Вера Бахаи — это религия, основанная в XIX веке, которая учит основной ценности всех религий и единству всех людей . [б] Основанная Бахауллой , она первоначально развивалась в Иране и некоторых частях Ближнего Востока, где с момента своего создания подвергалась постоянным преследованиям . [14] По оценкам, эта религия насчитывает от пяти до восьми миллионов приверженцев, известных как бахаи, которые распространены в большинстве стран и территорий мира.
Вера Бахаи имеет три центральные фигуры: Баб (1819–1850), казненный за ересь, который учил, что вскоре появится пророк, подобный Иисусу и Мухаммеду ; Бахаулла (1817–1892), который утверждал, что был этим пророком в 1863 году и которому пришлось пережить изгнание и тюремное заключение; и его сын Абдул-Баха (1844–1921), которые совершили обучающие поездки в Европу и Соединенные Штаты после своего освобождения из заключения в 1908 году. После смерти Абдул-Баха в 1921 году руководство религией перешло к его внук Шоги Эффенди (1897–1957). Бахаи ежегодно избирают местные, региональные и национальные Духовные Собрания , которые управляют делами религии, и каждые пять лет проводятся выборы во Всемирный Дом Справедливости , руководящий институт всемирной общины бахаи, состоящий из девяти членов и расположенный в Хайфе , Израиль. , недалеко от Храма Баба .
Согласно учению бахаи , религия упорядоченным и прогрессивным образом раскрывается единым Богом через Богоявления , которые являются основателями основных мировых религий на протяжении всей истории человечества; Будда, Иисус и Мухаммед отмечены как самые последние из них, предшествовавшие Бабу и Бахаулле. Бахаи считают основные религии мира фундаментально едиными по целям, но различающимися с точки зрения социальных практик и интерпретаций. Вера Бахаи подчеркивает единство всех людей как свое основное учение и открыто отвергает понятия расизма, сексизма и национализма. В основе учения бахаи лежит цель единого мирового порядка , обеспечивающего процветание всех наций, рас, вероисповеданий и классов. [15] [16]
Письма и послания Бахауллы, а также сочинения и беседы его сына Абдул-Баха были собраны и объединены в канон Священных Писаний Бахаи . В эту коллекцию входят произведения Баба, которого считают предшественником Бахауллы. Среди произведений литературы бахаи выдающимися являются « Китаб-и-Агдас» , « Китаб-и-Икан» , «Некоторые ответы на вопросы » и «Вестники рассвета» .
Слово Бахаи ( بهائی ) используется либо как прилагательное для обозначения Веры Бахаи, либо как термин для обозначения последователя Бахауллы. Собственное название религии — Вера Бахаи , а не Бахаи или Бахаизм (последнее, когда-то распространенное среди ученых, рассматривается бахаи как уничижительное). [17] [18] Оно происходит от арабского Баха ( بهاء ), имени, которое Бахаулла выбрал для себя, имея в виду «славу» или «величие» Бога. На английском языке это слово обычно произносится как bə- HYE ( / b ə ˈ h aɪ / ), но более точный перевод арабского языка — bə- HAH -ee ( / b ə ˈ h ɑː ʔ iː / ).
Знаки ударения над буквами, обозначающие долгие гласные, происходят от системы транслитерации арабского и персидского письма, которая была принята бахаи в 1923 году и с тех пор использовалась почти во всех публикациях бахаи. [17] Бахаи предпочитают орфографии Бахаи , Баб , Бахаулла и Абдул-Баха . Когда знаки ударения недоступны, часто используются Бахаи , Бахаи или Бахаулла .
Учение Бахауллы составляет основу верований бахаи. Три принципа являются центральными в этом учении: единство Бога , единство религии и единство человечества . [19] Бахаи верят, что Бог периодически раскрывает свою волю через божественных посланников, цель которых — изменить характер человечества и развить в тех, кто откликается, моральные и духовные качества. Таким образом, религия рассматривается как упорядоченная, единая и прогрессивная из века в век. [20]
В писаниях бахаи описывается единый, личный, недоступный, всеведущий, вездесущий, нетленный и всемогущий Бог, который является творцом всего сущего во вселенной. [21] Существование Бога и Вселенной считается вечным, без начала и конца. [22] Несмотря на то, что Бог недоступен напрямую, он рассматривается как осознающий творение, имеющий волю и цель, которые выражаются через посланников, которых называют Проявлениями Бога . [23] Концепция бахаи о Боге представляет собой «непознаваемую сущность», которая является источником всего существования и познается через восприятие человеческих добродетелей. [ нужна цитата ] В другом смысле учение бахаи о Боге также является панентеистическим , видя знаки Бога во всем, но реальность Бога возвышена и выше физического мира. [24]
Учение бахаи утверждает, что Бог слишком велик, чтобы люди могли его полностью постичь, и, основываясь на них, люди не могут сами создать полный и точный образ Бога. Поэтому человеческое понимание Бога достигается через узнавание личности Богоявления и через понимание его откровений через его Явители. [25] [26] [ нужен лучший источник ] В Вере Бахаи к Богу часто обращаются по титулам и атрибутам (например, Всемогущий или Вселюбящий), при этом особое внимание уделяется монотеизму . Учение бахаи утверждает, что эти атрибуты не применимы к Богу напрямую, но используются для перевода благочестия в человеческие термины и для того, чтобы помочь людям сконцентрироваться на своих собственных качествах в поклонении Богу, чтобы развить свои потенциальные возможности на духовном пути. [25] [26] [ нужен лучший источник ] Согласно учению бахаи, цель человека — научиться познавать и любить Бога с помощью таких методов, как молитва , размышление и служение другим. [25] [ нужен лучший источник ]
Представления бахаи о прогрессивном религиозном откровении приводят к признанию обоснованности хорошо известных религий мира, основатели и центральные фигуры которых рассматриваются как Проявления Бога. [27] Религиозная история интерпретируется как серия устроений , где каждое проявление приносит несколько более широкое и более продвинутое откровение , которое представляется как текст Священного Писания и передается через историю с большей или меньшей достоверностью, но, по крайней мере, верно по существу, [27] 28] соответствовало времени и месту, в котором оно было выражено. [22] Конкретные религиозные социальные учения (например, направление молитвы или диетические ограничения) могут быть отменены последующим проявлением, чтобы можно было установить более подходящие требования к времени и месту. И наоборот, некоторые общие принципы (например, добрососедство или благотворительность) считаются универсальными и последовательными. По вере бахаи, этот процесс прогрессивного откровения не закончится; однако считается, что это циклично. Бахаи не ожидают появления нового проявления Бога в течение 1000 лет после откровения Бахауллы. [29]
Бахаи утверждают, что их религия — это отдельная традиция со своими писаниями и законами , а не секта другой религии. [30] Эта религия первоначально рассматривалась как секта ислама из-за ее происхождения. Большинство религиозных специалистов теперь рассматривают его как независимую религию, а ее религиозную основу в шиитском исламе считают аналогом еврейского контекста, в котором утвердилось христианство. [31] Бахаи описывают свою веру как независимую мировую религию, отличающуюся от других традиций своим относительным возрастом и современным контекстом. [32] [ нужен лучший источник ]
В писаниях бахаи говорится, что люди обладают «разумной душой», и что это наделяет этот вид уникальной способностью распознавать статус Бога и отношения человечества с его создателем. Считается, что каждый человек обязан признать Бога через его Посланников и соответствовать их учениям. [33] В писаниях бахаи говорится, что благодаря признанию и послушанию, служению человечеству, регулярным молитвам и духовной практике душа становится ближе к Богу, духовному идеалу веры бахаи. Согласно верованиям бахаи, когда человек умирает, душа навсегда отделяется от тела и продолжает жить в следующем мире, где о ней судят на основании действий человека в физическом мире. Рай и ад учат быть духовными состояниями близости или расстояния от Бога, которые описывают отношения в этом мире и следующем, а не физическими местами награды и наказания, достигаемыми после смерти. [34]
В писаниях бахаи подчеркивается существенное равенство людей и устранение предрассудков. Человечество рассматривается как единое целое, хотя и весьма разнообразное; ее расовое и культурное разнообразие рассматривается как достойное признательности и признания. Доктрины расизма, национализма, касты, социального класса и гендерной иерархии рассматриваются как искусственные препятствия на пути к единству. [19] Учение бахаи утверждает, что объединение человечества является первостепенной задачей в религиозных и политических условиях нынешнего мира. [22]
Когда Абдул-Баха впервые посетил Европу и Америку в 1911–1912 годах, он выступил с публичными речами, в которых изложил основные принципы Веры Бахаи. [35] В их число входили проповеди о равенстве мужчин и женщин, расовом единстве, необходимости мира во всем мире и других прогрессивных идеях начала 20 века. Опубликованные краткие изложения учения бахаи часто включают список этих принципов, причем списки различаются по формулировкам и по содержанию. [36]
Концепция единства человечества , рассматриваемая бахаи как древняя истина, является отправной точкой для многих идей. Например, равенство рас и устранение крайностей богатства и бедности являются последствиями этого единства. [37] Еще одним следствием этой концепции является необходимость создания единой всемирной федерации, а некоторые практические рекомендации, способствующие ее реализации, включают создание универсального языка, стандартной экономики и системы измерения, всеобщего обязательного образования и международного суда по правам человека. арбитраж для разрешения споров между народами. [38] Согласно этой точке зрения, от национализма следует отказаться в пользу преданности всему человечеству. Что касается стремления к миру во всем мире, Бахаулла предписал всеобъемлющее соглашение о коллективной безопасности . [39]
Другие социальные принципы бахаи вращаются вокруг духовного единства. Религия рассматривается как прогрессирующая из века в век, но чтобы признать новое откровение, нужно отказаться от традиции и провести независимое исследование. Бахаи учат рассматривать религию как источник единства, а религиозные предрассудки - как разрушительные. Наука также рассматривается в гармонии с истинной религией. [36] Хотя Бахаулла и Абдул-Баха призывали к созданию единого мира, свободного от войн, они также ожидают, что в долгосрочной перспективе будет установлен прочный мир (Величайший Мир) и очищена «подавляющая коррупция» требует, чтобы люди мира объединились под универсальной верой с духовными добродетелями и этикой, чтобы дополнить материальную цивилизацию. [39]
Шоги Эффенди , глава религии с 1921 по 1957 год, написал следующее краткое изложение того, что он считал отличительными принципами учения Бахауллы, которые, по его словам, вместе с законами и постановлениями Китаб-и- Агдас составляют основу Веры Бахаи:
Независимый поиск истины, свободный от суеверий и традиций; единство всего человеческого рода, стержневой принцип и фундаментальное учение Веры; основное единство всех религий; осуждение всех форм предрассудков, будь то религиозные, расовые, классовые или национальные; гармония, которая должна существовать между религией и наукой; равенство мужчин и женщин, два крыла, на которых может парить птица человеческого рода; введение обязательного образования; принятие универсального вспомогательного языка ; отмена крайностей богатства и бедности; учреждение всемирного трибунала для разрешения споров между нациями; возведение работы, совершаемой в духе служения, в ранг богослужения; прославление справедливости как правящего принципа человеческого общества и религии как оплота защиты всех народов и наций; и установление постоянного и всеобщего мира как высшей цели всего человечества — они выделяются как важнейшие элементы [которые провозгласил Бахаулла]. [40] [41]
Бахаи высоко ценят единство, и Бахаулла четко установил правила, позволяющие сплотить общину и разрешить разногласия. В этих рамках ни один отдельный последователь не может предлагать «вдохновенные» или «авторитетные» интерпретации Священных Писаний, и отдельные лица соглашаются поддерживать линию власти, установленную в Священных Писаниях бахаи. [42] Эта практика позволила общине бахаи объединиться и избежать серьезных расколов. [43] Всемирный Дом Справедливости является последней инстанцией, разрешающей любые разногласия среди бахаи, и около дюжины попыток раскола [44] либо прекратились, либо остались крайне небольшими, насчитывая в совокупности несколько сотен приверженцев. [45] [46] Последователей таких разделений считают нарушителями Завета , и их избегают. [47]
Каноническими текстами Веры Бахаи являются писания Баба , Бахауллы, Абдул-Баха, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости , а также достоверные беседы Абдул-Баха. Писания Баба и Бахауллы считаются божественным откровением, писания и беседы Абдул-Баха и сочинения Шоги Эффенди - авторитетным толкованием, а труды Всемирного Дома Справедливости - авторитетным законодательством и разъяснениями. Во всех этих текстах предполагается определенная степень божественного руководства. [48]
Некоторые из наиболее важных сочинений Бахауллы включают Китаб-и-Агдас («Наисвятая Книга»), в которой определяются многие законы и обычаи для отдельных людей и общества, [49] Китаб -и-Икан («Книга уверенности»). , который стал основой большей части веры бахаи, [50] и «Жемчужины Божественных Тайн» , который включает в себя дальнейшие доктринальные основы. Хотя в учениях бахаи большое внимание уделяется социальным и этическим вопросам, ряд основополагающих текстов были описаны как мистические . [22] К ним относятся Семь долин и Четыре долины . [51] « Семь долин» были написаны для последователя суфизма в стиле Аттара , персидского мусульманского поэта, [52] и излагают этапы пути души к Богу. Впервые она была переведена на английский язык в 1906 году и стала одной из первых книг Бахауллы, доступных на Западе. «Сокровенные слова» — еще одна книга, написанная Бахауллой в тот же период и содержащая 153 коротких отрывка, в которых Бахаулла утверждает, что взял основную суть некоторых духовных истин и изложил их в краткой форме. [53]
Вера Бахаи берет свое начало от религии Баба и движения шейхи , которое непосредственно ей предшествовало. Баб был купцом, который в 1844 году начал проповедовать, что он является носителем нового откровения от Бога, но был отвергнут большинством исламского духовенства в Иране, что закончилось его публичной казнью за преступление ереси. [54] Баб учил, что Бог скоро пошлет нового посланника, и бахаи считают этим человеком Бахауллу. [55] Хотя это отдельные движения, Баб настолько вплетен в теологию и историю бахаи, что бахаи празднуют его рождение, смерть и провозглашение святыми днями , считают его одной из трех своих центральных фигур (наряду с Бахауллой и Абдуллой). л-Баха), а исторический отчет о движении Баби (« Предвестники рассвета ») считается одной из трех книг, которые каждый бахаи должен «освоить» и читать «снова и снова». [56]
Сообщество бахаи в основном ограничивалось территорией Иранской и Османской империй до смерти Бахауллы в 1892 году, когда у него были последователи в 13 странах Азии и Африки. [57] Под руководством его сына Абдул-Баха религия получила распространение в Европе и Америке, а также укрепилась в Иране, где до сих пор подвергается интенсивным преследованиям. [14] Смерть Абдул-Баха в 1921 году знаменует конец того, что бахаи называют «героическим веком» религии. [58]
Вечером 22 мая 1844 года сийид Али-Мухаммад из Шираза принял своего первого новообращенного и принял титул «Баб » ( « Врата »), ссылаясь на свои более поздние претензии на статус Махди шиитского ислама. [14] Поэтому его последователи были известны как Баби . По мере распространения учения Баба, которое исламское духовенство считало кощунственным, его последователи стали подвергаться усиленным преследованиям и пыткам. [22] Конфликты в нескольких местах переросли в военные осады армии шаха . Сам Баб был заключен в тюрьму и в конце концов казнен в 1850 году. [59]
Бахаи считают Баба предшественником Веры Бахаи, поскольку в писаниях Баба введена концепция « Того, кого Бог явит », мессианской фигуры, о приходе которой, по мнению бахаи, было объявлено в писаниях всех великих народов мира. религии и кем себя называл Бахаулла, основатель Веры Бахаи. [22] Могила Баба, расположенная в Хайфе , Израиль, является важным местом паломничества бахаи . Останки Баба были тайно перевезены из Ирана в Святую Землю и в конечном итоге захоронены в гробнице, построенной для них в месте, специально указанном Бахауллой. [60] Бахаи считают писания Баба вдохновленными Священными Писаниями, хотя они были заменены законами и учениями Бахауллы. [61] Основные письменные произведения Баба, переведенные на английский язык, собраны в «Выборах из сочинений Баба» (1976) из примерно 135 произведений. [62] [63]
_in_1868.jpg/1280px-Bah%C3%A1'u'll%C3%A1h_(M%C3%ADrz%C3%A1_%E1%B8%A4usayn-%60Al%C3%AD_N%C3%BAr%C3%AD)_in_1868.jpg)
Мирза Хусейн Али Нури был одним из первых последователей Баба [64] и позже принял титул Бахауллы. [65] В августе 1852 года несколько бабидов предприняли неудачную попытку убить шаха Насер ад - Дина Шаха Каджара . [66] [67] В ответ шах приказал убить, а в некоторых случаях подвергнуть пыткам около 50 бабидов в Тегеране. [67] Дальнейшее кровопролитие распространилось по всей стране, и к октябрю в газетах сообщалось о сотнях, а к концу декабря - о десятках тысяч. [68] Бахаулла не участвовал в покушении, но был заключен в тюрьму в Тегеране до тех пор, пока четыре месяца спустя российский посол не организовал его освобождение , после чего он присоединился к другим бабидам в изгнании в Багдаде. [69]
Вскоре после этого он был изгнан из Ирана и отправился в Багдад в Османской империи. [19] В Багдаде его руководство возродило преследуемых последователей Баба в Иране, поэтому иранские власти потребовали его удаления, что спровоцировало вызов в Константинополь (ныне Стамбул ) от османского султана. В 1863 году, во время своего изгнания из Багдада, Бахаулла впервые объявил своей семье и последователям о своем пророчестве, которое, по его словам, пришло к нему несколькими годами ранее, когда он находился в темнице в Тегеране . [19] Со времени первоначального изгнания из Ирана напряженность между ним и Субхи-Азалем , назначенным лидером бабидов, который не признавал притязаний Бахауллы, росла. На протяжении всей оставшейся жизни Бахаулла завоевал преданность почти всех бабиев, которые стали известны как бахаи, в то время как остаток бабиев стал известен как азалис . [70]
В Константинополе он провел менее четырех месяцев. Получив порицающие письма от Бахауллы, османские власти восстали против него и поместили его под домашний арест в Адрианополе (ныне Эдирне ), где он оставался в течение четырех лет, пока королевский указ 1868 года не изгнал всех бабидов либо на Кипр , либо в Акку .
Именно в османской исправительной колонии Акка на территории современного Израиля Бахаулла провел остаток своей жизни или рядом с ней. После первоначального строгого и сурового заключения ему разрешили жить в доме недалеко от Акки, хотя он официально все еще оставался узником этого города. [71] Он умер там в 1892 году. Бахаи считают место его упокоения в Бахджи Киблой , к которой они обращаются в молитве каждый день. [72]
За свою жизнь он написал более 18 000 работ на арабском и персидском языках, из которых только 8% были переведены на английский язык. [73] Во время пребывания в Адрианополе он начал провозглашать свою миссию Посланника Бога в письмах религиозным и светским правителям мира, включая Папу Пия IX , Наполеона III и королеву Викторию . [74]
Аббас Эффенди был старшим сыном Бахауллы, известным под титулом Абдул-Баха («Слуга Баха»). Его отец оставил завещание , согласно которому Абдул-Баха был назначен главой общины бахаи. [75] Абдул-Баха разделил долгое изгнание и заключение своего отца, которые продолжались до освобождения Абдул-Баха в результате младотурецкой революции в 1908 году. После освобождения он вел жизнь, путешествуя, говоря: преподавание и поддержание переписки с сообществами верующих и отдельными людьми, изложение принципов Веры Бахаи. [19]
По состоянию на 2020 год сохранилось более 38 000 документов, содержащих слова Абдул-Баха, которые имеют самую разную длину. [76] Лишь часть этих документов переведена на английский язык. [ нужно обновить ] [63] Среди наиболее известных — «Тайна божественной цивилизации» , «Некоторые ответы на вопросы» , «Скрижаль Огюсту-Анри Форелю» , «Скрижали Божественного плана » и « Таблица в Гаагу ». [76] Кроме того, записи ряда его выступлений были опубликованы в различных томах, таких как «Парижские беседы» во время его поездок на Запад .
« Китаб -и-Агдас» Бахауллы и «Воля и Завещание Абдул-Баха» являются основополагающими документами административного порядка бахаи. Бахаулла учредил выборный Всемирный Дом Справедливости , а Абдул-Баха учредил назначенную наследственную Опека и прояснил отношения между двумя институтами. [77] В своем завещании Абдул-Баха назначил Шоги Эффенди, своего старшего внука, первым Хранителем Веры Бахаи. Шоги Эффенди служил главой религии 36 лет до своей смерти. [78]
На протяжении всей своей жизни Шоги Эффенди переводил тексты бахаи ; разработал глобальные планы расширения общины бахаи; разработал Всемирный центр бахаи ; вел обширную переписку с сообществами и отдельными людьми по всему миру; и построил административную структуру религии, готовя общину к выборам Всемирного Дома Справедливости. [19] Он неожиданно умер после непродолжительной болезни 4 ноября 1957 года в Лондоне, Англия, при условиях, которые не позволяли назначить преемника. [79] [80]
В 1937 году Шоги Эффенди запустил семилетний план для бахаи Северной Америки, за которым последовал еще один в 1946 году. В 1953 году он запустил первый международный план — Десятилетний всемирный крестовый поход . Этот план включал чрезвычайно амбициозные цели по расширению общин и институтов бахаи, перевод текстов бахаи на несколько новых языков и отправку пионеров бахаи в ранее недоступные страны. [81] Он объявил в письмах во время Десятилетнего крестового похода, что за ним последуют другие планы под руководством Всемирного Дома Справедливости, который был избран в 1963 году в кульминацию крестового похода. [ нужна цитата ]
С 1963 года Всемирный Дом Справедливости является избранным главой Веры Бахаи. Общие функции этого органа определены в писаниях Бахауллы и разъяснены в трудах Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Эти функции включают обучение и образование, реализацию законов бахаи, решение социальных проблем и заботу о слабых и бедных. [83]
Начиная с Девятилетнего плана, реализация которого началась в 1964 году, Всемирный Дом Справедливости руководил работой общины бахаи посредством серии многолетних международных планов . [84] [85] Начиная с Девятилетнего плана, который начался в 1964 году, руководство бахаи стремилось продолжить расширение религии, но также и «объединить» новых членов, то есть расширить их знания об учениях бахаи . [86] В этом ключе в 1970-х годах бахаи в Колумбии основали Институт Рухи , чтобы предлагать краткосрочные курсы по верованиям бахаи продолжительностью от выходных до девяти дней. [86] Связанный с ним Фонд Рухи, целью которого была систематическая «консолидация» новых бахаи, был зарегистрирован в 1992 году, и с конца 1990-х годов курсы Института Рухи стали доминирующим способом обучения Вере Бахаи во всем мире. [86] К 2013 году во всем мире насчитывалось более 300 учебных заведений бахаи, и 100 000 человек участвовали в курсах. [87] На курсах Института Рухи общины учатся, помимо прочего, самостоятельно организовывать занятия по духовному образованию детей и молодежи. [87] Дополнительные направления действий, которые Всемирный Дом Справедливости поощряет для современного сообщества бахаи, включают социальные действия и участие в преобладающих дискуссиях общества. [88]
Ежегодно, 21 апреля, Всемирный Дом Справедливости отправляет всемирному сообществу бахаи послание « Ризван », [89] в котором бахаи информируется о текущих событиях и дает дальнейшие указания на предстоящий год. [с]
На местном, региональном и национальном уровнях бахаи избирают членов Духовных собраний из девяти человек , которые управляют делами религии. Также существуют назначенные лица, работающие на различных уровнях, в том числе на местном и международном уровнях, которые выполняют функции распространения учения и защиты сообщества. Последние не служат духовенством, которого нет у Веры Бахаи. [22] [90] Всемирный Дом Справедливости остается высшим руководящим органом Веры Бахаи, и его 9 членов избираются каждые пять лет членами всех Национальных Духовных Собраний. [91] Любой мужчина-бахаи в возрасте 21 года и старше имеет право быть избранным во Всемирный Дом Справедливости; все остальные должности открыты для мужчин и женщин-бахаи. [92]
Малиетоа Танумафили II из Самоа , ставший бахаи в 1968 году и умерший в 2007 году, был первым действующим главой государства, принявшим веру бахаи. [93]
Примерно по состоянию на 2020 год в мире насчитывалось около 8 миллионов бахаи. [94] [95] В 2013 году два учёных-демографии написали, что «Вера Бахаи — единственная религия, которая в каждом регионе ООН за последние 100 лет росла быстрее, чем население в целом; Бахаи [так в оригинале] таким образом, это самая быстрорастущая религия в период с 1910 по 2010 год, растающая как минимум в два раза быстрее, чем население почти каждого региона ООН». [96] (См. Рост религии .)
Наибольшая доля всего мирового населения бахаи [97] проживает в странах Африки к югу от Сахары (29,9%) и Южной Азии (26,8%), за которыми следуют Юго-Восточная Азия (12,7%) и Латинская Америка (12,2%). Меньшие популяции встречаются в Северной Америке (7,6%) и на Ближнем Востоке/Северной Африке (6,2%), а наименьшие популяции — в Европе (2,0%), Австралазии (1,6%) и Северо-Восточной Азии (0,9%). В 2015 году международно признанная религия была второй по величине международной религией в Иране, [98] Панаме, [99] Белизе, [100] Боливии, [101] Замбии, [102] и Папуа-Новой Гвинее; [103] и третий по величине в Чаде, [104] и Кении. [105]
С момента зарождения Веры Бахаи в XIX веке до 1950-х годов подавляющее большинство бахаи проживало в Иране; новообращенных из-за пределов Ирана в основном можно было найти в Индии и западном мире. [106] Начиная с примерно 200 000 бахаи в 1950 году, [107] к концу 1980-х годов эта религия выросла до более чем 4 миллионов человек с широким международным распространением. [106] [108] По состоянию на 2008 год в Иране насчитывалось около 110 000 последователей. [109] Большая часть роста в конце 20-го века была посеяна из Северной Америки посредством запланированной миграции людей. [110] Тем не менее, в 2001 году социолог Дэвид Б. Барретт написал, что Вера Бахаи не является культурным распространением из Ирана или Северной Америки, а является «мировой религией без расовой или национальной направленности». [111] Однако рост не был равномерным. С конца 1920-х до конца 1980-х годов религия была запрещена, а ее приверженцы подвергались преследованиям в возглавляемом Советским Союзом Восточном блоке , [112] [113] [114] , а затем снова с 1970-х по 1990-е годы в некоторых странах субрегиона. -Сахарская Африка. [84] [115] Самая сильная оппозиция наблюдалась в Иране и соседних странах с шиитским большинством, [116] некоторые ученые, наблюдательные органы и правозащитные организации считают это попыткой геноцида . [14] [117] [118] [119] Между тем, в другие времена и в других местах религия переживала всплески роста. До того, как она была запрещена в некоторых странах, религия «значительно распространилась» в странах Африки к югу от Сахары . [120] В 1989 году Всемирный Дом Справедливости назвал Боливию , Бангладеш , Гаити , Индию , Либерию , Перу , Филиппины и Тайвань странами, где рост религии был заметен в предыдущие десятилетия. [121] Источники бахаи утверждали, что в 1991–1992 годах их было «более пяти миллионов» бахаи. [122] Однако примерно с 2001 года Всемирный Дом Справедливости отдает приоритет статистике сообщества по уровню активности, а не просто по численности явных приверженцев или количеству местных собраний. [123] [124] [125]
Поскольку бахаи не представляют большинство населения ни в одной стране, [126] и чаще всего представляют лишь небольшую часть общего населения страны, [127] возникают проблемы с занижением данных . [128] Кроме того, есть примеры, когда наибольшая плотность приверженцев наблюдается среди меньшинств в обществах, которые сталкиваются со своими собственными проблемами. [129] [130]
Ниже приведены несколько примеров из учений Бахауллы о личном поведении, которое требуется или поощряется от его последователей:
Ниже приведены некоторые действия личного поведения, которые запрещены или не одобряются учением Бахауллы:
Соблюдение личных законов, таких как молитва или пост, является исключительной ответственностью человека. [140] Однако бывают случаи, когда бахаи могут быть административно изгнаны из общины за публичное несоблюдение законов или грубую аморальность. Такое изгнание осуществляется Национальным Духовным Собранием и не предполагает избегания. [141]
Хотя некоторые законы Китаб-и-Агдас применимы в настоящее время, другие законы зависят от существования общества, в котором преобладают бахаи, например, наказания за поджоги и убийства. [142] Законы, если они не противоречат гражданским законам страны проживания, обязательны для каждого бахаи. [143] [144]
Целью брака в Вере Бахаи является главным образом содействие духовной гармонии, товариществу и единству между мужчиной и женщиной, а также обеспечение стабильной и любящей среды для воспитания детей. [145] Учение бахаи о браке называет его крепостью благополучия и спасения и помещает брак и семью в качестве основы структуры человеческого общества . [146] Бахаулла высоко ценил брак, не одобрял развод и требовал целомудрия вне брака; Бахаулла учил, что муж и жена должны стремиться улучшить духовную жизнь друг друга. [147] Межрасовые браки также высоко восхваляются в Священных Писаниях бахаи. [146]
Бахаи, собирающиеся вступить в брак, должны получить полное представление о характере другого человека, прежде чем принять решение о вступлении в брак. [146] Хотя родители не должны выбирать партнеров для своих детей , если два человека решают вступить в брак, они должны получить согласие всех живых биологических родителей, независимо от того, являются ли они бахаи или нет. Церемония бракосочетания бахаи проста; Единственная обязательная часть свадьбы - это чтение свадебных клятв, предписанных Бахауллой, которые читают жених и невеста, в присутствии двух свидетелей. [146] Обеты таковы: «Воистину, мы все будем соблюдать Волю Бога». [146]
Трансгендеры могут получить признание своего пола в Вере Бахаи, если они прошли медицинский переход и перенесли операцию по смене пола (SRS). После SRS они считаются переходными и могут вступить в брак бахаи. [148] [149]
Бахаулла запретил нищенствующий и аскетический образ жизни. [139] Монашество запрещено, и бахаи учат практиковать духовность, одновременно занимаясь полезным трудом. [22] Важность самодеятельности и служения человечеству в духовной жизни подчеркивается далее в писаниях Бахауллы, где он утверждает, что работа, совершаемая в духе служения человечеству, имеет ранг, равный молитве и поклонению в духовной жизни. взгляд Бога. [22]
В настоящее время религиозные собрания бахаи в большинстве общин проводятся в домах людей или центрах бахаи , но в некоторых общинах построены Дома поклонения бахаи (также известные как храмы бахаи). [150] Дома поклонения бахаи — это места, где как бахаи, так и небахаи могут выразить преданность Богу. [151] Они также известны под названием Машрикул-Азкар ( по -арабски «Место рассвета поминания Бога»). [152] Внутри можно читать или петь только священные писания Веры Бахаи и других религий, и хотя чтения и молитвы, положенные на музыку, могут исполняться хором, внутри нельзя играть на музыкальных инструментах. [153] Кроме того, запрещается произносить проповеди и проводить какие-либо ритуальные церемонии. [153] Все Дома Поклонения Бахаи имеют девятиугольную форму ( нонагон ), а также девять дорожек, ведущих наружу, и девять садов, окружающих их. [154] В настоящее время существует восемь «континентальных» Домов Поклонения Бахаи, а также несколько местных Домов Поклонения Бахаи, которые уже завершены или строятся. [80] Писания бахаи также предполагают, что Дома Поклонения Бахаи окружены учреждениями, занимающимися гуманитарными, научными и образовательными задачами, [152] хотя ни одно из них еще не было построено в такой степени. [155]
Календарь бахаи основан на календаре, установленном Бабом . Год состоит из 19 месяцев, каждый из которых имеет 19 дней с четырьмя или пятью вставочными днями , что составляет полный солнечный год . [19] Новый год бахаи соответствует традиционному иранскому Новому году, называемому Нау Руз , и наступает в день весеннего равноденствия , около 21 марта, в конце месяца поста. Раз в месяц бахаи проводится собрание общины бахаи, называемое Праздником девятнадцатого дня, состоящее из трех частей: во-первых, религиозная часть для молитвы и чтения Священных Писаний бахаи; во-вторых, административная часть для консультаций и общественных вопросов; и в-третьих, социальная часть, позволяющая сообществу свободно взаимодействовать. [150]
Каждому из 19 месяцев дано имя, которое является атрибутом Бога; некоторые примеры включают Баха (Великолепие), Ильм (Знание) и Джамал (Красота). [156] Неделя бахаи известна тем, что она состоит из семи дней, причем каждый день недели также назван в честь атрибута Бога. Бахаи отмечают 11 Святых Дней в течение года, при этом работа в 9 из них приостанавливается. В эти дни отмечают важные годовщины в истории религии. [157]
Символы религии происходят от арабского слова Баха ( بهاء «великолепие» или «слава») с числовым значением девять. Эта числовая связь с именем Бахауллы, а также девять, являющаяся высшей однозначной цифрой, символизирующей полноту, являются причиной того, что наиболее распространенным символом религии является девятиконечная звезда , а храмы бахаи являются девятисторонними. [158] [27] Девятиконечная звезда обычно устанавливается на надгробиях бахаи. [159]
Также часто встречаются символ перстня и каллиграфия Величайшего Имени. Символ кольца состоит из двух пятиконечных звезд, перемежающихся стилизованным Бахаи, форма которого призвана напоминать о Боге, Богоявлении и мире человека; [159] Величайшее Имя представляет собой каллиграфическое изображение фразы Йа Бахаул-Абха ( يا بهاء الأبهى «О Слава Славнейшего!») и обычно встречается в храмах и домах бахаи. [159]
С момента своего создания Вера Бахаи принимала участие в социально-экономическом развитии, начиная с предоставления большей свободы женщинам, [161] [ нужен лучший источник ] пропагандируя продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи, [162] [ нужен лучший источник ] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [161] [ нужен лучший источник ]
Религия вступила в новую фазу деятельности, когда было опубликовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. Бахаи призывали искать пути, совместимые с учением бахаи, с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире существовало 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития выросло до 1482. [84]
Текущие инициативы социальных действий включают деятельность в таких областях, как здравоохранение, санитария, образование, гендерное равенство, искусство и средства массовой информации, сельское хозяйство и окружающая среда. [163] [ нужен лучший источник ] Образовательные проекты включают школы, от сельских репетиторских школ до крупных средних школ, а также некоторые университеты. [164] По оценкам Управления социального и экономического развития бахаи, к 2017 году существовало 40 000 небольших проектов, 1400 устойчивых проектов и 135 организаций, вдохновленных бахаи. [163]
Бахаулла писал о необходимости мирового правительства в этот век коллективной жизни человечества. Из-за этого акцента международное сообщество бахаи решило поддержать усилия по улучшению международных отношений через такие организации, как Лига Наций и Организация Объединенных Наций , с некоторыми оговорками в отношении нынешней структуры и конституции ООН. [164] Международное Сообщество Бахаи является агентством под руководством Всемирного Дома Справедливости в Хайфе и имеет консультативный статус при следующих организациях: [165] [166]
Международное Сообщество Бахаи имеет офисы при Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке и Женеве , а также представительства в региональных комиссиях Организации Объединенных Наций и других офисах в Аддис-Абебе , Бангкоке , Найроби , Риме, Сантьяго и Вене . [166] В последние годы в рамках Управления ООН были созданы Управление по окружающей среде и Управление по улучшению положения женщин. Вера Бахаи также реализовала совместные программы развития с различными другими учреждениями Организации Объединенных Наций. На Форуме Тысячелетия Организации Объединенных Наций 2000 года бахаи был приглашен в качестве одного из немногих выступавших на саммите от неправительственных организаций. [167] [ нужен лучший источник ]
Бахаи продолжают подвергаться преследованиям в некоторых странах с преобладающим исламским населением, лидеры которых не признают Веру Бахаи как независимую религию, а скорее как отступничество от ислама . Наиболее жестокие преследования произошли в Иране, где в период с 1978 по 1998 год было казнено более 200 бахаи. [168] Права бахаи были ограничены в большей или меньшей степени во многих других странах, включая Египет, Афганистан, [169] [ необходим лучший источник ] Индонезия, [170] Ирак, [171] Марокко, [172] Йемен, [173] и несколько стран Африки к югу от Сахары. [84]
Наиболее продолжительные преследования бахаи происходят в Иране, на родине этой религии. [174] Когда Баб начал привлекать большое количество последователей, духовенство надеялось остановить распространение движения, заявив, что его последователи являются врагами Бога. Эти церковные директивы привели к нападениям толпы и публичным казням. [14] Начиная с двадцатого века, помимо репрессий, направленных на отдельных бахаи, были инициированы централизованно направленные кампании, направленные против всей общины бахаи и ее институтов. [175] В одном случае в Йезде в 1903 году было убито более 100 бахаи. [176] Школы бахаи, такие как школы для мальчиков и девочек Тарбият в Тегеране, были закрыты в 1930-х и 1940-х годах, браки бахаи не признавались, а тексты бахаи подвергались цензуре. [175] [177]
Во время правления Мохаммада Резы Пехлеви , чтобы отвлечь внимание от экономических трудностей в Иране и от растущего националистического движения, была начата кампания преследования бахаи. [d] Одобренная и скоординированная кампания против бахаи (с целью разжигания общественных страстей против бахаи) началась в 1955 году и включала распространение антибахаи пропаганды на национальных радиостанциях и в официальных газетах. [175] В ходе этой кампании, инициированной муллой Мухаммадом Таги Фальсафи, центр бахаи в Тегеране был снесен по приказу военного губернатора Тегерана генерала Теймура Бахтияра . [179] В конце 1970-х годов режим шаха последовательно терял легитимность из-за критики за его прозападную направленность. По мере того как антишахское движение набирало силу и поддержку, распространялась революционная пропаганда, утверждавшая, что некоторые из советников шаха были бахаи. [180] Бахаи изображались как экономическая угроза и как сторонники Израиля и Запада, а враждебность общества к бахаи возрастала. [175] [181]
После Исламской революции 1979 года иранские бахаи регулярно подвергались обыску в домах, им запрещалось посещать университеты или занимать государственные должности, а несколько сотен человек были приговорены к тюремному заключению за свои религиозные убеждения, совсем недавно за участие в учебных кружках. [168] Кладбища бахаи были осквернены, а собственность конфискована, а иногда и снесена, в том числе Дом Мирзы Бузурга, отца Бахауллы. [14] Дом Баба в Ширазе , одно из трех мест, куда совершают паломничество бахаи, был разрушен дважды. [14] [182] В мае 2018 года иранские власти исключили молодую студентку из университета Исфахана за то, что она была бахаи. [183] В марте 2018 г. еще двое студентов-бахаи были исключены из университетов городов Зенджан и Гилян из-за своего вероисповедания.
По данным американской комиссии, количество нападений на бахаи в Иране участилось во время президентства Махмуда Ахмадинежада . [184] [185] Комиссия Организации Объединенных Наций по правам человека опубликовала конфиденциальное письмо от октября 2005 года из командного штаба Вооруженных сил Ирана, в котором ее членам предписывалось выявлять бахаи и контролировать их деятельность. В связи с этими действиями Специальный докладчик Комиссии Организации Объединенных Наций по правам человека заявила 20 марта 2006 года, что она «также выражает обеспокоенность тем, что информация, полученная в результате такого мониторинга, будет использована в качестве основы для усиления преследования, и дискриминация членов веры бахаи в нарушение международных стандартов. Специальный докладчик обеспокоен тем, что это последнее событие указывает на то, что ситуация в отношении религиозных меньшинств в Иране фактически ухудшается». [186]
14 мая 2008 года члены неформальной организации, известной как «Друзья», которая курировала нужды общины бахаи в Иране, были арестованы и доставлены в тюрьму Эвин . [184] [187] Судебное разбирательство по делу «Друзей» несколько раз откладывалось, но наконец началось 12 января 2010 г. [188] Других наблюдателей в суд не пускали. Даже адвокатам, которые в течение двух лет имели минимальный доступ к подсудимым, было трудно войти в зал суда. Председатель Комиссии США по международной религиозной свободе заявил, что, похоже, правительство уже предопределило исход дела и нарушает международное право в области прав человека. [188] Дальнейшие заседания состоялись 7 февраля 2010 г., [189] 12 апреля 2010 г. [190] и 12 июня 2010 г. [191] 11 августа 2010 г. стало известно, что суд приговорил каждого из семи заключенных к 20 годам лишения свободы. [192] , который позже был сокращен до десяти лет. [193] После приговора их перевели в тюрьму Гохардашт . [194] В марте 2011 г. сроки наказания были восстановлены до первоначальных 20 лет. [195] 3 января 2010 г. иранские власти задержали еще десять представителей меньшинства бахаи, в том числе, как сообщается, Леву Ханджани, внучку Джамалоддина Ханджани, одного из семи лидеров бахаи, находившихся в тюрьме с 2008 г., а в феврале арестовали его сына, Ники Ханджани. [196]
Правительство Ирана утверждает, что Вера Бахаи не является религией, а является политической организацией, и, следовательно, отказывается признавать ее религией меньшинства. [197] Однако правительство так и не представило убедительных доказательств, подтверждающих его характеристику общины бахаи. [198] Правительство Ирана также обвиняет Веру Бахаи в связи с сионизмом . [e] Эти обвинения против бахаи, похоже, не имеют под собой исторических фактов, [f] [181] [200] при этом некоторые утверждают, что они были выдуманы иранским правительством для того, чтобы использовать бахаи в качестве «козлов отпущения». [201]
В 2019 году иранское правительство лишило бахаи возможности легально зарегистрироваться в иранском государстве. Заявки на получение национального удостоверения личности в Иране больше не включают опцию «другие религии», что фактически делает веру бахаи непризнанной государством. [202]
В 1920-е годы религиозный трибунал Египта признал веру бахаи новой, независимой религией, полностью отдельной от ислама, в силу характера «законов, принципов и убеждений» бахаи.
Учреждения и общественная деятельность бахаи являются незаконными в соответствии с египетским законодательством с 1960 года. Вся собственность общины бахаи, включая центры бахаи, библиотеки и кладбища, была конфискована правительством, и были изданы фетвы, обвиняющие бахаи в отступничестве . [203]
Споры вокруг египетских удостоверений личности начались в 1990-х годах, когда правительство модернизировало электронную обработку документов, удостоверяющих личность , что ввело фактическое требование о том, что в документах должна быть указана религия человека: мусульманин, христианин или иудей (единственные три религии, официально признанные правительством). ). Следовательно, бахаи не могли получить государственные документы, удостоверяющие личность (такие как национальные удостоверения личности, свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, свидетельства о браке или разводе или паспорта), необходимые для осуществления своих прав в своей стране, если только они не лгали о своей религии, что противоречит принципам бахаи. религиозный принцип. Без документов они не могли трудоустроиться, получить образование, лечиться в больницах, выехать за пределы страны, голосовать и т. д. [204] [ нужен лучший источник ] После длительного судебного процесса, кульминацией которого стало решение суда в пользу бахаи, министр внутренних дел Египта 14 апреля 2009 года издал указ, вносящий поправки в закон, позволяющие египтянам, которые не являются мусульманами, христианами или Еврей должен получить документы, удостоверяющие личность, в которых вместо одной из трех признанных религий стоит прочерк. [205] [ нужен лучший источник ] Первые удостоверения личности были выданы двум бахаи в соответствии с новым указом 8 августа 2009 года. [206] [ нужен лучший источник ]
Настоящее покушение на шаха было совершено тремя людьми, которые, судя по всему, были очень плохо подготовлены к своей задаче, имея только пистолеты, заряженные картечью, которые вряд ли могли кого-то убить.
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Данные из Викиданных