В разоренной стране ни земля, ни народ не могут оставаться в мире. ... Человек, который осознает эту истину раньше других, называется предтечей; тот, кто борется с трудностями, чтобы спасти свою страну от трагедии, называется патриотом; а тот, кто поджигает себя, чтобы продемонстрировать истину, и свергает несправедливое общество, побуждая людей к действию, называется революционером.
Из «Моей семьи», раздела первого «Страны несчастий», первой главы « С веком» (том 1) [1]
Воспоминания: с веком ( кор . 세기와 더불어 ; ханча : 世紀와 더불어 ; RR : Segiwa deobuleo ; MR : Segi wa tŏburŏ ) — автобиография Ким Ир Сена , основателя и бывшего президента Северной Кореи . Мемуары, написанные в 1992 году и опубликованные в восьми томах, пересказывают историю жизни Кима от его детства до времени корейского сопротивления . [2] Первоначально планировалось всего 30 томов, но Ким Ир Сен умер в 1994 году , выпустив всего шесть томов; седьмой и восьмой тома были опубликованы посмертно . Работа раскрывает раннее влияние религиозных и литературных идей на мышление Кима. Важная часть северокорейской литературы , With the Century считается интригующим, хотя и ненадежным взглядом на современную историю страны в позднеколониальной Корее . Книга считается одним из немногих северокорейских первоисточников, широко доступных на Западе, и важным исследовательским материалом для северокорейских исследований .
Авторство книги « Вместе со столетием» оспаривается, некоторые утверждают, что ее написали профессиональные писатели, а не сам Ким Ир Сен.
До 1960-х годов Ким Ир Сен поощрял своих коллег-революционеров публиковать свои мемуары, а такие генералы, как Ыльчи Мундок , Кан Кам-чхан и Ли Сун-син, были представлены в северокорейских исторических книгах. Однако сын Ким Ир Сена и будущий преемник Ким Чен Ир отозвал такие биографии и стремился укрепить культ личности Ким Ир Сена , контролируя работы, в которых упоминался он. [3] В этом отношении «С веком» фактически заменила другую работу, «Воспоминания антияпонских партизан» , как один из важнейших пропагандистских произведений. [4]
В 1974 году Ким объявил, что напишет мемуары. [5] По словам самого Кима, до этого он мало думал о написании мемуаров. Когда Ким Чен Ир занял пост секретаря по организационным вопросам, Ким Ир Сену разрешили больше времени сосредоточиться на написании. Ким также описывает, как его поощряли писать мемуары литераторы и иностранные государственные деятели. [6] «С веком» был написан в 1992 году, когда Киму было за 80, за два года до его смерти . [7] Первоначально мемуары должны были охватывать 90 глав в 30 томах, включающих пять частей: «Антияпонская революция», «Народная страна», «По пути социализма», «Желание нации» и «Поворотный момент века». [5] Однако только первые шесть томов первой части, «Антияпонская революция», были завершены до смерти Кима, а два дополнительных тома были опубликованы посмертно. [5] [8]
Мемуары предполагают, что Ким Ир Сен находился под влиянием коммунизма , христианства , конфуцианства , чондоизма и широкого спектра других традиций. Ким Ир Сен родился в пресвитерианской семье, хотя он и преуменьшает их преданность в своих мемуарах. [9] Антииностранное движение за независимость Тонхак , основанное корейским ученым Чхве Чже У и находившееся под влиянием католических миссионеров , является одним из увлечений его юности, которое Ким Ир Сен подробно рассматривает в мемуарах. Восстание Тонхак послужило моделью для других современных корейских движений, сочетающих религию с национализмом . [10] Ким Ир Сен описывает, как его заинтриговало коренное корейское движение чондоизма, которое развилось из восстания Тонхак. [9] [10] Чондоизм верит в идею, что все люди равны и несут в себе дух небес. [9]
В мемуарах сообщается, что член Коммунистической партии Китая (КПК) и писатель Сан Воль (Шан Юэ) был учителем Ким Ир Сена по литературе в частной средней школе Юйвэнь в 1928 году, где Сан Воль преподавал в течение шести месяцев. Это было самое решающее и единственное формальное влияние молодого Кима на его прошлое, связанное как с литературой, так и с эстетикой . Сан Воль познакомил Ким Ир Сена с классикой китайской и русской литературы , такой как «Мать и враги » Максима Горького . Сан Воль поощрял Кима стать « пролетарским писателем ». Вне школы Ким Ир Сен также соприкоснулся с трудами Иосифа Сталина . [9]
Мемуары раскрывают влияние знаний Ким Ир Сена о религии и учености литературной классики и искусства на теорию чучхе . [9] Идеология чучхе интерпретируется как схожая с чондоизмом, поскольку обе считают, что люди являются хозяевами своей судьбы. Несмотря на различные ранние религиозные влияния, Ким Ир Сен неодобрительно относился к практике религии и вместо этого требовал почти религиозной преданности и соблюдения милитаристских правил, которые являются частью жизни в Северной Корее. [6] [7] В предисловии к «С веком » Ким пишет: « «Народ — мой Бог» было моим постоянным взглядом и девизом. Принцип чучхе , который призывает опираться на силу масс, которые являются хозяевами революции и строительства, является моим политическим кредо». [11]
Первые шесть томов With the Century были опубликованы до смерти Кима в 1994 году. Седьмой и восьмой тома были опубликованы посмертно. [8] Тома были переизданы как часть по крайней мере двух сборников: 50-томный Kim Il-Sung: Works ( 김 일성 저작 선집 ; Kim Il-sŏng chŏjakchip ) [20] и 100-томное Полное собрание произведений Ким Ир Сена ( 김 일성 전집 ; Kim Il-sŏng chŏnjip ). [21] [22] Тома также включены в планшетный компьютер северокорейского производства Samjiyon . В дополнение к полным восьми томам электронная библиотека на планшете включает 50-томный Works , который содержит первые 18 глав With the Century . [23]
Переводы существуют на 20 языках, [24] включая китайский, японский, английский, французский, испанский, русский, немецкий и арабский. [25]
В Северной Корее With the Century играет важную роль в культуре и обществе и пользуется искренней популярностью. Там он является основным источником мифа об «антияпонской» борьбе в пропаганде. [26] Западные ученые, с другой стороны, сосредоточились на историчности событий, изображенных в мемуарах, и критически оценили ценность With the Century как исторического источника. Вездесущность With the Century также была связана с культом личности Кима. [27]
Несмотря на свою политическую природу и соответствие официальной политической линии государства, «С веком» пользуется подлинной популярностью в Северной Корее. [28] Это произведение считается самым популярным произведением Ким Ир Сена, [29] и когда был выпущен первый том, он, как говорят, мгновенно стал хитом. [30] Будучи ребенком, перебежчик Чжэ Ён Ким вспоминает, как читал «каждую страницу с увлечением, несмотря на крайне идеологическую тематику», и был особенно заинтригован историями о первой жене Ким Ир Сена, Ким Чен Сук . [28] Перебежчик и бывший пропагандист Чан Джин Сун вспоминает в своей книге « Дорогой лидер: мой побег из Северной Кореи», как, когда он хочет произвести впечатление на другого беглеца, он хвастается, что «бабушки и дедушки его друга упоминаются в наших учебниках как ведущие борцы антияпонского сопротивления, а также в собственных мемуарах Ким Ир Сена « С веком »». [31] По словам Хвана Чан Ёпа , высокопоставленного северокорейского перебежчика , содержание книги было таким, как будто оно было взято прямо из революционных фильмов, что делало ее очень приятным чтением. [30]
Работа типична для отношения северокорейской пропаганды к военным делам. Военные решения основаны не на стратегии и разуме, а на эмоциональной убежденности в деле. [32]
Книга запрещена в Южной Корее для широкой публики, как и другие печатные материалы, происходящие из Северной Кореи. [33] В августе 2011 года Верховный суд Южной Кореи расценил «With the Century » как «антигосударственное выражение» в соответствии с Законом о национальной безопасности . [34]
В апреле 2021 года мемуары были опубликованы издателем в Южной Корее, что вызвало большие споры. [35] [36] 23 апреля 2021 года Kyobo Book Center , крупнейшая сеть книжных магазинов Южной Кореи, решила прекратить продажу мемуаров, чтобы «защитить покупателей». [37] Несколько консервативных организаций, таких как New Paradigm of Korea, добивались судебного запрета на продажу With the Century , поскольку «распространение мемуаров, «восхваляющих семью Ким», нарушает права человека и наносит ущерб достоинству южнокорейцев, а также демократии страны». Судебный запрет был отклонен Западным окружным судом Сеула 16 мая 2021 года. Суд заявил, что мемуары не касались напрямую истцов, поэтому их права не были нарушены содержанием книги. [38] 26 мая 2021 года полиция Южной Кореи провела обыск в офисе издательства Minjok Sarangbang , конфисковала материалы в качестве доказательств, поскольку публикация мемуаров якобы нарушала Закон о национальной безопасности . [39] [40] [41]
With the Century — один из немногих северокорейских первоисточников, широко доступных на Западе, и поэтому считается важным источником для исследователей Северной Кореи . [2] Однако точность изображения исторических событий в книге была подвергнута сомнению учеными. По словам Федора Тертицкого, With the Century ставит под сомнение точность и формирует события для поддержки точки зрения северокорейской идеологии. [43] Например, автобиография излагает официальную версию рождения сына Кима, Ким Чен Ира, на горе Пэктусан , широко дискредитированную на Западе. [44] Хван Чан Ёп называет With the Century «шедевром исторической фальсификации». [3] Другие, такие как Брэдли К. Мартин, отмечают, что With the Century более правдиво описывает жизнь Кима, чем официальные источники, опубликованные до 1990-х годов. Хотя невозможно проверить его записи о его раннем детстве, рассказ Кима о событиях его юности во время сопротивления часто более правдоподобен, чем у его современников. Например, связь Кима с Церковью в детстве не отрицается, как и тот факт, что он вступил в зарубежную КПК в 1931 году. [30]
По словам Хвана Чан Ёпа, « With the Century» не был написан самим Ким Ир Сеном, а был составлен профессиональными писателями и журналистами. [3] Эти писатели, предположительно, были революционными киноавторами, которым было поручено придать произведению сцены, похожие на кино. [30] По словам Чан Джин Сена, авторы были романистами из Группы литературного производства «15 апреля», «первоклассного» учреждения, зарезервированного для обслуживания семьи Ким [31] (Чан также утверждал, что в 1993 году Ким якобы рассказал группе членов Чонрён , как ему нравится читать «With the Century» ), [45] в то время как Хван приписывает написание сотрудникам Центра истории партии. [3] Производство мемуаров, возможно, курировалось Ким Чен Иром. [46] Хван, занимавший в то время высшую должность в партии, был против публикации посмертных томов, поскольку считал, что те, что были опубликованы до сих пор, были «слишком интригующими, чтобы быть правдой». Хван также выступал против переписывания истории после освобождения, поскольку более поздние события было бы легче проверить, а исторический ревизионизм мог бы разозлить дипломатических союзников Северной Кореи. [3]