stringtranslate.com

Вайрочана

Вайрочана (также Махавайрочана ) — космический будда из буддизма Махаяны и Ваджраяны . Вайрочана часто интерпретируется в таких текстах, как Аватамсака Сутра , как дхармакая [1] [2] [3] исторического Гаутамы Будды . В восточноазиатском буддизме ( китайском , корейском , японском и вьетнамском буддизме ) Вайрочана также рассматривается как воплощение буддийской концепции шуньяты . В концепции пяти джин буддизма Махаяны и Ваджраяны Вайрочана находится в центре и считается Изначальным Буддой .

Вайрочану не следует путать с Вайрочаной Махабали , сыном Вирочаны . Вайрочана Махабали достиг сахаджа нирвикальпа самадхи в Йоге Васиште.

Рочана Будда — это «тело наслаждения» или « тело Самбхогакаи » Трикаи Будды, а Будда Вайрочана — это « тело Дхармакаи ». А Будда Шакьямуни — это « тело Нирманакаи », или физическое тело.

Литературно-историческое развитие

Будда Вайрочана впервые упоминается в Брахмаджала-сутре :

Сейчас я, Будда Вайрочана, сижу на вершине лотосового пьедестала; На тысяче цветов, окружающих меня, изображены тысячи Будд Шакьямуни. Каждый цветок поддерживает сто миллионов миров; в каждом мире появляется Будда Шакьямуни. Все сидят под деревом Бодхи и одновременно достигают состояния будды. Все эти бесчисленные будды имеют Вайрочану своим изначальным телом. [4]

Вайрочана также упоминается в Аватамсака-сутре ; однако учение Вайрочаны основано в основном на учениях Махавайрочана-тантры (также известной как Махавайрочана-абхисамбодхи-тантра ) и в меньшей степени на Ваджрасехара-сутре (также известной как Сарвататхагатататтвасамграха -тантра).

В «Аватамсака-сутре» Вайрочана описывается как достигший неизмеримого просветления много веков назад и живущий в мире, очищенном им, когда он был бодхисаттвой . Он также возглавляет собрание бесчисленных других бодхисаттв. Его можно считать небесным существованием ( самбхогакая ) Гаутамы Будды , который стал земным перерождением Вайрочаны после его предыдущего существования на небесах Тушита . [5] Точно так же Брахмаджала-сутра также утверждает, что Шакьямуни первоначально звали Вайрочана, рассматривая первого как физическое воплощение ( нирманакая ) второго. [5]

Вайрочана также упоминается как эпитет Гаутамы Будды в Сутре медитации Самантабхадры , который обитает в месте под названием «Всегда Спокойный Свет». [6] В Шурангама-мантре ( китайский : 楞嚴咒; пиньинь : Ленгьян Чжоу ), изложенной в Шурангама-сутре ( китайский : 楞嚴經; пиньинь : Ленгьян Цзин ), особенно влиятельной дхарани в китайской традиции Чань , упоминается Вайрочана. быть хозяином Дивизии Будды в центре, одной из пяти основных дивизий, которая рассеивает огромные армии демонов пяти направлений. [7]

Вайрочана — Изначальный Будда в китайских школах Тяньтай , Хуаянь и Танми , а также появляющийся в более поздних школах, включая японские Кэгон , Сингон и эзотерические линии передачи Тэндай . В случае с Хуаяном и Сингоном Вайрочана является центральной фигурой.

В китайском и японском буддизме Вайрочана постепенно был вытеснен Амитабхой как объект почитания , во многом из-за растущей популярности буддизма Чистой Земли , но почитание Вайрочаны по-прежнему остается популярным среди приверженцев.

На начальных этапах своей миссии в Японии католический миссионер Фрэнсис Ксавьер был радушно принят монахами Сингон, поскольку он использовал Дайничи , японское название Вайрочаны, для обозначения христианского Бога . Когда Ксавьер узнал больше о религиозных нюансах этого слова, он заменил его термином Деусу , который он получил от латинского и португальского Deus . [8] [9]

Сингонский монах Дохан считал двух великих Будд, Амитабху и Вайрочану, одним и тем же Буддой Дхармакаи и истинной природой, лежащей в основе всех существ и явлений. Есть несколько осознаний, которые могут прийти к практикующему Сингон, о котором Дохан говорит в этой связи, как указывает Джеймс Сэнфорд:

[Т] здесь осознание того, что Амида — это Будда Дхармакаи, Вайрочана; затем приходит осознание того, что Амида как Вайрочана вечно проявляется в этой вселенной времени и пространства; и, наконец, есть глубочайшее осознание того, что Амида — это истинная природа, материальная и духовная, всех существ, что он — «всепроникающее тело мудрости, что он — нерожденная, непроявленная, неизменная реальность, которая тихо покоится в сердцевине всех существ». явления». [10]

Хелен Хардакр, пишущая о Махавайрочане-тантре , комментирует, что добродетели Махавайрочаны считаются имманентно универсальными для всех существ: «Основное учение Дайничикё состоит в том, что все добродетели Дайничи (Махавайрочана) присущи нам и всем чувствующим существам. " [11]

Мантры и Дхарани

С Буддой Вайрочаной связаны многочисленные мантры , семенные слоги и дхарани .

Общая базовая мантра следующая: [12]

ом вайрочана хум

Мантра пяти элементов или пятислоговая мантра (по-японски: годжи сингон ) символизирует то, что все вещи во вселенной являются эманациями Вайрочаны (символизированного здесь буквой А , которая связана с пятым элементом - сознанием): [13]

а ви ра хум кхам

Мантра Света , популярная в Сингоне , звучит так:

ом амогха вайрочана махамудра манипадма джвала праварттая хум

Сарвадургатипаришодана дхарани ( Полное устранение всех неудачных перерождений ), также известная как Кунриг-мантра в тибетском буддизме . Эта дхарани встречается в Сарвадургатипаришодана-тантре, где Вайрочана изображен в центре мандалы в окружении четырех других татхагат . [14] Дхарани такова: [15] [16]

О НАМО БХАГАВАТЕ САРВА ДУРГАТИ ПАРИШОДХАНА РАДЖАЯ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСА БУДДХАЯ ТАДЬЯТХА О ШОДХАНЕ ШОДХАНЕ САРВА ПАПАМ ВИШОДХАНЕ ШУДДХЕ ВИУДДХЕ САРВА КАРМА АВАРА НА ВИШУДДХЕ СВАХА

Статуи

Что касается шуньяты , огромные размеры и блеск статуй Вайрочаны служат напоминанием о том, что все обусловленное существование пусто и не имеет постоянной идентичности, тогда как Дхармакайя находится за пределами концепций.

Будда Весеннего Храма округа Лушань, Хэнань , Китай, высотой 126 метров — вторая по высоте статуя в мире ( см. список самых высоких статуй ).

Дайбуцу в Тодай-дзи в Наре , Япония, является самым большим бронзовым изображением Вайрочаны в мире.

Самый крупный из разрушенных Будд Бамиана в Афганистане также был изображением Вайрочаны.

На Яве , Индонезия, храм Мендут девятого века возле Боробудура в Магеланге был посвящен Дхиани Будде Вайрочане. В храме , построенном династией Шайлендра , была трехметровая каменная статуя Вайрочаны, сидящего и выполняющего дхармачакра-мудру . Статуя окружена статуями бодхисаттв Авалокитешвары и Ваджрапани .

Галерея

Смотрите также

Источники

  1. ^ 佛光大辭典增訂版隨身碟,中英佛學辭典 - "三身" (Обновленная USB-версия Большого словаря Фо Гуана, Китайско-английский словарь буддийских исследований - статья "Трикайя")
  2. ^ "Бирушана Будда. Глоссарий SOTOZEN-NET" . Проверено 12 сентября 2015 г.
  3. ^ Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). Принстонский словарь буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 949–950. ISBN 9780691157863.
  4. ^ "Перевод Брахма Нет Сутры YMBA" . Архивировано из оригинала 5 марта 2005 года . Проверено 12 декабря 2008 г.
  5. ^ Аб Син, Гуань (2005). Концепция Будды: ее эволюция от раннего буддизма до теории Трикаи . Психология Пресс. п. 169-171. ISBN 978-0-41533-344-3.
  6. ^ Ривз 2008, стр. 416, 452.
  7. ^ Шурангама-сутра: новый перевод. Сюань Хуа, Буддийское общество перевода текстов. Юкайя, Калифорния: Общество перевода буддийских текстов. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. ОСЛК  300721049.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ Фрэнсис Ксавьер и Страна восходящего солнца: Дайничи и Деус, Мэтью Ропп, 1997.
  9. ^ Элисонас, Юргис (1991). «7 – Христианство и даймё». Ин Холл, Джон Уитни ; Макклейн, Джеймс Л. (ред.). Кембриджская история Японии . Том. 4. Кембриджский инж. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . п. 307. ИСБН 9780521223553.
  10. ^ Джеймс Х. Сэнфорд, «Дыхание жизни: эзотерический нэмбуцу» в тантрическом буддизме в Восточной Азии , изд. Ричард К. Пейн, Wisdom Publications, Бостон, 2006, стр. 176
  11. ^ Хелен Хардакр, «Пещера и мир чрева», в « Тантрический буддизм в Восточной Азии» (Wisdom Publications, Бостон, 2006), стр. 215
  12. ^ «Мантры Вайрочана-Махавайрочана и семенные слоги». www.visiblemantra.org . Проверено 16 августа 2023 г.
  13. ^ Стоун, Жаклин И. (2016). Правильные мысли в последний момент: буддизм и практики на смертном одре в раннесредневековой Японии, с. 499 . Издательство Гавайского университета.
  14. ^ Хантингтон, Джон К.; Бангдел, Дина. Круг блаженства: буддийское медитативное искусство, с. 106. Serindia Publications, Inc., 2003.
  15. ^ ФПМТ, 2021. Десять могущественных мантр на время смерти.
  16. ^ Баруа, Бибхути (2000) Буддийские секты и сектантство , стр. 205-206. Саруп и сыновья.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Вайрочаны .