Уоллес Фард Мухаммад , также известный как В. Ф. Мухаммад , В. Д. Фард , Уоллес Д. Фард или Мастер Фард Мухаммад , среди прочих имен [3] (по сообщениям, родился 26 февраля 1877 г. [ 4] [a] — исчез 1934 г. ), был основателем «Нации ислама» . Он прибыл в Детройт в 1930 году с неоднозначным прошлым и несколькими псевдонимами и обращал в свою веру синкретические исламские учения чернокожего населения города. В 1934 году он исчез, и его преемником в качестве лидера «Нации ислама» стал Элайджа Мухаммад . [7]
Исламский ученый Джон Эндрю Морроу суммирует учения Фарда как укорененные в «широком спектре (исламских) идей как с Востока, так и с Запада», включая « шиизм двенадцати шейхов , шиизм семерых шейхов , друзизм и шиитский экстремизм, а также бабизм , бахаизм , езидизм , ахмадизм и суфизм ». [8]
Фард впервые появился в Детройте в 1930 году; его последователи называют 4 июля 1930 года датой его прибытия. Работая в качестве коммивояжера , Фард распространял свои религиозные учения по всему Детройту, и в течение трех лет движение выросло до 25 000 членов в Детройте, Чикаго и других городах.
Фард начал с продажи восточных шёлков от двери к двери в чёрном квартале Детройта. Фард посетил дома чёрных семей, которые недавно переехали в Детройт из сельского Юга. [9] Фард сказал чёрным жителям, что его шёлк был таким же, как у их предков в Мекке, и утверждал, что он путешественник из этой земли. Когда ему предложили еду, Фард, как сообщается, съел то, что ему предложили, но посоветовал жителям избегать определённых продуктов, обещая, что это принесёт пользу для здоровья. По его предложению он вернулся, чтобы обучать жителей вместе с гостями. [10]
На раннем этапе своего служения Фард использовал Библию в качестве учебника, поскольку это была единственная религиозная книга, с которой было знакомо большинство его слушателей. Боуэн также утверждает, что в ранней Нации ислама «служители регулярно ссылались на отрывки из Библии, чтобы доказать свои утверждения». [11] Преемник Фарда Элайджа Мухаммед позже утверждал, что Фард «знал Библию лучше, чем любой из негров, воспитанных в христианской семье». Ломакс писал, что Фард был «хорошо сведущ» в Библии, использовал ее в качестве учебника и преподавал в стиле южного баптистского проповедника. [12]
Бейнон пишет, что «С ростом авторитета среди постоянно увеличивающейся группы [Фард] стал смелее в своих осуждениях белых людей и начал нападать на учения Библии таким образом, чтобы шокировать свою аудиторию и довести ее до эмоционального кризиса». [10]
Фард учил бедных чернокожих южан форме исключительности и гордости за себя во время Великой миграции на север в то время, когда были распространены старые идеи научного расизма . Он выступал за то, чтобы члены сообщества создавали и владели собственным бизнесом, [13] питались здоровой пищей, воспитывали семьи и воздерживались от наркотиков и алкоголя. [14] В 1938 году социолог Эрдманн Доан Бейнон опубликовал в Американском журнале социологии рассказ из первых уст о нескольких интервью, которые он провел с последователями Фарда в Мичигане. [15] Из этих интервью Бейнон написал, что Фард жил и преподавал в Детройте с 1930 по 1934 год. [16]
Фард учил своих последователей отвергать фамилии, унаследованные от белых рабовладельцев . В рамках их посвящения в группу Фард даровал своим новообращенным новые мусульманские имена . Он учил, что эта практика восстанавливает их изначальную и истинную идентичность, а также раскрывает ложь, скрывающую происхождение так называемых азиатских чернокожих. [17] К таким именам относятся Мухаммед, Али, Каррим, [18] и Фардан. [19] Ученые отмечают, что новые имена ранее давал благородный Дрю Али из Мавританского научного храма Америки , который присваивал фамилии Эл и Бей; термин «рабское имя» использовался MSTA. [20]
После исчезновения Фарда Элайджа Мухаммед продолжил практику давать новые мусульманские имена новообращенным в «Нацию ислама» и добавил букву X, символизирующую неизвестность, вместо имени. [21]
Собеседники Бейнона рассказали ему, что сообщения о послании Фарда распространились по всему черному сообществу. Посещаемость домашних собраний росла до тех пор, пока слушатели не были разделены на группы и обучались посменно. Наконец, сообщество пожертвовало деньги и арендовало зал, который служил храмом, где проводились собрания. [16] Коран вскоре был представлен как самый авторитетный из всех текстов для изучения веры. [22] Фард подготовил тексты, которые служили авторитетными руководствами по вере и были дословно заучены его последователями. [22 ]
По словам Бейнона, число последователей Фарда возросло примерно до восьми тысяч [23] , и «в течение трех лет пророк не только начал движение, но и организовал его настолько хорошо, что сам смог отойти на второй план, почти не появляясь перед своими последователями в последние месяцы своего пребывания в Детройте» [24] .
В это время Клара Пул, позже переименованная в Клару Мухаммад, познакомилась с У. Д. Фардом и его учениями через своих родственников . [25] Его учения дали Пул надежду и подарили ее жизни новые возможности и новые воспоминания. [ необходимо разъяснение ] [25] После одной из служб Фарда, во время которой он спросил, знает ли кто-нибудь Элайджу Пула, Клара познакомила его и его учения со своим мужем, Элайджей Пулом, который позже стал Элайджей Мухаммадом. [25] Его руководство и учения в конечном итоге изменили и преобразили Элайджу Пула в ответственного и идеального мужа, который позже стал лицом и лидером Нации Ислама. [25]
Из интервью примерно с двумястами семьями, следовавшими за Фардом, Бейнон пришел к следующему выводу:
Хотя пророк жил в Детройте с 4 июля 1930 года по 30 июня 1934 года, о нем практически ничего не известно, кроме того, что он «пришел с Востока» и что он «призвал» негров Северной Америки вступить в Нацию Ислама. Его имя неизвестно. Обычно его знали как г-на Вали Фаррада или г-на В. Д. Фарда, хотя он также использовал следующие имена: профессор Форд, г-н Фаррад Мохаммед, г-н Ф. Мохаммед Али. Один из немногих выживших, кто слышал его первые обращения, утверждает, что он сам сказал: «Меня зовут В. Д. Фард, и я пришел из Священного города Мекки . Больше о себе я вам пока не расскажу, ибо время еще не пришло. Я ваш брат. Вы еще не видели меня в моих королевских одеждах». Вскоре появились легенды об этой загадочной личности.
В 1933 году он начал подписываться именем «У. Ф. Мухаммед», что означало Уоллес Фард Мухаммед, и использовал его в нескольких уроках, написанных в 1933 и 1934 годах. [26] [27]
20 ноября 1932 года Роберт Харрис (получивший от Фарда имя Роберт Каррим) сопроводил Джеймса Дж. Смита в комнату с импровизированным алтарем. Среди зрителей было двенадцать взрослых свидетелей, жена и дети Харриса. Смита, который считал, что его вводят в Храм Аллаха Ислама, спросили, пожертвует ли он своей жизнью ради Ислама, и Смит кивнул в знак согласия. Затем Харрис ударил Смита ножом в грудь и принялся забивать его до смерти осевым стержнем . [29] [30] [b]
После того, как соседи вызвали полицию, Харрис был арестован. На допросе он признался в убийстве: «Я должен был убить кого-то, я не мог отказаться от своих богов». Полиция начала розыск Фарда и другого лидера, Угана Али, которые были арестованы и допрошены. Харрис был признан невменяемым и помещен в психиатрическую больницу . «Общество не может быть обвинено в чем-либо, что он сделал», - цитируют Али в Detroit News . [31] Фард и Уган Али, которые признали руководство Храмом Аллаха Ислама, но категорически отрицали какое-либо учение о человеческих жертвоприношениях , были обследованы психиатром Дэвидом Кларком, который рекомендовал отправить их на дальнейшее наблюдение . Судья согласился, и Фарда и Угана Али поместили в смирительные рубашки и заключили в камеры с мягкой обивкой . [32]
Когда Фард и Уган Али все еще находились под стражей пять дней после убийства, Элайджа Мухаммад, в то время известный как Элайджа Каррим, привел более двухсот членов в здание суда и устроил протест на первом этаже. Полиция потратила целый день на изгнание протестующих. [32]
25 ноября Харрис был привлечен к суду по обвинению в убийстве первой степени ; он признал себя виновным, но его странное поведение в зале суда убедило свидетелей в его безумии . 6 декабря три психиатра дали показания, что Харрис был юридически невменяем , и он был помещен в больницу штата Иония для душевнобольных преступников; он умер там 19 июня 1935 года. Столкнувшись с уголовными обвинениями, Уган Али был освобожден после того, как пообещал помочь расформировать Храм Аллаха Ислама, в то время как Фард согласился навсегда покинуть Детройт в качестве условия освобождения. [32] [33]
7 декабря 1932 года полиция посадила Фарда на поезд, направлявшийся в Чикаго. Храм Аллаха Ислама был официально расформирован, хотя вскоре его заменила новая организация под названием Нация Ислама. Бывший лидер Уган Али был заменен Элайджей Мухаммедом. [32]
В январе 1933 года Фард пробрался обратно в Детройт и проводил тайные встречи с последователями. Фард покинул Детройт на несколько недель, но вернулся в Детройт и возобновил проповеди на перекрестках. Опознанным полицией, он был арестован 25 мая, заключён под стражу и сфотографирован . Его снова отпустили и приказали покинуть город. [34]
Фард переименовал свою общину в «Нацию ислама». [23] После быстрого роста числа членов он учредил формальную организационную структуру. Он основал класс обучения мусульманских девушек и общей цивилизации , где женщин учили, как содержать свои дома, убираться и готовить. Мужчин организации муштровали капитаны, и их называли « плодом ислама» . Все движение было подчинено министру ислама. [24]
25 сентября Фард был арестован в Чикаго местной полицией во время выступления перед аудиторией в арендованном зале. На следующее утро судья Чикаго [ кто? ] снял обвинения в нарушении общественного порядка и освободил Фарда. [ нужна цитата ] Фард совершил третий тайный визит в Детройт, на этот раз проповедуя, что белый человек вскоре будет уничтожен отравляющими бомбами. [35]
Фард основал Университет ислама, где обучались дети школьного возраста, в качестве альтернативы государственным школам Детройта. [24] [36] К январю 1934 года местные инспекторы по надзору за прогулами заметили тенденцию к отчислению и сообщили властям. 27 марта Detroit Free Press объявила, что « культ вуду » возродился, и город инициировал судебный иск против школы. [37] В школу ворвались полицейские, и Элайджа Мухаммед был арестован.
Пресса сообщила, что на суде пятнадцатилетняя Салли Али, которая училась в Университете Ислама, дала показания о том, что ее учили «в Исламском Новом Курсе, что если она отрубит головы четырем дьяволам — дьяволы неправедные люди — она выиграет бесплатную поездку в Мекку и какую-то пуговицу». Она также дала показания о том, что ее учили, что белые будут уничтожены в 1934 году отравляющим газом и боями. [38] Элайджа Мухаммад был признан виновным за свою роль в создании нелицензированной школы, но он был освобожден на испытательный срок. На фоне слухов о том, что полиция хотела убить и Фарда, и его главного помощника, Элайджа Мухаммад бежал в Чикаго, и Фарда больше никто из жителей Детройта не видел. [36]
24 ноября 1932 года газета Escanaba Daily Press сообщила, что «Уоллес Фард, которого полиция назвала лидером религиозного культа «Орден ислама», ожидает иммиграционного слушания. Чиновники говорят, что он прибыл в Соединенные Штаты из Азии». Позже Фард был освобожден, но, возможно, его заставили согласиться на добровольную депортацию. [ необходима цитата ] После отъезда Фард первоначально поддерживал связь с Элайджей Мухаммедом, отправив ему письмо с мексиканской границы. [39]
Бейнон описал суть учения Фарда следующим образом:
Черные люди в Северной Америке — не негры, а члены затерянного племени Шабазз , украденного торговцами из Священного города Мекки 379 лет назад. Пророк приехал в Америку, чтобы найти и вернуть к жизни своих давно затерянных братьев, у которых кавказцы отняли их язык, нацию и религию. Здесь, в Америке, они жили не так, как сами. Они должны узнать, что они — изначальные люди, благороднейшие из наций на земле. Кавказцы — цветные люди, поскольку они утратили свой изначальный цвет. Изначальные люди должны вернуть себе свою религию, которая есть ислам, свой язык, который есть арабский, и свою культуру, которая есть астрономия и высшая математика, особенно исчисление. Они должны жить по закону Аллаха, избегая мяса «ядовитых животных», свиней, уток, гусей, опоссумов и сомов. Они должны полностью отказаться от употребления стимуляторов, особенно спиртного. Они должны очистить себя — как свои тела, так и свои дома. Если они таким образом подчинятся Аллаху, он вернет их в Рай, из которого они были украдены – в Священный город Мекку. [40]
В самих уроках Фарда говорится, что «торговцы», о которых говорит Бейнон, прибыли в Африку, а не в Мекку. [41]
Современная теология Нации Ислама основана на вере в то, что учение Фарда об Илии Мухаммеде было исполнением писания относительно учения Бога об Апостоле, где Фард описывается как «Бог в Личности», « Мессия » и « Махди ». [42] [43] Фард написал следующее для своих последователей:
[У]РОКИ, которые НАШ СПАСИТЕЛЬ (АЛЛАХ) дал нам для изучения и изучения, являются исполнением пророчеств всех прежних пророков относительно начала дьяволов и конца цивилизации, и нашего порабощения дьяволами, и настоящего времени нашего освобождения от дьяволов НАШИМ СПАСИТЕЛЕМ (АЛЛАХОМ). ХВАЛА ЕГО СВЯТОЕ ИМЯ! Нет Бога, кроме АЛЛАХА. Как АЛЛАХ отделит нас от дьяволов, а затем уничтожит их; и изменит нас в новых и совершенных людей; и наполнит землю свободой, справедливостью и равенством, поскольку она была наполнена злом; и сделает нас, бедных потерянных находок, совершенными правителями. [26]
В книге Элайджи Мухаммада «Послание чернокожим в Америке» , изданной в 1965 году и представляющей собой сборник статей, написанных для газет в ранний период его служения, Мухаммад следующим образом обобщил то, чему его научил Фард:
Он начал учить нас знанию о нас самих, о Боге и дьяволе, об измерении Земли, о других планетах и о цивилизации некоторых планет, отличных от Земли. ... Он измерил и взвесил Землю и ее воду; историю Луны; историю двух наций, черной и белой, которые господствуют на Земле. Он дал точное рождение белой расы; имя их Бога, который создал их и как; и конец их времени, суд, как он начнется и закончится. ... Он научил нас правде о том, как мы были сделаны «рабами» и как нас держат в рабстве дети «рабовладельцев». Он объявил о гибели Америки, ибо ее зло для нас давно назрело. И что она первая должна быть уничтожена. Ее суд не может состояться, пока мы не услышим правду. ... Он заявил, что мы не знаем себя или кого-либо еще. Как нас сделала слепыми, глухими и немыми эта белая раса людей и как мы должны вернуться к нашему народу, нашему Богу и Его религии мира (ислам), религии пророков. Мы должны отказаться от рабских имен наших рабовладельцев и принять имя Аллаха (Бога) или одно из Его божественных качеств. Он также учил нас отказываться от всех злых дел и практик и творить добро, иначе мы будем уничтожены с лица земли. Он учил нас, что рабовладельцы научили нас есть неправильную пищу и что это является причиной наших болезней и короткой продолжительности жизни. Он заявил, что исцелит нас и поместит на небеса сразу же, если мы подчинимся Ему. В противном случае он будет наказывать нас суровым наказанием, пока мы не подчинимся. И что он способен заставить весь мир подчиниться его воле. Он сказал, что любит нас (так называемых негров), своих потерянных и найденных, так сильно, что он съест гремучих змей, чтобы освободить нас, если это необходимо, ибо он имеет власть над всем. [27]
Частью учения Фарда также было восхищение Японией. [44] Известно, что Фард учил по тому, что посторонние называли «Библией ислама»; в 2023 году Джозеф Франклин Резерфорд из Общества Сторожевой башни или Свидетелей Иеговы идентифицировал эту книгу как «Избавление!» . [45]
И при жизни, и после нее некоторые обвиняли Фарда в том, что он был мошенником , который использовал таинственность и харизму , чтобы обманывать бедных чернокожих, продавая им новые мусульманские имена и разжигая расовую вражду [46], копируя отдельные элементы других мусульманских религиозных сект и идеологий, которые соответствовали его расистскому повествованию. [47]
Фард оказал влияние на своего преемника Элайджу Мухаммеда , Малкольма Икса и многих других чернокожих националистических мыслителей. Ежегодное мероприятие «День Спасителей» проводится в честь рождения Фарда. [48] В 2020 году оно привлекло около 14 000 участников. [49]
Что касается Элайджи Мухаммеда , в статье Бейнона говорилось: «Среди большой группы мусульман недавно возникла еще более воинственная ветвь, чем сама Нация ислама. Это новое движение, известное как Храмовые люди. Они возносят молитвы и жертвоприношения только мистеру Фарду. С тех пор как мистер Фард был обожествлен, Храмовые люди возносят бывшего министра ислама, ныне жителя Чикаго». [50] Эта ссылка противоречит рассказам из первых рук о Малкольме Икс, таким как его появление в 1963 году в новостной программе City Desk. Малкольм Икс утверждает, что Элайджа Мухаммед не был ни Аллахом, ни Пророком, а скорее был Посланником. Элайджа Мухаммад, возглавлявший «Нацию ислама» с 1934 по 1975 год, впервые услышал, как Фард преподает, в 1931 году. [51] Элайджа Мухаммад заявил, что они с Фардом стали неразлучны в период с 1931 по 1934 год, когда он чувствовал себя «почти как в тюрьме» из-за того количества времени, которое они проводили вместе, и Фард обучал его днем и ночью. [51]
Рукописный урок, написанный Фардом, гласит:
Двенадцать лидеров ислама со всей планеты совещались в Корне цивилизации относительно потерянной нации ислама – должны вернуться на свою изначальную землю. Один из участников конференции по имени г-н Осман Шаррифф сказал одиннадцати участникам конференции: «Потерянная нация ислама не вернется на свою изначальную землю, если они сначала не получат основательного знания о себе». Поэтому они отправили к ним своего посланника. Теперь посланник и его работники работали день и ночь в течение последних трех с половиной лет, и их достижения составляют приблизительно двадцать пять тысяч... [26]
В этом уроке Фард называет число обращенных в Детройте в 25 000 человек и описывает «Посланника», посланного в «Потерянную нацию ислама», который «из их собственных». [26] Теология нации ислама утверждает, что этот «Посланник» — Элайджа Мухаммад. [52] Фард написал в своих инструкциях лидерам своей общины, что они должны «скопировать ответы урока министра Элайджи Мухаммада». [26] Далее он заявил: «Почему мусульманам так настойчиво рекомендуют копировать ответы министра Элайджи Мухаммада? История прошлого показывает, что ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ посылает Пророков и Апостолов для руководства и примера для людей, и через них была раскрыта ЕГО Тайна. И те, кто следуют за Апостолом, увидят Свет». [26]
Фард написал несколько уроков, которые читаются и заучиваются наизусть членами «Нации ислама». [26] [c] Некоторые из уроков представляют собой вопросы, которые Фард задает Элияху Мухаммеду. [26] Один из таких уроков заканчивается текстом: «Этот урок № 2 был дан нашим Пророком, В. Д. Фардом, и содержит 40 вопросов, на которые ответил Элияху Мухаммед, один из потерянных, найденных в пустыне Северной Америки 20 февраля 1934 года». [26]
В то время как некоторые ученые утверждают, что божественность Фарда была творением Элайджи Мухаммеда, Морроу указывает, что Фард действительно называл себя Богом перед полицией Детройта, и что психиатры, которые обследовали Фарда после его ареста, сообщили, что у Фарда были заблуждения о божественности. Морроу утверждает, что при Элайдже Мухаммеде подчеркивалась доктрина о белых как о дьяволах, в то время как Фард учил, что «дьяволы» были неверующими всех рас. [39]
После смерти Элайджи Мухаммеда в феврале 1975 года его сын Уоллес (позже Уорит) был назван преемником и провел масштабные реформы. В то время как его отец считал Фард физическим проявлением Аллаха, Уоллес осудил Фарда как человека, который «имел свои собственные планы на черное сообщество». [53] Группа прекратила ежегодное празднование Дня Спасителя в честь Фарда. [ необходима цитата ]
Уоллес приблизил группу к основному течению суннитского ислама, переименовав их «храмы» в мечети, а «министров» стали называть имамами. Уоллес отверг черный национализм в пользу исламского антирасизма и распустил милитаристскую группу «Плод ислама». [53]
В интервью 2000-х годов вместе с Луисом Фарраханом Уорит Дин Мухаммад рассказал о разрыве со своим отцом Элайджей Мухаммадом из-за вопроса о божественности Фарда:
Я не соглашался с отцом, и я не хотел с ним не соглашаться. На самом деле я никогда не соглашался с ним напрямую, ему сказали, что кто-то слышал, как я говорил что-то другое. Поэтому он позвал меня, чтобы расспросить об этом.
И я сказал ему, что я с большей готовностью поверю, что он Бог, чем в то, что его учитель был Богом. Потому что его учитель был белым человеком, и он сказал, что белые люди — дьяволы.
Моя мать, когда я однажды уходил из дома, после того как мой отец настоял, чтобы я принял Бога таким, каким он его представлял, или я буду отрезан от всякого общения, он сказал мне, что знает, что мне будет больно знать, что я не смогу увидеть свою мать. Он сказал - "ты не сможешь поговорить со своей матерью или увидеть ее". Так что... я не изменился, и когда я уходил, моей матери было больно, и мне было больно видеть, как она страдает.
Она сказала, что проводила меня до двери, чего она не сделала, это было ненормально для нее. И она встала на крыльце у двери и сказала: «Уоллес, почему бы тебе не вернуться туда и не принять это? Просто скажи, что ты веришь».
Я сказал: «Мама, расскажи мне, что сказал вам мистер Фард. Он сказал вам, что он Бог?»
И она выглядела так, будто ее лицо потемнело, и она не знала, что сказать, и через несколько секунд она сказала: «Нет, он этого не сделал. На самом деле, он сказал нам даже не называть его Пророком, сказал, что это слишком громкий титул для него».
Тогда я сказал своей матери: «Как ты можешь просить своего сына сейчас принять человека как Бога, который сказал, что Пророк — слишком большой титул для него?». [54]
В 1978 году Фаррахан и небольшая группа его сторонников решили восстановить то, что они считали изначальной Нацией ислама, на основе, заложенной Уоллесом Фардом Мухаммедом и Элайджей Мухаммедом.
В 1979 году группа Фаррахана основала еженедельную газету под названием The Final Call , которая должна была быть похожа на оригинальную газету Muhammad Speaks , которую, по утверждениям Малкольма Икс, основал [55]. У Фаррахана была еженедельная колонка в The Final Call . В 1981 году Фаррахан и его сторонники провели свой первый съезд в честь Дня Спасителей в Чикаго, штат Иллинойс, и вернули себе название «Нация ислама». Мероприятие было похоже на более ранние празднования Нации, последний раз проводившиеся в Чикаго 26 февраля 1975 года. В программной речи на съезде Фаррахан объявил о своей попытке восстановить Нацию ислама по учению Элайджи Мухаммеда. [56]
В интервью 2000-х годов с участием Луиса Фаррахана и Варит Дин Мухаммада Фаррахан утверждал, что «Мастер Фард Мухаммад учил нас принимать свое и быть самими собой. Мы знаем, что он, человек, родившийся 26 февраля 1877 года, не является создателем Небес и Земли... Фард Мухаммад разработал методологию, как бы странно это ни звучало, как бы неортодоксально это ни казалось, даже как бы ядовито это ни казалось, но это был рецепт, который начал приносить равновесие в систему, и что мы превратимся из националистически мыслящих чернокожих людей в универсальное послание ислама». [54] [ необходимы дополнительные ссылки ]
В 2007 году численность «Нации ислама» оценивалась в 20 000–50 000 человек. [57] [ необходим лучший источник ]
Фард появляется в романе «Средний пол » Джеффри Евгенидиса , в котором храм № 1 в Детройте, принадлежащий Фарду, является местом действия для нескольких сцен. [ необходима цитата ]
Фард и его учения также упоминаются во многих хип-хоп песнях. Среди исполнителей, которые ссылались на него в своей музыке, можно назвать Jay-Z и Jay Electronica в песне "We Made It", [58] [59], Brand Nubian в песне "Wake Up", [60] и Ras Kass в песне "Riiiot!" [61]
Попытки проследить происхождение и историю жизни Фарда были обширными, но дали лишь неубедительные фрагментарные результаты, и даже дата его смерти неизвестна; еще больше осложняет любые попытки тот факт, что известно лишь о нескольких неубедительных фотографиях Фарда, включая четыре фотографии, сделанных после различных арестов, и одну из них, являющуюся официальным портретом от «Нации ислама». [62] Кроме того, утверждается, что Фард использовал до 58 различных псевдонимов в течение своей жизни. [7] [63]
В 1960-х годах авторы Арна Бонтемпс и Джек Конрой предположили, что Фард мог быть афроамериканцем с юга США. [64] [d] Карл Эванзз из The Washington Post в 1978 году подал запрос в ФБР по Закону о свободе информации, запросив досье на Фарда. [65] Эванзз основывал свой рассказ о жизни Фарда на рассекреченной части досье ФБР, которую он получил примерно через десятилетие после своего запроса. Эванзз подробно описал опыт нескольких других авторов, которые также основывали свои рассказы о жизни Фарда на досье ФБР. [66]
Многие ученые предполагают, что учение Мастера Фарда о племени Шабазз могло быть связано со святилищем Лал Шахбаза Каландара в Сехване , Пакистан. [67] [68]
Ариан утверждал, что В. Д. Фард был человеком, известным как Алам Хан. Морроу утверждает: «Мы знаем наверняка, что человек, известный как Алам Хан и Ханиалам Хан, использовал имя Фред Дадд еще в 1904 году». [69] [ нужна страница ] [ нужны дополнительные цитаты ]
В манифесте 1904 года говорилось, что Джонгес Хан, Рахим Улла, Драбас Хан, Хамиф Улла, Ханиалам Хан и Шер Хан из Британской Индии ехали на борту SS Tremont, чтобы присоединиться к своему брату в Такоме. В манифесте 1904 года Джонгес и Шер Хан были указаны как воссоединившиеся со своей матерью Сар Булано, проживавшей по адресу 717 Riverside Ave в Спокане, что подтверждается записью Шер Хана о высадке. В 1907 году в справочнике Джонги, Калиахам и Зендад Хан были указаны как производители тамале, проживавшие вместе по адресу 36 McBroom Ave в Спокане. В 1910 году Шер Хан был указан в переписи как перс, проживающий в Портленде. Джангер Хан умер 6 августа 1910 года в Бьютте, штат Монтана, где он был продавцом тамале. В 1911 году Шер Хан из Портленда подал заявление на получение гражданства, указав местом рождения Белуджистан . [70] 23 февраля 1917 года пресса сообщила, что суд отклонил заявление Шер Хана на получение гражданства на том основании, что его указанное место рождения, Белуджистан, «не относится к белой расе». [70] В регистрации Шер Хана для призыва на войну во время Первой мировой войны он был указан как проживающий в Юджине, штат Орегон, работающий изготовителем тамале. Он указал своего ближайшего родственника как Фардес Хан из Белуджистана, Афганистан. В свидетельстве о браке Джо Мобина Хана от 1921 года его местом рождения указан Афганистан, его отцом является Мэди Хан, а матерью — Мэри Джи. [71] [ необходимы дополнительные ссылки ]
В 1930 году Шер-Хан был указан в переписи, идентифицирован как перс и сообщил о способности говорить по-арабски. Во время Второй мировой войны Шер-Хан указал своим местом рождения Карамель, Белуджистан. Он умер 22 декабря 1966 года. [71] [ необходимы дополнительные цитаты ]
23 марта 1908 года газеты сообщили, что турецкий продавец тамале Фред Валдад получил небольшой дом на колесах. [72] 8 сентября 1908 года газеты Юджина объявили о новом ланч-боксе, который откроется рядом с киоском, принадлежащим Фреду Турку. [73] Четыре дня спустя пресса сообщила, что Фреду было приказано переместить свою горячую киоск-тамале на новое место. [74] [75] К 15 сентября стало известно, что Фреду Турку пришлось отказаться от своей киоска из-за приказа, и теперь он работает в задней части сигарного магазина. [76] 18 сентября, как сообщалось, «Фред Грек», продавец тамале, заплатил лицензионный сбор, и было объявлено, что его киоск возобновит работу в новом месте. [77]
В октябре газеты сообщили, что Фред Турок едет в Портленд с визитом. [78] 3 ноября газеты сообщили о «хеллоуинской шутке», в которой местные мальчишки сняли колеса с повозки Фреда Турка с тамале и уронили ее, разбив посуду и яйца Фреда, а также поранив самого Фреда; колесо было украдено. [79] 7 декабря газеты сообщили о петиции Фреда о том, чтобы его повозка работала и днем, и ночью. [80]
3 февраля 1909 года газеты сообщили, что Фред Турок продал свой фургон для еды и отправился в Коттедж-Гроув, штат Орегон, где он арендовал ресторан и гостевой дом. [81]
26 мая 1909 года Вали Фред Дад, ресторатор Юджина, подал заявление на получение гражданства в Соединенных Штатах; он сообщил, что является белым человеком, родившимся в Гонконге, Китай, 14 февраля 1882 года, который прибыл в Сан-Франциско в январе 1904 года. В документе он отрекся от верности королю Испании Альфонсо XII . На следующий день газеты Юджина сообщили, что Фред Мали Дад, испанец, подал документы на получение гражданства. [82]
В ответе ФБР на запрос Закона о свободе информации Эванзз утверждал, что Фард был Фредом Доддом, продавцом тамале из Орегона. В справочнике 1905 года Фред Дадд указан как продавец тамале в Сейлеме, как и в справочнике 1911 года. [83] [84] [85]
28 июля 1912 года газеты сообщили, что загорелся дом, в котором жил владелец фургона с едой Фред Дадд. [86]
9 августа 1912 года газеты города Сейлем, штат Орегон, сообщили о Фреде Дадде, местном продавце тамале и натурализованном американце родом из Новой Зеландии, посетившем свой первый бейсбольный матч. [87] 8 апреля 1913 года городской совет города Сейлем, штат Орегон, дал отрицательный отзыв о просьбе Додда продавать фрукты без получения дополнительной лицензии. [88] 29 апреля Додд написал объявление в газете, жалуясь на притеснения со стороны полиции за продажу фруктов. [89] В июне сообщалось, что жалоба Додда на притеснения со стороны полиции будет расследована полицейским комитетом. [90] После того, как комитет отчитался и отчет был принят, мэр поручил начальнику полиции разрешить Додду продавать его товары. [91]
В сентябре 1913 года Додд подал заявление о возбуждении уголовного дела, утверждая, что Фрэнк Дэй присвоил его средства; Дэй был оштрафован на 25 долларов и приговорен к условному наказанию. [92]
5 марта 1914 года Додд был арестован за то, что якобы склонил Лору Э. Свенсон к тому, чтобы она бросила своего супруга ради него; он был освобожден под залог в размере 1000 долларов. [93] В отчете от 23 марта Додду было предъявлено обвинение в «нападении на замужнюю женщину». [94] 21 апреля присяжные оправдали Додда. [95] The Capital Journal объяснил вердикт следующим образом: «В ходе перекрестного допроса жалующейся свидетельницы выяснилось, что во время предполагаемого нападения в доме находился другой человек, и что она не звала на помощь, поскольку в ее обстоятельствах человек был бы возбужден». [96]
9 мая 1914 года Додд женился на Перл Аллен в округе Малтнома, штат Орегон . Однако к 30 августа газеты сообщили о бракоразводном процессе между ними. [97] 14 ноября 1914 года Фред Додд был арестован за кражу после того, как якобы украл у своей жены Перл, с которой он подал на развод. [98] Об их разводе было объявлено 27 декабря . [99] Перл родила сына в следующем году. [100] [101] Тест ДНК 2024 года может предположить, что этот сын не был биологическим потомком Додда. [102]
22 ноября 1915 года местные газеты объявили, что Додд планирует провести отпуск в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе и Сан-Диего, отметив, что это его «первый отпуск за шесть лет». [98] Газеты описывали его как «гениального турецкого парня», который планировал отправиться в путешествие в Новый Орлеан, Нью-Йорк и Чикаго. [103] 19 декабря 1915 года сообщалось, что ночной фургон Фреда Додда был куплен на распродаже имущества, чтобы удовлетворить судебное решение в размере 132,07 долларов, вынесенное против Фреда жителем Биллингса, штат Монтана. [104]
Додд переехал в Лос-Анджелес, используя имя Уолли Додд Форд. В карточке регистрации Уолли Додда Фарда во время Первой мировой войны [4] от 1917 года указано, что он жил в Лос-Анджелесе, не женат, был владельцем ресторана, и сообщалось, что он родился в Шинка , Афганистан , 26 февраля 1893 года. Он также сообщил, что был иностранцем-резидентом и гражданином Афганистана. Он был описан как человек среднего роста и телосложения с карими глазами и черными волосами. На карточке призыва «Форд» написано в скобках другой рукой. Внизу карточки он подписался как «Уолли Додд Форд». [105] [ нужен лучший источник ]
Форд был арестован полицией Лос-Анджелеса 17 ноября 1918 года по обвинению в нападении с применением смертоносного оружия. [106]
В 1920 году Форд все еще жил в Лос-Анджелесе как 26-летний Уолли Д. Форд со своей 25-летней женой Хейзел Э. Форд. В переписи населения США 1920 года его раса была указана как белая, его профессия как владелец ресторана, а его место рождения как Новая Зеландия. Он не указал ни известного места рождения своих родителей, ни даты своей иммиграции. [107]
Свидетельство о браке от 5 июня 1924 года было выдано Уолли Додду Форду и Кармен Тревино (или Тревиньо) в Санта-Ане, Калифорния . Форд сообщил, что он был поваром, ему было 26 лет, он родился в Орегоне и жил в Лос-Анджелесе. Тревино был 22-летним уроженцем Мексики, также проживавшим в Лос-Анджелесе. Оба указали свою расу как «испанскую»; Форд утверждал, что его родители, «Зарадодд» и «Бабби», были уроженцами Мадрида , Испания. [108] [ нужен лучший источник ]
Форд был арестован снова 20 января 1926 года за нарушение Калифорнийского закона о владении шерстяными наркотиками [106] и 15 февраля 1926 года за нарушение Закона штата о ядах. После этого второго ареста испаноязычная газета в Лос-Анджелесе описала его как «уличного политика». [109] Форд был приговорен к шести месяцам до шести лет в государственной тюрьме Сан-Квентин 12 июня 1926 года. [110] Согласно записям Сан-Квентина, Уолли Д. Форд родился в Портленде, штат Орегон , 25 февраля 1891 года, белый сын Заред и Беатрис Форд, которые оба родились на Гавайях. [111] Форд был условно-досрочно освобожден из Сан-Квентина 27 мая 1929 года. [112]
В 1934 году, после того как Фард Мухаммед покинул Детройт, Уолли Форд навестил Хейзел Бартон, мать своего ребенка, в Лос-Анджелесе; она вспоминала, что он ел только один раз в день, что было частью его нового образа жизни. [ необходима цитата ]
«Нация ислама» оспаривает утверждение, что Уоллес Фард Мухаммед и Уолли Додд Форд были одним и тем же человеком. [113]
В дополнение к своему утверждению, что Фард был Фордом, Эванзз также сказал, что Фард когда-то был членом Мавританского научного храма Америки , [114] [115] ссылаясь в качестве основного источника на публикацию 1945 года Арны Бонтемпс и Джека Конроя под названием «Они ищут город» . [116] Авторы также ссылались на Э. У. Эссьен-Удома для этого утверждения. [117] В своей книге 1962 года « Черный национализм: поиск идентичности » Эссьен-Удом писал:
Благородный Дрю Али был застрелен и зарезан в своем офисе в Unity Club в Чикаго в ночь на 15 марта 1929 года. … В конце концов его освободили под залог, но несколько недель спустя он умер при загадочных обстоятельствах. Некоторые утверждают, что он умер от травм, нанесенных полицией, когда он находился в тюрьме. Другие, однако, предполагают, что он был убит сторонниками [шейха Клода] Грина. На некоторое время некий У. Д. Фард взял на себя руководство мавританским движением. По словам Бонтемпса и Конроя, Фард утверждал, что он был реинкарнацией Благородного Дрю Али. К 1930 году в движении произошел постоянный раскол. Одна фракция, мавры, остается верной Благородному Дрю Али, а другая, которую теперь возглавляет Элайджа Мухаммед, остается верной Пророку Фарду (Мастеру Уоллесу Фарду Мухаммеду). Однако министр Малкольм Икс и другие лидеры «Нации ислама» решительно отрицают какую-либо прошлую связь Элайджи Мухаммеда, мастера Уоллеса Фарда Мухаммеда или их движения с мавританско-американским научным храмом Нобеля Дрю Али. [118]
По вопросу о связи между «Нацией ислама» и Мавританским научным храмом Америки Бейнон писал:
Уже пробужденные к осознанию расовой дискриминации, эти мигранты с Юга вступили в контакт с воинствующими движениями среди северных негров. Практически никто из них не был на Севере до краха движения Маркуса Гарви . Некоторые из них попали под влияние мавританско-американского культа, который пришел ему на смену. Влияние обоих этих движений на будущих членов Нации ислама было в значительной степени косвенным. Гарви учил негров, что их родиной является Эфиопия. Благородный Дрю Али, пророк мавританско-американцев, провозгласил, что эти люди были «потомками марокканцев [марокканцев]». [119]
Бейнон далее писал: «Послание пророка характеризовалось его способностью в полной мере использовать окружающую среду своих последователей. Их физические и экономические трудности использовались для иллюстрации нового учения. Аналогичным образом, библейские пророчества и учения Маркуса Гарви и Благородного Дрю Али цитировались как предсказатели пришествия нового пророка». [22] Боуэн отвергает утверждения о том, что Фард был членом MSTA, как необоснованные. [ необходима цитата ]
В рассекреченном меморандуме Федерального бюро расследований (ФБР) от 16 мая 1957 года говорится: «Из обзора мгновенного файла не следует, что были предприняты согласованные усилия по обнаружению и полной идентификации В. Д. Фарда. Поскольку Элайджа Мухаммад признает В. Д. Фарда Аллахом (Богом) и утверждает, что Фард является источником всех его учений, предлагается предпринять исчерпывающие усилия для полной идентификации и обнаружения В. Д. Фарда и/или членов его семьи». [120] ФБР приняло к сведению статью, написанную Эрдманном Доаном Бейноном, и провело поиск Фарда, используя различные псевдонимы, включая имя «Форд». [121] 17 октября 1957 года ФБР нашло и допросило Хейзел Бартон-Форд, гражданскую жену Уолли Форда, от которой у него родился сын по имени Уоллес Додд Форд, родившийся 1 сентября 1920 года. [122] Этот сын, позже также известный как Уоллес Макс Форд, умер в 1942 году . На момент своей смерти он служил в Береговой охране США во время Второй мировой войны . [123] Бартон-Форд дал описание Уолли Форда и описал его как новозеландца кавказской национальности. [122] Поиски Фарда ФБР были официально прекращены в следующем году, 15 апреля 1958 года. [124] Иммиграционные записи не совпали ни с одним из его псевдонимов. Его настоящая личность остается неизвестной, [125] но есть веские доказательства того, что основатель «Нации ислама» Уоллес Д. Фард был тем же человеком, что и Уоллес Додд Форд, заключенный тюрьмы Сан-Квентин. По словам Патрика Д. Боуэна, кандидата наук в Школе теологии Илиффа при Денверском университете , отпечатки пальцев и фотографии, сделанные в тюрьме Сан-Квентин, совпали с фотографиями Фарда, сделанными в 1930-х годах в Детройте; кроме того, в Сан-Квентине он почти наверняка контактировал с афроамериканскими мусульманскими проповедниками и новообращенными, также содержавшимися там в заключении. [4]
15 августа 1959 года ФБР отправило статью в чикагскую газету New Crusader , в которой говорилось, что Фард был «нацистским агентом турецкого происхождения, работавшим на Гитлера во время Второй мировой войны ». Согласно статье ФБР, Фард был «мусульманином из Турции, приехавшим в Соединенные Штаты в начале 1900-х годов. Он встретил Мухаммеда в тюрьме… где эти двое мужчин затеяли игру на доверие, в которой последователи получали плату за то, чтобы стать мусульманами». [126]
После того, как история была опубликована, Элайджа Мухаммед и Малкольм Икс впоследствии обвинили черные СМИ, которые перепечатали обвинение в большом количестве, в публикации истории без запроса ответа от «Нации ислама». [126]
По данным ФБР, Фард был связан с Тихоокеанским движением Восточного мира , прояпонским движением афроамериканцев , которое продвигало идею о том, что Японская империя является защитником всех небелых народов, и со старшими членами Общества Черного дракона , такими как Сатоката Такахаши и Ашима Такис. [127] ФБР заявило, что Такахаши был влиятельным лицом в Нации ислама. Он выступал в качестве гостя в храмах NOI в Детройте и Чикаго. [128] [ необходим лучший источник ] В меморандуме ФБР от 19 февраля 1963 года говорится: «В связи с усилиями по подрыву и сдерживанию роста NOI было проведено обширное исследование различных файлов, хранящихся в этом офисе. Среди просмотренных файлов был файл Уоллеса Додда Форда». [129] Пять месяцев спустя, в июле 1963 года, ФБР сообщило Los Angeles Evening Herald-Examiner , что Фард на самом деле был Уоллесом Доддом Фордом. [130] Газета опубликовала эту историю в статье под названием «Черный мусульманин-основатель разоблачен как белый». [131] [ сомнительно – обсудить ] В меморандуме ФБР от августа 1963 года говорится, что ФБР не смогло подтвердить дату или место его рождения, и «в последний раз о нем слышали в 1934 году». [132]
Карл Эванцц в своей книге «Посланник » постулирует, что Фард был сыном пакистанского мусульманина, тогда известного как восточный индиец. Он основывает эту теорию на нескольких признаках: [65]
В книге 2017 года «Хамелеон: Правдивая история У. Д. Фарда» А. К. Ариана изучается происхождение основателя «Нации ислама». [133] Одна из выдвинутых теорий заключается в том, что Фард имел афганские корни. В книге 2019 года Finding WD Fard: Unveiling the Identity of the Founder of the Nation of Islam исследуются различные теории об этническом и религиозном происхождении Фарда, в ней говорится: «Люди, которые действительно встречались с ним, и ученые, которые его изучали, предполагали, что он был по-разному: афроамериканцем, арабом из Сирии, Ливана, Алжира, Марокко или Саудовской Аравии... турком, афганцем, индо-пакистанцем... греком... В попытке определить происхождение WD Fard большинство ученых опирались на его учения, переданные и, возможно, измененные Элайджей Мухаммедом. Некоторые предполагали, что он был членом Мавританского научного храма Америки или Ахмадийского движения. Другие предполагали, что он был друзом или шиитом». [134] Морроу предполагает, что предыстория гулата или экстремистского шиитского ислама лучше всего соответствует тому, что известно о Фарде. [ необходима цитата ]
В течение десятилетий после исчезновения Фарда Элайджа Мухаммад утверждал, что Фард жив и здоров. После смерти Элайджи Мухаммада в 1975 году его сын и новый лидер «Нации ислама» Уоллес Д. Мухаммад предположил, что его недавно назначенный имам Окленда, Калифорния, Мухаммад Абдулла был Фардом, хотя сам Абдулла позже отказался от этого заявления. [135] [136] Ученый Фатима Фануси утверждает, что Абдулла на самом деле был Фардом. [136] Сообщается, что Абдулла был представлен как Фард легенде бокса Мухаммаду Али . [39] [ нужен лучший источник ]