Восстание Синпурэн (神風連の乱, Shinpūren no ran / Jinpūren no ran ) — восстание против правительства Мэйдзи в Японии , произошедшее в Кумамото 24 октября 1876 года.
Keishintō (敬神党) , экстремистская синтоистская организация бывших самураев княжества Кумамото , была крайне против вестернизации Японии и потери их классовых привилегий после Реставрации Мэйдзи . Keishintō под руководством Отагуро Томоо начали внезапное нападение на императорскую японскую армию и правительство Мэйдзи в Кумамото, убив десятки солдат и чиновников префектуры Кумамото . Keishintō были разбиты армией на следующее утро, а большинство выживших мятежников покончили с собой, совершив сэппуку , или были арестованы и казнены властями Мэйдзи.
Восстание Синпурэн было одним из ряда « восстаний сидзоку », которые произошли на Кюсю и западном Хонсю в ранний период Мэйдзи . [1]
В 1868 году Реставрация Мэйдзи установила Японскую империю во время Бакумацу и свергла сёгунат Токугава, который правил Японией как феодальным государством с 1600 года. Новое правительство Мэйдзи приняло политику модернизации и вестернизации , включая реформы, направленные на разрушение феодализма в Японии, такие как отмена системы хан и системы классов Токугава . Многие консервативные члены самураев , бывшего могущественного и привилегированного класса воинов, были недовольны направлением, которое приняла нация. Реформы Мэйдзи привели к тому, что они потеряли свой привилегированный социальный статус при феодальном порядке, а также устранили их доход, а установление всеобщей воинской повинности заменило большую часть их роли в обществе. Очень быстрая модернизация и вестернизация Японии привели к огромным изменениям в японской культуре , одежде и обществе, и многим самураям это показалось предательством части « дзёи » («изгнание варваров») оправдания Сонно дзёи , использованного для свержения бывшего сёгуната Токугава .
Keishintō было экстремистским и ксенофобским тайным обществом бывших самураев из княжества Кумамото в провинции Хиго во главе с Отагуро Томоо , которое выросло из учений Хаяси Оэна . [2] [3] Остров Кюсю исторически был главным местом торговли с Западом, но также оплотом консервативных антимэйдзийских настроений. Члены Keishintō не хотели просто остановить процесс вестернизации, они хотели повернуть время вспять и искоренить все его следы, включая ношение западной одежды, использование григорианского календаря и даже использование западного оружия. Члены всегда носили с собой соль для использования в ритуальном очищении от загрязняющих иностранных влияний, таких как электричество , железные дороги , люди, одетые в одежду западного стиля, и даже буддийские священники. Они были возмущены указами правительства Мэйдзи , разрешающими иностранцам покупать землю в Японии, разрешающими миссионерам распространять христианскую религию и запрещающими ношение мечей . Слух о том, что император Мэйдзи планирует поездку за границу, стал последней каплей для членов Кэйсинто.
Отагуро также был синтоистским священником ( каннуси ), и после нескольких попыток гадания получил то, что он считал божественным разрешением возглавить восстание. Поскольку правительство Мэйдзи призвало гарнизон императорской японской армии в Кумамото для подавления близлежащего восстания Сага , сам город был лишь слегка защищен. 24 октября 1876 года, отправив сообщения единомышленникам в других областях, Отагуро повел своих 200 человек на восстание против правительства Мэйдзи, разделив свои силы на отряды. Один отряд начал неожиданную ночную атаку на казармы гарнизона императорской японской армии в Кумамото, не давая пощады и не проявляя милосердия даже к раненым или безоружным, подстрекаемые своей ненавистью к призывной армии, многие из солдат которой были выходцами из буракуминов . Около 300 человек гарнизона были либо убиты, либо ранены во время атаки. Второй отряд разгромил местный телеграф , хотя это фактически отрезало мятежников от их потенциальных союзников. Третий отряд атаковал офисы и резиденции чиновников префектуры Кумамото , нового административного подразделения Мэйдзи , которое заменило провинцию Хиго.
Кэйсинто успешно убили Ясуоку Рёсукэ, губернатора префектуры Кумамото, генерал-майора Танэду Масааки, командующего гарнизоном Кумамото, и начальника штаба Танэды . Однако, ход восстания повернулся против мятежников, как только оставшиеся офицеры армии гарнизона преодолели свое удивление от атаки. Офицерам удалось организовать свои войска, и превосходящая численность и огневая мощь армии вскоре уничтожили мятежников, вооруженных только традиционными мечами. Отагуро, тяжело раненный в бою, попросил одного из своих последователей отрубить ему голову в рамках ритуала смерти. После его смерти многие из его последователей последовали его примеру, совершив сэппуку . Восстание было прекращено к следующему утру, но чрезвычайное положение оставалось в силе в Кумамото до 3 ноября.
Могилы около 123 членов Кэйсинто находятся на территории святилища Сакураяма в Кумамото. Многие из тех, кто погиб, были подростками или в начале двадцатилетнего возраста.
Примерно 124 из 200 повстанцев Кэйсинто погибли во время восстания, либо убиты в бою , либо покончили жизнь самоубийством, а большинство остальных были ранены. Выжившие повстанцы были арестованы японскими властями, и некоторые из них впоследствии были казнены путем обезглавливания . Примерно 60 солдат Императорской японской армии и чиновников префектуры Кумамото были убиты повстанцами, более 200 получили ранения.
В то время восстание Синпурэн вызвало волновой эффект в западной Японии, породив восстание Акидзуки и восстание Хаги всего несколько дней спустя. Хотя восстание полностью провалилось, тот факт, что небольшая, но решительная группа людей смогла создать такое состояние паники и победить такую большую силу, оказался источником вдохновения для тайных политических обществ, выступавших против Мэйдзи , вплоть до конца Японской империи в 1945 году. Восстание Синпурэн иногда считают предшественником крупного восстания Сацума , которое произошло с января по сентябрь 1877 года.
В книге Юкио Мисимы « Бегущие лошади » , второй книге серии «Море плодородия» , подробно описывается восстание Синпурэн. Для пущего драматизма Мисима изображает сеансы гадания Кэйсинто как наблюдения за рисовым медом или персиковыми ветвями. На самом деле, никто из членов Кэйсинто не записал метод гадания, который они использовали. [4]