Династия Гахадавала ( IAST : Gāhaḍavālas), также Гахадавалас из Каннауджа , была династией раджпутов [2] [3] , которая управляла частями современных индийских штатов Уттар -Прадеш и Бихар в течение 11 и 12 веков. Их столица располагалась в Банарасе (ныне Варанаси) на Гангских равнинах , и в течение короткого периода они также контролировали Каннаудж .
Чандрадева , первый монарх династии, основал суверенное королевство где-то до 1090 года нашей эры, после упадка власти Калачури . Королевство достигло своего зенита при его внуке Говиндачидре , который аннексировал некоторые территории Калачури, отразил набеги Газневидов , а также сражался с Паласом . В 1194 году внук Говиндачидры Джаячандра потерпел поражение от Гуридов , что фактически положило конец имперской власти династии. Королевство полностью прекратило свое существование, когда преемники Джаячандры потерпели поражение от правителя династии мамлюков Делийского султаната Илтутмиша (годы правления 1211–1236).
Чандрадева , первый монарх династии, был сыном Махичандры и внуком Яшовиграхи. [4] В надписях Гахадавалы говорится, что Яшовиграха «захватил землю и заставил ее полюбить царский скипетр (или справедливость)». [5] Он не носил никаких королевских титулов, поэтому, похоже, он был мелким вождем, имевшим на своем счету несколько военных побед. Вероятно, он служил выдающемуся королю, возможно, королю Калачури XI века Карне . Его сын Махичандра (он же Махитала или Махияла) носил феодальный титул нрипа и, как говорят, победил нескольких врагов. Возможно, он был вассалом Калачури. [6]
Согласно надписям Чандравати 1093 г. и 1100 г. н.э., Гахадавалы заняли Каньякубджу после того, как потомки Девапалы были уничтожены. Этого Девапалу можно идентифицировать как Гурджара-Пратихара, царя Каньякубджи середины X века . [7] Чандрадева, вероятно, начал свою карьеру как феодер, но провозгласил независимость где-то до 1089 года нашей эры. [8]
,_Gahadavala,_Rajasthan,_12th_century_CE.jpg/1280px-Martanda_(An_aspect_of_the_Sun-God_or_Surya),_Gahadavala,_Rajasthan,_12th_century_CE.jpg)
Внезапное возвышение Гахадавалов привело к предположению, что они произошли от более раннего королевского дома. Рудольф Хёрнле однажды предположил , что Гахадавалы были ответвлением династии Пала Гауды , но сейчас эта теория полностью отвергнута. [9] Другая теория идентифицирует основателя династии Чандрадеву как потомка Каннауджа Раштракута Чандру, но эта теория противоречит историческим свидетельствам. Например, Раштракуты Каннауджа заявляли о своем происхождении от легендарной солнечной династии . С другой стороны, надписи Гахадавалы утверждают, что они получили власть после разрушения солнечной и лунной династий. [10] Более того, Кумарадеви, царица правителя Гахадавалы Говиндачичандры, происходила из ветви Раштракута . В ее надписи на Сарнатхе Гахадавалы и Раштракуты упоминаются как две отдельные семьи и не указывается, что одна была ветвью другой. [11]
Еще одна теория идентифицирует Чандрадеву как Чанд Рай, «хранителя слонов», по словам средневекового мусульманского историка Салмана. [9] В « Диван-и-Салмане» говорится, что армия Газневидов под предводительством Махмуда (ок. 971-1030) вторглась в Индию и разбила одного Джайпала. В результате этой победы феодальные вожди со всей страны выстроились в очередь, чтобы выразить свою верность Махмуду. Махмуд получил в подарок от этих вождей так много слонов, что в Каннаудже была открыта слоновья конюшня , управляющим которой стал Чанд Рай. [12] Согласно теории, Чанд Рай получил власть над Каннауджем, пообещав платить дань Газневидам. Набеги Газневидов на королевство Гахадавала стали результатом невыплаты этой дани. В надписях Гахадаваласа упоминается налог Турушка -данда («тюркское наказание» [13] ), который, по мнению сторонников этой теории, собирался в качестве дани газневидскому (тюркскому) сюзерену. [14] Эту теорию можно критиковать по нескольким причинам. Во-первых, ни в каких мусульманских хрониках не упоминается о взимании какой-либо дани с Чанд Рая. Во-вторых, значение Турушка-данды неясно. Наконец, ни индуистские, ни мусульманские источники не указывают на то, что вторжения Газневидов произошли в результате невыплаты дани. [15]
Этимология термина «Гахадавала» неясна. Это династическое имя появляется только в четырех надписях Гахадавалас: трех надписях, сделанных внуком Чандрадевы Говиндачачандрой (как принцем), и надписи Сарнатха , сделанной его женой Кумарадеви. [16] Ни в одной из современных надписей соседних династий термин «Гахадавала» не используется для описания правителей Каньякубджи или Варанаси. [12] Династическое имя не встречается в современной литературе, в том числе в произведениях придворных Гахадавалы Шрихарши и Лакшмидхары (автора «Критья-Калпатару »). [9]
К. В. Вайдья и Р. К. Маджумдар , которые связали Гахадавалас с Раштракутами, предположили, что династическое имя могло произойти от «Гавармад», топонима, упомянутого в надписи на языке каннада 1076 г. н.э. [16] Однако этот термин не упоминается в ранних надписях Гахадавалы. Поэтому, если имя династии имеет какое-то географическое значение, оно указывает на недавно приобретенные территории в северной Индии. [12]
По мнению правителей феодального сословия Кантит , заявлявших о своем происхождении от Гахадавалас, термин «Гахадавала» происходит от санскритского слова грахавара («победитель злой планеты»). Их причудливая легенда утверждает, что сын Яяти получил титул грахавара после победы над злой планетой ( граха ) Сатурном . [12]
Власть Гахадавалы была сосредоточена на территории нынешнего восточного Уттар-Прадеша . Временами их власть распространялась на западные части Бихара . В надписи Чандрадевы 1090 г. н.э. о Чандрадеве говорится, что он защищал священные места Каши ( Варанаси ), Кушика ( Каннаудж ), Уттара Кошала (территория вокруг Айодхьи ) и Индраштанияка. [18]
Личность Индраштанияки неизвестна, но из-за ее сходства со словом « Индрапрастха » некоторые ученые идентифицировали ее как современный Дели . Основываясь на этом, такие историки, как Рома Нийоги, предположили, что правители Дели Томара могли быть феодалами Гахадавалы. [19] Если это предположение верно, то королевство Гахавала простиралось до Дели на северо-западе. [20] [21] Однако исторические данные свидетельствуют о том, что Дели находился под контролем Чахаманов со времен Виграхараджи IV (ок. 1150-1164 гг. Н. Э.), а до этого под властью правителей Томара. Никакие исторические записи не указывают на то, что Гахадавалы когда-либо правили Дели. Деревня Рахин (или Рахан) в районе Этава — самая дальняя точка на северо-западе, где были обнаружены надписи Гахадавалы. Некоторые монеты, приписываемые Маданапале, связаны с Дели, но, по словам нумизмата П.С. Роя, эти монеты на самом деле были выпущены одноименным королем Томара . По мнению Роя, Индраштанияку следует отождествлять с каким-либо другим местом, а не с Дели. [22]
Гахадавалы связаны с двумя древними городами: Каньякубжей и Варанаси . Согласно средневековым легендам, их столицей была Каньякубджа (Каннауй). [23] Однако, по словам Аль-Бируни , большая часть города Каньякубджа лежала в руинах к 1030 году нашей эры, почти за полвека до того, как основатель династии Чандрадева взошел на трон. [23]
Подавляющее большинство надписей Гахадавалы было обнаружено в Варанаси и его окрестностях ; только один был найден в районе Каньякубджи. [23] В большинстве этих надписей говорится, что король предоставил грант после омовения в реке Ганга в Варанаси. [24] Это говорит о том, что цари Гахадавалы в основном жили в Варанаси и его окрестностях, который был их любимой столицей. Вероятно, они считали Каньякубджу «столицей почета», поскольку со времен Маухари она была резиденцией известных королевств . [24] [23]
В стихе из надписи Басахи Маданапалы 1104 г. н. э . говорится, что его отец Чандрадева сделал Каньякубджу своей столицей. Однако в гранте Камаули Маданапалы 1105 г. н. э. этот стих опущен, хотя он повторяет все остальные вводные стихи из гранта Басахи. [25] За исключением надписи Басахи 1104 г. н.э., ни одна другая надпись не описывает Каньякубджу как столицу Гахадавалы. [23]
Историк Рома Нийоги предположил, что Чандрадева временно перенес свою резиденцию из Варанаси в Каньякубжу, потому что Каньякубджа считалась столицей прежних имперских держав. [23] Однако Гахадавалы потеряли Каньякубджу из-за Газневидов где-то между 1104 и 1105 годами нашей эры, и сыну Маданапалы Говиндачандре пришлось вести войну, чтобы вернуть ее. [26] В результате Гахадавалы, вероятно, перенесли свою столицу обратно в Варанаси вскоре после правления Чандрадевы. [23] В трудах мусульманских летописцев, таких как Али ибн аль-Асир , Минхадж-и-Сирадж и Хасан Низами , Джаячандра последовательно описывается как «Рай Банараса» (правитель Варанаси) и не упоминается Каннаудж (Каньякубджа). ) в их описании Гахадавалас. Это также предполагает, что Гахадавалы больше не контролировали Каньякаубджу ко времени Джаячандры. [27]
К последней четверти XI века северо-центральная Индия была неспокойной территорией из-за набегов Газневидов и отсутствия сильной имперской власти. Империя Гурджара -Пратихара прекратила свое существование. Их преемники, такие как Парамарас и Калачурис , потеряли власть. В эти времена хаоса первый царь Гахадавалы Чандрадева принес стабильность в регион, установив сильное правительство. Надпись Башая (или Басахи) его сына Маданапалы, датированная 1104 годом н.э. , заявляет, что он спас бедствующую землю после смерти Парамара Бходжи и Калачури Карны . [28]
Поскольку Калачури контролировали территорию вокруг Варанаси до Гахадавалас, похоже, что Чандрадева захватил у них эту территорию. [29] Побежденный им царь Калачури, вероятно, был преемником Карны Яша-Карна . [30] Надписи Чандрадевы указывают на то, что он также пытался расширить свое королевство на востоке, но хроника Палы «Рамачаритам» предполагает, что его плану помешали феодалы Рамапалы Бхимаяши . [31]
На смену Чандрадеве пришел Маданапала , который столкнулся с вторжениями мусульманской династии Газневидов . Его отождествляют с «Малхи», который, согласно средневековым мусульманским хроникам, был царем Каннауджа (Каньякубджи). Диван-и-Салман современного мусульманского историка Салмана утверждает, что Малхи был заключен в тюрьму Газневидами и освобожден только после уплаты выкупа. Надписи Гахадавалы указывают на то, что сын Маданапалы Говиндачандра возглавлял военные экспедиции во время своего правления. В результате этих экспедиций Газневиды были вынуждены заключить мирный договор с Гахадавалями. [32] Критья -Калпатару , написанная его придворным Лакашидхарой, предполагает, что он также убил генерала Газневидов. [33]
Говиндачандра сменил своего отца на посту царя Гахадавалы где-то в 1109–1114 годах нашей эры. Гахадавалы стали самой выдающейся державой северной Индии в результате его военных завоеваний и дипломатических отношений. [34] Принятие им титулов и чеканки монет Калачури указывает на то, что он победил царя Калачури, вероятно, Яшаха-Карны или его преемника Гая-Карны. [35]
Будучи принцем, Говиндачандра, похоже, отразил вторжение Палы где-то до 1109 года нашей эры. Конфликт Пала-Гахадавала прекратился на несколько десятилетий в результате его брака с Кумарадеви, родственницей монарха Палы Рамапалы. [36] Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что произошло возрождение соперничества Пала-Гахадавала в 1140-х годах нашей эры, во время правления Говиндачиндры и монарха Палы Маданапалы (не путать с отцом Говиндачидры). Хотя личность агрессора неизвестна, конфликт, судя по всему, произошел из-за контроля над современным западным Бихаром . В этот период в этом районе были выпущены надписи Палы и Гахадавалы. [37]
Последняя дошедшая до нас надпись Говиндачичандры датирована 1154 годом н. э., а самая ранняя доступная надпись его преемника Виджаячандры датирована 1168 годом нашей эры. Такой длительный разрыв необычен для династии и может указывать на тревожные времена, возникшие из-за внешнего вторжения или войны за престолонаследие после смерти Говиндачидры. [40] Виджаячандра столкнулся с вторжением Газневидов , которое он, похоже, отразил где-то до 1164 года нашей эры. [41] Его внимание к охране западных границ от Газневидов, возможно, привело к пренебрежению восточной границей королевства, что позже привело к вторжению в Сену . [42]
Джаячандра , последний могущественный король династии, столкнулся с вторжением Гуридов под предводительством Мухаммеда Горского и его рабского командира Кутбуддина Айбака . Он потерпел поражение и был убит в битве при Чандаваре в 1194 году. По словам современного мусульманского историка Хасана Низами , Гуриды затем разграбили Варанаси, где разрушили большое количество храмов. После смерти Джаячандры несколько местных феодальных вождей выразили свою преданность Гуридам. [43] Легендарный отчет в Притхвирадже Расо утверждает, что Джаячандра объединился с Гуридами против Притхвираджа Чаухана , который сбежал со своей дочерью Самьюктой . Однако подобные легенды не подкреплены историческими свидетельствами. [44]
Сын Джаячандры Харишчандра сменил его на троне Гахадавалы. По одной из версий, он был вассалом Гуридов. Однако в надписи Котва 1197 г. н.э. он принимает титул государя. [45] По мнению историка Ромы Нийоги, вполне возможно, что он контролировал Каньякубджу, поскольку ни один современный мусульманский историк не упоминает, что Гуриды захватили город в то время. Фиришта (16 век) был первым писателем, заявившим, что мусульмане захватили Каннаудж в 1190-х годах, но его рассказ можно игнорировать как неточный, поскольку он процветал примерно четыре века спустя, в 16 веке. [46] Харишчандра, возможно, также сохранил Варанаси . [47]
Между тем, контроль над регионом вокруг Этавы , похоже, был узурпирован племянником Джаячандры Аджаясимхой. Летописец XIII века Минхадж ас-Сирадж Джуджани упоминает победу, одержанную правителем Делийского султаната Илтутмишем (годы правления 1211–1236) при Чандаваре; Аджаясимха, вероятно, был врагом Илтутмиша в этой битве. [48]
Окончательная судьба Харишчандры неизвестна, но он, вероятно, потерпел поражение от Делийского султаната под властью Илтутмиша . Надпись 1237 года, выпущенная во время правления некоего Адаккамаллы из семьи Гахадавала, была найдена в штате Нагод (современный район Сатна в Мадхья-Прадеше ). Адаккамалла, возможно, был преемником Харишчандры. [49] Другая возможность состоит в том, что Адаккамалла принадлежал к другой ветви семьи, которая управляла небольшим феодальным владением . О преемниках Адаккамаллы ничего не известно. [50]
Бардовские хроники Раджпутаны утверждают, что правители Ратхора штата Джодхпур происходили из семьи правителя Гахадавалы Джаячандры . [9] Например, согласно Притхвираджу Расо , Ратор был эпитетом Джаячандры (Джайчанда). [51] Правители феодального поместья Манда , которые называли себя Раторами, проследили свою родословную до предполагаемого брата Джаячандры Маникьячандры (Маник Чанд). Эти утверждения имеют более позднее происхождение, и их историческая достоверность сомнительна. [52]
В мусульманском сообщении утверждается, что Бундела были потомками мужчин Гахарвара Раджпута (Гахадавалы) от наложниц Хангара . [53] Правители феодального поместья Биджайпур-Кантит недалеко от Мирзапура также называли себя Гарварами и заявляли о своем происхождении от Гахадавалас. [16]
Гахадавалы контролировали свою территорию через полунезависимых феодальных вождей, чьи различные титулы включали Ранаку , Маханаяку , Махараджа и Раджу . [54]
Царские чиновники были известны как аматья . Их обязанности описаны в «Критья-Калпатару» Лакшмидхары . [55] Наиболее важные судебные позиции включали: [56]
Ювараджа ( наследник ) и другие принцы объявляли о грантах от своего имени, а о грантах , предоставленных королевами, объявлял король. [57]
Территория, находившаяся под непосредственным управлением монарха Гахадавалы, была разделена на несколько административных единиц: [58]
Согласно надписям Гахадавалы, Говиндачандра ценил и покровительствовал различным ветвям учения (на что указывает его титул Вивидха-видья-вичара-вачаспати ). [59] Его придворный Лакшмидхара составил «Критья-Калпатару» по просьбе царя. [60]
Виджаячандра также покровительствовал ученым и поэтам, включая Шрихаршу , чьи работы включают Наишадху Чариту и ныне утраченный Шри-Виджая-Прашасти . [61] Придворный поэт Джаячандры Бхатта Кедар написал панегирик под названием « Джайчанд Пракаш» (около 1168 г.) о его жизни, но произведение теперь утеряно . Еще одна утраченная хвалебная речь о его жизни - это « Джая-Маянк-Джаша-Чандрика» поэта Мадукара (ок. 1183 г.). [62]
Цари Гахадавалы поклонялись Вишну . [63] Например, согласно надписи Камаули 1167 года н.э., Джаячандра был инициирован как поклонник Кришны (воплощение Вишну) как принц. [64] Короли также выразили почтение другим индуистским богам, включая Шиву и Сурью . Надписи Гахадвалы описывают царей как Парама-Махешвара («преданные Шивы»). [65]
Гахадавалы также были терпимы к буддизму . Две царицы Говиндачидры — Кумарадеви и Васантадеви — были буддистками. [66] Надпись, обнаруженная в Бодх-Гайе, предполагает, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму . Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде , Бодхисаттвам и некой Шримитре (Шримитре). Шримитра назван как воспринимающий ( дикша -гуру ) Кашиша Джаяччандра, отождествляемый с царем Джаячандрой. Надпись свидетельствует о строительстве гуха (пещерного монастыря) в Джаяпуре. [67] [68] Археолог Федерика Барба предполагает, что Гахадавалы построили большие индуистские храмы в традиционных буддийских городах, таких как Сарнатх , и превратили буддийские святыни в брахманские. [69]
В надписях Гахадавалы упоминается налог под названием Турушка -данда («тюркское наказание»). [13] Ученые интерпретируют это как вклад в дань, выплачиваемую Турушкам ( Газнавидам ) , или налог на потенциальные военные расходы с участием врагов Турушек . [70] [71] Некоторые ученые, такие как Стен Конов , предположили, что это налог, взимаемый с турушек (тюркских мусульман), подразумевая, что Гахадавалы преследовали мусульманских подданных - это вышло из моды у современных ученых. [72] [73]
Адаккамалла, о чем свидетельствует надпись 1237 года н.э., возможно, был преемником Харишчандры. [49] Но этого нельзя сказать с уверенностью. [50]
Восточная равнина Ганга не пострадала от разрушения Пенджаба, несмотря на нападение Махмуда на Каннаудж. Каннаудж вскоре был восстановлен и снова стал призом, и из-за этого подвергался постоянным нападениям со стороны различных штатов Чалукья, а позже и Гахадавалас, которые претендовали на статус раджпутов.
Возникновение новой группы под названием раджпуты и споры об их происхождении уже упоминались. После распада империи Пратихара на севере Индии возник ряд раджпутских государств. Самыми важными из них были Гахадавалы из Каннауджа, Парамары из Малвы и Чауханы из Аджмера.
.png/1280px-Long_Fine_Rectangle_(plain).png){kind=small}
