В европейских бестиариях и легендах василиск ( / ˈ b æ s ɪ l ɪ s k / или / ˈ b æ z ɪ l ɪ s k / [1] ) — легендарная рептилия, считающаяся царём змей , который причиняет смерть тем, кто смотрит ему в глаза. Согласно «Естественной истории» Плиния Старшего , василиск Кирены — это небольшая змея, «не более двенадцати дюймов в длину», [2] которая настолько ядовита , что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, а её взгляд также смертелен.
По словам Плиния, слабость василиска — запах ласки. Ласку бросили в нору василиска, которую можно было узнать по тому, что некоторые из окружающих кустарников и травы были опалены его присутствием. Возможно, что легенда о василиске и его связь с лаской в Европе была навеяна рассказами об определенных видах азиатских и африканских змей (таких как кобры ) и их естественном хищнике — мангусте .
Слово происходит от греческой формы basilískos ( греч . βασιλίσκος ; лат . basiliscus ), что означает «маленький король», «маленький принц», « вождь » или «молодой правитель», из двух компонентов: βᾰσῐλεύς (basileús, «король») и -ῐ́σκος (-ískos, уменьшительное [3] ). Также считалось синонимом василиска . [ 4]
Василиска иногда называют «королем», потому что, как говорят, на его голове есть митра или коронообразный гребень . Истории о василиске показывают, что он не совсем отличается от кокатриса . Василиска, как утверждается, высиживает петух из яйца змеи или жабы (обратная сторона кокатриса, который вылупляется из «яйца» петуха, высиженного змеей или жабой). В Средневековой Европе описание существа начало приобретать черты петушиных. У него ядовитый укус, а в некоторых версиях мифа он обладает способностью дышать огнем.
Одно из самых ранних описаний василиска содержится в «Естественной истории » Плиния Старшего , написанной примерно в 79 году нашей эры. Он описывает катоблепаса , чудовищное существо, похожее на корову, «все, кто увидит его глаза, падают замертво на месте» [5] , а затем продолжает:
Такая же сила есть и у змеи, называемой василиском. Она водится в провинции Кирена , будучи не более двенадцати пальцев в длину. У нее белое пятно на голове, сильно напоминающее своего рода диадему. Когда она шипит, все остальные змеи разлетаются от нее: и она не выдвигает свое тело вперед, как другие, последовательностью складок, а движется вертикально и прямо посередине. Она уничтожает все кустарники не только своим контактом, но даже те, на которые она дышала; она сжигает всю траву и разбивает камни, настолько огромно ее пагубное влияние. Раньше было общее поверье, что если человек верхом на лошади убьет одно из этих животных копьем, яд поднимется по оружию и убьет не только всадника, но и лошадь. Для этого ужасного монстра испарения ласки смертельны, что было успешно испробовано, так как цари часто желали видеть ее тело, когда ее убивают; так верно, что Природа порадовала, что не должно быть ничего без ее противоядия. Животное бросают в нору василиска, что легко узнать по зараженной почве вокруг него. Ласка уничтожает василиска его запахом, но сама погибает в этой борьбе природы против себя самой. [6]
Исидор Севильский определил василиска как царя змей из-за его смертоносного взгляда и ядовитого дыхания. [7] Достопочтенный Беда был первым, кто засвидетельствовал легенду о рождении василиска из яйца старого петуха; другие авторы добавляли условие восхождения Сириуса . Александр Неккам (умер в 1217 году) был первым, кто сказал, что не взгляд, а «воздушная порча» было орудием убийства василиска, теория, разработанная столетие спустя Пьетро д'Абано .
Феофил Пресвитер дал длинный рецепт в своей книге Schedula diversarum artium для создания состава для превращения меди в «испанское золото» ( De auro hyspanico ). Состав был получен путем соединения порошкообразной крови василиска, порошкообразной человеческой крови, красной меди и особого вида уксуса.
Альберт Великий в трактате « De animalibus » писал об убийственном взгляде василиска, но отрицал другие легенды, например, о том, что петух высиживает яйцо. Он назвал источником этих легенд Гермеса Трисмегиста , которого также считают создателем истории о том, что пепел василиска способен превращать серебро в золото. Атрибуция абсолютно неверна, но она показывает, что легенды о василиске уже в XIII веке были связаны с алхимией .
Джеффри Чосер в своих Кентерберийских рассказах описал так называемого василиска (вероятно, от слов «vasilisk» и «cock» ) . Согласно некоторым легендам, василиска можно убить, услышав крик петуха или посмотрев на себя в зеркало. [8] [9] Этот способ убийства зверя описан в легенде о василиске из Варшавы , убитом человеком, несущим набор зеркал. Согласно популярной городской легенде, это было устрашающее существо, описываемое как петух, змея или индейка, со змеиным хвостом и глазами лягушки. [10] [11] Он охранял спрятанные сокровища в подземельях Старого города Варшавы и убивал злоумышленников своими глазами. Он умер, перехитринный молодым подмастерьем, который спустился под землю, неся перед собой зеркало. По словам Артура Оппмана , Базилишек жил в подвале одного из доходных домов на улице Кривое Коло в Варшаве. [10]
Истории постепенно добавляли смертельные способности василиска, например, описывая его как более крупного зверя, способного дышать огнем и убивать звуком своего голоса. Некоторые писатели даже утверждали, что он мог убивать не только прикосновением, но и прикосновением к чему-то, что касается жертвы, например, к мечу в руке. Кроме того, некоторые истории утверждают, что его дыхание очень токсично и вызывает смерть, обычно немедленную. Василиск также является существом-хранителем и традиционным символом швейцарского города Базель ( лат . Basilea ). Склоняющиеся василиски появляются в качестве сторонников на гербе города. [12]
Леонардо да Винчи включил василиска в свой Бестиарий, сказав: «Он настолько жесток, что, когда он не может убить животных своим губительным взглядом, он обращается к травам и растениям и, устремив на них свой взгляд, иссушает их». [ необходима цитата ] В своих записных книжках он описывает василиска в рассказе, явно напрямую или косвенно основанном на Плинии:
Он водится в провинции Киренаика и не более 13 пальцев в длину. На голове у него белое пятно в виде диадемы . Он пугает всех змей своим свистом. Он похож на змею, но движется не извиваясь, а от центра вперед направо. Говорят, что один из них, будучи убитым копьем тем, кто был верхом на лошади, и его яд, стекая по копью, не только человек, но и лошадь тоже умерли. Он портит пшеницу, и не только то, чего он касается, но там, где он дышит, трава высыхает и камни раскалываются.
Затем Леонардо заметил о ласке: «Этот зверь, найдя логово василиска, убивает его запахом своей мочи, и этот запах, действительно, часто убивает и саму ласку».
Генрих Корнелий Агриппа писал, что «[василиск] всегда является самцом и не может не быть им, как более подходящим вместилищем яда и разрушительных качеств». [13]
Согласно традиции кантабрийской мифологии , древний василиск исчез на большей части Земли, но все еще живет в Кантабрии , хотя его редко можно увидеть. Это животное рождается из яйца, отложенного старым петухом незадолго до его смерти ровно в полночь ясной ночи с полной луной. Через несколько дней скорлупа яйца, которая не твердая, а скорее мягкая и кожистая, открывается странным существом, которое уже имеет все черты взрослого: ноги, клюв, петушиный гребень и тело рептилии. По-видимому, у существа в глазах интенсивный и пронзительный огонь, так что любое животное или человек, посмотревшие прямо на него, умрут. Ласка — единственное животное, которое может столкнуться с ним и даже напасть. Его можно убить только криком петуха, поэтому до недавнего времени путешественники брали с собой петуха, когда отправлялись в районы, где, как говорили, обитали василиски. [14]
Говорят, что василиск терроризировал жителей Вильнюса , Литвы , во время правления короля Польши и великого князя Сигизмунда Августа . В своей книге Facies rerum Sarmaticarum [15] историк Вильнюсского университета XVII века Адам Игнаций Нарамовский описывает, как ветки руты , растения, которое, как считалось, обладало способностью отпугивать василисков, были опущены в логово существа. Первые две ветки, опущенные в логово, побелели, что указывало на то, что существо осталось живым, но третья ветка сохранила свой характерный зеленый цвет, что указывало на то, что василиск был убит. Историк девятнадцатого века Теодорас Нарбутас ( Теодор Нарбутт ) утверждал, что логово существа находилось на пересечении улиц Бокшто, Субачяус и Бастеос, недалеко от ворот Субачюс . Легенда гласит, что василиск обитает в бастионе городской стены, расположенном там. [16]
Некоторые предполагают, что рассказы и описания кобр могли дать начало легенде о василиске. Кобры могут сохранять вертикальное положение, и, как и многие змеи на пересекающихся территориях, их часто убивают мангусты . Индийская кобра имеет на голове символ, похожий на корону. Несколько видов плюющихся кобр могут выводить из строя на расстоянии, выплевывая яд, и их вполне могли спутать с другими видами кобр из-за их похожего внешнего вида. Египетская кобра живет в пустыне и использовалась как символ королевской власти. [17]
Василиск появляется в английской пересмотренной версии Библии в Исаии 14:29 в наставлении пророка филистимлянам, читающем: «Не радуйтесь, все Филистимляне, что сокрушился жезл, поражавший вас; ибо из корня змея выйдет василиск, и плод его — змей огненный летучий». В версии Библии короля Якова говорится: «Из корня змея выйдет василиск, и плод его — змей огненный летучий ».
Василиск упоминается в Псалме 90:13, [18] который читается как "super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem " в латинской Вульгате , буквально "Ты наступишь на аспида и василиска,/ и попрешь льва и дракона ногами". Это переведено в версии короля Якова как "Ты наступишь на льва и гадюку: молодого льва и дракона попрешь ногами". Другие современные версии, такие как Новая международная версия, используют "кобру" для василиска, что может быть ближе всего к еврейскому pethen . [19] Василиск появляется в Септуагинте и латинской Вульгате, хотя и не в большинстве английских переводов, что привело к его включению в тему раннего средневекового искусства Христа , попирающего зверей .
Василиск упоминается в «Надписи на мраморной колонне Косово» , поэме/эпитафии, написанной Стефаном Лазаревичем , деспотом Сербии , описывающей битву на Косовом поле . В одной части сербская армия восхваляется за убийство « Амурата и его сына, порождений гадюки и аспиди, львят льва и василиска...» [20]
Василиск появляется в трактате теолога Мартина Лютера «О евреях и их лжи » :
Где бы вы ни увидели или ни услышали учение еврея, не думайте иначе, как будто вы слышите ядовитого Василиска, который одним своим лицом отравляет и убивает людей. [21]
В «Ричарде III » Уильяма Шекспира недавно овдовевшая Анна Невилл, услышав соблазнительные комплименты по поводу своих глаз от убийцы ее мужа (Ричарда, герцога Глостера), отвечает, что она хотела бы, чтобы они были глазами василиска, чтобы она могла убить его. [22] В акте II, сцене 4 шекспировского «Цимбелина » персонаж говорит о кольце: «Это василиск для моих глаз, меня убивает один взгляд на него».
Аналогично Сэмюэл Ричардсон писал в своем романе «Кларисса, или История молодой леди» : «Если бы мои глаза могли нести с собой казнь, которую, как говорят, творят глаза василиска, я бы первым делом посвятил себя тому, чтобы увидеть это существо» [23] .
Еще одно упоминание о василиске встречается в «Опере нищего» Джона Гэя ( акт II, ария XXV ):
Человек может спастись от веревки и ружья;
нет, некоторые пережили пилюлю доктора;
тот, кто возьмет женщину, погибнет,
а василиск наверняка убьет его.[24]
Джонатан Свифт упомянул василиска в своем стихотворении:
Посмотрите, как она поднимает голову
И вращает своими ужасными глазами,
Чтобы изгнать всю добродетель, Или смотреть на нее мертвой!
Это был, несомненно, василиск, посланный оттуда Темпл…[25]
Роберт Браунинг включил василиска в качестве персонажа в свою повесть «Светлая женщина».
Смотри, мой друг дрожит и бледнеет;
Он смотрит на меня, как василиск:
Я, кажется, превратил его день в ночь,
Затмив его солнечный диск.[26]
Александр Поуп писал: «Улыбающийся младенец в своей руке возьмет/ Хохлатого василиска и пятнистую змею» (Мессия, строки 81–82). В главе XVI « Задига » Вольтер упоминает василиска, «животное, которое не позволит, чтобы к нему прикоснулся человек». [27]
Перси Биши Шелли в своей «Оде Неаполю» упоминает василиска:
Будь как императорский василиск,
Убивающий врага невидимыми ранами!
Взирай на угнетение, пока в этом ужасном риске,
В ужасе оно не сойдет с земного диска.
Не бойся, но взирай, — ибо свободные люди становятся сильнее,
А рабы слабее, глядя на своего врага.[28]
Шелли также упоминал василиска в своей поэме « Королева Маб »:
Те пустыни неизмеримых песков,
Чей накопленный веками пыл едва позволял ,
Где пронзительный щебет любви зеленой ящерицы
Разрывался в одинокой знойной тишине,
Теперь кишат бесчисленными ручьями и тенистыми лесами,
Полями, пастбищами и белыми домиками;
И где испуганная дикая местность узрела
Дикаря-завоевателя, обагренного родственной кровью,
Тигрицу, насыщающую плотью ягнят
Неестественный голод ее беззубых детенышей,
Пока крики и вой разносились по пустыне, —
Покатый и гладкий газон, усеянный ромашками,
Предлагающий сладкий ладан восходу солнца, улыбается,
Видя младенца у двери своей матери,
Разделяющего свою утреннюю трапезу
с зеленым и золотым василиском
, Который приходит лизать его ноги.— Часть VIII
Профессор истории Вильнюсского университета XVII века Адомас Игнацис Нарамовскис (Adam Ignacy Naramowski) в своей книге Facies rerum Sarmaticarum писал о василисках, которые, как говорят, жили в Варшаве и Вильнюсе . [15] Романтичный историк Теодорас Нарбутас ( Teodor Narbutt ) описывает местонахождение логова вильнюсского василиска как место около Субачских ворот .
Брэм Стокер упоминает это существо в главе 4 своего романа « Дракула» 1897 года , когда Джонатан Харкер сталкивается с вампиром графом Дракулой, спящим в своем склепе, и предпринимает тщетную попытку уничтожить его:
Меня охватило ужасное желание избавить мир от такого монстра. Под рукой не оказалось смертоносного оружия, но я схватил лопату, которой рабочий заполнял ящики, и, высоко подняв ее, ударил лезвием вниз по ненавистному лицу. Но как только я это сделал, голова повернулась, и глаза упали на меня со всем блеском ужаса василиска. Это зрелище, казалось, парализовало меня, и лопата повернулась в моей руке и скользнула по лицу, просто оставив глубокую рану надо лбом.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника