Выживальщики — это социальное движение отдельных лиц или групп (называемых выживальщиками , сторонниками конца света или выживальщиками [1] [2] ), которые активно готовятся к чрезвычайным ситуациям, таким как стихийные бедствия и другие катастрофы, вызывающие нарушение общественного порядка (то есть гражданские беспорядки ), вызванные политическими или экономическими кризисами. Подготовка может предвосхищать краткосрочные сценарии или долгосрочные, в масштабах от личных невзгод до локального нарушения услуг и международной или глобальной катастрофы . Не существует четкой границы, разделяющей общую готовность к чрезвычайным ситуациям от подготовки в форме выживальщика (эти концепции представляют собой спектр), но часто признается качественное различие, при котором выживальщики/сторонники выживания готовятся особенно тщательно, потому что они имеют более высокие оценки риска возникновения катастроф. Тем не менее, подготовка может быть ограниченной, например, подготовкой к личной чрезвычайной ситуации (например, потере работы, повреждению дома ураганом или потере в лесной местности), или же она может быть столь же обширной, как личная или коллективная идентичность с определенным образом жизни.
Выживание подчеркивает самостоятельность, накопление запасов и приобретение знаний и навыков выживания. Накопление запасов само по себе является широким спектром, от наборов для выживания (готовых сумок, тревожных сумок) до целых бункеров в экстремальных случаях.
Выживальщики часто проходят обучение по оказанию первой помощи и неотложной медицинской помощи / фельдшерской помощи / полевой медицине , самообороне ( боевые искусства , специальное оружие , безопасность огнестрельного оружия ), а также импровизации / самодостаточности , и они часто строят сооружения ( убежища для выживания , подземные убежища и т. д.) или модифицируют/ укрепляют существующие сооружения и т. д., которые могут помочь им пережить катастрофический крах общества.
Термин «выживальщик» начал использоваться с начала 1980-х годов. [3]
Истоки современного движения за выживание в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах включают в себя государственную политику, угрозы ядерной войны , религиозные убеждения и писателей, которые предупреждали о социальном или экономическом коллапсе как в документальной литературе, так и в апокалиптической и постапокалиптической фантастике . [ необходима ссылка ]
Программы гражданской обороны эпохи Холодной войны пропагандировали общественные убежища от атомных бомб, личные убежища от радиоактивных осадков и обучение детей, например, фильмы «Уткнись и прикройся» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) давно предписывала своим членам запасать годовой запас еды для себя и своих семей, готовясь к таким возможностям, [4] и нынешнее учение советует начинать как минимум с трехмесячного запаса. [4]
Великая депрессия , последовавшая за крахом Уолл-стрит в 1929 году, приводится выживальщиками в качестве примера необходимости быть готовыми. [5] [6]
Рост инфляции в 1960-х годах, девальвация американской валюты , сохраняющаяся обеспокоенность возможным обменом ядерными ударами между США и Советским Союзом и воспринимаемая растущая уязвимость городских центров к дефициту поставок и другим системным сбоям заставили ряд в первую очередь консервативных и либертарианских мыслителей продвигать индивидуальную подготовку. Гарри Браун начал предлагать семинары о том, как пережить денежный крах в 1967 году, а Дон Стивенс (архитектор) давал советы о том, как построить и оборудовать удаленное убежище для выживания . Он дал копию своей оригинальной «Библиографии ретритера» каждому участнику семинара. [ требуется ссылка ]
Статьи на эту тему появлялись в небольших либертарианских изданиях, таких как The Innovator и Atlantis Quarterly . Именно в этот период Роберт Д. Кепхарт начал публиковать Inflation Survival Letter [7] (позже переименованный в Personal Finance ). В течение нескольких лет в бюллетене был постоянный раздел о личной готовности, написанный Стивенсом. Он продвигал дорогостоящие семинары по всем США на схожие предостерегающие темы. Стивенс участвовал вместе с Джеймсом Маккивером и другими защитными инвесторами, сторонниками « жестких денег ».
В следующем десятилетии Говард Рафф предупреждал о социально-экономическом коллапсе в своей книге 1974 года « Голод и выживание в Америке» . Книга Раффа была опубликована в период безудержной инфляции после нефтяного кризиса 1973 года . Большинство элементов выживаемости можно найти там, включая советы по хранению продуктов питания. Книга отстаивала утверждение, что драгоценные металлы, такие как золото и серебро , имеют внутреннюю ценность, которая делает их более пригодными для использования в случае социально-экономического коллапса, чем фиатные деньги . Позднее Рафф опубликовал более мягкие вариации тех же тем, такие как « Как процветать в наступающие плохие годы» , бестселлер 1979 года.
Инструктор по огнестрельному оружию и специалист по выживанию полковник Джефф Купер писал об укреплении отступлений от огня из стрелкового оружия . В статье под названием «Заметки о тактической жилой архитектуре» в выпуске № 30 PS Letter (апрель 1982 г.) Купер предложил использовать « принцип Вобана », согласно которому выступающие углы бастиона не дадут злодеям приблизиться к внешним стенам отступления в любых слепых зонах. В зависимости от размера группы, нуждающейся в укрытии, для отступлений на выживание были предложены элементы дизайна традиционной европейской замковой архитектуры, а также китайские фуцзяньские тулоу и мексиканские обнесенные стеной дворы.
Брюс Д. Клейтон и Джоэл Скоузен много писали об интеграции противоатомных убежищ в дома отдыха, но они уделили меньше внимания баллистической защите и внешней безопасности периметра, чем Купер и Роулз.
Другие информационные бюллетени и книги последовали за первой публикацией Раффа. В 1975 году Курт Саксон начал издавать ежемесячный информационный бюллетень размером с таблоид под названием The Survivor , который объединял редакционные статьи Саксона с перепечатками работ 19-го и начала 20-го века о различных навыках пионеров и старых технологиях. Курт Саксон использовал термин survivalist для описания движения, и он утверждает, что придумал этот термин. [8]
В предыдущем десятилетии консультант по готовности, продавец книг по выживанию и калифорнийский автор Дон Стивенс популяризировал термин «ретрит» для описания участников движения, имея в виду подготовку к отъезду из городов в отдаленные убежища или убежища для выживания в случае распада общества. В 1976 году, перед переездом на Внутренний Северо-Запад , он и его жена написали и опубликовали «Букварь выжившего и обновленную библиографию ретритера» .
В течение некоторого времени в 1970-х годах термины «выживальщик» и «отступающий» использовались как взаимозаменяемые. Хотя термин «отступающий» в конечном итоге вышел из употребления, многие, кто его придерживался, считали отступление более рациональным подходом к избеганию конфликта и удаленной «невидимости». С другой стороны, выживание имело тенденцию приобретать более медийно-сенсационный, воинственный, «перестрелявший-его-с-грабителями» образ. [8]
Одним из информационных бюллетеней, который некоторые считают одним из самых важных по выживанию и выживальческим ретритам в 1970-х годах, был Personal Survival ("PS") Letter (около 1977–1982). Опубликован Мелом Таппаном , который также является автором книг Survival Guns и Tappan on Survival . В бюллетене были колонки самого Таппана и известных выживальщиков, таких как Джефф Купер , Эл Дж. Вентер , Брюс Д. Клейтон , Нэнси Мак Таппан , Дж. Б. Вуд (автор нескольких книг по оружейному делу), Карл Хесс , Джанет Гроен (автор книг о путешествиях), Дин Инг , Реджинальд Бретнор и К. Г. Кобб (автор Bad Times Primer ). Большая часть информационного бюллетеня вращалась вокруг выбора, строительства и логистического оснащения выживальческих ретритов. [9] После смерти Таппана в 1980 году Карл Гесс взял на себя публикацию информационного бюллетеня, в конечном итоге переименовав его в Survival Tomorrow .
В 1980 году Джон Пагсли опубликовал книгу «Стратегия Альфа» . Она была в списке бестселлеров The New York Times в течение девяти недель в 1981 году. [10] [11] После 28 лет распространения «Стратегия Альфа» остается популярной среди выживальщиков и считается стандартным справочником по запасам продовольствия и бытовых товаров в качестве защиты от инфляции и будущего дефицита. [12] [13]
Помимо печатных информационных бюллетеней, в 1970-х годах выживальщики впервые создали свое присутствие в Интернете с помощью BBS [14] [15] и форумов Usenet, посвященных выживанию и ретритам по выживанию.
Дальнейший интерес к движению выживальщиков достиг пика в начале 1980-х годов с выходом книги Говарда Раффа « Как процветать в грядущие плохие годы» и публикацией в 1980 году книги « Жизнь после Судного дня» Брюса Д. Клейтона . Книга Клейтона, совпавшая с возобновлением гонки вооружений между Соединенными Штатами и Советским Союзом , ознаменовала смещение акцента в подготовке выживальщиков от экономического коллапса, голода и нехватки энергии, которые были проблемой в 1970-х годах, к ядерной войне. В начале 1980-х годов писатель-фантаст Джерри Пурнелл был редактором и обозревателем журнала Survive , и оказал влияние на движение выживальщиков. [16] В книге Рагнара Бенсона 1982 года « Жить за счет земли в городе и деревне» предлагались ретриты для выживания в сельской местности как мера готовности и сознательное изменение образа жизни.
Интерес к движению возрос во время администрации Клинтона отчасти из-за дебатов вокруг федерального запрета на штурмовое оружие и последующего принятия запрета в 1994 году. Интерес снова достиг пика в 1999 году, вызванного страхами перед компьютерной ошибкой Y2K . До того, как были предприняты значительные усилия по переписыванию программного кода для смягчения последствий, некоторые авторы, такие как Гэри Норт , Эд Йордон , Джеймс Говард Канстлер [ 17] и инвестиционный консультант Эд Ярдени, предвидели массовые отключения электроэнергии, нехватку продовольствия и бензина и другие чрезвычайные ситуации. Норт и другие подняли тревогу, потому что считали, что исправления кода Y2K не вносились достаточно быстро. В то время как ряд авторов отреагировали на эту волну беспокойства, двумя из наиболее сосредоточенных на выживании текстов стали «Бостон о Y2K» (1998) Кеннета У. Ройса и «Руководство по выживанию хиппи в Y2K» Майка Олера . Олер — сторонник подпольного образа жизни , автор книги «Подземный дом за 50 долларов и выше» [18] , которая уже давно пользуется популярностью в кругах выживальщиков.
Другая волна выживальщиков началась после терактов 11 сентября 2001 года и последующих взрывов на Бали , в Мадриде и Лондоне . Этот всплеск интереса к выживальщикам, по-видимому, столь же силен, как и фокусировка на этой теме в эпоху 1970-х годов. Страх войны, птичьего гриппа , нехватки энергии, экологических катастроф и глобального изменения климата в сочетании с экономической неопределенностью и очевидной уязвимостью человечества после землетрясения и цунами в Индийском океане в 2004 году и урагана Катрина повысили интерес к темам выживальщиков. [19]
После Великой рецессии , начиная с 2008 года и позже, было опубликовано множество книг, предлагающих советы по выживанию в различных потенциальных катастрофах, начиная от нехватки энергии и катастрофы до ядерного или биологического терроризма . Помимо книг эпохи 1970-х годов, блоги и интернет-форумы являются популярными способами распространения информации о выживании. Онлайн-сайты и блоги по выживанию обсуждают средства выживания, убежища для выживания, возникающие угрозы и перечисляют группы выживальщиков.
В своей книге «Роулз о отступлениях и переселении» и в своем романе о выживании « Патриоты: роман о выживании в условиях грядущего коллапса » Джеймс Уэсли Роулз подробно описывает, как группы отступления «модернизируют» кирпичные или другие каменные дома до состояния защитного комплекса с армированными сталью оконными ставнями и дверями, выкапывают противотранспортные рвы, устанавливают замки на воротах , возводят заграждения из колючей проволоки и фугасы , а также устанавливают посты прослушивания/ наблюдательные пункты (ПП/НП). Роулз является сторонником включения в убежища для выживания фойе- ловушки, архитектурный элемент, который он называет «грибом дробления». [20]
Экономические проблемы, возникшие из-за кредитного краха, вызванного кризисом субстандартного ипотечного кредитования в США в 2007 году и глобальной нехваткой зерна [21] [22] [23] [19], побудили более широкие слои населения подготовиться. [23] [24]
Появление свиного гриппа H1N1 в 2009 году подогрело интерес к выживанию, значительно увеличив продажи книг по подготовке и сделав выживание более популярным. [25]
Эти события привели Джеральда Селенте , основателя Института исследований тенденций, к выявлению тенденции, которую он называет «нео-выживанием». Он объяснил это явление в радиоинтервью с Джимом Пуплавой 18 декабря 2009 года: [26]
Когда вы возвращаетесь к последним депрессивным дням, когда мы были в режиме выживания, последний из которых был Y2K, конечно, до 1970-х годов, то, что произошло, было то, что вы видели только один элемент выживальщика, вы знаете, карикатура, парень с АК-47, направляющийся в горы с достаточным количеством боеприпасов, свинины и бобов, чтобы переждать бурю. Это совсем не то: вы видите, как обычные люди принимают умные решения и движутся в разумных направлениях, чтобы подготовиться к худшему. (...) Так что выживальщик во всех возможных отношениях. Развивая свое собственное, самоподдерживая, делая все возможное, чтобы сделать это как можно лучше, и это может произойти в городской местности, пригородной местности или бывших городских районах. И это также означает становиться все более и более преданным своим соседям, своему району, работать вместе и понимать, что мы все в этом вместе, и что когда мы помогаем друг другу, это будет лучшим путем вперед.
Этот последний аспект подчеркивается в журнале Trends Research Journal : «Разумно применяемый коллективный дух является основной ценностью нео-выживальщиков» [27] .
Телевизионные шоу, такие как «Doomsday Preppers» на канале National Geographic, появились, чтобы извлечь выгоду из того, что Мэри Макнамара, журналистка Los Angeles Times, назвала «сегодняшним духом времени , страхом перед событием, которое изменит мир». [28]
После стрельбы в начальной школе Сэнди Хук в 2012 году сообщество «препперов» забеспокоилось, что они столкнутся с общественным вниманием после того, как выяснилось, что мать преступника была выживальщиком. [29] Ранее в том же году двойное убийство совершил выживальщик Питер Келлер, который признался в убийстве своей жены и дочери в видеодневнике. Он покончил с собой, уклоняясь от поимки в бункере, который он построил в Рэттлснейк-Ридж в округе Кинг, штат Вашингтон . [30] [31] Оба случая были процитированы The Christian Science Monitor в качестве примеров того, как выживальщик связан с насилием. [31]
Во время продолжающейся пандемии COVID-19 , которая была объявлена Всемирной организацией здравоохранения чрезвычайной ситуацией в области общественного здравоохранения, имеющей международное значение в начале 2020 года [32] , и российского вторжения в Украину (с 2022 года по настоящее время) интерес к выживанию вновь возрос, даже среди тех, кого традиционно не считают выживальщиками. [33] [34] [35] [36] [37]
Приверженцы выживальщиков подходят к этому вопросу по-разному, в зависимости от обстоятельств, образа мышления и особых опасений за будущее. [38] Ниже приведены характеристики, хотя большинство (если не все) выживальщиков попадают в более чем одну категорию:
В то время как некоторые выживальщики верят в долгосрочную жизнеспособность западной цивилизации, они изучают принципы и методы, необходимые для выживания в опасных для жизни ситуациях, которые могут произойти в любое время и в любом месте. Они готовятся к таким бедствиям, которые могут привести к физическому вреду или потребовать немедленного внимания или защиты от угроз. Эти бедствия могут быть биотическими или абиотическими. Выживальщики борются с бедствиями, пытаясь предотвратить и смягчить ущерб, вызванный этими факторами. [39] [40]
Эта группа подчеркивает способность оставаться в живых в течение неопределенного периода времени в опасных для жизни ситуациях в дикой природе, включая авиакатастрофы, кораблекрушения и заблудиться в лесу. Проблемы: жажда, голод, климат, местность, здоровье, стресс и страх. [39] Правило трех часто подчеркивается как общая практика для выживания в дикой природе. Правило гласит, что человек может выжить: 3 минуты без воздуха, 3 часа без укрытия, 3 дня без воды, 3 недели без еды. [41]
Эта группа фокусируется на выживании в кратковременных столкновениях с насильственной деятельностью, включая личную защиту и ее правовые последствия, осознание опасности, цикл Джона Бойда (также известный как цикл OODA — наблюдать, ориентироваться, решать и действовать), боевые искусства, рукопашный бой , холодное оружие , тактика и инструменты самообороны (как летальные, так и нелетальные). Эти тактики выживания часто ориентированы на огнестрельное оружие, чтобы обеспечить метод защиты от нападающих или вторжения в дом .
Эта группа состоит из людей, которые живут в районах, подверженных торнадо, ураганам, наводнениям, лесным пожарам, землетрясениям или сильным снегопадам, и хотят быть готовыми к возможным чрезвычайным ситуациям. [42] Они инвестируют в материалы для укрепления конструкций и инструменты для восстановления и строительства временных убежищ. Предполагая долгосрочную непрерывность общества, некоторые, возможно, инвестировали в специально построенное убежище, еду, воду, лекарства и достаточное количество припасов, чтобы продержаться до тех пор, пока связь с остальным миром не возобновится после стихийного бедствия. [39]
Эта группа обеспокоена погодными циклами продолжительностью 2–10 лет, которые случались исторически и могут вызывать неурожаи. [22] Они могут запасать несколько тонн продуктов питания на члена семьи и иметь мощную теплицу с консервированными негибридными семенами. [43]
Эта группа рассматривает конец общества в том виде, в котором оно существует сегодня, при возможных сценариях, включая глобальное потепление , глобальное похолодание , ухудшение состояния окружающей среды , [23] потепление или охлаждение вод Гольфстрима или период очень холодных зим, вызванных супервулканом , ударом астероида или ядерной войной .
Эта группа обеспокоена распространением смертельных заболеваний, биологических агентов и нервно-паралитических газов, включая COVID-19 , свиной грипп , кишечную палочку , ботулизм , лихорадку денге , болезнь Крейтцфельдта-Якоба , атипичную пневмонию , бешенство , хантавирус , сибирскую язву , чуму , холеру , ВИЧ , лихорадку Эбола , вирус Марбурга , вирус Ласса , зарин и VX . [44] В ответ они могут иметь респираторы NBC (ядерные, биологические и химические), полиэтиленовые комбинезоны, сапоги из ПВХ, нитриловые перчатки , пластиковую пленку и клейкую ленту .
Инвесторы денежной катастрофы считают, что Федеральная резервная система в корне несовершенна. Информационные бюллетени предлагают твердые активы в виде золотых и серебряных слитков, монет и других инвестиций, ориентированных на драгоценные металлы, таких как акции горнодобывающих компаний. Выживальщики готовятся к тому, что бумажные деньги обесценятся из-за гиперинфляции. С конца 2009 года это популярный сценарий. [45] [46] [47] Многие будут накапливать слитки, готовясь к краху рынка, который уничтожит стоимость мировых валют.
Эти люди изучают пророчества о Конце Времен и верят, что один из различных сценариев может произойти в их жизни. В то время как некоторые христиане (и даже люди других религий) верят, что Восхищение последует за периодом Скорби , другие верят, что Восхищение неизбежно и будет предшествовать Скорби («Пре-Скорбное Восхищение»). В этой группе существует широкий спектр верований и взглядов. Они охватывают диапазон от пацифистов до вооруженных лагерей и от отсутствия запасов продовольствия (оставляя свое пропитание Божьему провидению) до хранения запасов еды на десятилетия. Членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней рекомендуется запасать продовольствие и припасы на два года, чтобы помочь в случае стихийного бедствия или долгосрочных экономических трудностей, таких как безработица.
Эта группа считает, что пик добычи нефти представляет собой ближайшую угрозу для западной цивилизации [48] , и принимает соответствующие меры [49] , обычно включающие переселение в сельскохозяйственные автономные убежища для выживания. [50]
Эта группа в первую очередь озабочена сохранением некоторой формы правовой системы и социальной сплоченности после краха технической инфраструктуры общества. Они интересуются такими работами, как «Почтальон» Дэвида Брина , [ 51] « Знание: как перестроить наш мир с нуля» Льюиса Дартнелла , [ 52] или «Американское общее право: обычное право американской нации» Маркуса Б. Хэтфилда . [53]
Обычные приготовления включают создание тайного или обороняемого убежища, убежища или места для эвакуации (BOL) в дополнение к запасам непортящихся продуктов питания, воды (например, использование канистр с водой ), оборудования для очистки воды, одежды, семян, дров, оборонительного или охотничьего оружия, боеприпасов, сельскохозяйственного оборудования и медицинских принадлежностей. [2] Некоторые выживальщики не делают столь обширных приготовлений и просто включают в свою повседневную жизнь принцип « Будь готов ».
Можно создать сумку со снаряжением, часто называемую « bug out bag » (BOB) или «get out of dodge» (GOOD) kit [54] , содержащую основные потребности и полезные предметы. Она может быть любого размера, весить столько, сколько может унести пользователь.
Заботы и приготовления выживальщиков менялись с годами. В 1970-х годах страхами были экономический крах, гиперинфляция и голод . Подготовка включала хранение продовольствия и убежища для выживания в сельской местности, которые можно было бы выращивать. Некоторые выживальщики запасались драгоценными металлами и товарами для обмена (например, боеприпасами обычного калибра), поскольку предполагали, что бумажные деньги обесценятся. В начале 1980-х годов ядерная война стала всеобщим страхом, и некоторые выживальщики строили убежища от радиоактивных осадков.
В 1999 году многие люди приобрели электрогенераторы , очистители воды и запасы еды на несколько месяцев или даже лет в ожидании массовых отключений электроэнергии из-за компьютерного сбоя Y2K . В период с 2013 по 2019 год многие люди приобрели те же самые товары в ожидании всеобщего хаоса после выборов 2016 года и событий, приведших к пандемии COVID-19 .
Вместо того чтобы переехать или сделать такие приготовления дома, многие люди также планируют оставаться в своих текущих местах до тех пор, пока не произойдет реальная поломка, после чего они — на языке выживальщиков — «уйдут» или «выберутся из убежища» в более безопасное место.
У других выживальщиков есть более специфические проблемы, часто связанные с приверженностью апокалиптическим религиозным верованиям.
Некоторые евангельские христиане придерживаются толкования библейского пророчества, известного как восхищение после скорби , в котором миру придется пройти через семилетний период войны и глобальной диктатуры, известный как « Великая скорбь ». Джим Маккивер помог популяризировать подготовку к выживанию среди этой ветви евангельских христиан своей книгой 1978 года « Христиане пройдут через скорбь и как к ней подготовиться » .
Аналогичным образом, некоторые католики являются сторонниками теории готовности к чрезвычайным ситуациям, основываясь на видениях Девы Марии , которые говорят о великом наказании человечества Богом, особенно тех, которые связаны с Богоматерью Фатимской и Богоматерью Акитской (которая гласит, что «огонь упадет с неба и уничтожит большую часть человечества»).
Люди, которые не являются частью групп выживания или аполитично ориентированных религиозных групп, также готовятся к чрезвычайным ситуациям. Это может включать (в зависимости от местоположения) подготовку к землетрясениям, наводнениям , отключениям электроэнергии , метелям, лавинам , лесным пожарам , террористическим атакам, авариям на атомных электростанциях , утечкам опасных материалов , торнадо и ураганам. Эти приготовления могут быть такими же простыми, как следование рекомендациям Красного Креста и Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям США (FEMA), держа в машине аптечку первой помощи, лопату и дополнительную одежду, или поддерживая небольшой набор предметов первой необходимости, содержащий аварийную еду, воду, космическое одеяло и другие предметы первой необходимости.
Известный экономист и финансовый консультант Бартон Биггс является сторонником готовности. В своей книге 2008 года « Богатство, война и мудрость » Биггс мрачно оценивает экономическое будущее и предлагает инвесторам принимать меры по выживанию. В книге Биггс рекомендует своим читателям «предположить возможность краха цивилизованной инфраструктуры». Он заходит так далеко, что рекомендует создавать убежища для выживания: [56] «Ваша безопасная гавань должна быть самодостаточной и способной выращивать какую-то еду», — пишет г-н Биггс. «Она должна быть хорошо снабжена семенами, удобрениями, консервами, лекарствами, одеждой и т. д. Подумайте о швейцарской семье Робинзонов . Даже в Америке и Европе могут быть моменты бунта и мятежа, когда закон и порядок временно полностью рушатся». [23]
Для глобальных катастрофических рисков затраты на хранение продовольствия становятся непрактичными для большинства населения [57] , а для некоторых таких катастроф обычное сельское хозяйство не будет функционировать из-за потери значительной части солнечного света (например, во время ядерной зимы или супервулкана ). В таких ситуациях необходима альтернативная пища, которая преобразует природный газ и древесное волокно в съедобную для человека пищу. [58]
Выживальщики поддерживают свою групповую идентичность и субкультуру, используя специализированную терминологию/сленг и т. д., которые обычно не понимаются за пределами их кругов. Они часто используют правительственные/военные/военизированные аббревиатуры, такие как OPSEC и SOP , а также терминологию, распространенную среди приверженцев культуры оружия или сценария пика нефти . Они также используют термины, которые являются уникальными для их собственных групп выживальщиков; распространенные аббревиатуры включают:
Несмотря на затишье после окончания Холодной войны, в последние годы выживание привлекло больше внимания, что привело к росту популярности образа жизни выживальщиков и усилению контроля. [2] Шоу National Geographic, в котором брали интервью выживальщики, Doomsday Preppers (2011–2014), было «золотой жилой» [85] и «самым просматриваемым сериалом сети» [86] , однако Нил Генцлингер в The New York Times назвал его «абсурдным излишеством напоказ и тем, насколько легкой мишенью для насмешек является мировоззрение выживальщиков», отметив, «насколько оскорбительно антижизненны эти шоу, полные презрения к человечеству». [87] Тем не менее, это шоу занимает ключевое место в рассуждениях о выживальщиках. [2]
Джеральд Селенте, основатель Института исследований тенденций, отметил, как много современных выживальщиков отклоняются от классического архетипа, назвав этот новый стиль «нео-выживальщиком»; «вы знаете, карикатура, парень с АК-47 направляется в горы с достаточным количеством боеприпасов, свинины и бобов, чтобы переждать бурю. Этот [нео-выживальщик] совсем не такой». [27]
Ник Рашинг, автор книги « Как выжить на необитаемом острове лучше, чем у друзей » , появлялся в качестве гостя на Doomsday Preppers в качестве главного эксперта по выживанию на острове. Он учил гостя эпизода 48 «Мелию», что пробежать милю менее чем за шесть минут необходимо для сбора яблок. [ требуется ссылка ]
В популярной культуре выживание ассоциируется с деятельностью самопровозглашенных «ополченцев» в Соединенных Штатах и других странах . Некоторые выживальщики принимают активные оборонительные меры, имеющие милитаресские корни и включающие стрелковое оружие , и этот аспект иногда подчеркивается средствами массовой информации. [38] [88] Курт Саксон является одним из сторонников этого подхода к вооруженному выживанию.
Вероятность социального коллапса часто упоминается как мотивация быть хорошо вооруженным. [89] Таким образом, некоторые немилитаристские выживальщики непреднамеренно создали квазимилитаристский образ.
Министерство внутренней безопасности США (DHS) в своей кампании «Если вы что-то видите, скажите что-нибудь» заявляет, что «общественность должна сообщать только о подозрительном поведении и ситуациях... а не об убеждениях, мыслях, идеях, выражениях, ассоциациях или речи...». [90] Однако утверждается, что список характеристик потенциальных внутренних террористов, составленный DHS и используемый в обучении сотрудников правоохранительных органов, включает «литературу по выживанию (упоминаются такие вымышленные книги, как «Патриоты» и «Одна секунда после »)», «самодостаточность (запасы продовольствия, боеприпасов, ручных инструментов, медицинских принадлежностей)» и «страх экономического краха (покупка золота и бартерных товаров)». [91] [92]
Информационно-аналитический центр Миссури ( MIAC ) опубликовал 20 февраля 2009 года отчет, предназначенный только для сотрудников правоохранительных органов, под названием «Современное движение ополчения», в котором описывались общие символы и медиа, включая политические наклейки на бампер, связанные с членами ополчения и внутренними террористами. Отчет появился 13 марта 2009 года на WikiLeaks , и последовала полемика. Было заявлено, что отчет был получен исключительно из общедоступных данных о тенденциях в отношении ополченцев. [93] Однако, поскольку отчет включал политическое профилирование, 23 марта 2009 года было выпущено письмо с извинениями, в котором объяснялось, что отчет будет отредактирован с целью удаления некоторых компонентов. [94]
Индивидуальная готовность к выживанию, группы и форумы по выживанию — как формальные, так и неформальные — популярны во всем мире, наиболее заметны в Австралии, [95] [96] Австрии ( ÖWSGV ), [97] Бельгии, Канаде, [98] Испании, [99] Франции, [100] [101] Германии [102] (часто организованные под видом клубов « спортивных приключений »), [103] Италии, [104] Нидерландах, [105] Швеции, [106] [ 107 ] [108] Швейцарии, [109] Великобритании, [110] Южной Африке [111] и Соединенных Штатах. [23]
Сторонники движения «назад к земле», вдохновленного Хелен и Скоттом Нирингами , спорадически популярного в Соединенных Штатах в 1930-х и 1970-х годах (примером которого является журнал The Mother Earth News ), разделяют многие из общих интересов в области самодостаточности и готовности. Сторонники движения «назад к земле» отличаются от большинства выживальщиков тем, что у них больший интерес к экологии и контркультуре . Несмотря на эти различия, журнал «The Mother Earth News» широко читали выживальщики и сторонники движения «назад к земле» в первые годы существования этого журнала, и между этими двумя движениями было некоторое совпадение.
Анархо-примитивисты (часто сокращаемые до «Анприм», «Ан-Прим» или «АнПрим») имеют много общих черт с выживальщиками, в частности, предсказания надвигающейся экологической катастрофы; одним из самых известных Ан-Примов является Теодор Качинский . Такие писатели, как Деррик Дженсен, утверждают, что индустриальная цивилизация не является устойчивой и, следовательно, неизбежно приведет к своему собственному краху. Неанархистские писатели, такие как Дэниел Куинн , Джозеф Тейнтер и Ричард Мэннинг, также придерживаются этой точки зрения. Некоторые члены субкультуры « Мужчины, идущие своим путем» также пропагандируют жизнь вне сети и считают, что современное общество больше не пригодно для жизни. [112]
Темы выживания и выживания нашли отражение в печатных изданиях, кинофильмах и электронных СМИ.
Фильм 1983 года «Выжившие» с Уолтером Мэттау , Робином Уильямсом и Джерри Ридом в главных ролях использовал выживаемость как часть своего сюжета. Майкл Гросс и Реба МакЭнтайр сыграли супружескую пару выживальщиков в фильме 1990 года «Дрожь земли» и его продолжениях. Оба эти фильма были комедиями. Фильм 1988 года « Далёкий гром » с Джоном Литгоу в главной роли был о ветеранах войны во Вьетнаме , страдающих от посттравматического стрессового расстройства, которые, подобно некоторым выживальщикам, ушли в дикую местность.
Несколько телевизионных шоу, таких как «Замок Судного дня» , [113] «Предвестники Судного дня» , [114] «Человек , который выжил», «Человек против дикой природы» [115] «Мужчина, женщина, дикая природа» , [116] «Один , голый и напуганный», основаны на концепции выживания.
{{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
