Великая мечеть Махдия ( араб . الجامع الكبير في المهدية ) — мечеть, построенная в десятом веке в Махдии , Тунис. Расположенная на южной стороне полуострова, на котором располагался старый город, строительство мечети было начато в 916 году, когда город был основан фатимидским халифом Абдаллой аль-Махди , чтобы служить главной мечетью нового города . Большая часть города эпохи Фатимидов и его построек с тех пор исчезла. Нынешняя мечеть была в значительной степени реконструирована археологами в 1960-х годах, за исключением сохранившегося входного фасада.
В 912 году первый имам и халиф Фатимидов Абдаллах аль-Махди начал искать место для новой столицы своего недавно созданного государства в Ифрикии . [1] Место было выбрано вдоль побережья, и в 916 году началось строительство нового укрепленного города-дворца аль-Махдия (Махдия). [2] Строительство Великой мечети, которая служила общинной мечетью нового города , началось в этом году. тот же год. [3] Новый город был официально открыт 20 февраля 921 года, хотя после этого строительство продолжалось. [1] Новая столица, вероятно, была выбрана для того, чтобы создать некоторую дистанцию между суннитским населением Кайруана (традиционной столицы Ифрикии) и халифами Фатимидов, которые были шиитами -исмаилитами , чтобы избежать обострения напряженности в отношениях с местными жителями. населения и обеспечить более безопасную политическую и военную базу. [4] [1]
Первоначально мечеть была облицована мрамором, но большая часть ее была удалена во время эпизодов, когда она превращалась в руины, а затем перестраивалась. [5] Вполне возможно, что пизанская церковь Сан-Систо была построена из мрамора, извлеченного из мечети. [6] Город Махдия пережил период относительного запустения между 948 годом, когда Фатимиды перенесли новую столицу в аль-Мансурию, и 1057 годом, когда династия Зиридов (преемники правления Фатимидов) перенесла столицу обратно в Махдию. [7] В 11 веке первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией, и ее пришлось перестроить на 6,2 метра (20 футов) к северу, что уменьшило размер молитвенного зала. [7] [8] Эта работа, вероятно, была выполнена во время новой оккупации Зиридов. Михраб (символическая ниша в стене киблы), описанная археологом Жоржем Марсе в публикации 1954 года, [a] вероятно , также была построена в этот период. [7]
В конце XI века молитвенный зал был расширен на север за счет двора, в результате чего первоначальный южный портик двора был заменен новой постройкой меньшего качества. Расширение молитвенного зала могло быть вызвано ростом населения города в этот период. Это также могло быть связано с набегом 1087 года и разграблением города пизано - генуэзским флотом, [10] что могло вызвать необходимость ремонта мечети. [7] В 1550 году Махдия была захвачена войсками Карла V , который оккупировал ее на несколько лет, затем разрушил ее стены и отступил. [11] [12] Поскольку часть стен мечети разделялась с оборонительными стенами самого города, в результате она, вероятно, была бы сильно повреждена. Вероятно, из-за этого молитвенный зал был большей частью снесен, а затем в середине двора мечети был построен новый молитвенный зал, небольшого размера и грубой конструкции, а старый молитвенный зал некоторое время использовался как кладбище. [7] До 20-го века мечеть претерпела дальнейшие модификации и реставрации, [7] включая реставрацию премьер-министра Туниса Юсуфа Сахиба ат-Таба около 1798 года. [9]
В период с 1961 по 1965 год мечеть была полностью отремонтирована французским архитектором и археологом Александром Лезином. [13] Монументальные входные ворота и портик на севере были сохранены от первоначальной структуры, а остальная часть была реконструирована в соответствии с тем, что, по мнению археологов, было оригинальной фатимидской формой здания. [13] [1] [14]
Здание представляет собой большой четырехугольник неправильной формы размером примерно 75 на 55 метров (246 на 180 футов). [1] Он был построен на искусственной платформе, «отвоеванной у моря», как упоминал андалузский географ Аль-Бакри . [15] Платформа была необходима для обеспечения ровной поверхности на неровной местности полуострова города. [1] Южная сторона мечети, в которой находится михраб, немного длиннее северной стороны. Снаружи мечеть выглядит как крепость из-за массивных каменных стен без отверстий, кроме фасада. [б]
Два выступающих бастиона в передних углах мечети когда-то считались основаниями бывших минаретов , но на самом деле они представляли собой надземные цистерны для сбора дождевой воды с крыши, хранящейся для использования во время омовений . [1] Вполне вероятно, что, по крайней мере какое-то время, они питались акведуком , который обслуживал дворец аль-Махди, из подземных источников в Мийанише, в 6 километрах (3,7 мили) от города. [14] Мечеть изначально не имела минарета. Первые башни-минареты были нововведением, недавно введенным при халифах Аббасидов , чью власть отвергли Фатимиды. По этим причинам ранние Фатимиды отвергли эту архитектурную особенность в своих мечетях. Призыв к молитве , скорее всего, раздавался из дверного проема или с крыши мечети, согласно традиции, восходящей к Али и любимой мусульманами-шиитами того времени. [1] [17]
Главный вход, расположенный в центре северной стены, представляет собой монументальный портал, выступающий наружу и возвышающийся над окружающей структурой. Его дизайн и внешний вид, скорее всего, заимствованы из римских триумфальных арок в этом регионе, таких как арка Антонина Пия в Сбейтле (Суфетула). [3] Вход осуществляется через широкую полукруглую подковообразную арку в центре, по обе стороны от которой расположены декоративные ниши: в нижней части фасада ниши представляют собой неглубокие глухие арки подковообразной формы, а в верхней части - представляют собой более глубокие ниши, подобные михрабу. [14] Вдоль верха находится узкий антаблемент . Этот антаблемент когда-то мог содержать арабскую надпись, которая, возможно, была стерта в более поздний период, но никаких свидетельств каких-либо надписей из первоначальной мечети не сохранилось. [1]
Внутри находится большой двор, окруженный портиками или аркадами ( риваками ) со всех четырех сторон, что является типичным расположением мечетей в этом регионе. Северный портик состоит из аркады, опирающейся на каменные колонны и предшествующей галерее, перекрытой паховыми сводами . Этот раздел относится к 11 веку. [14] Есть некоторые сходства между дизайном прямых паховых сводов северного портика и паховыми сводами в Клюни , Отене , Монте-Кассино и Сант-Анджело-ин-Формис , что может быть связано с бургундским влиянием. [18] Другие реконструированные аркады имеют арки на коринфских колоннах .
Большой гипостильный зал, усеянный коринфскими колоннами, состоит из девяти нефов, перпендикулярных кибле , и четырех пролетов. Нефы разделены рядами арок, опирающихся большей частью на сдвоенные колонны. [7] Центральный неф, выше и шире остальных, обрамлен рядом толстых парных арок, поддерживаемых группами из четырех колонн вместо парных колонн, используемых в проходах. Таким образом, центральный неф определяет ось внутри гипостильной структуры, ведущую к михрабу . Пересечение с трансептом или поперечным проходом, равной величины и параллельным стене киблы, образует Т-образный план, архитектурный элемент, центральной точкой которого является пересечение трансепта и нефа перед нишей михраба. [1] Поскольку эта часть первоначальной мечети давно обрушилась и исчезла, этот аспект планировки частично основан на предположениях археологов, которые ее реконструировали. [1]
Поскольку недавно его реконструировали, от первоначального убранства молитвенного зала ничего не осталось. [1] Открытая оси нефа через подковообразную арку, центральная часть определяется колоннами и полуколоннами в углах и связках, образованных группами колонн, на которых покоится полусферический купол. Это восьмиугольный глобат с 24 окнами. Нагрузку несут подвески . Полоса черного мрамора, украшенная надписями из Корана, отмечает переход между двумя сложными структурными формами. Михраб, выполненный из белого камня, имеет форму подковы и поддерживается двумя колоннами из темно-зеленого мрамора. Скульптурное оформление внутри михраба состоит из двух уровней , разделенных полосой белого мрамора, на которой вырезаны стихи Корана куфическими буквами. Нижний уровень имеет девять вертикальных желобков, заканчивающихся на верхних концах ракушками, над которыми расположены горельефные украшения из клевера. Над полосой белого мрамора изогнутые канавки сходятся в одной точке наверху арки.
В целом планировка Великой мечети Махдия тесно связана с планировкой более ранней (9-го века) Великой мечети Кайруана с ее внутренним двором, окруженным аркадами, и Т-образной планировкой гипостильного молитвенного зала. Главным исключением из этого сходства является отсутствие монументального минарета. [1] Среди более поздних мечетей Фатимидов, мечеть аль-Хакима в Каире , строительство которой было начато в 990 году и завершено между 1003 и 1013 годами, заимствовано из дизайна мечети Махдия с ее выступающим входом и более широким и высоким центральным проходом, ведущим к михрабу. [19] [20] Мечеть аль-Азхар в Каире, похоже, также имела аналогичный выступающий вход. [21] Мечеть Фатимидов в Адждабии в Ливии имела аналогичный план, хотя и не имела такого же монументального входа. Как и по тем же идеологическим причинам, мечеть Адждабия не имела минарета. [22] Мечеть, построенная мамлюкским султаном Байбарсом в 1266-1269 годах в Каире, имеет некоторое внешнее сходство с мечетью Махдия, с ее длинной стеной, угловыми контрфорсами и выступающими воротами. [23]
Примечания
Цитаты
Источники
