Вирабхадра ( санскрит : वीरभद्र , романизировано : Vīrabhadra , букв. «благоприятный герой»), [1] также переводится как Вирабхадра , Вирабатира и Вирабатиран , является свирепой формой индуистского бога Шивы . [2] Он был создан гневом Шивы, когда божество швырнуло прядь своих спутанных волос на землю, услышав о самосожжении своей супруги, Сати , на Дакша-яджне . [3] [4] [5]
Он появляется в Пуранах как мстительное существо, нападающее на божества, которые присутствовали на яджне Дакши с Бхадракали . В последовавшей схватке глаза Бхаги были вырваны, [6] Агни , Митра и Чандра также были атакованы. [7] Судьба самого Дакши варьируется от текста к тексту: Вирабхадра либо обезглавил его, [8] призвал его просить прощения у Шивы, [9] или был спасен Вишну, который победил Вирабхадру. [10] [11]
Вирабхадра был создан Шивой после того, как Сати , жена Шивы , принесла себя в жертву во время Дакша Яджны.
Происхождение легенды о Дакша Яджне лежит в Тайттирия Самхите 2.6.8, где Рудра (позже Шива) был исключен из жертвоприношения дэвами, затем Рудра пронзил жертву. Пушан потерял зубы, а Бхага ослеп. Эта легенда также упоминается в Шатапатха Брахмане Шукла Яджурведы и в Гопатха Брахмане Атхарваведы. Версия Гопатха Брахмана упоминает Праджапати как того, кто исключил Рудру из жертвоприношения. В постведической литературе Дакша Праджапати исключил Шиву из яджны.
Согласно шиваизму , происхождение Вирабхадры описывается следующим образом: Сати была младшей дочерью Дакши . Подрастая, она возлюбила Шиву и поклонялась ему. Во время сваямвары Сати Дакша пригласил всех дэвов и принцев, кроме Шивы. Сати бросила свою гирлянду в воздух, призывая Шиву принять ее, и увидела его стоящим посреди двора с гирляндой на шее. У Дакши не было выбора, кроме как принять брак своей дочери с Шивой. [12]
Однажды Дакша пригласил всех божеств, а также всех своих детей и внуков, чтобы совершить ритуальное жертвоприношение , намеренно не пригласив Сати и Шиву. Желание Сати присутствовать на мероприятии из-за ее привязанности к родителям пересилило социальный этикет не идти на незваную церемонию. Когда Шива отказался сопровождать ее, Сати настояла на том, чтобы присутствовать на ритуале без него. По ее прибытии Дакша начал унижать ее и ее мужа, выражая свою ненависть к Шиве перед всем собранием людей. Не в силах вынести позора, разъяренная Сати прыгнула в жертвенный огонь, принеся себя в жертву своими йогическими способностями. Когда Шива услышал об этих новостях, он вырвал клок своих спутанных волос, из которого появились Вирабхадра и Бхадракали. [13] Шива поручил Вирабхадре опустошить жертвоприношение и уничтожить всех его участников. [14] Вирабхадра — это небольшой элемент Шивы. Сам Шива лично не хотел входить в режим насилия. Поэтому он взял прядь своих волос и создал Вирабхадру.
Вира означает доблестный, мужественный. Слово «вира» по сути происходит от слова « вирья ». Вирья означает сперму, семя, из которого рождается человек. Эти два аспекта так напрямую связаны, то есть, значимым аспектом жизни Шивы является то, что он никогда не проливал свою сперму.
Падма -пурана определяет Вирабхадру как свирепую форму Мангалы (Марса). Вирабхадра рождается, когда Шива, из-за своих страданий по поводу смерти Сати , потеет, и его пот падает на землю. Это рождает свирепого Вирабхадру, который разрушает жертвоприношение. После этого Шива успокаивает его и делает его Ангаракой, планетой Марс. [15]
Сканда -пурана утверждает, что дурные предзнаменования немедленно начали появляться, когда войска Шивы начали маршировать на яджну Дакши, описывая кровавый дождь и метеоритные дожди. Найдя эти явления предзнаменованиями, Дакша обратился за защитой к Вишну , который согласился предложить ее, а также возложил вину на первого за его неуважение. Силы состояли из Навадурги , ракшасов , якшей , пишачей , множества бхутов , тысяч ган , а также йогинь и гухьяков . Этими силами командовал трехглазый Вирабхадра, несущий тысячу рук, обвитый огромными змеями, с его колесницей, запряженной двумя тысячами лошадей и миллионом львов. Индре и дэвам помогал Бхригу в разгроме первой волны атак ган. Разгневанный Вирабхадра собрал свои силы в контратаку и, орудуя боевыми топорами и железными дубинками, начал убивать дэвов. Мудрецы умоляли Вишну защитить жертвоприношение от нападавших, и божество приготовилось сражаться с Вирабхадрой. Пока Вирабхадра выражал почтение божеству-хранителю, он обвинил его в том, что он ищет долю жертвенных подношений, и предостерег его от пребывания там. Вишну рассмеялся и сообщил ему, что его долг — защищать своих преданных, и что он уйдет, когда насытится снарядами Вирабхадры. Индра решил бросить вызов Вирабхадре и ударил его своей ваджрой . В отместку Вирабхадра попытался проглотить Индру, а также его ездовое животное, Айравату . Вишну вмешался, спас Индру и препятствовал нападению Вирабхадры. Он также призвал Ашвинов , которые исцелили падших дэвов своим лекарством. Разгневанный Вирабхадра столкнулся с Вишну. Божество-хранитель использовало свою Сударшана-чакру против Вирабхадры, которую последний проглотил целиком. После того, как он забрал свой небесный диск, довольный тем, что он переломил ход битвы, Вишну вернулся в свою обитель. [16] Не удовлетворившись бойней, Вирабхадра обратился к Бхригу, Пушану, и когда он увидел испуганного Дакшу, съежившегося под алтарем, он обезглавил его, предложив его голову огню в качестве жертвоприношения. Обеспокоенный Брахма посетил Шиву и умолял его положить конец кровопролитию. Шива прибыл на яджну Дакши, поговорил с Вирабхадрой и вернул Дакше жизнь, поместив голову изуродованного животного ему на шею. Воскресший Дакша выразил свое почтение Шиве, что положило конец конфликту. [17]
Различные писания, окрашенные их традициями, предлагают вариации конфликта и роли Вирабхадры в легенде. В Курма Пуране Вирабхадра осознает, что Вишну и Шива — одно и то же божество, и провозглашает, что мир был создан Нараяной . В Харивамше и Вамана Пуране Вишну одерживает верх в своей борьбе с Вирабхадрой. [18] [19]
Вирабхадра считается готрапурушей многих кланов джат и подсектов Вирасайва-лингаята (например, лингаята вани ). Они верят, что произошли от джатов Шивы, и поэтому поклоняются лорду Вирабхадре как своему родовому богу. Они верят в наличие качеств кшатрия и пренебрегают дискриминацией и эго (та же цель была у Вирабхадры убить Дакшу ). [20] [21]
Многие храмы были созданы правителями веры вирашива-лингаят, включая храм лепакши вирбхадра. Храм был построен в 1530 году н. э. (также упоминается 1540 год н. э.) Вирупанна Наяка и Виранна, оба брата, которые были губернаторами в империи Виджаянагар . Согласно Сканда-пуране , храм является одним из дивьякшетр , важным местом паломничества Господа Шивы. [22]
