Виктор Рауль Айя де ла Торре (22 февраля 1895 г. — 2 августа 1979 г.) — перуанский политик, философ и писатель, основавший политическое движение Американский народно-революционный альянс (APRA), старейшую ныне существующую политическую партию в Перу под названием Перуанская партия априста (PAP). [3]
Родившись в аристократической семье в Трухильо , городе на северном перуанском побережье, он поступил в Национальный университет Трухильо , а затем на юридический факультет Национального университета Сан-Маркос . Вскоре он выделился как студенческий лидер, поддерживающий рабочий класс. Он участвовал в протестах против режима Аугусто Б. Легии , выделяясь как энергичный и красноречивый оратор, с большой силой убеждения из-за глубины своих идей. Изгнанный Легией в 1922 году, он эмигрировал в Мексику, где в 1924 году основал APRA, политическое движение с континентальной проекцией и социал-демократической ориентацией, изначально с четкой антиимпериалистической позицией.
Вернувшись в Перу в 1930 году после европейского и латиноамериканского турне, он основал APRA, на политической сцене которой он оставался активным с тех пор до самой своей смерти. Он перенес тюремное заключение, изгнание и политическое убежище. Он баллотировался на пост президента на выборах 1931 года, проиграв Луису Мигелю Санчесу Серро . Заключенный в тюрьму в 1932 году администрацией Санчеса Серро, он был освобожден в 1933 году, только чтобы снова подвергнуться преследованиям, уже при правительстве Оскара Р. Бенавидеса . Он оставался в бегах до 1945 года, когда его партия вернулась к легальности; он поддерживал Национальный демократический фронт, который выдвинул Хосе Луиса Бустаманте-и-Риверо на пост президента. В 1948 году его партия была снова запрещена, и после государственного переворота генерала Мануэля А. Одрии он был вынужден укрыться в посольстве Колумбии (1948–1954). В 1956 году он способствовал победе на выборах Мануэля Прадо Угартече , положив начало так называемому «сосуществованию». Снова став кандидатом в президенты, он занял первое место на выборах 1962 года, но Вооруженные силы наложили вето против него, что спровоцировало военный переворот, в результате которого Прадо был свергнут, а его попытки закрепить победу в Конгрессе в пользу Одрии были сорваны.
Во время Революционного правительства вооруженных сил он собрал и инструктировал новое поколение лидеров партии, в том числе его преемника и будущего президента Перу Алана Гарсию . Он был подавляющим большинством голосов избран в Учредительное собрание , был избран президентом органа и руководил разработкой новой перуанской конституции, которую он подписал на смертном одре в июле 1979 года. Он умер 2 августа 1979 года, и его останки покоятся в его родном городе Трухильо. Он остается одним из самых влиятельных политических мыслителей в истории Перу. Его наследие считается основополагающим в перуанской историографии, а его идеология историками названа революционной. [4]
Виктор Рауль Хайя де ла Торре родился в северном перуанском городе Трухильо 22 февраля 1895 года. Он был сыном Рауля Эдмундо Хайя-и-де-Карденас, также из Трухильо, и Зойлы Виктории де ла Торре-и-де Карденас, которые также были родом из Трухильо. двоюродные братья. [5] Его рождение отмечается 22 февраля как День братства перуанской партией Априста . [6]
Начальное и среднее образование Айя получил в семинарии школы Сан-Карлос и школе Сан-Марсело в Трухильо. В 1913 году он поступил в Национальный университет Трухильо , чтобы изучать литературу, где познакомился и завязал крепкую дружбу с перуанским поэтом Сесаром Вальехо . Оба, вместе с другими студентами и под руководством Антенора Оррего и Хосе Эулогио Гарридо, вошли в так называемую «богему Трухильо», где среди своих одноклассников он был известен как «Князь несчастья». Эта интеллектуальная группа позже была окрещена как Северная группа .
Впоследствии он продолжил свое высшее образование в Национальном университете Сан-Маркос в Лиме, где он получил юридическое образование. В 1917 году он был представлен политику и писателю Мануэлю Гонсалесу Праде , которого называют его главным влиянием в столице, развивая политические проблемы, вытекающие из радикализма этого интеллектуала. В 1918 году он был одним из тех, кто нес его гроб. Историки спорят о том, является ли Гонсалес Прада предшественником Aprismo .
В январе 1919 года он присоединился к комиссии колледжа, которая поддерживала борьбу рабочих за установление восьмичасовой рабочей реформы. Вопреки распространенному мнению, Айя де ла Торре не взял на себя ведущую роль в развитии забастовки, а скорее играл небольшую роль в качестве студенческого лидера. [7] Этот эпизод ознаменовал начало активного участия Айя в перуанской политике. В октябре того же года он был избран президентом Перуанской студенческой федерации. Он был связан со всеми слоями общества. Он возглавлял движения в пользу университетской реформы в Перу и трудовых организаций. Он участвовал в первом Национальном студенческом конгрессе, состоявшемся в Куско (март 1920 года), где был одобрен проект создания «народных университетов», [8] который в 1922 году оформился под названием «Гонсалес Прада», вечерних школ для рабочих, которые, по мнению некоторых историков, легли в основу его партии. Он сыграл важную роль в распространении идей движения за реформу университета в Аргентине (La Reforma) в Сан-Маркосе, и в 1919 году были начаты административные реформы. Частью реформаторского движения были программы расширения университетского образования, с помощью которых студенты университета надеялись охватить рабочие классы.
Он начал многочисленные протесты против правительства Аугусто Б. Легии , когда около 1923 года начал планировать его увековечение у власти (этот режим позже будет известен как Одиннадцатилетнее правление ). Одним из самых значительных из этих протестов была оппозиционная кампания против запланированного официального посвящения страны ордену Священного Сердца , продвигаемого архиепископом Лимы Эмилио Лиссоном , чтобы узаконить диктаторский режим. Во время уличного протеста погибли студент и рабочий (23 мая 1923 года), что стало символом единства студентов и рабочих. Церемония посвящения была окончательно приостановлена архиепископом. [9] Позже Хайя возглавил радикальный студенческо-рабочий журнал Claridad в сотрудничестве с Хосе Карлосом Мариатеги , как «орган свободной молодежи Перу» и популярных университетов. [10]
Хайя также преподавал в Colegio Anglo-Peruano (ныне Colegio San Andres), школе, которой управляла Свободная церковь Шотландии в Лиме. На него оказал глубокое влияние директор школы Джон А. Маккей , миссионер Свободной церкви. [11] В октябре 1923 года он был арестован и содержался в тюрьме Эль-Фронтон , где объявил голодовку; через шесть дней после забастовки его отправили на небольшом паровозе «Негада» и депортировали в Панаму . [12]
В Панаме Хайя пробыл две недели, прежде чем отправиться на Кубу . Оттуда он отправился в Мексику, приглашенный Хосе Васконселосом , тогдашним министром народного образования, для сотрудничества в качестве его секретаря. Он прибыл в Мехико 16 ноября 1923 года. Затем он вступил в контакт с мексиканской революцией , оценив социально-экономические изменения, которые произошли в этой стране. [13]
Он связался с мексиканскими студентами, чтобы побудить их создать континентальное студенческое и рабочее братство. Именно в Мехико 7 мая 1924 года он основал Американский народно-революционный альянс. Как можно понять из его названия, первоначальный политический выбор Айи де ла Торре был направлен на консолидацию в проект для Латинской Америки, как панлатиноамериканское движение.
На простой церемонии он вручил студентам Мексики флаг Индоамерики, по этому случаю он сказал: «Этот флаг, который я вам даю, сначала будет развеваться над мечтательными толпами молодежи, которая открывает путь, а затем они будут людьми, которые будут трясти его в дрожащем смятении своей борьбы». Его доктринальные основы были представлены два года спустя в манифесте под названием « Что такое APRA? ». Первоначально опубликованном на английском языке в журнале Labour Monthly в Лондоне в декабре 1926 года, а затем переведенном на испанский язык и воспроизведенном в различных латиноамериканских изданиях. В этом документе излагаются пять основных положений доктрины Aprista:
В сентябре 1924 года он отправился в Россию, где познакомился с русской революцией , которая послужила источником вдохновения для его идеологии. Он также путешествовал по Швейцарии , Италии и Франции. В 1925 году он поселился в Англии, где в 1926–1927 годах изучал экономику в Лондонской школе экономики , а затем антропологию в Оксфордском университете , где позже стал профессором (в 1964 году).
Хайя полностью посвятил себя формированию великого движения, которое могло бы представлять исключенные массы «Индоамерики». У APRA был свой первый комитет в Париже (основан 22 января 1927 года), затем в Буэнос-Айресе , Мехико и Ла-Пасе . APRA зародилась как в высшей степени антиолигархическая и антиимпериалистическая сила. Она была рано связана с марксизмом, но явно не соглашалась с коммунизмом , поскольку считала его тоталитарной политической системой. В 1927 году он опубликовал свою первую книгу под названием « За освобождение Латинской Америки» , где разоблачил доктрину Априста. В мае 1928 года он закончил писать свою книгу «Антиимпериализм и APRA» , работу, которая по экономическим причинам не будет опубликована до 1935 года.
В феврале 1927 года он принял участие в Первом антиимпериалистическом конгрессе в Брюсселе , на котором поднял вопрос о разнице между АПРА и коммунизмом. В ноябре того же года он покинул Европу и вернулся в Америку, проехав через Нью-Йорк, прежде чем вернуться в Мексику. Затем он совершил тур по Гватемале , Сальвадору , Коста-Рике и снова Панаме , но ему не разрешили высадиться в Зоне канала, и 16 декабря 1928 года его снова выслали в Европу. Он провел некоторое время в Берлине и других городах до июня 1931 года. Тем временем правительство Легии было свергнуто перуанской армией во главе с Луисом Мигелем Санчесом Серро 25 августа 1930 года. Айя вернулся в Перу и основал Перуанскую партию априста (PAP) 20 сентября 1930 года.
После жизни в изгнании в результате своей борьбы с администрацией Легии, Айя де ла Торре вернулся в Перу , будучи выдвинутым кандидатом на пост президента на всеобщих выборах 1931 года от недавно созданной Перуанской партии априста . Сначала он прибыл в Талару (12 июля 1931 года) и был принят в своем родном городе (25 июля), и, наконец, прибыл в Лиму (15 августа), где перед огромной толпой, собравшейся на площади Пласа-де-Ачо, он представил программу партии, в которой подчеркивал государственное вмешательство в экономику (23 августа). Кампания APRA представила средства, никогда ранее не виданные на выборах в Перу: уличные граффити во всех городах страны; кандидаты назывались по имени — «Виктор Рауль», «Луис Альберто» и т. д. —; включение неизбирателей — JAP (молодежь априста), CHAP (парни априста) —; собственный гимн, в котором слова были наложены на музыку французской Марсельезы – Априста Марсельеза; флаг партии, идентифицирующий сторонников; сторонники, называемые «товарищами», держали белые шарфы, и знаменитое «SEASAP» («Только APRA спасет Перу»). В партии возникла своего рода культовая фигура Айи, который был одновременно Виктором Раулем , боссом , проводником и хозяином .
По данным избирательного жюри, которое руководило этими выборами, Айя занял второе место с 35% голосов избирателей, уступив Луису Мигелю Санчесу Серро ( Революционный союз ); однако Айя и APRA в целом так и не признали официальные результаты или новое правительство.
Правительство Санчеса Серро было авторитарным и репрессивным. Айя де ла Торре был впоследствии арестован, а представительство APRA в конгрессе было отстранено в январе 1932 года, что вызвало народные протесты по всей стране. [14] В городе Трухильо произошло неудавшееся вооруженное восстание APRA, которое привело к столкновениям между членами APRA и Вооруженными силами Перу . Восстание было жестоко подавлено, сотни апристас были задержаны, и более 6000 были казнены перед перуанскими руинами Чан-Чан (на окраине Трухильо). [15] Так называемая «революция Трухильо», как ее называют апристас, шла параллельно с другими революционными движениями в различных частях страны (таких как Уарас и Уари ). [16]
Несмотря на революцию, перуанский конгресс внес поправки в Конституцию, запретив все «международные» партии. На основании этого и ссылаясь на то, что нация находится в опасности, правительство объявило перуанскую партию Априста незаконной в 1932 году. Однако президент Санчес Серро был убит несколькими выстрелами в упор 30 апреля 1933 года на площади Кампо-де-Марте в Лиме. Исполнителем убийства был член APRA, идентифицированный как Алехандро Мендоса Лейва, который был убит на месте, хотя руководство APRA не могло быть синдицировано как интеллектуальный автор преступления из-за отсутствия доказательств. [17]
После смерти Санчеса Серро к власти пришел бывший президент и генерал Оскар Р. Бенавидес , который выразил надежду на «мир и согласие» для Перу. Айя был освобожден из тюрьмы 10 августа 1933 года, как и другие заключенные Апристы, которые также были освобождены из тюрем, и многие другие вернулись из изгнания. Но это освобождение продлилось недолго. После заговора Апристы Эль Агустино в ноябре 1934 года правительство возобновило преследование Апристы. Так для Айя и его сторонников начался этап «великой тайны», который официально завершился только в 1945 году [18] (снова усилившись между 1948 и 1956 годами при администрации Мануэля А. Одрии ).
На президентских выборах 1936 года Перуанская партия априста поддержала Луиса Антонио Эгигурена , который набрал наибольшее количество голосов; однако Конгресс признал выборы недействительными на том основании, что голоса в пользу Эгигурена были отданы членами запрещённой партии, что было неслыханным аргументом, тем более, если учесть, что голосование было тайным. [19]
В 1945 году Перуанская партия Априста вернулась к легальности, приняв участие в коалиции Национального демократического фронта (FDN). Айя де ла Торре согласился выдвинуть юриста Хосе Луиса Бустаманте-и-Риверо в качестве кандидата на пост президента от FDN. 20 мая 1945 года Айя вновь появился на публике после десяти лет укрытия, когда он произнес свою «речь о встрече» перед огромной группой своих сторонников на площади Сан-Мартин. [20]
Бустаманте-и-Риверо в конечном итоге был избран президентом. Благодаря своей победе на выборах, Айя и партия контролировали законодательную фракцию в целом. Оттуда им удалось одобрить различные меры в пользу перуанского народа, в дополнение к требованию большей скорости реформ, которые Бустаманте пытался остановить. Они оказали энергичное давление, чтобы достичь своих целей, спровоцировав реакцию консервативной элиты, которая дала начало этапу плохого управления и анархии, который поставил режим под контроль. В связи с этим оппозиционная фракция не явилась на Конгресс, что привело к его отмене. По всей стране произошли восстания, включая Апристу, проведенную в порту Кальяо . Бустаманте был вынужден управлять указом и запретил партию во второй раз, в то время как олигархия стучалась в дверь военных казарм. Наконец, все это привело к перевороту, организованному Мануэлем А. Одрией , бывшим министром правительства и полиции. Впоследствии Айя скрылся вместе с другими лидерами партии. [21]
Айя де ла Торре подвергся преследованиям, а Бустаманте был депортирован. Айя нашел убежище в посольстве Колумбии в Лиме , где он запросил политическое убежище на шестьдесят три месяца, поскольку администрация Одрии отказалась предоставить ему охранную грамоту на выезд из страны, что стало важным примером в международном праве. [22]
В 1954 году Хайя получил разрешение покинуть Перу благодаря международному давлению – он дружил с разными деятелями, такими как Альберт Эйнштейн [23] – и опубликовал статью в журнале Life , где начал излагать концепцию «демократического антиимпериализма без империи». По мнению некоторых историков, Хайя отказался от своей первоначальной идеологии и сделал консервативный поворот с «Тридцать лет Aprismo», рефлексивной работой, в которой Хайя проанализировал позицию APRA и внес поправки в ее программу. [24]
В 1956 году три главных кандидата в президенты обеспечили возвращение к легальности партии APRA; в силу этого предложения Айя де ла Торре изначально поддерживал бизнесмена Эрнандо де Лавалье, а затем Мануэля Прадо Угартече , символа экономической власти, который, благодаря этой поддержке, добился успеха. Перу будет контролировать мегакоалицию, которая подкрепит второе правительство Прадистов: сам президент Мануэль Прадо и Угартече, Айя де ла Торре, Мануэль А. Одрия , Педро Бельтран , Эудокио Равинес и Хулио де ла Пьедра. Таким образом, это был «режим, который перуанская партия Априста поддерживала с доказанной лояльностью и решимостью».
Хайя и его партия — в первые дни явно антиолигархическая — таким образом поддерживали явно олигархический режим, вероятно, с надеждой прийти к власти законным путем и уже осуществлять его, чтобы провести соответствующие реформы. Годы спустя, консультируясь с Хулио Котлером по этому вопросу, Хайя ответил, что «он недооценил ситуацию и думал, что олигархия имеет больше силы, чем на самом деле».
На всеобщих выборах 1962 года Айя вернулся в Перу, чтобы начать свою вторую президентскую кампанию с выдвижением перуанской партии Априста в рамках «Демократического альянса», который объединил его партию с Прадиста-демократическим движением, представлявшим крупнейшие секторы власти в экономике. Айя получил 33% голосов избирателей, по сравнению с 32% у новичка Фернандо Белаунде из реформистской партии «Народное действие» и 29% у бывшего президента Мануэля А. Одриа из Одриистского национального союза .
Поскольку он не набрал необходимого процента для провозглашения президентом, Конгресс должен был решить провести выборы 28 июля, как установлено Конституцией 1933 года. По-видимому, перуанские вооруженные силы опасались, что к власти придет Айя, и отправились во дворец, чтобы сообщить о своем разочаровании; проинформированный об этом президентом Прадо, [25] Айя попытался бы заключить союз с Фернандо Белаунде , но они зашли в тупик, с которым он смог только консолидировать один с Мануэлем А. Одрией , за что он уступил бы ему голоса Апристы. [26] Вооруженные силы осудили мошенничество в десяти департаментах, а также выступили против виртуального президента Одрии (а не против Айи, согласно позиции историка Перси Кайо Кордовы). Наконец, 18 июля произошел первый институциональный переворот Вооруженных сил под руководством генерала Рикардо Переса Годоя , который сверг правительство Мануэля Прадо Угартече , тем самым объявив выборы недействительными и установив военную хунту. Переворот также был поддержан Народным действием .
В 1963 году военная хунта во главе с Николасом Линдлеем Лопесом созвала новые выборы на июнь того же года. Три главных кандидата в президенты с недействительных выборов 1962 года снова заняли лидирующие позиции. Айя был выдвинут на пост президента в третий раз от Перуанской партии Априста , в то время как Фернандо Белаунде баллотировался в коалиции с Народным действием и Христианско-демократической партией , последнюю возглавлял Эктор Корнехо Чавес .
Экзит-полы дали убедительную победу Фернандо Белаунде с 36% голосов избирателей, в то время как Айя набрал 33%, заняв второе место. Результат должен был продвинуть альянс между Айей и Мануэлем А. Одрией в Конгрессе с Перуанской партией априста и Одриистским национальным союзом .
В годы правления Белаунде Айя и его партия оставались в оппозиции вместе с Мануэлем Одрией, сформировав коалицию APRA-UNO, которая по численности контролировала обе палаты Конгресса и решительно выступала против Народного действия . Они выступали против мер, предложенных правительством, в результате чего первый закон об аграрной реформе имел минимальные рамки: Конгресс объявил «эффективные» фермы, предназначенные для экспортных культур, нетронутыми, постановил, что ущерб в отсталых районах контролируется законодательным органом, и систематически сокращал ресурсы, предназначенные для государственных облигаций оплаты экспроприаций; первая аграрная реформа экспроприировала только 3% отчуждаемых земель и принесла пользу только 13 500 семьям. Аналогичным образом коалиция подвергла цензуре шесть кабинетов министров администрации Фернандо Белаунде, включая весь кабинет под председательством Хулио Оскара Треллеса Монтеса. [27]
После установления военного правительства Хуана Веласко Альварадо политические партии, в том числе и Перуанская партия Априста , были запрещены, а их народные сторонники подверглись преследованиям. Однако в 1970 году, в День братства, Айя заявил об интеллектуальном отцовстве реформ, проводимых военными, протестуя против того, что они не признают интеллектуального долга, который они ему должны: «Мы должны быть недовольны, потому что это не тот способ, чтобы быстро и украдкой продвигать эти идеи и скрывать их, особенно скрывать их происхождение и происхождение». [28]
В это время Айя основал Национальное бюро объединений, партийный орган, которому было поручено вербовать наиболее талантливую молодежь Перуанской партии априста . Из этой группы будущий президент Алан Гарсия стал ее главным представителем, наряду с Карлосом Рокой Касересом и Виктором Полаем (последний дезертировал из партии и сформировал террористическую организацию, известную как Революционное движение Тупака Амару в 1982 году). [29]
Айя возглавил народное давление, оказанное на администрацию Франсиско Моралеса-Бермудеса, чтобы военные вернулись в казармы и восстановили демократию. Учредительное собрание было в конечном итоге созвано 28 июля 1978 года после выборов 18 июня 1978 года . Партия Априста получила 37 мест, включая Айя, который был избран более чем миллионом голосов по всей стране. Благодаря наибольшему количеству голосов он был единогласно избран председателем Учредительного собрания 28 июля 1978 года. В символическом акте его зарплата как президента Ассамблеи составила 1 соль де оро . В тот же день создания Ассамблеи Айя обозначил свою ясную независимость по отношению к военному режиму:
Эта Ассамблея воплощает Учредительную власть, а Учредительная власть является высшим выражением народа как такового и первой Властью Государства. Эта Власть не признает условий, ограничений или параметров; она не признает полномочий выше себя, потому что она является неоспоримым законным плодом народного суверенитета. В такой день, как сегодня, 157 лет назад, Перу провозгласило свою независимость на основе всеобщей воли народа; 28 июля 1978 года, на основе той же всеобщей воли народа, ясно выраженной на июньских выборах, без каких-либо других ограничений, кроме тех, которые она сама желает себе дать, она провозглашает себя свободной и автономной. (...) Очевидно, что поиск Гармоний и совпадений, которые предлагают широкий консенсус конституционному тексту, никоим образом не означает отказа от идеологических позиций, идей или программ; более того, учредительное собрание является естественной ареной для противостояния позиций, политического подхода различных путей; учредительное собрание не принимает законы для партии или сектора, а для всего народа. (...) если ущербная Конституция 1933 года, с устаревшим стилем и духом, является последней конституцией XX века, то то, что диктуется сейчас, должно стать первой конституцией XXI века.
[30] [31]
Разработка новой конституции заняла около года. Айя отсутствовал в последние месяцы Ассамблеи из-за ухудшения здоровья. Первый вице-президент Ассамблеи Луис Альберто Санчес временно исполнял обязанности президента Ассамблеи в отсутствие Айя. В этот период он считался сильным претендентом на пост президента на всеобщих выборах 1980 года . [32]
12 июля 1979 года Айя подписал Конституцию на смертном одре. Страдая от рака легких, Айя умер 2 августа 1979 года в Мерседес-Вилла, своем доме, расположенном в районе Ате . На смертном одре он был награжден Орденом Солнца Перу в ранге Большого креста. В момент его смерти присутствовали несколько лидеров партии, в том числе Луис Альберто Санчес , Рамиро Приале , Андрес Таунсенд, Хавьер Валье Риестра , Армандо Вильянуэва , Карлос Рока Касерес и Алан Гарсия . Тогдашний президент Соединенных Штатов Джимми Картер направил письмо, в котором выразил свои соболезнования брату Айи, Эдмундо. [15]
Его гроб был доставлен в штаб-квартиру партии и принят огромной толпой сторонников и последователей, которые сопровождали перевозку его останков из Лимы в его родной город Трухильо . Он был похоронен на кладбище Miraflores General Cemetery в центре Трухильо . Его гроб покоится под большим камнем с надписью «Здесь лежит свет». [33]
Последние годы жизни Айя де ла Торре провела в своем доме в Чаклакайо-де-Вилья-Мерседес, который стал местом поклонения для многих перуанцев. Позже стало известно, что дом был куплен наркоторговцем Карлосом Лангбергом, финансировавшим избирательную кампанию Апристы 1980 года.
Айя де ла Торре соответствует одному из самых частных, эволюционных и сложных идеологических процессов в истории Перу. Набор его сочинений, высказываний и позиций делает его неоднородным и даже противоречивым персонажем, его послание поддавалось различным и разнообразным интерпретациям. Согласно общим концепциям Апристы, Айя применил исторический материализм к пересмотру истории и объективных условий Латинской Америки, выведя из этого оригинальную теорию политического действия, чтобы вести эти общества к социализму; на теоретическом уровне его мысль, хотя поначалу и близкая к марксизму , окажется иной и все же противоположной ленинизму относительно социалистической стратегии в колониальных или периферийных обществах.
Хайя постулирует, что империализм является высшим выражением капитализма , который, в свою очередь, является способом экономического производства, превосходящим все, что знал мир. В силу чего он приходит к выводу, что капитализм является неизбежной фазой в процессе современной цивилизации. Капитализм, по Хайя, не будет вечным и имеет противоречия внутри себя, которые в конечном итоге положат ему конец, но для этого он должен полностью развиться, то есть существовать и созреть. Он подчеркивал, что пролетариат менее развитых стран Латинской Америки слишком молод, чтобы совершить великую революцию, которая превзойдет капитализм.
Он продолжает указывать, что империализм является последней фазой капитализма в развитых странах, но в слаборазвитых странах, таких как Перу , это первая фаза. В этих странах это не стадия развитой индустриализации, а скорее эксплуатации сырья, потому что это тип производства, в котором заинтересован развитый мир, из которого происходят империалистические капиталы, а не граждане этих стран. По этой причине, говорит он, его первоначальное развитие медленное и неполное. Таким образом, проблема Америки является политической: как освободиться от ига империализма, не задерживая его прогресс. Пока это Америка, а не Европа, пока она пришла к капитализму через империализм, она должна усвоить способность решать свою собственную проблему.
Хайя считает, что именно три класса, угнетенные империализмом, будут продвигать эту стадию общества: молодой промышленный пролетариат, крестьянство и обедневший средний класс. С альянсом этих классов у власти государство больше не будет инструментом империализма, а защитником классов, которые оно представляет. Таким образом, они будут брать у развитых стран то, что их интересует, и вести с ними переговоры как с равными, а не как с подчиненными, потому что они нуждаются друг в друге. Основываясь на этой позиции, Хайя выступал за систему латиноамериканских (или, если использовать его любимый термин, индоамериканских) решений латиноамериканских проблем. Он призывал регион отвергнуть как империализм США , так и советский коммунизм . С американистским видением политики он верил в то, что то, что он называл «Индоамерикой», должно быть интегрировано и бороться вместе, чтобы продвигаться вперед. Вот почему его партия имеет название, которое включает концепцию американского альянса. Короче говоря, он говорит, что антиимпериалистическое сопротивление в Америке должно быть создано и иметь форму политической организации. Именно так Хайя рассматривает APRA.
В настоящее время реинтерпретации и анализ «хайизма» внутри и вне перуанской партии Aprista увеличиваются. Очевидно, что самая выдающаяся недавняя работа по этому вопросу принадлежит авторству преемника Хайи и бывшего президента Алана Гарсии . Гарсия опубликовал работу «Конструктивная революция Aprismo: теория и практика современности» (Лима, 2008 г.); в ней излагается идеологическая история APRA с целью объяснения нынешней перспективы Aprismo его времени и ее правительственного выражения. Работа направлена на то, чтобы показать одновременное развитие Хайи с процессом интеллектуального и политического созревания; он далее объясняет, что в период 1970–1990 гг. Apra «оказалась более идеологически движимой наследием Хуана Веласко Альварадо, чем Hayista». [34] Гарсия говорит, что его партия совершила ошибку, интерпретируя военную революцию как «достижение того, что APRA предлагала с 1931 года», что привело бы их к «принятию в качестве своих собственных национализаций коллективистской модели в сельском хозяйстве и государственного управления торговлей многими услугами и товарами», что было концепциями, «совершенно чуждыми идеологии Хайи и его работе диалектически». [ необходима цитата ] Тезис Гарсии оспаривался или, по крайней мере, оспаривался различными перуанскими историками, такими как Уго Нейра, [34] Синесио Лопес, [ необходима цитата ] Нельсон Манрике [35] и Мартин Танака.
Отсутствие любовных интересов в жизни Айи де ла Торре иногда отмечалось. Айя де ла Торре однажды заявил членам APRA: El APRA es mi mujer y ustedes son mis hijos («Апра — моя жена, а вы [члены] — мои дети»). Однако слухи о гомосексуальности распространялись по стране во время и после его жизни его политическими врагами, как правило, в грубо гомофобной манере. [36]
Айя де ла Торре явно любил компанию молодых людей. Андре Койн, уважаемый французский литературный критик, который был как хорошим другом Айи, так и верным любовником и сторонником перуанского поэта-эмигранта Сесара Моро , утверждает, что Айя иногда ходил с ним в «bares de muchachos» (буквально «бары для молодых людей»), но что он не знает, «ejercía» ли Айя (т. е. практиковал гомосексуализм). [36] Некоторые личные письма от близкого европейского друга-мужчины также были интерпретированы как указание на романтическое партнерство. [37] В конце концов, у Айи никогда не было сексуальных партнеров ни одного из полов. [ необходима цитата ] Его сторонники иногда утверждали, что у него были любовницы.
Были утверждения, что Айя де ла Торре тайно женился на своей близкой подруге и соратнице Ане Биллингхерст (дочери бывшего президента Гильермо Биллингхерста ) в 1923 году, но, похоже, они оказались необоснованными. [38] В 1950-х годах лидер APRA был вынужден укрыться в посольстве Колумбии в Лиме по приказу генерала Одрии. Ана Биллингхерст умерла, когда он находился под дипломатической защитой, и он не смог присутствовать на ее похоронах.
Айя де ла Торре был автором нескольких работ по идеологии Априста, перуанским и латиноамериканским делам. Большинство из них можно найти в Национальной библиотеке Перу . Среди его опубликованных работ:
