Вишвамитра ( санскрит : विश्वामित्र , IAST : Вишвамитра ) — один из самых почитаемых риши или мудрецов древней Индии . Вишвамитра — один из семи Брахмарши . Согласно индуистской традиции, он, как утверждается , написал большую часть Мандалы 3 Ригведы , включая Гаятри-мантру (3.62.10). В Пуранах упоминается, что только 24 риши со времен древности поняли весь смысл — и, таким образом, владели всей силой — Гаятри-мантры. Предполагается, что Вишвамитра был первым, а Ягьявалкья последним.
Прежде чем отказаться от своего царства и королевского статуса, Брахмариши Вишвамитра был царем и, таким образом, сохранил за собой титул Раджарши , или «царственного мудреца».
Исторически Вишвамитра Гатхина был риши Ригведы , который был главным автором третьей мандалы Ригведы. [3] Вишвамитру обучал Джамадагни Бхаргава . [4] Он был пурохитой царя племени Бхарата Судаса, пока его не заменил Васиштха . [5] Он помог Бхаратам пересечь реки Випаша и Шутудри (современные Беас и Сатледж ). [6] В более поздних индуистских текстах Вишвамитра и Васиштха имеют давнюю вражду, и ученые заявили, что у них исторически была вражда относительно положения Бхарата Пурохита. Однако эта точка зрения подверглась критике из-за отсутствия внутренних доказательств и проекции более поздних взглядов на Ригведу. [6] [7] В пост-Ригведической литературе Вишвамитра становится мифическим мудрецом. [8]
Большая часть историй, связанных с жизнью Вишвамитры, рассказана в «Вальмики Рамаяне» . [9] Вишвамитра был царём в древней Индии, также называемым Каушика (потомок Куши) и принадлежал к династии Амавасу . Вишвамитра изначально был царем Каньякубджи (современный Каннаудж ). Он был доблестным воином и правнуком великого царя по имени Куша . Валмики Рамаяна , проза 51 Бала Канды, начинается с истории Вишвамитры:
Жил-был царь по имени Куша (не путать с Кушей , сыном Рамы ), сыном (манаспутрой) Брахмы , и сыном Куши был могущественный и поистине праведный Кушанабха. Тот, кто широко известен под именем Гадхи, был сыном Кушанабхи, а сыном Гадхи является великий святой великого сияния, Вишвамитра. Вишвамитра правил землей, и этот великолепный царь правил царством многие тысячи лет. [10]
Его история также появляется в различных Пуранах; однако с вариациями из Рамаяны . Вишну Пурана и Харивамша , глава 27 (династия Амаавасу) Махабхараты повествует о рождении Вишвамитры. Согласно Вишну Пуране , [11] Кушанабха женился на девушке из династии Пурукутса (позже названной линией Шатамаршана - потомков царя Икшваку Трасадасью) и имел сына по имени Гаадхи, у которого была дочь по имени Сатьявати (не путать с Сатьявати Махабхараты ) .
Сатьявати была замужем за стариком по имени Ручика, который был выдающимся представителем расы Бхригу . Ручика желал сына, обладающего качествами брамина, и поэтому он дал Сатьявати жертвенное подношение ( чару ), которое он приготовил для достижения этой цели. Он также дал матери Сатьявати еще одну чару, чтобы она по ее просьбе зачала сына с характером кшатрия . Но мать Сатьявати в частном порядке попросила Сатьявати обменять с ней ее чару. В результате мать Сатьявати родила Вишвамитру, кшатрия с качествами брамина, а Сатьявати родила Джамадагни , отца Парашурамы , брамина с качествами воина. [12]
У Махарши Васиштхи была божественная корова Камадхену , способная дать все, что пожелаешь. Однажды царь Кошика (Вишвамитра) увидел корову и пожелал завладеть ею. Он попросил Васиштху передать ее, но Васиштха отказался сделать это, заявив, что на самом деле она принадлежит Дэвам, а не ему. Царь Кошика разгневался из-за своего высокомерия и напал на Васиштху со всеми своими силами. Однако он потерпел поражение от силы покаяния Васиштхи и созданных солдат Сурабхи / Камадхену, и каким-то образом его спас Вамадева. Он спросил Вамадеву, как Васиштха смог победить его в одиночку. Вамадева сказал ему, что это произошло из-за положения Васиштхи как «Брахмариши» из-за его тапасьи (покаяния). Затем Каушика захотел обрести «Брахмариши», такого как Васиштха. Совершая аскезу под руководством Вамадевы, царь Каушика в конце концов стал Вишвамитрой.
Во время одной из встреч Вишвамитра проклял царя Харишчандру , заставив его стать нищим. Васишта сопровождал его, сам став птицей, чтобы помочь ему. Было несколько таких случаев жестоких столкновений между мудрецами, и иногда Брахме , богу творения, приходилось вмешиваться. [13]
Васишта уничтожает всю армию Вишвамитры простым использованием своих великих мистических и духовных сил, выдыхая слог Ом . Затем Вишвамитра предпринимает тапасью в течение нескольких лет, чтобы доставить удовольствие Шиве , который дарует ему знание небесного оружия. Он с гордостью снова идет в ашрам Васишты и использует все виды мощного оружия, чтобы разрушить Васишту и его обитель. Ему удалось убить тысячу сыновей Васиштхи, но не самого Васиштху.
Разъяренный Васиштха достает свою брахмаданду , деревянную палку, пропитанную силой Брахмы . Он поглощает самое мощное оружие Вишвамитры — брахмастру . Затем Васиштха пытается напасть на Вишвамитру, но его гнев смягчают Дэвы . Вишвамитра остается униженным, пока Васиштха восстанавливает свое жилище. [14] [15]
Менака родилась во время пахтанья океана дэвами и асурами и была одной из самых красивых апсар (небесных нимф) в мире, обладающей быстрым умом и врожденным талантом. Однако Менака хотела семью. Благодаря своему покаянию и силе, которую он благодаря этому достиг, Вишвамитра напугал богов и даже попытался создать еще один рай. Индра, напуганный силами Вишвамитры, послал Менаку с небес на землю, чтобы заманить его и прервать его медитацию. Менака успешно возбудил похоть и страсть Вишвамитры. Ей удалось прервать медитацию Вишвамитры. Однако она искренне полюбила его, и у них родилась девочка, которая позже выросла в ашраме мудреца Канвы и получила имя Шакунтала . Позже Шакунтала влюбляется в царя Душьянту и рожает ребенка по имени Бхарата . [16]
Канва описывает эту историю в Махабхарате : [17]
И тогда робкая и красивая Менака вошла в убежище и увидела там Вишвамитру, который своим покаянием сжег все свои грехи и все еще занимался аскетическим покаянием. И, приветствуя Риши, она начала развлекаться перед ним. И как раз в это время Марут отнял у нее одежду, белую, как луна.
И после этого она побежала, как будто в великой застенчивости, чтобы схватить свою одежду, и как будто она была чрезвычайно раздражена Марутом. И все это она делала на глазах у Вишвамитры, который был наделен энергией, подобной энергии огня. И Вишвамитра увидел ее в таком положении.
И, увидев ее лишенной одежды, он увидел, что она имела безупречный вид. И лучший из Муниса увидел, что она чрезвычайно красива, и на ней не было никаких следов возраста.
И, увидев ее красоту и достижения, бык среди риши овладел похотью и подал знак, что желает ее общества. И он соответственно пригласил ее, и она тоже с безупречными чертами лица выразила согласие на приглашение. И потом они провели там долгое время в обществе друг друга.
И, играя друг с другом, как им заблагорассудится, в течение долгого времени, как если бы это был всего лишь один день, Риши родили у Менаки дочь по имени Сакунтала. И Менака (по мере развития ее зачатия) отправилась к берегам реки Малини, текущей по долине очаровательных гор Химават. И там она родила эту дочь. И оставила она новорожденного младенца на берегу той реки и ушла.
- Вьяса , Махабхарата , раздел 72.
Однако позже Вишвамитра лишь проклял Менаку, чтобы она разлучилась с ним навсегда, ибо он тоже любил ее и знал, что она давно утратила все коварные намерения по отношению к нему.
Поддавшись флирту Менаки и родив от нее дочь, Вишвамитра затем отправляется на юг, в Годавари, чтобы возобновить свои аскезы, обосновавшись в месте рядом с тем местом, где Шива стоял как Каланджара. [18]
Вишвамитру также испытал Апсара Рамбха . Однако она также была проклята Вишвамитрой. [19]
Прокляв Рамбху, Вишвамитра отправляется на самую высокую гору Гималаев, чтобы совершить еще более суровую тапасью на протяжении более 1000 лет. Он перестает есть и сокращает дыхание до минимума.
Его снова испытывает Индра, который приходит в образе бедного брамина , просящего еды, в то время как Каушика готов прервать многолетний пост, съев немного риса. Кошика мгновенно отдает Индре еду и возобновляет медитацию. Кошика также, наконец, справляется со своими страстями, не поддаваясь никаким испытаниям и соблазнительным вмешательствам Индры.
На предпоследней кульминации многотысячелетнего путешествия йогические силы Кошики достигают пика. В этот момент Брахма, как глава Дэвов во главе с Индрой, называет Каушику Брахмариши и называет его Вишвамитрой или Другом Всего за его безграничное сострадание. Затем он идет на встречу с Вашиштой. Было принято, что если мудреца приветствовал равный ему или вышестоящий человек, мудрец также приветствовал этого человека. Если мудреца приветствовал человек низшего уровня, мудрец просто благословил его. Первоначально, когда Вишвамитра приветствовал Вашишту с гордостью за то, что он новый Брахмариши в сердце, Вашишта просто благословил его. Внезапно вся гордость и желания покинули сердце Вишвамитры, и он стал чистым и ясным Брахмариши. Когда Вишвамитра повернулся, чтобы уйти, Вашишта понял, что изменил свое мнение, и начал приветствовать Вишвамитру. Вашишта также обнимает Вишвамитру, и их вражда мгновенно прекращается. [20]
Другая история, которой известен Вишвамитра, — это создание им собственной версии Сварги или рая, называемой Трисанку Сварга .
Когда гордый царь Тришанку попросил своего Гуру Вашишту отправить его на небеса в собственном теле, гуру ответил, что тело не может подняться на небеса. Затем король Трисанку попросил сотню сыновей Вашишты отправить его на небеса. Сыновья, полагая, что Трисанку не должен приходить к ним после отказа отца, возмутились и прокляли Трисанку, назвав его Чандалой. Трисанку превратился в человека с телом, вымазанным пеплом, одетого в черное и носящего железные украшения. Неузнаваемый для своих подданных, он был изгнан из королевства.
В изгнании Трисанку встретил мудреца Вишвамитру, который согласился ему помочь. Вишвамитра организовал великое жертвоприношение и ритуал умилостивления Дэвов , умоляя их принять Трисанку на небеса. Ни один Дэв не ответил. Разгневанный Вишвамитра использовал свои йогические способности и приказал Трисанку подняться на небеса. Чудесным образом Трисанку поднялся в небо, пока не достиг небес, где Индра столкнул его обратно .
Разгневанный этим еще больше, Вишвамитра начал создание другой вселенной (включая другого Брахму) для Трисанку. Он завершил Вселенную только тогда, когда Брихаспати приказал ему остановиться. Трисанку, однако, не полностью превзошёл через созданную для него Трисанку Сваргу . Он остался неподвижным и перевернутым на небе и превратился в созвездие , которое теперь известно как Крест . [21]
В процессе формирования новой вселенной Вишвамитра израсходовал весь тапас, полученный им в результате аскезы. Поэтому после эпизода с Трисанку Вишвамитре пришлось снова начать свои молитвы, чтобы достичь статуса Брахмарши и стать равным Вашиште.
Совершая аскезу, Кошика помогает мальчику по имени Шунашепа , которого родители продали для принесения в жертву на ягне Харишчандры / Амбариши , чтобы доставить удовольствие Варуне . Сын царя Рохит не хочет быть принесенным в жертву, как было первоначально обещано Варуне, поэтому забирают молодого Сунашепу . Опустошенный и напуганный Сунашепа падает к ногам Каушики, который погружен в медитацию, и просит его о помощи. [22]
Кошика обучает Сунашепу секретным мантрам. Мальчик поет эти мантры на церемонии, его благословляют Митра и Варуна , и церемония Амбариши завершается.
По другой версии истории Сунахшепа — потерянный сын Вишвамитры. Когда Вишвамитра был принцем Бхараты (Каушик) - а его тогда звали Вишварат, - он был похищен вражеским царем Шамбаром. Там дочь Шамбара, Угра, влюбляется в Вишварату. Югра убеждает принца Вишварата жениться на ней. Глядя на хороший характер Вишвараты, Шамбар тоже соглашается на брак. Вскоре после свадьбы Бхараты выигрывают битву против Шамбара. Когда они нашли своего принца Вишварата живым, они почувствовали себя счастливыми, но не смогли принять Югру как свою будущую королеву, поскольку она асура. Чтобы превратить Угру в Суру, Вишварат создает Гаятри-мантру, но люди по-прежнему отказываются ее принимать. Вскоре она рожает сына, но, чтобы спасти сына от разгневанных людей, величайшая мудрецица Лопамудра отправляет ребенка в укромное место. К печали Лопамудры и Вишварата, люди убивают Угру. Но сын спасен без ведома Вишвараты. Этот ребенок подрастает и приходит принести себя в жертву на церемонии Амбариши (или царя Харишчандры). [23]
.jpg/1280px-Ram_and_Lakshman_perform_guru-seva_by_pressing_Vishvamitra's_feet_and_legs_(bazaar_art,_mid-1900's).jpg)
В индуистском эпосе «Рамаяна» Вишвамитра — наставник Рамы и его брата Лакшмана . Рама – принц Айодхьи и считается седьмым аватаром бога Вишну .
Вишвамитра дает им знания о Девастрах или небесном оружии [бала и ати бала], обучает их продвинутой религии и направляет их убивать могущественных демонов, таких как Тадака , Марича и Субаху . Он также ведет их на церемонию Сваямвара в честь принцессы Ситы , которая становится женой Рамы. [24]
Говорят, что Вишвамитра написал Гаятри-мантру . Это стих из сукты Ригведы (Мандала 3.62.10). Гаятри — это название ведического размера , в котором составлен стих.
Гаятри-мантра повторяется и очень широко цитируется в ведической литературе [25] и восхваляется в нескольких известных классических индуистских текстах, таких как Манусмрити («нет ничего более великого, чем Савитри (Гаятри) Мантра .», Ману II, 83), [ 26] Харивамса [27] и Бхагавад Гита . [28] [29] Мантра является важной частью церемонии упанаяны для молодых мужчин в индуизме и уже давно читается мужчинами двиджа как часть их ежедневных ритуалов. Современные индуистские реформаторские движения распространили практику мантры на женщин и все касты, и ее чтение теперь широко распространено. [30] [31]
У Вишвамитры было много детей от разных женщин. Мадхучханда также был автором многих гимнов Ригведы. [32] Согласно Махабхарате , Сушрута , отец пластической хирургии, был одним из его сыновей. [33] Аштака, родившийся от Мадхави, был преемником его царства. [34] [35] Шакунтала родилась от девицы Менаки . Она была матерью Бхараты , который стал могущественным императором, а также предком царей Куру . [36] [37]
Вишвамитра — одна из восьми главных готр брахманов. Считается, что все брахманы, принадлежащие к Каушике или Вишвамитре готре, произошли от мудреца Вишвамитры. [38] [39] Различие можно найти в соответствующих праварах, [40]
Каушика — одна из правара готр Вишвамитры готры среди брахманов . [41]
История о том, как царь Вишвамитра превратился в брахмариши, стала темой мифо-фантастической книги доктора Винит Аггарвал. [42]
Серия «Амар Читра Катха» под названием «Вишвамитра» под номером 599, опубликованная в 1975 году, также рассказывает историю Вишвамитры в форме графического романа. [43]
Мадхучанда, сын Вишвамитры Ригведы.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link).