Красное Облако ( лакота : Maȟpíya Lúta ; ок. 1822 — 10 декабря 1909) был лидером племени Оглала Лакота с 1865 по 1909 год. [1] Он был одним из самых способных противников среди коренных американцев, с которыми столкнулась армия США на западных территориях. Он привёл лакота к победе над Соединёнными Штатами во время Войны Красного Облака , став единственной нацией, победившей Соединённые Штаты на американской земле. [2] Самым крупным сражением войны стала битва Феттермана 1866 года , в которой погибло 81 американский солдат; это было самое тяжёлое военное поражение, понесённое армией США на Великих равнинах до битвы при Литтл-Бигхорне 10 лет спустя.
После подписания Договора Форт-Ларами (1868) Красное Облако повел свой народ к переходу к жизни в резервации. Некоторые из его оппонентов ошибочно считали его всеобщим лидером групп сиу (дакота, лакота и накота), но это большое племя имело несколько основных подразделений и было сильно децентрализовано. Группы среди оглала и других подразделений действовали независимо, хотя некоторые отдельные лидеры были известны как воины и пользовались большим уважением как лидеры, например, Красное Облако.
Красное Облако родился недалеко от развилки реки Платт , недалеко от современного города Норт-Платт, штат Небраска . [3] Его мать, Ходьба, как Она Думает, была из племени Оглала Лакота , а его отец, Одинокий Человек, был вождем племени Брюле Лакота. [4] Они происходили из двух из семи основных подразделений Лакота.
Как было принято у матрилинейных лакота, в которых дети принадлежали к клану и народу матери, наставником Красного Облака в детстве был его дядя по материнской линии, Старый Вождь Смоук (1774–1864). Старый Вождь Смоук играл важную роль в детстве мальчика, будучи лидером Плохих Лиц. [4] Он привел Красного Облака в дом Смоук, когда родители мальчика умерли около 1825 года. В юном возрасте Красный Облако воевал против соседних групп Пауни и Кроу , приобретя большой военный опыт.
Война Красного Облака — название, которое армия США дала серии конфликтов с индейскими племенами равнин в территориях Вайоминга и Монтаны . Сражения велись между северными шайеннами , в союзе с группами лакота и арапахо , против армии с 1866 по 1868 год. В декабре 1866 года союзники коренных американцев атаковали и разбили подразделение Соединенных Штатов в том, что они назвали Феттерманской резней (или битвой сотни убитых), что привело к самым большим потерям среди США среди всех сражений на равнинах до того момента. [5]
Капитан Уильям Дж. Феттерман был отправлен из Форт-Фил-Керни с двумя гражданскими лицами и 79 кавалеристами и пехотинцами, чтобы прогнать небольшой военный отряд коренных американцев, который напал на отряд собирателей древесины несколькими днями ранее. Капитан Фредерик Браун сопровождал Феттермана; эти двое были уверены в своих войсках и горели желанием отправиться в бой с коренными американцами. Они не подчинились приказу оставаться за хребтом Лодж-Трейл и преследовали небольшую приманку из воинов во главе с коренным американцем на раненой лошади. Приманкой был выдающийся воин Бешеный Конь . Феттерман и его войска последовали за приманкой в засаду более чем 2000 сиу, шайеннов и арапахо. Объединенные силы коренных американцев понесли только 14 потерь, в то время как они убили весь отряд США из 81 человека.
После этой битвы в 1867 году американская комиссия по установлению мира посетила Равнины, чтобы собрать информацию, которая помогла бы установить мир между племенами и с США. Обнаружив, что коренные американцы были спровоцированы вторжением белых и конкуренцией за ресурсы, комиссия рекомендовала выделить племенам Равнин определенные территории. Лакота, северные шайенны, арапахо и другие группы заключили мир с США по Договору Форт-Ларами . США согласились оставить свои форты и уйти с территории Лакота.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Договор учредил Великую резервацию сиу , охватывающую территорию Уэст-Ривер, к западу от реки Миссури в современной Небраске (которая была принята в качестве штата в 1867 году), и включающую части Южной Дакоты. Непростые отношения между расширяющимися Соединенными Штатами и коренными жителями продолжались. В 1870 году Красное Облако посетил Вашингтон, округ Колумбия, и встретился с комиссаром по делам индейцев Эли С. Паркером ( сенека и генерал армии США) и президентом Улиссом С. Грантом .
В 1871 году правительство основало Агентство Красного Облака на реке Платт , ниже по течению от Форта Ларами . К 1874 году оно было перемещено в Небраску, рядом с Фортом Робинсон . Красный Облако привел свою группу в агентство (предшественник резервации коренных американцев ), готовый получить государственную помощь. Однако эта помощь обычно была меньше, чем предусматривалось, и обычно была хуже по качеству. [6]
По словам Чарльза А. Истмена (Охиеса), Красное Облако было последним, кто подписал «... отказавшись сделать это, пока все форты на их территории не будут освобождены. Все его требования были приняты, новая дорога заброшена, гарнизоны выведены, и новый договор четко заявлял, что Черные Холмы и Биг-Хорн являются индейскими землями, отделенными для постоянного проживания, и что ни один белый человек не должен входить в этот регион без согласия сиу. ... Однако едва этот договор был подписан, как в Черных Холмах было обнаружено золото, и народный клич был: «Уберите индейцев!»... Правительство сначала вступило в небольшой протест, достаточный, чтобы «спасти свое лицо»... но не было предпринято серьезных попыток предотвратить полное нарушение договора и потерю Черных Холмов». [7]
Осенью 1873 года Красное Облако обосновался в агентстве со своей группой. Вскоре он оказался втянут в спор с новым индейским агентом, доктором Джоном Дж. Сэвиллом.
В 1874 году подполковник Джордж Кастер возглавил разведывательную миссию на территории сиу, которая сообщила о наличии золота в Черных холмах , районе, который местные индейцы считали священным. Ранее армия безуспешно пыталась не допустить старателей в этот регион, и угроза насилия возросла. В мае 1875 года делегации лакота во главе с Красным Облаком, Пятнистым Хвостом и Одиноким Рогом отправились в Вашингтон, пытаясь убедить президента Гранта соблюдать существующие договоры и остановить поток старателей на их земли. Коренные американцы встречались по разным поводам с Грантом, министром внутренних дел Делано и комиссаром по делам индейцев Смитом . 27 мая он сообщил им, что Конгресс готов решить этот вопрос, заплатив племенам 25 000 долларов за их землю и переселив их на Индейскую территорию . Делегаты отказались подписывать такой договор, а Пятнистый Хвост сказал об этом предложении:
Когда я был здесь раньше, президент дал мне мою страну, и я сделал ставку на хорошее место, и там я хочу остаться. ... Вы говорите о другой стране, но это не моя страна; она меня не касается, и я не хочу иметь с ней ничего общего. Я не родился там. ... Если это такая хорошая страна, вы должны отправить туда белых людей, которые сейчас находятся в нашей стране, и оставить нас в покое. [8]
Хотя Красному Облаку не удалось найти мирное решение, он не принимал участия в Великой войне сиу 1876 года , которую возглавляли Тцашуньке Витко ( Бешеный Конь ) и Тцатанька Иётаке ( Сидящий Бык ).
Осенью 1877 года агентство Red Cloud было перемещено в верховья реки Миссури . В следующем году оно было перемещено в развилки реки White River в современной Южной Дакоте, где было переименовано в индейскую резервацию Pine Ridge .
Красное Облако стало лидером племени Лакота, когда они перешли от свободы равнин к ограничениям системы резерваций. Его поездка в Вашингтон, округ Колумбия, убедила его в численности и силе европейских американцев, и он считал, что Оглала должны искать мира.
Около 1880 года он посетил (не в первый раз) палеонтолога и геолога Отниела Марша в Нью-Хейвене, штат Коннектикут . Марш впервые посетил Агентство Красного Облака в 1874 году, утверждая, среди прочего, что «индейцы страдали от недостатка продовольствия и других припасов, потому что их обманули с рентами и мясным скотом и выдавали несъедобную свинину, некачественную муку, плохой сахар и кофе и гнилой табак». [9]
В 1884 году он и его семья, а также пять других лидеров, обратились в католичество и были крещены отцом Джозефом Бушменом. [10]
Красное Облако продолжал бороться за свой народ, даже после того, как его насильно поселили в резервации. В 1887 году он выступил против закона Дауэса , который разрушил общинные племенные владения и выделил 160 акров (65 га) участков земли для натурального хозяйства главам семей в племенных списках. США объявили дополнительные общинные племенные земли излишними и продали их поселенцам-иммигрантам. В 1889 году Красное Облако выступил против договора о продаже большего количества земель лакота. Благодаря его стойкости и стойкости Сидящего Быка правительственные агенты получили необходимые подписи для одобрения только с помощью уловок, таких как использование подписей детей. Красное Облако вел активные переговоры с индейскими агентами , такими как доктор Валентайн Макгилликадди .
За несколько лет до своей смерти Красное Облако и его жена крестились в христианство и усыновили детей, которых назвали Джоном и Мэри.
В 1909 году Красное Облако умер в резервации Пайн-Ридж. В возрасте 87 лет он пережил почти всех других крупных лидеров индейских войн племени Лакота. Он был похоронен там на кладбище, которое теперь носит его имя. В старости он, как говорят, сказал: «Они дали нам много обещаний, больше, чем я могу вспомнить. Но они сдержали только одно — они обещали забрать нашу землю... и они ее взяли». [11]
Объявления о смерти Красного Облака и признание его достижений были напечатаны в ведущих газетах по всей стране. Как было типично для восприятия США во время выдающейся роли Красного Облака в войне, статья The New York Times о его смерти ошибочно описала его как лидера всех групп и племен сиу, но отметила его способности как лидера и дипломата. Это заблуждение было поддержано ранними белыми историками, такими как Грейс Рэймонд Хебард и Эрл Алонзо Брининстул , которые посчитали «Красный Наполеон Равнин» «наиболее подходящим титулом» для Красного Облака. [12] Хотя он был выдающимся лидером, лакота были сильно децентрализованы и никогда не имели одного общего лидера, особенно в крупных подразделениях, таких как Оглала и Брюле. [13] [14] [15]
В 1871 году в его честь был назван город Ред-Клауд .
Красное Облако был самым фотографируемым американским индейцем девятнадцатого века. [16] Известно 128 фотографий, изображающих Красное Облако. [16] Впервые его сфотографировал в 1872 году в Вашингтоне Мэтью Брэди , как раз перед встречей с президентом Грантом. Он также был среди индейцев, сфотографированных Эдвардом С. Кертисом .
Почтовая служба США удостоила его чести выпустить почтовую марку номиналом 10 центов из серии «Великие американцы» .
В 2000 году он был посмертно включен в Зал славы Небраски .
По просьбе Red Cloud была основана приходская школа в резервации Pine Ridge . Red Cloud Indian School продолжает работать более века спустя. В 2023 году школа решила провести ребрендинг, переведя название Red Cloud на язык лакота — «Maȟpíya Lúta» [17]
Теодор Соренсен написал в книге «Кеннеди» , что президент Джон Ф. Кеннеди рассматривал возможность назвать одну из 41 подводных лодок с баллистическими ракетами проекта «Свобода» именем «Красное облако», но уступил опасениям Пентагона , что это название может быть неверно истолковано как прокоммунистическое , хотя «Красное облако» не было коммунистом, из-за символики того времени (начало 1960-х годов, эпоха холодной войны ), когда красный цвет использовался для обозначения коммунизма . [ необходима ссылка ]
Потомки Красного Облака продолжают избираться в качестве традиционных лидеров народа Лакота:
Знаменитый вождь сиу Дожил до 89 лет. Признан самым коварным врагом белых в наше время. Загнан в угол в 1869 г. С тех пор, как правило, дружелюбен. Red Cloud, знаменитый старый вождь индейцев сиу, мертв, согласно суперинженеру Бреннану из индейского агентства Пайн-Ридж, который находится в Вашингтоне, где участвует во встрече тех, кто интересуется образованием ...
вождю индейцев сиу было 86 лет. Знаменитый старый вождь индейцев сиу, Red Cloud, умер. Эту информацию сегодня получил суперинтендант Бреннан из индейского агентства Pine Ridge, который находится в Вашингтоне на встрече тех, кто интересуется образованием индейцев.
