Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи, иногда называемый Вариямкуннан (1875–1877 – 20 января 1922) [13] [14] был видным лидером во время войны в Малабаре против британцев, [15] во время восстания в Малабаре и основателем параллельного правительства. [16] Он был индийским борцом за свободу , [17] [18] [5] противником системы Дженми , [19] и рядовым членом движения Халифат . [20]
По словам Р. Х. Хичкока, который принимал участие в борьбе с восстанием, « Халифат для него (Вариянкуннатха Кунджахаммада Хаджи) был турецким делом, а не индийским». [21] Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи был просто членом Движения Халифат . [20] Он создал параллельное правительство в округе Малабар Мадрасского президентства в открытом неповиновении британскому владычеству , которое просуществовало в течение короткого периода в шесть месяцев. Вместе со своим давним наставником Али Муслияром Кунджахаммад Хаджи захватил большие территории тогдашних талуков Эранад и Валлуванад , ныне являющихся частью штата Керала в Индии, из-под британского контроля. [22] [23] Он сказал, что борется за независимость Индии . [24]
Его имя указано в пятом томе «Словаря мучеников» — «Борьба Индии за свободу с 1857 по 1947 год» . [25]
Однако при правительстве Моди [26] [27] [28] [29] Индийский совет исторических исследований рассматривал возможность удаления имен Хаджи и 386 других из Словаря мучеников борьбы за свободу Индии за то, что они связаны с движением Халифат . [30] Однако с тех пор они не были удалены. [5]
7 декабря 1921 года две американские газеты, Detroit Free Press и The Baltimore Sun , сообщили о сообщении, полученном Друзьями свободы Индии от Вариянкуннатха Кунджахаммада Хаджи в телеграмме. В этих двух американских газетных сообщениях сообщение предварялось следующим предложением: «Обвинения в том, что моплахи Малабара убили многих индусов и насильно обратили других в мусульманство, были отвергнуты и охарактеризованы как часть британского заговора с целью дискредитации движения моплахов за независимость Индии в телеграмме от Вариянкуннатха Кунхамеда Хаджи...» [31] [32]
Отчет, содержащий сообщение Вариянкуннатха Кунджахаммада Хаджи, выглядит следующим образом:
«Мне сообщили о нескольких случаях обращения наших братьев-индуистов», — говорилось в сообщении . «Но после надлежащего расследования мы обнаружили настоящий заговор. Вандалы, виновные в этом преступлении, были членами британской резервной полиции и британского разведывательного управления, и они присоединились к нашим силам как патриоты, чтобы делать такую грязную работу только для того, чтобы дискредитировать наших солдат. Среди этих британских агентов и шпионов есть христиане , индуисты и моплахи . Они были решительно казнены . [ Примечание 1]
«Мы находимся в состоянии войны с Англией. Мы боремся за независимость Индии , и мы делаем то же самое, что делали американцы, чтобы освободить Америку от британского господства. Поэтому любой, кто оказывает помощь и поддержку врагу, будет сурово наказан, независимо от социального положения или религиозной принадлежности.
«Пусть великие люди великой страны Вашингтон отложат суд до тех пор, пока у них не появится возможность узнать всю правду о нынешней войне в Малабаре».
[33]
Хаджи родился в мусульманской семье в Неликкуте , что в пяти милях от Манджери. [34] Он был вторым ребенком своих родителей, Чаккипарамбана Мойдеенкутти Хаджи и Кунджайши Хаджуммы. Мойденкутти Хаджи был купцом, фермером и местным лидером. Он был заключен в тюрьму на Андаманских островах за участие в восстании Маннарккад 1894 года . [35] [36] [ для проверки нужна расценка ]
Он получил свое базовое религиозное образование в деревенской медресе , позже преобразованной в «Эжутукалар и», где язык малаялам также был частью учебной программы . Он изучил множество арабских текстов у Мамеда Кутти Муслияра . После того, как его отец был депортирован в Андаманские острова , Хаджи воспитывался в семье своей матери. Его дед также был местным лидером, он назначил учителя по имени Балакришнан Эжутачан, у которого он выучил малаялам и базовый английский вместе с другими внуками своего деда. Он также обучался боевым искусствам вместе со своим начальным образованием. [37] [ нужна цитата для проверки ]
Хаджи также можно было рассматривать как человека, который был очень увлечен традиционными формами искусства маппила , он проводил Колккали , Даффумутт и Катха Прасангам. Также говорят, что он был хорошим певцом. Признание, которое он получил благодаря исполнительскому искусству, вскоре сделало его популярным в обществе. Депортация его отца и других мятежников и последовавший за этим захват их земель и имущества вызвали его гнев и враждебность по отношению к британцам. [35]
Хаджи вернулся из Мекки в 1905 году и женился на Рукийе, дочери Унни Мухаммеда. После ее смерти в 1908 году он женился на Сайнабе, сестре одного из своих друзей. В 1920 году Хаджи женился на своей кузине Малу Хаджумме (Параветти Фатима), дочери своего дяди Коямму Хаджи. Они воспитывались в одном доме, и это был третий брак для них обоих. Малу сыграла важную роль в жизни Хаджи. [38]
В 1896 году многие kudiyans (арендаторы) стали безземельными в Chembrassery в один день из земли, которая была под людьми Manjeri kovilakam в результате выселения. Сотни тех, кто возражал против этого выселения, взяли под контроль активы, связанные с Manjeri kovilakam . Эти люди сражались против британцев, которые пришли на помощь kovilakam . Variamkunnath Kunjahammad Haji играл руководящую роль в этой борьбе. Это было первое сражение, в котором он участвовал. Тогда ему было 20 лет. 94 человека были убиты на стороне возражающих. Британские войска ушли, ошибочно приняв, что все возражающие были убиты. Но некоторые не погибли. Variamkunnath Kunnahammad Haji был одним из тех, кто не был убит. [39] [40]
Зная, что он не был убит в вооруженной борьбе Манджери, инспектор Анакаям Чеккутти попытался предъявить ему обвинение по этому делу. Но его спасла некоторая помощь.
Около 1899 года инспектор Чеккутти решил арестовать Вариамкуннатха Кунджахаммада Хаджи в любом случае для изгнания . Поэтому некоторые решили отправить Хаджи в Мекку под видом хаджа, чтобы решить проблему. Некоторые заставили его бежать, чтобы избежать ареста. Поэтому он впервые сам себя изгнал. [41] И он провел пять лет в Мекке. [42]
Он отправился в Бомбей , выучил урду, хинди и английский и вел там бизнес. В следующем году он отправился в Мекку и совершил хадж. В 1905 году он вернулся в Малабар. [43]
Он совершил еще несколько поездок в Мекку позже. Он приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку в 1914 году. [44]
Депутат Нараяна Менон сформировал Malabar Kudiyan Sangham в 1920 году. Депутат Нараяна Менон объединил «Kudiyan Sankadanivarana Sangham», орган, который он сформировал для удовлетворения жалоб кудиянов и чья деятельность была объединена с деятельностью Конгресса, [45] [46] в недавно сформированный Malabar Kudiyan Sangham. Было образовано много отделений в разных талуках. Из-за этих движений кудиянов маппила и люди низших каст стали привлекаться к Конгрессу . [47] [48]
Пятая политическая конференция округа Малабар прошла в Манджери 28–29 апреля 1920 года. [49] Конференция Конгресса Манджери, состоявшаяся 28–29 апреля 1920 года, стала огромной победой для маппила, людей низшей касты и крестьян. На этой конференции подавляющим большинством голосов было принято предложение в поддержку ненасильственного несотрудничества в случае, если британское правительство решит вопрос халифата [50] вопреки просьбе и вере мусульман. Энни Басант заявила, что, хотя британцы не правы в вопросе халифата, несотрудничество неправильно. Второе предложение в поддержку реформ Монтегю-Челмсфорда , представленное Энни Басант, было отклонено голосованием подавляющим большинством голосов. Энни Басант покинула [49] конференцию. Позже она вышла из Конгресса . Третье предложение было самым революционным. Третье предложение касалось облегчения положения крестьян и реформы законодательства, касающегося земли. Оно также было принято подавляющим большинством голосов. Это был первый день, когда люди увидели, как голос бедных крестьян одержал победу на конференции Конгресса. [51] [52]
С конференцией конгресса Манджери , Дженмис и вожди почти потеряли интерес к свободе. Следующим был Ниламбур Тамбурам и ему подобные, которые организовали конференцию конгресса Манджери, повернувшись против движения Халифат -Несотрудничество. Депутат Нараяна Менон говорит, что Дженмис и видные лидеры Конгресса в Малабаре выразили обеспокоенность по поводу этой организованной деятельности Маппилас . [53] [54]
С проведением конференции Конгресса Манджери Конгресс был основан в Эранаде . [54] Эта конференция помогла деятельности Конгресса распространиться на сельские районы Малабара. [54]
Ганди был приглашен на Делийскую конференцию Халифата в апреле 1919 года. На этой конференции Ганди заявил о полной поддержке Конгресса Движения Халифата . [55]
Движение несотрудничества распространилось как лесной пожар в Малабаре с приходом Махатмы Ганди и Муланы Шукатали в рамках движения несотрудничества Халифат-Конгресс в Кожикоде . 20 августа 1920 года им обоим устроили грандиозный прием на пляже Кожикоде. [56]
После конференции Али Муслияру было предложено присоединиться к движению. Хотя он не был готов поначалу, он согласился сотрудничать. Он стал вице-президентом комитета Тирурангади Халифат. С его приходом в протест комитеты Конгресса-Хилафата были сформированы по всему Малабару. Кудиян Сангхамы депутата Нараяны Менона объединились в комитеты Халифата. Вскоре комитеты Конгресса-Хилафата в Малабаре стали более сильными по сравнению с другими округами Мадрасского президентства . Многие оставили свои должности. Адвокаты покинули суды. Несколько званий, присвоенных британцами, были аннулированы. Суды и школы бойкотировались. В любом случае борьба Халифата-Конгресса за несотрудничество росла как угроза власти. [57]
В то время сборщиком Малабара был Э. Ф. Томас. Группа Хичкока-Томаса 5 февраля 1921 года запретила собрания в Эранаде и Валлуванаде, а также речи определенных людей (включая Варамкуннатха Кунджахаммада Хаджи). В результате было произведено четыре ареста, когда лидер Конгресса-Хилафата Якуб Хасан приехал в Кожикоде. В знак протеста против этого шага в нескольких местах были организованы протесты, включая собрания и харталы. Но протест в Триссуре стал проблемой. [58] [59]
Протесты начались из-за ареста четырех человек после того, как лидер Конгресса-Хилафата Якуб Хасан приехал в Кожикоде 15 февраля 1921 года. Но протест стал проблемой в Триссуре. Христианский священник и его последователи развязали насилие против этого протеста в Триссуре . Таким образом, стол и стулья на сцене были подожжены. И атмосфера террора была создана в Триссуре с помощью полиции (суперинтендант Чако играл в этом руководящую роль). Но работники Конгресса-Хилафата организовали еще один митинг против этого 26 февраля 1921 года. [59]
27 февраля 1921 года началась процессия лояльности, в которой приняли участие 1500 человек при поддержке правительства. Они атаковали мечети , дома маппила , дома, принадлежащие низшим кастам индусов, и их магазины. Устав, маппила контратаковали. Один человек был убит и сорок человек ранены. [59]
Чтобы противостоять атакам, развязанным во время шествия лояльности, Конгресс под руководством лидера Конгресса Триссура доктора А. Р. Менона обратился за помощью к Маппилам Эранада . Таким образом, 2000 Маппила под руководством Вадаккуветтила Мамеда добрались до Триссура на поезде. Были индуистские TTR, которые не спрашивали у этих Маппила билеты на поезд. Эти Маппила устроили марш , потрясший город Триссур 2 марта 1921 года. Видя серьезность ситуации, Диван и Президент прибыли на место и пригласили людей с обеих сторон, и проблема была решена. В результате индуисты и мусульмане устроили победную процессию. [59]
Уловка, которую использовали британцы, чтобы разделять и властвовать, состояла в том, чтобы постоянно нацеливаться на одну группу людей. Этот трюк был бы слишком силен, чтобы разделить их. [60] [61]
Маппила вывели марш из 2000 человек в Триссуре 2 марта 1921 года, за которым последовало победное шествие индуистов и мусульман. Полиция в Малабаре начала угрожать добровольцам и лидерам Халифата особым образом в важных центрах и посещать видных людей, лояльных британцам, и получать от них еду и другие вещи каждый день. К 15 марта 1921 года вступил в силу необъявленный полицейский радж. Маппила начали обвиняться в делах и арестовывать в огромном количестве. [62] Так много ложных обвинений было предъявлено им, таких как воровство и изнасилование. Даже смешное обвинение в краже ручки, причем двумя лицами, было предъявлено Маппила. Был случай предъявления обвинения и регистрации ареста даже за то, что они пришли в полицейский участок в кепке Халифата. Об этом сообщалось в британской газете Madras Daily, газетах Mithavadi, The Muslim и газетах Jenmis , Kerala Pahrika, Yogakshemam. [63] Все это были ложные дела. Многие были арестованы по таким ложным делам. Все арестованные были жестоко пытаны. [64]
К концу мая, с палками, ружьями и копьями на стволах, провозглашенный полицейский радж вступил в силу под руководством Хичкока-Томаса-Аму. Жестокие пытки стали непрерывной историей. Даже дом и хозяйство Маппиласа подверглись нападению. [65]
Поскольку было несколько случаев кражи вещей у индусов высшей касты , маппила стали их ненавидеть. Люди низшей касты изолировали себя от мусульман, которые постоянно подвергались преследованиям из-за страха. В единстве, созданном комитетами Конгресса- Халифата , начали появляться трещины. Коллектив Кудияна и коллектив Халифата начали распадаться. Люди, работающие под началом Дженмиса , стали подвергаться пыткам больше, чем раньше. Положение рабочих Итона, управляющего поместьем Керала, было хуже, чем положение скота. Лидеры Конгресса , за исключением депутата Нараяны Менона, по-видимому, отказались от Маппила. [66] [67]
Специальная комиссия Кнап прибыла в Кожикоде 14 августа 1921 года. Кнап дал разрешение на поиск оружия в домах некоторых мест. [68] Приказ Томаса о переселении семей британских офицеров в Кожикоде вызвал сомнения у людей. Они понимали, что все Маппила , их дома и родственники будут атакованы без причины. Лидеры Конгресса жестоко бросили членов движения Халифат в это неспокойное время. Несколько человек, включая депутатов Нараяну Менона , Каттилассери и Мухаммада Абдулрахмана, осмелились пойти к людям. Хотя Каттилассери и Абдулрахман Сахиб были работниками Конгресса, они не имели большого влияния в Конгрессе , поскольку организационная структура внутри Конгресса была отражением системы варнашрамы. В целом они потеряли доверие к Конгрессу . Они доверяли только депутату Нараяне Менону . Депутат Нараяна Менон понимал, что единственный способ остановить предстоящие большие пытки — это остановить протест. Он попросил национальных лидеров остановить протест. Хотя посредством заявления сообщение о необходимости прекратить протест можно было бы передать в течение 24 часов, где газеты работали хорошо, такого заявления сделано не было. [69]
19 августа 1921 года группа полицейских, включая Хичкока и Томаса, отправилась в Тирурангади. У них были ордера на арест 24 человек, включая Али Муслияра, подготовленные Хичкоком и подписанные Томасом вместе с ними. Говорят, что Варьямкуннатх Кунджахаммад Хаджи был в списке, но его исключили из-за связи Варьямкуннатха Кунджахаммада Хаджи с Хичкоком и SI Раманатайяром. [70]
Люди Томаса-Хичкока развязали широкомасштабные атаки в Тирурангади , разыскивая Али Муслияра . В это время Али Муслияр находился в секретном месте в Тирурангади, обсуждая с другими лидерами протеста, как ответить британцам. Собрание приняло решение прекратить протест на время в ситуации, когда Конгресс их бросил, и поручить Али Мусияру сообщить Коллекционеру, что они прекращают протест и потребовать освобождения арестованных. [71]
Расстрел в Тирурангади произошел, когда Али Муслияр обратился к британцам с просьбой освободить арестованных людей и в то время, когда он был готов прекратить протест. [72] В отличие от резни в Джаллианвала-багхе 1919 года, расстрел в Тирурангади был подавлен. Расстрелу оказали эффективное сопротивление, хотя и были жертвы [73] . [74] Восстание начало приводить к тому, что некоторые районы Южного Малабара оказались под контролем лидеров восстания, начавшегося после подавления расстрела в Тирурангади 20 августа 1921 года. [75] [76] Али Муслияр послал человека, чтобы сообщить Вариамкуннатху Кунджахаммаду Хаджи об инцидентах в Тирурангади. [77]
Хаджи приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку в 1914 году. [78] Р. Х. Хичкок говорит: «По возвращении за ним тщательно ухаживали, и он выглядел благодарным; в любом случае, в течение шести лет он прожил безупречную жизнь». [79] Именно во время восстания, начавшегося после инцидента со стрельбой в Тирурангади, произошедшего коллекционером Томасом в большой группе собравшихся там людей, он снова стал активным в борьбе против британцев, [80] в один момент. [75] [76]
Интенсивная война велась 21–24 августа 1921 года после подавления стрельбы в Тирурангади 20 августа 1921 года. К ночи 24 августа контроль над 200 деревнями талуков Эранад, Валлуванад Поннани, Кожикоде был взят революционерами у британцев. Ночью 24 августа 1921 года лидеры, включая Вариямкуннана и Али Муслияра, провели совещание (несколько вопросов, которые должны были быть решены, были решены на совещании в Теккекаламе). [81]
На встрече Варьямкуннан разделил свою новую страну на четыре части. Каждый был отдан каждому лидеру. Дивизии Маннаркад было поручено Чембрессери Тангал; Тирурангади, Али Муслияр ; Валлуванад, Кумарамбатур Ситхи Койя Тангал; Пукоттур, Кунжитхангал. Вариамкуннан сохранил под своим контролем Ниламбур, Пандаллур, Пандиккад и Туввур. При них каждому региону был дан меньший лидер. В каждом регионе был военный руководитель. Эти «лейтенанты» были обязаны вербовать солдат, обучать их и закупать оружие. Это были Лаваккутти и Кунджалави в Тирурангади. В Чембресери Тангале это был Аамакундан; и в случае с Ситхи Койя Тангалом - Талииил Унненкутти Хаджи. В Пукоттуре это был Вадаккуветтил Манмад. В Варьямкуннане это был Наик Чеккутти (в сражениях, которыми непосредственно руководил Варьямкуннан, сам Варьямкуннан был командиром). Правители во всех подразделениях подчинялись Варьямкуннану. Он был выше всех. [81] [82] [83]
Собрание решило объявить в Манджери о создании нового независимого государства. Собрание завершилось решением объявить государственную декларацию в Манджери. [81] [84]
Вариянкунатх Кунджахаммад Хаджи основал независимое государство [16] как часть индийского движения за независимость [85] и движения Халифат 25 августа 1921 года. Он сделал государственную декларацию в Манджерийской прокламации 25 августа 1921 года. Его название было Малаяла Раджьям. [86] [87] [88] Мятежники использовали британские титулы, такие как «Помощник инспектора», «Полковник», «Коллекционер», «Губернатор», «Вице-король» и (менее определенно) «Король». [89] Поскольку движение Халифат в регионе, используемое Вариянкунатхом, контролировало параллельное правительство, оно называлось Халифат Радж. [90] [91] У него был свой собственный паспорт, валюта и отдельная система налогообложения. [92] Вариянкунатх отменил систему Дженми . [92] Он создал армию [93] и провел несколько сражений против англичан.
В те дни полиция писала заявление и заставляла заключенного его подписать. В противном случае заявление писалось, а подпись под ним ставилась заранее. [94] Даже в заявлении Вариянкуннатха, написанном Р. Х. Хичкоком, Вариянкуннатх сказал: « Здесь нет Халифата . Халифат — это подданство Турции». [95]
Мадхаван Наир говорит, что от начала до конца врагами Вариянкуннатха были правительство и те, кто помогал правительству. Поскольку никто не имел возможности помочь правительству в начале восстания, целью его войны тогда были полиция и военные. [96]
Р. Х. Хичкок утверждает, что Вариянкуннатх был против только тех индусов, которые поддерживали правительство. [97] [98]
Али Муслияр и Варианкунатх Кунджахаммад Хаджи использовали свое влияние, чтобы предотвратить насильственное обращение. Как лидеры они придерживались светского подхода [99]
Такие мятежники, как Кунджахаммад Хаджи, пытались обеспечить, чтобы индусы не подвергались нападениям или грабежам. Они наказывали бунтовщиков, которые нападали на индусов. Хаджи, который не проявлял особого уважения к маппилам, убил нескольких маппилам, которые поддерживали правительство, или применил к ним другие виды наказаний. [100]
Несколько британских лоялистов Маппила нашли убежище в доме Хана Бахадура Чекутти. С ними был главный инспектор Мангатт Нараяна Менон. Двадцать четыре человека, включая Кунджахаммада Хаджи, пошли в дом Чекутти; у них было с собой оружие. Наик Хайдру убил Чекутти, застрелив его. Когда началась стрельба, другие адхикари и главный инспектор Нараяна Менон сбежали через стену кухни. Наик Тами зачитал обвинительный лист возле упавшего Чекутти, на завершение которого ушло сорок минут. В этом обвинительном листе было 300 «преступлений». Чекутти, как слуга колониального правительства, причинил так много неприятностей простым людям в Эранаде. После зачитывания преступлений Кунджахаммад Хаджи обезглавил Чекутти. Хотя некоторые историки зафиксировали, что отрубленная голова Чекутты была насажена на копье и доставлена к месту провозглашения Манджери, К. К. Абдул Карим утверждает, что это неверно, и что отрубленная голова была брошена в чащу на собственном участке Чекутты. [101]
Так или иначе, убийство Чекутты потрясло всех в Эрнаде. Те, кто услышал об убийстве, которое люди считали необычным и невозможным, бросились в Анакайам и Манджери. Таким образом, перекресток, соединяющий четыре главные дороги в Манджери, был заполнен людьми для исторического заявления Кунджахаммада Хаджи. [102]
Важным инцидентом в разгар войны стала попытка чотту патталам ограбить банк Намбутири в Манджери, который был хорошо известен в регионе Малабар и которым управлял Пуллур Куттяниккад Манаккал Дамодаран Намбутири. Действия, предпринятые Кунджахаммадом Хаджи против этого, являются одним из лучших примеров его административного мастерства. В банке находились драгоценности на миллионы рупий, принадлежавшие людям, включая простых крестьян. Первым шагом Намбутири, узнавшего о награбленном, было сообщить Кунджахаммаду Хаджи. Узнав о награбленном, не теряя ни минуты, Кунджахаммад Хаджи отправился с несколькими последователями в полночь. Увидев Кунджахаммада Хаджи, грабители скрылись. Кунджахаммад Хаджи решил охранять банк, поскольку все, что находилось в банке, принадлежало общественности, некоторые из которых были простыми крестьянами. Он взял на себя ответственность за охрану 24 августа 1921 года. Он поручил некоторым своим солдатам охранять банк, а некоторым другим — поймать грабителей. Кунджахаммад Хаджи полностью осмотрел банк. Когда Шанкунни Наир сообщил, что незарегистрированные драгоценности на полке были из дома Намбутири, вскоре их отправили в Анакайям. После этого он сделал прокламацию, чтобы забрать заложенные предметы из банка, немедленно отдав деньги. Из-за внезапности у некоторых не было денег. Он приказал тем людям, у которых не было денег, отдать все, что у них есть, чтобы забрать заложенные предметы; но их счет должен быть сохранен. Это сделали банковский служащий Шанкунни Наир и Капад Кришнан Наир. Каждый день Шанкунни Наир отправлялся в Анакайям, закрывая банк вечером. По прибытии Шанкунни Наира с ключом утром, Кунджахаммад Хаджи открывал банк. Аппукуттан, сын Намбутири, сказал А. К. Кодуру, что в те дни Кунджахаммад Хаджи будет оставаться в самом здании банка. [103]
Р. Х. Хичкок утверждает, что Кунджахаммад Хаджи не грабил банк. [104]
Были разные сообщения о количестве случаев принудительного обращения в другую веру, в докладе Конгресса говорилось, что даже число случаев принудительного обращения не превышает трех [105], в то время как окружной магистрат Малабара в ответ на требование государственного секретаря предоставить точную оценку числа случаев принудительного обращения в другую веру говорит всего о 180 случаях обращения, о которых получена достоверная информация. [106] [107]
Сумит Саркар в книге «Современная Индия» цитирует источник Арья Самадж, который утверждает, что около 600 индусов были убиты и 2500 насильно обращены в ислам во время восстания. [108] [109] [Примечание 2] Британские войска убили группу индусов низшей касты, приняв их за маппила, потому что они брили головы, как маппила. [110]
Варианкуннатх сказал в телеграмме, опубликованной 7 декабря 1921 года в двух американских газетах, что несколько случаев обращения (не насильственного обращения или убийства в дословном предложении) индусов были частью британского заговора. Он также обвинил в этом британских шпионов и агентов и утверждал, что убил британских шпионов и агентов. [111]
Нет никаких сообщений о насильственном обращении в ислам индуистов из низших каст во время восстания. Большинство таких историй о насильственном обращении связаны с индуистами из высших каст. [112]
Истории о принудительном обращении индуистов в ислам во время восстания маппилас не заслуживают доверия. [113] [114] Утверждается, что никто не выступил с заявлением о том, что является потомком тех, кто подвергся таким насильственным обращениям, даже спустя 97 лет после восстания, что, в свою очередь, показывает, что насильственные обращения не соответствуют действительности. [115]
К концу января 1922 года талуки Эранад и Валлуванад стали безопасными для беженцев, которые могли вернуться домой. [116] Беженцы вернулись домой после восстания. [117] Некоторые работы по оказанию помощи прекратились после определенного периода. [118] Все лагеря помощи, за исключением одного в Каликуте для принудительно обращенных, дряхлых, старых и немощных людей, который существовал до июля 1922 года, были закрыты в конце февраля с отменой военного положения. [119] Среди индуистов, бежавших из зоны восстания, в основном были дженми, которые еще не вернулись в свои дома. [120] Беженцы-индуисты, включая верхнюю часть, вернулись в свои родные регионы после определенного периода. [121]
Именно во второй фазе восстания (после объявления британским правительством военного положения ) имели место предполагаемые зверства против индусов. Больше всего от восстания пострадали мусульмане, которые не поддержали восстание. [122] [123] [124]
Арья-самаджисты, получившие поддержку британского правительства, учитывали только недовольство индусов и игнорировали мапилласов. [125]
Критики очень часто критикуют восстание, ссылаясь на инцидент в Туввуре. Инцидент в Туввуре - это инцидент наказания тех людей, которые насиловали женщин маппила и помогали британским силам, предоставляя им информацию о маппила, чтобы британские силы могли найти маппила и убить их. Десять человек были схвачены для наказания. Далиты помогли найти людей, которые предоставили информацию британским силам. Восемь из десяти были убиты к тому времени, когда пришел Чембрассери Тангал. Двое маппила включены в число убитых. Один убитый маппила был избит так, что кожа сильно повредилась. Чембрассери Тангал предотвратил эту внесудебную казнь и освободил оставшихся двоих. Люди, ответственные за это, были доставлены в Вариамкуннан, а Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи наказал за проведение внесудебной казни . Также существует история о колодце Туввур, в который были помещены отрубленные головы, и рассказ о числе убитых людей, которое различается, например, 20, 36, 38 или 35. [126] [127] [128]
Именно после инцидента с обстрелом Тирурангади Хаджи в один момент после шести или семи лет молчания взял на себя руководство восстанием против британцев. Он приехал в Малабар после своей последней поездки в Мекку; в 1914 году. [75] [76] [78]
Его армия включала группу бывших членов армии, которые сражались в Первой мировой войне . У них было оружие, которое было захвачено и которое было изготовлено после начала восстания. [129] Большинство его армии были сторонниками движения Халифат . [130] Его силы против британцев включали членов в форме и определенное количество бывших сипаев. [131]
Когда восстание, возглавляемое Хаджи и другими, начало распространяться по талукам Эрнад и Валлуванад бывшего округа Малабар, британские офицеры и местная полиция, лояльная им, бежали [132] С первого дня войны среди бежавших в Кожикоде из Эранада были некоторые пробританские маппила, помимо Дженми. [133] В Южном Малабаре, особенно в Валлуванаде, многие индуисты вместе с мусульманами нападали на правительственные учреждения. В это время даже некоторые намбудири были со сторонниками движения Халифат. [134]
С первого дня войны также начались грабежи . Среди грабителей был даже главный инспектор Нараяна Менон, который участвовал в грабеже в одежде маппила . Главный инспектор Нараяна Менон использовал преступников и заключенных для грабежа. Одним из главных грабителей Тирурангади был Кижакан Мукари, который выдавал себя за Вариамкуннатха. Пятнадцать грабителей, включая Мукари, были пойманы 21 августа 1921 года. Все они принадлежали к чотту патталам ( частной армии вождей, благоприятствовавших британскому правительству) Хана Бахадура - Хан Сахибов . Те, кто пытался ограбить банк Намбутири, были маппила, лояльные британцам [135] [136] Таким образом, грабеж осуществлялся теми, кто лояльны британцам. [137] Главными людьми, которые пытались помешать войне против британцев, были маппила, лояльные британцам. Вмешательство Али Муслияра и Вариамкуннана в некоторой степени остановило их попытку. [138] [139]
Около 25 августа 1921 года он объявил независимое государство в Манджери [140] [141] с Хаджи его бесспорным правителем. [132] Позже были введены собственный паспорт, валюта и собственная система налогообложения [141] Даже в провозглашении Манджери, которое было сделано через несколько дней после начала восстания, он сказал, что знал, что во внешнем мире пропагандировалось, что это была война между мусульманами и индуистами. Он также обвинил Маппила, лояльных британцам, таких как Хан Бахадур Чеккутти и Дженмис, в пропаганде этого. Он также сказал, что не намеревался сделать ее страной только для мусульман. [142] [143]
Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи прибыл в Пукоттур. Была создана вооруженная сила, чтобы атаковать британские силы в Пукоттуре , которые шли на помощь британским военным, застрявшим в районе, где произошла революция. [144] А битва при Пукоттуре произошла 26 августа 1921 года . [145] [146]
30 августа 1921 года в мечети Тирурангади произошел перестрелка, в которой участвовало 114 человек, включая Али Муслияра, между британскими войсками и теми, кто находился внутри мечети. С обеих сторон были огромные потери. [147] [148] Некоторым людям удалось спастись, и они побежали к Вариамкуннатху Кунджахаммаду Хаджи. [147] [148] Али Муслияр и 39 его последователей сдались 31 августа 1921 года, когда он убедился, что мечеть будет разрушена. Сразу после этого Вариамкуннатх Кунджахаммад Хаджи приказал своим солдатам отойти в леса. [149] [150]
Сразу после капитуляции Али Муслияра Вариамкунатх Кунджахаммад Хаджи приказал своим войскам перебраться в леса. 1 сентября 1921 года британцы объявили военное положение, направленное специально против маппила. Те, кто позволял маппилам, прибывшим из определенной местности, жить там, должны были быть наказаны, а в случае, если маппилам приезжали жить поблизости, об этом следовало сообщить в ближайший полицейский участок, чтобы избежать наказания. Из-за закона маппилам не могли выходить на улицу, в магазины или мечети. Но маппила, лояльные британцам, получали пропуск, чтобы они могли свободно передвигаться. [151]
Резня в Маппилас
Даже огромное количество маппила, которые не принимали участия ни в одном протесте, также подвергались пыткам. Британцы провели серию резни мусульман в нескольких местах. Женщин насиловали. Дома маппила были сожжены. 2 сентября 1921 года британские войска, прибывшие в Манджери, атаковали все дома маппила. Затем от британцев пришел приказ расстрелять всех маппила, которых увидели снаружи. Группа индусов низшей касты брила головы, как маппила. Поэтому даже многие индусы низшей касты, а также маппила были убиты из-за этого. [152]
Политика «разделяй и властвуй»
Некоторые дженми предали маппилас. Под предлогом мести воинствующие служащие маппилас, лояльные британцам, развязали жестокость. Они грабили дома. Некоторые рядовые мапилас присоединились к ним для мести, тем самым способствуя достижению цели маппилас, лояльных британцам, — уничтожению индуистско-мусульманского единства. Индуистско-мусульманская вражда росла. Это было частью политики британцев « разделяй и властвуй» . Они пропагандировали это как индуистско-мусульманский бунт через газеты. [153] Все это произошло после того, как британцы объявили военное положение. И британцы взяли под свой контроль почти всю территорию. [154] [155]
13 сентября 1921 года партизанская война была начата Вариянкуннатхом Кунджахаммадом Хаджи. Они вели партизанскую войну отдельными небольшими группами по 50–500 человек. Они начали захватывать продовольствие для британских войск. Британцы не преуспели в войне. [156] [157]
16 сентября 1921 года он объявил военное положение в Наламбуре. Согласно приказу о военном положении, для того, чтобы покинуть территорию, находившуюся под его контролем, требовался пропуск. Более того, британцам и людям, лояльным британцам, не разрешалось выходить на улицу после полудня; если они нарушали правила, в них могли стрелять. [158] [159] Для этой цели он выдавал паспорта [160] . [161] С его военным положением люди, которым было отказано в свободе передвижения, были людьми, лояльными британцам. [162] Самым важным, что он сделал после объявления военного положения, было наказание тех, кто помогал британцам и устроил бунт . [163]
С 12 октября 1921 года силы, включающие гуркхов , чинов и качинов, прибыли в Малабар. Важной причиной провала Первой войны за независимость были гуркхи. Они были больше заинтересованы в проведении массовых убийств простых людей, чем в ведении войны напрямую. [164] Маппила становились неудачниками в борьбе, в то время как численность гуркхов была больше и с таким количеством современного оружия. [165] [166]
Из движения Варьямкуннана ушло шесть или семь человек. Они устроили насилие в Арикекоде. Варьямкуннан восстановил там мир. Зная об этом, туда прибыли силы с британской стороны и устроили драку. В драке погибло семнадцать человек из сил Варьямкуннана, и, по словам очевидцев, все с британской стороны. Позже гуркхи бомбили силы Варьямкуннана, которые прятались в чаще, и большое количество людей погибло. [167] [168]
Вариямкуннан продолжал знать об участившихся нападениях гуркхов: что гуркхи приставали к женщинам и убивали детей в его стране. Он решил проверить их деятельность. Так, историческая битва Пандиккад произошла 14 ноября 1921 года в упреждающей атаке, приведшей к гибели 75–120 гуркхов. Битва Пандиккад является одним из примеров того, как британцы пытались создать ложную историю. [169]
В начале ноября армия прибыла в Пандиккад из разных мест на 61 грузовике. Среди них были гуркхи, сикхи и местные сейпои. Лагерь 2/8-го гуркхских стрелков находился в тогдашнем Пандиккадском чандаппуре (своего рода рынке ) около рисового поля на дороге Перинтхалманна. Их начальником был капитан Аверелл. Эта чандаппура принадлежала британскому лоялисту Маппиле Кудалиилу Мусакутти. Место находилось под властью Вариямкуннатха, хотя там были полицейский участок и армейский лагерь. [170]
Вариамкуннан решил убить гуркхов, напав на чандаппуру . Таким образом, 13 ноября 1921 года 2000 человек достигли цели под руководством Вариамкуннана, Чембрассери Ибмичи Коя Тангала и Мукри Ахамада. Вариамкуннан провел с ними специальную подготовку в течение двух дней в Чембрассери, Карувааракунде и Кхижаттуре. Около 5 утра 400 человек из них ворвались в чандаппуру, сбив глиняную стену и произнеся такбир . [171] [172] По словам Хичкока, в лагере было 150 гуркхов, но Манджи Аямутти, участвовавший в битве, в интервью, данном AK Kodoor, говорит, что их было 300. [173] Революционеры начали резать их на части, прежде чем они смогли что-либо сделать. Даже некоторые гуркхи умерли во сне. Даже некоторые гуркхи дрались между собой, теряя душевное равновесие. Вскоре восстановив душевное равновесие, гуркхи сражались максимально, используя ручную бомбу и ружье Льюиса. К тому времени несколько гуркхов погибли. Гуркхи сделали все возможное, чтобы защитить Аверелла. Однако группа из 5 человек убила Аверелла, который находился в особой позиции, после того, как отрубила гуркхов в сторону. Как и Ланкастер, Итон и Харви, смерть Аверелла также стала событием большой потери для британцев. [174]
Битва при Пандиккаде стала для британцев большим унижением. Чтобы скрыть унижение, они ложно занизили потери с британской стороны и ложно заявили о победе. Они выпустили ложный отчет о том, что потери со стороны революционеров составили 54 и 4 с другой стороны; на военном положении, как и прежде. Но депутат парламента Менон говорит, что в битве было убито 75 гуркхов. Манджи Аямутти, участвовавший в битве, говорит, что было убито 120 гуркхов. Во время битвы при Пандиккаде бои происходили также за пределами лагеря. Революционеры убили начальника почтового отделения Пандиккада и двух членов правительственной партии. Хотя дом Мусы Кутти был окружен, он ушел. [175]
Снова началась большая серия резни против невинных маппила. Не было ни дня, чтобы не было резни 200–300 маппила. Это привело к ослаблению борьбы с британскими войсками, и бойцы маппила начали сдаваться. [176] [177]
Британские военные вырезали тысячи маппила, которые прятались в лесах, на холмах и в необитаемых домах. Они убили сотни женщин и детей маппила. Они насиловали беспомощных женщин маппила. Они поджигали дома маппила. [178] Британское правительство посредством провозглашения приказа ограничило мобильность женщин и детей маппила. Поэтому они были вынуждены оставаться в районах мятежа, опасаясь нападения полиции и военных, страдая от нищеты. Эти страдания были неизвестны внешнему миру из-за запретительных приказов в этих районах, охваченных беспорядками. [179]
Вариамкуннан разбил лагерь в Хаджиппаре. Группа, включавшая гуркхов и качинов, атаковала там и добилась успеха, захватив много риса и скота. В бою погибло 17 человек со стороны Вариамкуннана и 35 со стороны гуркхов-качинов. [180]
Он сменил свое укрытие на холм Калламула, где хранил продовольствие в центре долины Куруккан Поттиккулам. 8 декабря 1921 года большая группа, состоящая из гуркхов и качинов, также атаковала это место. В этой битве Варьямкуннан понес огромные потери. Оттуда было захвачено большое количество риса и тысячи голов скота. В этой атаке было убито 13 гуркхов, 8 качинов и 24 со стороны Варьямкуннан. А черума и адваси также были захвачены и доставлены в Ниламбур вместе с продовольствием британскими войсками. [180]
Варьямкуннан напал на бангалов. Он спас пленных солдат черуман-адваси из своего отряда 11 декабря 1921 года. Сразу после этого он отправился в Гудаллур, где напал и убил полицейского, который находился в тренировочном лагере Панталлур (принадлежащем британской стороне). После этого группа Варьямкуннана разделилась на три. Одна напала на полицейский участок и убила троих полицейских (принадлежащих британской стороне). Другая группа напала на офис топографической съемки (принадлежащий британской стороне) и убила троих из них. Третья группа напала на почтовое отделение и убила полицейского. В этой операции отряд Варьямкуннана одержал крупную победу. В этом бою было убито 7 человек со стороны Варьямкуннана и 27 — с другой стороны. [181]
Чтобы скрыть унижение, вызванное поражением в битве при Пандиккаде, гуркхи снова, как и прежде, выбрали в качестве мишени тех, кто не принимал участия ни в одной из частей войны. Это был обычный заговор британцев: убийство бедных людей, когда невозможно склонить на свою сторону революционеров с помощью сражений, тем самым заставляя их сдаться, внушая им чувство вины. С другой стороны, моральные революционеры не нападали ни на кого, кроме военнослужащих. В Каруваракунде, Туввуре, Коннаре, Черуре, регионе Восточный Кожикоде и Пандиккаде британская армия совершила необъяснимые зверства. Это заставило бойцов маппила массово сдаться. [182] Это стало главной причиной прекращения восстания. Это привело к потере контроля над несколькими регионами из рук революционеров. [176]
Суперинтендант Аму в интервью, данном Мойарату Шанкарану, говорит, что стало нормой, что белые военные, гуркхи и малабарская специальная полиция убивают маппила, не принимая во внимание партию, к которой принадлежала жертва. Они убили бесчисленное количество женщин и детей, используя штыки . Таким образом, не было дня, чтобы не было резни 200–300 маппила. Короче говоря, они потеряли все средства к миру; сопротивление маппила начало ослабевать; они также начали сдаваться. [176] [183]
Действия британского правительства по нападению на женщин, детей и стариков с использованием гуркхов и качинов, тем самым заставляя подавленных мятежников сдаться, на самом деле стали причиной поражения мятежников в войне. Революционеры были расстроены тем, что невинных убивают, потому что сами революционеры не сдаются. Это был заговор Хичкока и Хамфриса, знающих культуру мученичества маппийцев, чтобы победить ее. Этот план, разработанный с пониманием того, что невозможно победить тех, кто отправился в бой, желая смерти, помог британцам победить в войне 1921 года. Британские официальные лица заявили, что они достигли ожидаемой цели. [184] К первым неделям декабря таким образом сдались 27000 революционеров, говорит депутат полиции Менон. [185] Короче говоря, не мощь прославленной британской элитной армии, а «психологическая война» уничтожила армию Вариянкуннатха Кунджахаммада Хаджи и параллельное правительство. [186] [187]
Чтобы избежать геноцида невинных, люди, включая лидеров, начали думать о сдаче. Чембрассери Тангал, Сити Коя Тангал и Уннин Кутти Хаджи предложили сдаться. Хотя это шокировало Вариамкуннатха, он не выразил этого. [188] [189]
Вариямкуннатх распустил армию после того, как не смог провести военную операцию в Палемаде. Он не мог двинуться в Палемад, так как был окружен британскими войсками. Говорят, что 25000 солдат Вариямкуннана достигли Палемада 18 декабря 1921 года. [190] [191]
Лидеры Чембрассери Тангал и Сити Коя Тангал сдались. [192] Правая рука Чембрассери Тангала Уннин Кутти Хаджи и его 450 последователей сдались. Таким образом, на этот раз произошло огромное количество капитуляций. [193]
5 января 1922 года в результате спланированной операции Вариямкуннатх был схвачен. Вариямкуннатх боролся полчаса, и его заковали в цепи. [194]
Британцы сожгли его тело и все записи, связанные с его правлением. Они уничтожили все записи, совершив набеги на все дома и предложив награды. [195] [196]
Когда Хамфрис спросил его о его последнем желании, он сказал, что стрельба должна быть спереди с открытыми глазами и свободными руками. Его последнее желание было принято Хамфрисом. [197] [198]
Письмо Вариана Куннатху Кунджахаммеда Хаджи, опубликованное в газете The Hindu 18 октября 1921 года: [199]
«Уважаемый редактор, прошу вас опубликовать в вашей газете следующие факты. Согласно сообщениям прессы из Малабара, которые вы получите, индуистско-мусульманское единство в Малабаре полностью прекратило свое существование. Похоже, что сообщение о том, что индуистов насильно обращают в свою веру (мои люди), совершенно не соответствует действительности. Такие обращения совершались правительственной партией и резервными полицейскими в штатском, смешиваясь с мятежниками (маскируясь под мятежников). Более того, поскольку некоторые братья-индуисты, помогая военным, передали военным невинных (моплахов), которые скрывались от военных, несколько индуистов попали в беду. Кроме того, намбудири, которые являются причиной этого восстания, также пострадали. Индуистов принудительно призывают на военную службу. Поэтому несколько индуистов ищут защиты на моем холме. Несколько моплахов также искали моей защиты. Теперь главный военный командующий [правительства] заставляет индуистов эвакуироваться из этих талуков. Невинным женщинам и детям Ислама, которые ничего не сделали и ничем не владеют, не разрешается покидать это место. За последние полтора месяца, за исключением ареста и наказания невиновных, не было достигнуто никакой цели. Пусть все люди в мире знают это. Пусть Махатма Ганди и Маулана знают это. Если это письмо не будет опубликовано, я попрошу вас дать объяснения в свое время».
Вариамкуннатх Кунджахаммед Хаджи сказал в телеграмме, полученной Друзьями свободы Индии, что сообщаемое принудительное обращение многих индусов в мусульманство и убийство других были совершены британскими агентами и шпионами. Он также утверждал, что убил этих британских шпионов и агентов. Это было опубликовано в двух американских газетах 7 декабря 1921 года. [200] [201] Вариамкуннатх Кунджахаммед Хаджи направил письмо в The Hindu, утверждая, что принудительное обращение индусов было совершено правительственной партией и резервными полицейскими в штатском, которые смешивались с мятежниками (маскируясь под мятежников). [202]
Он придерживался мнения, что сообщенные насильственные обращения (хотя в дословном предложении сообщения, отправленного Вариамкуннаном Друзьям свободы Индии, нет насильственного обращения или убийства индуистов , но есть упоминание о нескольких случаях обращения в дословном предложении) во время восстания в Малабаре были совершены вандалами из правительственной партии и резервными полицейскими в штатском, которые смешивались с мятежниками (маскируясь под мятежников). [203] [204] [205] Он сказал в телеграмме, что заставил британских агентов и шпионов присоединиться к его силам как патриотов только для того, чтобы дискредитировать его солдат смертью, после сообщения о предполагаемом насильственном обращении индуистов в мусульманство и убийстве остальных индуистов. [32]
Самым важным, что он сделал после объявления военного положения, было наказание тех, кто помогал англичанам и устроил беспорядки . [ 163]
Чтобы помешать попыткам лояльных британцам маппил, Варьямкуннатх Куннахаммад Хаджи на второй день начала войны организовал собрание Теккекалам. На этом собрании даже первым принятым решением было то, что любая деятельность, которая могла бы вызвать иное мнение у индусов, не должна иметь места. [206]
В письме, написанном The Hindu , Вариямкуннатх Кунджахаммад Хаджи разоблачил попытку британцев ввести обязательную военную службу. В письме он сказал следующее.
«Индуисты подлежат принудительному призыву на военную службу. Поэтому несколько индусов ищут защиты на моем Холме. Несколько моплахов также искали моей защиты. Теперь главный военный командующий [правительства] заставляет индусов эвакуироваться из этих талуков. Невинным женщинам и детям ислама, которые ничего не сделали и ничем не владеют, не разрешается покидать это место».
[207]
Хаджи отдал приказ своим последователям, чтобы людям других вероисповеданий была предоставлена адекватная безопасность и чтобы они не подвергались пыткам. Но в то же время он нацелился на всех, кто помогал британцам, будь то индуисты или мусульмане. [208]
Вариямкунатх Кунджахаммад Хаджи объявил смертную казнь тем, кто попытается насильственно обратиться в другую веру. [209]
Хаджи был приговорен к смертной казни и расстрелян командой командующего полковника Хамфри за участие в восстании в Малабаре . [13] Он был застрелен 20 января 1922 года [210] в Коттаккунну.
Перед казнью Вариянкуннатх Кунджахаммад Хаджи сказал: «Завяжите мне глаза и стреляйте сзади. Стреляйте в меня спереди, чтобы мне развязали глаза и сняли цепи. Пули, которые разрушат мою жизнь, должны прилететь и упасть мне на грудь. Я должен это увидеть; я хочу умереть лицом к этой земле». Британские войска казнили Хаджи, выстрелив ему в грудь, не завязывая ему глаз. [211]
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Записи свидетельствуют о событиях, которые произошли на пятой политической конференции округа Малабар, состоявшейся в Калкони Майдан, Манджери, 28 и 29 апреля 1920 г. под председательством С. Кастуриранги Айенгара, редактора The Hindu. Анни Безант и ее последователи покинули собрание.
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Даже в менее отдаленных западных частях зоны восстания «Хилафат Радж был вполне реальным явлением» в тот период, когда британцы боролись за восстановление контроля над ситуацией, по словам суперинтенданта полиции Хичкока.
С 24 по 26 августа 1921 г. он находился в Манджери, провозгласил себя правителем, и одним из его первых действий было открытие банка Намбудири; он не стал его грабить, а послал за всеми владельцами заложенного имущества и банковскими служащими и вернул их драгоценности первоначальным владельцам.
Какой бы ни была статистика насильственного обращения, информация не является надежной, поэтому трудно назвать точное число.
Из-за страха большинство индусов, особенно высшие слои, покинули свои родные регионы и искали убежища либо в близлежащих
ковилакамах
, либо в домах родственников в близлежащих районах, таких как Тричур. Они вернулись только через шесть или восемь или даже через год после Восстания.
Сочетание всех этих событий вызвало восстание людей, согласно Мадхавану Наиру. Он принял точку зрения, что жестокость
дженми
и право
мелчарта
сыграли главную роль в возникновении и развитии этих восстаний. В этой работе он упомянул две фазы восстания — одну до убийства Али Муслияра, а другую — после его смерти. По его словам, именно на второй фазе восстание переросло в общинное. Он указал, что больше всего пострадали из-за восстания мусульмане, которые не поддерживали восстание.
Он (KP Kesava Menon) сказал, что на ранних этапах мятежники не выступали против индуистов, но позже, когда индуисты начали помогать британским властям, они стали фанатичными.
Он (DN Dhanagare) подчеркивает тот факт, что всего через несколько недель после восстаний был зарегистрирован первый случай принудительного обращения. Он также считает, что общее число обращений не превысило 900. Это было очень небольшое число по сравнению с большой численностью индуистского населения в неспокойных районах. Dhanagare считает, что "общинные чувства или "фанатизм" моплахов
были
лишь симптомом, а не болезнью".
Он (Саумьендранатха Тагор) утверждает, что крестьяне
маппила
не были настроены против
дженми
и правительства. Он также писал о роли арья-самаджистов в работе по оказанию помощи при поддержке правительства. Они учитывали только недовольство индусов и игнорировали
маппила
.
Малабар Калапам , К. Мадхаван Наир, стр. 201–202."Однажды мы добились успеха в работе над проектом" പിക്കുകയും и പലരെയും ചെയ്യുകയും പട്ടാളക്കാർ പോയതോടെ, അവരെ സഹായിച്ച വരോ അ വരുടെ വരവിൽ സന്തോഷിച്ച വരോ Он работает в режиме онлайн. അങ്ങനെ и другие вопросы ാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. 24-часовой круглосуточный режим работы в режиме реального времени ്നും ശങ്കിക്കാതെ Информационный бюллетень ു. അങ്ങനെയുള്ള и видеозаписи Он работает в режиме реального времени. Он работает в режиме онлайн. Это очень удобно. Информационный бюллетень ൈയും കാലും കെട്ടി ബന്ധനസ്ഥരാക്കി. Информационный бюллетень ില്ല. അതിനുശേഷം ആ വീടുകളെല്ലാം или нет. Информационный бюллетень ന് എന്ന സ്ഥലത്തേക്കും Свободное время и деньги Это так. അവിടെ и കുന്നിന്റെ ചെരുവിലുള്ള и другие вопросы Это так. ആ പാറയുടെ അടുത്ത് വെച്ച് അനേകം Информационный бюллетень തലവന്മാരുടെ 'മാർഷൽ ലോ' പ്രകാരം വിചാരണ ചെയ്ത് ഗളച്ഛേദം и другие вопросы В течение 15 дней Информационный бюллетень ി സംശയവുമില്ല. Информационный бюллетень Свободное время и деньги Информационный бюллетень Это так.»
Русский перевод : «Армия подожгла дома маппила и арестовала многих из них. Когда солдаты ушли, мятежники набросились на индусов, которые им помогали или радовались их прибытию. Среди тех, кто помогал, было также несколько маппила. Ночью 24-го числа жители Туввура спали в своих домах, не опасаясь надвигающейся опасности. Сотни таких домов были окружены маппила до рассвета. Тем, кто был внутри, было приказано уйти. Некоторые из них убежали и скрылись. Руки и ноги всех мужчин из остальных были связаны мятежниками. Ни женщины, ни дети не пострадали. После этого все эти дома были сожжены. Пленников отвезли в Чериккаммалкунну, а оттуда в Пангоде. К востоку от поля на склоне холма есть скала. Нет сомнений, что многие индусы и несколько маппила возле этой скалы были приговорены к суду и обезглавлены по «военному закону» мятежников, и они были немедленно доставлены к колодцу примерно в 15 ярдах от этой скалы и сброшены в колодец. По словам тех, кто скрылся с места происшествия в то время, тридцать четыре индуса и два маппила были обезглавлены».
Malabar Kalapam , K. Madhavan Nair, стр. 245. Английский перевод : «Слышано, что Кунджахаммад Хаджи также был замешан в резне в Туввуре. Даже если это правда, можно сказать, что он был готов сделать что угодно жестокое со своими врагами и теми, кого он считал своими врагами, и нельзя сказать, что резня в Туввуре является примером враждебности по отношению к индуистам в частности. Убийство Хана Бахадура Чекутти, расстрел Айдрухаджи и покушение на Кондотти Тангала можно рассматривать только как проявление враждебности по отношению к сторонникам правительства»."Последние события в мире" ്കും ഒരു പങ്കുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അത് നേരാണെങ്കിൽ и തൻറെ Новости Информационный бюллетень ചെയ്യുവാൻ തുവ്വൂരിലെ കൊലകൾ ഹിന്ദുക്കളോട് പ്രത്യേകിച്ചുള്ള വൈരത്തിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തമായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഖാൻ ബഹദൂർ ചേക്കുട്ടിയെ വെടിവച്ചതും തങ്ങളോട് എതിർത്തതും и ഗവൺമെന്റ് കാരോടുള്ള Это очень важно."
Malabar Kalapam , K. Madhavan Nair, стр. 201. Английский перевод : «У людей есть два мнения о том, кто из Вариямкуннатха Кунджахаммада Хаджи и Чембрассери Тангала провел этот суд. Большинство людей считали, что это сделал Чембрассери Тангал. Даже если это был Тангал, это не Кунхикоя Тангал, известный как лидер повстанцев, а Имбичикоя Тангал из его клана, как мне сказали некоторые маппила в Туввуре»."ഈ ഹാജിയാണെന്നും തങ്ങളാണെന്നും и വിധത്തിൽ ജനങ്ങൾ ുണ്ട്. അധികം ആളുകളും Информационный бюллетень и видеоигра Это еще не все. തങ്ങളാണെങ്കിൽ തന്നെ അത് ലഹളത്തലവനായി ള്ള കുഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളല്ലെന്നും, Информационный бюллетень തുവ്വൂരിലുള്ള ചില Это очень похоже на то, что произошло.
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )