stringtranslate.com

Вали Мохаммед Вали

Вали Мухаммад Вали (1667–1707), также известный как Вали Дахани, Вали Гуджарати и Вали Аурангабади, был классическим поэтом урду из Индии.

Многие ученые считают его отцом поэзии на урду [1] , поскольку он был первым признанным поэтом, сочинившим газели на языке урду и составившим диван (сборник газелей, в котором весь алфавит используется хотя бы один раз в качестве последней буквы для определения рисунка рифмы).

До Вали индийские газели были написаны на персидском языке , почти копируя по мысли и стилю оригинальных персидских мастеров, таких как Саади , Джами и Хакани . Вали начал, используя не только индийский язык, но и индийские темы, идиомы и образы в своих газелях . Говорят, что его визит в Дели в 1700 году , вместе с его диваном газелей на урду, вызвал волнение в литературных кругах севера, вдохновив их на создание таких стойких приверженцев, как Заук , Сауда и Мир .

Ранний период жизни

Он родился в 1667 году в Аурангабаде , важном городе в современной Махараштре , которая тогда была частью Империи Моголов . Он любил путешествовать, считая это средством образования. Он посетил Дели , Сурат , Бурханпур , а также совершил паломничество в Мекку и Медину .

Карьера

Визит Вали Мохаммеда Вали в Дели в 1700 году считается имеющим большое значение для урду-газелей. Считалось, что он познакомил Дели с декани-мушайрой . Его простые, чувственные и мелодичные стихи на урду пробудили в Дели поэтов, любящих персидский язык, к красоте и возможностям « Рехта » (старое название урду) как средства поэтического выражения. Таким образом, визит Вали Мохаммеда Вали стимулировал рост и развитие урду-газелей в Дели.

Он умер в Ахмадабаде в 1707 году на территории современного штата Гуджарат и был похоронен в том же городе.

Жанр

Хотя Вали пробовал свои силы в различных стихотворных формах, включая маснави , касыду , мухаммас и рубаи , его специальностью является газель . Он написал 473 газели, содержащие 3225 двустиший [2] (Ашар). Его стихи были простыми, чувственными и мелодичными. Он был законодателем моды в классической поэзии, который помог установить урду газель в Дели, вдохновив разных поэтов писать на урду. Считается, что Вали начал устанавливать традицию написания газелей на урду, а также оказал влияние на других писателей, когда посетил Дели. До этого предпочтительным языком для газелей был персидский. [ необходима цитата ]

Вот некоторые из его известных двустиший:

Ракибон Дил Мейн Катаари Лагай [3]

Темы

Его любимой темой была любовь – как мистическая, так и земная – и его характерный тон был тоном радостного утверждения и принятия, а не меланхоличного ворчания. Он был первым поэтом урду, который начал практику выражения любви с точки зрения мужчины, в отличие от преобладающей традиции выдавать себя за женщину.

Если, с одной стороны, Вали раскрыл красоту и богатство родного языка как поэтического средства, с другой стороны, он был жив к силе и живости персидской дикции и образности, которые он успешно включил в тело своего стиха. Таким образом, его можно назвать архитектором современного поэтического языка, который является искусным сочетанием Аам Боли и персидского словаря. Его дикция была уникальной, вот одна из его знаменитых газелей.

Йаад карна хар гари нас йаар ка

Hai wazifa mujh dil-e-bimaar ka.

Аарзу-э-часма-э-каусар нахин

Тишна-лаб хун шарбат-е-дидаар ка.

Аакбат кья ховега маалум нахин

Дил хуа хай мубтла дильдаар ка.

Кья кахе тариф дил, хай будь назиром,

Харф харф нас махзан-э-Исраар ка.

Гар хуа хай таалиб-э-Азаджи,

Группа мат хо субба-о-зуннаар ка.

Маснад-э-гул манзил-е-шабанам хуэй,

Дех рутба дида-э-бедаар ка.

Айе Вали хона Шриджан пар нисаар,

Мудда хай чашм-э-гохар баар ка.

Мемориалы

Его мемориальная гробница в Шахибауге, Ахмадабад, была атакована индуистской толпой во время беспорядков в 2002 году и заменена импровизированным храмом Ханумана индуистской администрацией. Она была полностью разрушена, и дорога была построена за одну ночь. [4] [5] [6] [7] После протестов граждан и литературного класса города в Высокий суд Гуджарата было подано исковое заявление о защите общественных интересов . [4]

В 2010 году режиссер Гопал К. Аннам снял широко известный короткометражный фильм о жизни Вали. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джалал, Айеша (2002). "Глава 11: Переговоры о колониальной современности и культурных различиях: индийские мусульманские концепции сообщества и нации, 1878–1914". В Фаваз, Лейла; Бейли, К. А. (ред.). Современность и культура: от Средиземноморья до Индийского океана . Columbia University Press. стр. 233. ISBN 978-0-231-50477-5– через Де Грюйтера . Значок закрытого доступа
  2. ^ Канда, К.С. (1992). Шедевры урду-газели с 17 по 20 век. Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 18. ISBN 9788120711952.
  3. ^ "Вали Дакни | Шаири". syaahi.com . Архивировано из оригинала 25 января 2016 года . Проверено 13 января 2016 г.
  4. ^ ab "Гробница Вали Гуджарати может быть перестроена в соответствии с указаниями Верховного суда". The Times of India . Ахмадабад. Февраль 2012 г. Архивировано из оригинала 15 сентября 2013 г. Получено 18 августа 2013 г.
  5. ^ ab "Wali Gujarati вновь открыт". The Times of India . 18 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 г. Получено 30 сентября 2013 г.
  6. ^ Мехта, Харит (2 марта 2004 г.). «Могила Вали Гуджарати — это все еще выровненная дорога». The Times of India . Получено 5 марта 2016 г.
  7. ^ Сиддхартх Варадараджан (2002). Гуджарат, создание трагедии. Книги Пингвинов Индия. п. 111. ИСБН 978-0-14-302901-4.

Внешние ссылки