оньемечи Адиеле (2017). Папы, католическая церковь и трансатлантическое порабощение чернокожих африканцев 1418–1839 гг. Хильдесхайм: Georg Olms Verlag AG. стр. 377–378, 532–534. ISBN 978-3-487-42216-9.
  40. ^ Бенедикт XIV (1777). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV Bullarium (на латыни). Том. Tomus primus (recentior, auctior и et emendatoir ed.). Венеция: Окки. стр. 65–68, вып. ХХ.
  41. ^ Бенедикт XIV, «Нимиам Лицентиам: Епископам Польши: о ​​действительности браков», 18 мая 1743 г. Бенедикт XIV (1777 г.). Bullarium Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Pape Benedicti XIV (на латыни). Том. Томус примус. Венеция: Окки. стр. 301–306.
  42. ^ Бенедикт писал: «Иногда утверждается, что брак был заключен силой или под страхом, в любом случае без свободного согласия одной или другой из договаривающихся сторон; в других случаях утверждается законное и каноническое препятствие, о котором можно было бы знать до заключения брака, если бы его не умышленно скрывали; также иногда, и это случается чаще, брак расторгается, потому что он был заключен в присутствии другого священника, даже с согласия приходского настоятеля или рядовой епископ, но без необходимых и обычных формальностей. Конечно, ясно, что эти расторжения браков в Польше являются источником зла и открытой дверью для преступлений».
  43. ↑ Бенедикт писал: «Мы узнали, что злой обычай тайных браков, более известный как браки по совместному согласию, распространился по большей части христианского мира. другие браки отмечались публично». Майкл Джозеф Шук (1991). Чтобы они были едины: социальное учение папских энциклик, 1740–1989 гг. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. п. 7. ISBN 978-0-87840-489-6.
  44. ^ Исидоро Карини (1893). La Biblioteca Vaticana, proprietà della Sede apostolica (на итальянском языке). Рим: Типография Ватикана. п. 118.
  45. ^ Карини, с. 114.
  46. ^ Доменико Занелли (1857). La Biblioteca Vaticana dalla sua origine fino al Presente (на итальянском языке). Рим: Типография делле изящных искусств. стр. 82–83, 86–87.
  47. ^ Каннингем, Джеймс Дж. (2006). Summa Theologiae: Том 57, Крещение и миропомазание: 3a. 66–72. Издательство Кембриджского университета. п. 112. ИСБН 978-0521029650.
  48. ^ Карлен, Клаудия (1990). Папские заявления, Путеводитель, 1740–1978: Бенедикт XIV Павлу VI. Пириан Пресс. п. 6. ISBN 978-0876502730. Проверено 13 января 2018 г.
  49. ^ Ламбертини составил обзор истории малабарских обрядов в Индии. Пастор, стр. 463–464.
  50. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Бенедикти Папе XIV. Bullarium: In quo Continentur Constitutiones, epistolae, aliaque edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (на латыни). Том. Tomus primus, Том 1. Мехлин: П. Дж. Ханик. стр. 125–127.Пастор, с. 404.
  51. ^ Бенедикт XIV (1758). Иероним Майнарди (ред.). Sanctissimi domini nostri Benedicti Papae XIV Bullarium (на латыни). Том. Томус квартус. Рим: Варфоломей Окки. стр. 175–193.
  52. ^ Бенедикт XIV, Allatae sunt , § 48. Агнес де Дрези (2016). Ватикан и возникновение современного Ближнего Востока. Вашингтон, округ Колумбия: CUA Press. п. 93. ИСБН 978-0-8132-2849-5.
  53. ^ Бенедикт XIV, Allatae sunt , § 29.
  54. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Бенедикти Папе XIV. Bullarium: In quo Continentur Constitutiones, epistolae, aliaque edita ab initio pontificatus usque ad annum MDCCXLVI (на латыни). Том. Tomus primus, Том 1. Мехлин: П. Дж. Ханик. стр. 388–422.Пастор, Том. 35, стр. 433–460.
  55. ^ Бенедикт XIV (1826 г.). Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV Bullarium (на латыни). Том. Tomus primus, Том 2 (новое издание). Мехлин: Ханик. стр. 369–428, вып. CVII.
  56. ^ Пастор, Том. 35, стр. 433–458.
  57. ^ Барри Хаттон (2018). Королева моря: История Лиссабона. Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 143. ИСБН 978-1-84904-997-9.Энтони Блант, Путеводитель по Риму в стиле барокко, Нью-Йорк: Harper & Row, 1982. [ нужна страница ]
  58. ^ ab "Епархия Беттии". Союз католических азиатских новостей . Проверено 15 ноября 2020 г.
  59. ^ Бенедикт XIV, «Перегринантес» (Провозглашение священного года 1750 г.), 5 мая 1749 г. Хуан Факундо Раулин (1751 г.). Аньо Санто в 1750 году: Sirve para ella en este Año Santo de 1750. Para España en el de 1751 y en los siguientes para las Indias (на испанском языке). Сарагоса: Франсиско Морено. стр. 4–12.
  60. ^ Кунст, Ричард. «Бенедикт XIV», Папские артефакты [ самостоятельно опубликованный источник ] Джеймс А. Кэмпбелл, «Юбилейный год», в: The American Catholic Quarterly Review. Том. 25. Филадельфия: Харди и Махони. 1900. стр. 240–252.
  61. ^ Дублинская газета (номер 26). Дублин: Ричард Джеймс и Джон Батлер, 1750 г. [ нужна страница ] Контекст: «В недавно опубликованном Указе против всех карточных игр постановлено, что наказанием для правонарушителей должен быть штраф в размере 500 крон; но если какие-либо лица Если люди высокого ранга или отличия признаны виновными в страданиях или поощрении подобных игр в своем доме, они навлекут на себя негодование Папы и подлежат такому произвольному наказанию, которое Его Святейшеству покажется заслуженным».
  62. ^ abc «Папа Бенедикт XIV: Протоколы конклава, приведшие к его избранию». Издательство Пикл. 2005 . Проверено 16 марта 2022 г.
  63. ^ Арто де Монтор, Алексис Франсуа (1911). Жития и времена пап. Том. VII. Нью-Йорк: Католическое издательское общество Америки. стр. 35–36.
  64. ^ Хейнс, Рене (1970). Король-философ: Папа-гуманист Бенедикт XIV . Лондон: Вайденфельд и Николсон.[ нужна страница ]
  65. ↑ Джон Пол Адамс (29 сентября 2015 г.). «Седе Ваканте 1758». ЧСУН . Проверено 16 марта 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Бенедикта XIV .