Храмовая гора , святое место в Старом городе Иерусалима , также известное как аль-Харам аш-Шариф или Аль-Акса , содержит двенадцать ворот. Одни из ворот, Баб ас-Сарай, в настоящее время закрыты для публики, но были открыты во времена османского правления. Есть также шесть других запечатанных ворот. Это не включает ворота Старого города Иерусалима , которые окружают внешние стены, за исключением восточной стороны.
Ниже приведен список ворот, ведущих в комплекс Аль-Акса, в порядке против часовой стрелки . В настоящее время для мусульманской общественности открыты одиннадцать ворот. Немусульманам разрешен вход только через марокканские (или Магариба) ворота. [1] Ключи от всех ворот, за исключением марокканских ворот, находятся в распоряжении исламского Вакфа; они могут открывать или закрывать ворота только с разрешения Израиля. [2]
Ворота Племен ( араб . باب الأسباط Bāb al-ʾAsbāṭ , иврит : שער השבטים ) расположены в северо-восточном углу комплекса. Их название относится к Двенадцати Коленам Израиля («Бани Исраиль»), которые покинули Египет и пришли в Святую Землю/Байт аль-Макдис, чтобы найти Землю Обетованную . [3] Баб аль-Асбат расположен к востоку от короткой северной стороны комплекса. За воротами также есть дорога, называемая Львиными Воротами в старом городе (также известная как Ворота Святого Стефана).
Ворота Асбат являются одними из важных древних ворот, и названия ворот были даны [ требуется определение ] Ибн аль-Факихом и Ибн Абд Раббихом, двумя самыми ранними авторитетами. [4] Ворота Асбат были впервые построены правителем мамлюков Бейбарсом [ каким? ] . [5] Позже, дверь была отремонтирована султаном Сулейманом I в период Османской империи. Согласно легенде, султан Сулейман I, которому приснился плохой сон, как утверждается, начал обновлять стены Иерусалима (Бейт эль-Макдис) после этого сна. [6]
Ворота Асбат расположены на северной стене Харам аль-Шарифа, и они также находятся в двойных воротах, они почти прямо напротив Ахваб Михраб Мариам. [7] Вход в ворота впечатляюще украшен. Там есть один проем полукруглой арки с характерным 45-градусным скосом и сегментной внутренней аркой в части ворот, которая дошла до настоящего времени, также кладка стены показывает, что есть двое ворот, потому что 1,20 метра стены ворот достигают западной стороны. [8] По словам Ратроута, ранняя мусульманская архитектура Баб аль-Асбата и ее размеры совпадают с размерами Баб аль-Хашми. Баб аль-Асбат имеет ширину дверного проема 2,81 метра, ширину внутреннего порога дверного проема 3,30 метра и высоту арки 4,30 метра. [9] Поскольку эти ворота находятся на одном уровне с землей, они являются единственными воротами, через которые машины скорой помощи могут въехать в мечеть в случае чрезвычайной ситуации. [10]
Ворота Прощения ( араб . باب الحطه Bāb al-Ḥiṭṭa ), где «прощение» означает «отпущение грехов», расположены на северной стороне, примерно в 130 метрах (430 футов) к западу от дальнего восточного конца Храмовой горы. [11] Это одни из старейших ворот комплекса Аль-Акса и главный вход для посетителей, входящих с северной стороны города Иерусалима (аль-Кудс), включая район Баб-Хута . Говорят, что ворота получили свое арабское название от стиха в Коране ( сура 2, 55–56), в котором есть ссылка на «прощение грехов». [11]
Ворота Тьмы ( араб . باب العتم Баб аль-Атим или -ʿАтам ) — одни из трёх ворот, расположенных на северной стороне. Их называли «Ворота ад-Давадария» ( باب الدوادرية ), в честь близлежащей школы. Сейчас они также известны как Ворота короля Фейсала ( باب الملك فيصل ). Ворота высотой четыре метра с арочной крышей. Известно по крайней мере о паре реконструкций, один раз около 1213 года, во время правления короля Айюбидов аль-Муаззама Исы , а затем около 1930 года королём Саудовской Аравии Фейсалом. [12] Это одни из трёх ворот на севере. Ворота также известны как «Ворота Чести Пророков» ( باب شرف الانبیاء ). [12]
Ворота Бани Ганим ( арабский : باب الغوانمه Баб аль-Гаванима ) расположены на северо-западном углу. Название является арабским собирательным названием клана Ганим, которое было задокументировано по крайней мере с 16-го века . [13] Они назывались воротами аль-Халил ( باب الخلیل ). [14]
Двенадцатые ворота, которые были открыты во времена османского правления, сейчас закрыты для публики: Баб ас-Сарай (Ворота Сераля, или Дворца); небольшие ворота в бывшую резиденцию паши Иерусалима ; в северной части западной стены, между воротами Бани Ганим и Воротами Совета.
Ворота Совета ( باب المجلس Баб аль-Маджлис ), также известные как Ворота инспектора ( Баб ан-Нацир или Надир ), расположены на северной стороне западной стены Храмовой горы. Его называли Баб аль-Микаил ( باب المیکائیل ) и Баб аль-Хабс ( باب الحبس ). Считается, что ворота существовали еще в период крестоносцев . [15] Ворота были отремонтированы во время правления султана Айюбидов аль-Муаззама Иссы в 1203 году нашей эры. [15] В 1260–1277 годах на дороге, ведущей от ворот, была построена гостиница для путников, которая позже была преобразована в тюремный комплекс, отсюда и название Баб аль -Хабс (= «Тюремные ворота»). [15] Название «Ворота Совета» ( Баб аль-Маджлис ) происходит от того факта, что на северной стороне ворот во время британского мандата в Палестине располагался офис Верховного мусульманского совета. [15]
Железные ворота ( باب الحديد Баб аль-Хадид , иврит : Шаар Барзель ) расположены на западной стороне, в конце улицы Баб аль-Хадид, в пределах мусульманского квартала, и где, прежде чем войти, можно получить доступ к открытой и смежной части древней стены Храмовой горы , известной среди местных жителей как Малая Западная стена . [16]
Ворота торговцев хлопком ( араб . باب القطانين Баб аль-Каṭṭānīn, иврит : שער מוכרי הכותנה) ведут на Храмовую гору. Они были построены правителем Дамаска Танкизом во время правления мамлюкского султана ибн Калауна , о чем свидетельствует надпись над дверью. [17] Поскольку это место является самым близким к Камню основания, куда человек может подойти , не ступая на саму гору, ворота были популярным местом молитвы для евреев в 19 веке.
Небольшие ворота омовения ( арабский : باب المطهرة Баб аль-Махара или باب المتوضأ Баб аль-Мутавахада или Баб ат-Тахара ( باب الطهارة ) расположены на западный фланг [18]
Ворота имеют прямоугольную форму и достигают высоты 3,5 м. Они были отреставрированы во время правления мамлюкского эмира Алаа ад-Дина аль-Бусайри в 666 году по хиджре (1266 г. н. э.). Это единственные ворота, которые не ведут на улицы и переулки Старого города, а на частную дорогу, которая ведет к месту омовений аль-матара , расположенному в 50 метрах от них. [18]
Департамент Вакфа (Исламского фонда) в Иерусалиме, отвечающий за управление делами мечети Аль-Акса , восстановил ее в 1980 -х годах. [ необходима цитата ]
Название Ворот Омовения является эвфемистическим указанием на то, что они ведут к общественным туалетам . [19] Они вполне могут быть старейшими из до сих пор используемых в мире, датируемыми 1193 годом, когда их построил брат Саладина Адиль . [19]
Врата Спокойствия ( Баб ас-Салам ), или то, что также известно как Врата Божественного Присутствия ( Баб ас- Сакина ), являются закрытыми, двойными воротами Цепных Врат. Они расположены на северной стороне «Цепных Врат». [20]
Цепные ворота ( арабский : باب السلسلة , Баб ас-Силсила ; иврит : Шаар ХаШалшелет ) расположены на западном фланге. Хотя и не без споров, некоторые думают, что это было место ворот Кипунос (Копония), которые существовали в период Второго Храма . [21]
Ворота мавров , также известные как ворота Магариба [22] [23] ( арабский : باب المغاربة Bāb al-Maghāriba ; иврит : Shaar HaMughrabim ), являются самыми южными воротами на западном фланге комплекса, построенными прямо над воротами периода Ирода, известными как Ворота Пророка (также известными как Ворота Баркли , названными в честь Джеймса Тернера Баркли ). Считается, что нынешние ворота были построены в период Айюбидов и отремонтированы и соединены с западной частью комплекса во время правления мамлюков. [24] Ворота были построены примерно в то время, когда Айюбиды пожертвовали квартал североафриканцам и маврам Андалусии, маликитам, которые жили бок о бок в Иерусалиме. [24] Магариба, как эти общины назывались по-арабски, жили в этом районе, пока не были разогнаны Израилем в 1967 году, когда квартал был снесен, чтобы построить площадь у Стены Плача для молитв евреев. [24] Около 130 домов были разрушены, что привело к выселению североафриканских жителей, которые пришли и поселились в этом районе со времен Саладина.
С годами уровень земли за пределами ворот Магариба поднялся на много метров над их порогом, и ворота Пророка (ворота Барклая) были окончательно замурованы в X веке. На каком-то этапе в стене Аль-Бурак (Западная стена) над воротами Пророка (ворота Барклая) на уровне эспланады комплекса были установлены новые ворота под названием Баб аль-Магариба. Они были названы в честь жителей соседнего района , которые пришли в Иерусалим из Магриба во времена Саладина . Эти ворота открыты по сей день и с 1967 года являются входом на территорию мечети Аль-Акса, доступным только для немусульман. [22] [23] Мусульманам запрещено пользоваться этими воротами с 1967 года.
Хотя ключи от ворот комплекса Аль-Акса находятся в руках исламской организации Вакф , доступ к воротам Аль-Магариба диктуется Израилем с 1967 года. [25]
Ворота, в частности раскопки исторического пандуса, ведущего к ним, стали предметом спора между израильтянами и арабскими мусульманами. [26] В феврале 2004 года стена, которая поддерживала 800-летний пандус, выступающий из Стены аль-Бурак ( Западная стена ) и ведущий к Воротам Магариба, частично обрушилась. Израильские власти считали, что причиной обрушения могли стать недавнее землетрясение и снегопад, в то время как ХАМАС и мусульманские чиновники обвинили в обрушении израильтян, работающих в этом районе. [27] [28] Ворота Магариба являются единственным доступом для немусульман на территорию, что означает, что их закрытие не позволит как евреям, так и туристам посещать ее, пока не будет построено новое сооружение. Пандус ведет от площади у Западной стены к прилегающему комплексу, известному мусульманам как Харам аль-Шариф, где находится мечеть Аль-Акса. Известно, что Израиль проводил археологические раскопки на территории за пределами комплекса, что вызвало обвинения в попытке дестабилизировать мечеть, третью по значимости святыню ислама. [27] В 2007 году Управление древностей Израиля (IAA) построило временный деревянный пешеходный мост к воротам Магариба. Никакого соглашения о более постоянной конструкции достичь не удалось.
Поврежденный пандус, расположенный под мостом и не соединенный с ним, состоит из скопления археологических слоев, которые были раскопаны IAA, которая удалила поверхностный материал и сделала видимыми несколько разрушенных сооружений. Это было сделано в нарушение плана действий, первоначально представленного IAA в ЮНЕСКО .
В 2013 году археологические раскопки у ворот Магариба провели Хаим-Хер Барбе, Ройе Гринвальд и Евгений Каган по поручению Израильского управления древностей (IAA). [29]
Фирас Дибс, пресс-секретарь Управления исламских фондов Иерусалима, заявил, что израильская полиция атаковала общину аль-Харам ас-Шариф. [30] Дибс указал на то, что между палестинской молодежью и израильской полицией произошел спор и трения перед воротами Аль-Макариба (марокканцы) на юго-западе мечети Аль-Акса, и написал, что полиция вмешалась, применив звуковые бомбы и резиновые пули. [30]
24 мая 2021 года комплекс Храмовой горы был вновь открыт для евреев впервые за 20 дней после мусульманских беспорядков. [31]
Стена, окружающая Храмовую гору, имеет шесть запечатанных ворот.
Золотые ворота ( араб . باب الرحمة , романизированное : Баб аль-Рахма , букв. «Врата Милосердия»; иврит : Шаар Харахамим , «Врата Милосердия»), расположенные на восточной стене Храмовой горы, вероятно, были построены в 520-х годах н. э . как часть строительной программы Юстиниана I в Иерусалиме , на руинах более ранних ворот в стене. Альтернативная теория гласит, что они были построены в конце VII века византийскими мастерами, нанятыми халифами Омейядов . Они имеют два сводчатых зала, которые ведут к Двери Милосердия, Баб аль-Рахма, и Двери Покаяния, Баб аль-Тауба. Закрытый мусульманами в 810 году, вновь открытый в 1102 году крестоносцами, он был замурован Саладином после возвращения Иерусалима в 1187 году. Сулейман Великолепный восстановил его вместе со стенами города, но замуровал его в 1541 году, и он оставался таким до сегодняшнего дня. [32] Историк I века Иосиф Флавий , который упоминает «восточные ворота» в своих «Древностях » , отмечает тот факт, что эти ворота считались находящимися в дальней северо-восточной оконечности внутреннего священного двора. [33] Согласно Мишне , раньше существовала дамба, которая вела от Храмовой горы на восток через долину Кедрон , простираясь до Масличной горы . [34] Раввин Элиэзер , не согласный с этим, говорит, что это была не дамба, а мраморные столбы, на которые были наложены кедровые доски, используемые первосвященником и его окружением. [35] Эти ворота не использовались массами для входа на Храмовую гору, а предназначались только для первосвященника и всех тех, кто помогал ему при выводе рыжей телицы или козла отпущения в День искупления.
Голландский археолог Лин Ритмейер , исследовавший ворота в 1970-х годах, пришел к выводу, что два монолитных массивных столба ворот, видимых на внутренней стороне ворот, принадлежат старой конструкции ворот, предположительно Шушанским воротам (упоминаемым в Мишне Миддот 1:3 как единственные ворота в Восточной стене), и что они датируются периодом Первого Храма . [36]
В эпоху Османской империи внутренняя ниша (вестибюль), построенная в западной части Золотых ворот, использовалась для обжига кирпича, который затем использовался для реконструкции зданий и сооружений в Харам эш-Шарифе (ограждение Храмовой горы). [37] Рядом с Золотыми воротами была построена небольшая мечеть для обслуживания обжигателей кирпича, но позже она была разрушена вместе с частью стены ворот по приказу султана в 19 веке, чтобы освободить место для реконструкции. [37] К западному интерьеру ворот были добавлены новая стена и две новые арки. Дом у ворот, в который можно попасть с Храмовой горы, спустившись по широкому лестничному пролету, ведущему в него, и где нынешний первый этаж построен в форме прямоугольника размером 24 метра (79 футов) × 17 метров (56 футов) (измерения внешней стены), окружен стенами, длина которых разделена рядом колонн, образующих два равных подразделения. На уровне земли можно увидеть вершину древней арки (нижние камни все еще погребены под землей), существование которой приводит к выводу, что первоначальный уровень земли был намного ниже, чем сегодня. [37]
Ворота Баркли находятся в мечети Аль-Бурак [38] под воротами Марокканцев (воротами мавров) и являются одними из четырех оригинальных ворот Аль-Масджид Аль-Акса на ее западной стороне. Их арабское название — Баб ан-Наби , «Ворота Пророка [Мухаммада]» [39] — не путать с Тройными воротами, которые имеют то же арабское название. Они названы в честь Джеймса Тернера Баркли , христианского миссионера 19-го века , который обнаружил основную конструкцию ворот, погребенную под землей внутри комплекса Аль-Акса в 1852 году. [38] [40] Несколько исследователей идентифицировали их как одни из ворот периода Второго Храма , возможно, ворота Копония, которые упоминаются в иудейских и христианских источниках того периода. Ворота были заложены камнями в конце 10-го века, а внутренняя комната ворот была преобразована в мечеть, посвященную Бураку . Сегодня комната закрыта, и вход в нее запрещен без разрешения Вакфа . [ 41]
После Шестидневной войны Министерство по делам религий Израиля и Биньямин Мазар , который в то время проводил раскопки за пределами южной стены Храмовой горы, планировали обнаружить эти ворота, но им помешали сделать это как иудейские, так и мусульманские религиозные лидеры. [42]
Ворота Хулда включают в себя два ряда заложенных кирпичом ворот в южной стене Храмовой горы. Тот факт, что оригинальные входные ворота все еще существуют, отражает древнее обещание, приведенное в произведении раввинской литературы , Шир ха-Ширим Рабба : «Ворота Коэна и ворота Хулда никогда не были разрушены, и Бог обновит их». [ сомнительно – обсудить ] Историк 1-го века Иосиф Флавий упоминает эти ворота в своих «Древностях »: «...четвертый фасад храма [горы], который был на юге, действительно имел ворота в своей середине». [43]
Двойные ворота/Ворота Пророков/Баб Аль Наби Ворота Пророков или Двойные ворота — одни из постоянно закрытых ворот вдоль южной стены комплекса Аль-Акса. Ворота использовались халифами Омейядов, когда они посещали мечеть Аль-Акса из своих дворцов к югу от комплекса.
Эти ворота расположены примерно в 100 метрах от юго-западного угла комплекса. Согласно Хусру, Баб аль-Наби был назван так, потому что считалось, что это было место, где Пророк Мухаммед вошел в Аль-Аксу в ночь Исра и Мирадж. С 19-го века, согласно Ратроуту, название «Двойные ворота» было дано из-за двух прямоугольных дверных проемов, которые открывались в длинный туннель, ведущий к «Древней мечети» или «Аль-Акса Кадим». Ворота входят в длинный туннель, который составляет более 77 метров к северу от южной стены. Сбоку от дверных проемов, над аркой, есть цветочные гравюры, которые, согласно Бен-Дову 1985, стр. 138, являются «аркой в стиле мусульманского периода».
Согласно Ратрауту, стр. 256, [44] Баб Аль Наби ведет к квадратному купольному вестибюлю, который затем ведет к лестничному пролету, ведущему к двойному туннелю, поднимающемуся на уровень комплекса. Туннель, согласно Ратрауту, в ранний исламский период был намного короче, но был продлен на север халифами Аббасидов Аль Мансуром и Аль Махди в 154-163 гг. по хиджре/771-780 гг. н. э. [Гамильтон, 1949, стр. 63]
Справа — это тройные арочные ворота, известные как Тройные ворота — не путать с воротами Барклая, имеющими то же арабское название. Каждые из ворот когда-то вели в проход, тянущийся под эспланадой горы, а затем к ступеням, ведущим на саму эспланаду.
Вдоль южной стены расположены Единые ворота, которые когда-то вели в подземную часть Храмовой горы, известную как Соломоновы конюшни .
Баб аль-Джанаиз ( باب الجنائز ) или Баб аль-Бурак ( باب البراق ) (Ворота Похорон/Бурака ) — это едва заметная задняя дверь или, может быть, импровизированные ворота, когда-то открывавшиеся в восточную стену на небольшом расстоянии к югу от Золотых ворот. [45]
Над дверным проемом задней двери есть своего рода перемычка, но нет регулярных косяков, и все это больше похоже на отверстие, пробитое в каменной кладке и затем грубо засыпанное, чем на заднюю дверь в городской стене; тем не менее, она, вероятно, отмечает место
ворот Бурака
Меджр-эд-Дина .
Словарное определение термина ворота Храмовой горы в Викисловаре