Гаятри Мантра

Мантра ведической традиции

Гаятри-мантра, написанная шрифтом деванагари .

Гаятри-мантра, олицетворяющая богиню Гаятри , окруженную тамильским символом Ом , с написанной на нем мантрой. Слева по часовой стрелке: Брахми в роли Прата Сандхьи (Утро), Махешвари в роли Мадхьяника Сандхья (День), Пранава Риши и Вайшнави в роли Саям Сандхья (Вечер).

Гаятри -мантра ( санскритское произношение: [ɡaː.jɐ.triː.mɐn.trɐ.] ), также известная как Савитри-мантра ( санскритское произношение: [saː.vi.triː.mɐn.trɐ.] ), является священной мантрой из Ригведа ( Мандала 3.62.10 ), [ ^1] посвященная ведическому божеству Савитру . ^{[1] [2]} Она известна как «Мать Вед » . ^[3]

Термин Гаятри может также относиться к типу мантры, которая следует тому же ведическому размеру , что и исходная Гаятри-мантра. Таких гаятри существует множество, посвященных различным богам и богиням. ^[3] Кроме того, Гаятри — это имя Богини мантры и метра. ^[4]

Мантра Гаятри широко цитируется в индуистских текстах, таких как списки мантр литургии Шраута , а также в классических индуистских текстах, таких как Бхагавад Гита , ^{[5] [6]} Харивамса , ^[7] и Манусмрити . ^[8] Мантра и связанная с ней метрическая форма были известны Будде. ^[9] Мантра является важной частью церемонии упанаяны . Современные индуистские реформаторские движения распространили практику мантры на всех, и ее использование сейчас очень широко распространено. ^{[10] [11]}

Текст

Основная мантра появляется в гимне РВ 3.62.10 . Во время чтения гимну предшествует ом ( ॐ ) и формула бхур бхувах свах ( भूर् भुवः स्वः ), известная как махавьяхрити , или «великое (мистическое) высказывание». Этот префикс мантры правильно описан в «Тайттирия Араньяке» (2.11.1-8), где говорится, что ее следует повторять со слогом ом , за которым следуют три Вьяхрити и стих Гаятри. ^[12]

В то время как в принципе гаятри- мантра определяет три пада по восемь слогов в каждой, текст стиха, сохранившийся в Самхите, один короткий, семь вместо восьми. Метрическая реставрация исправила бы засвидетельствованную трехсложную вареньям четырехсложную варенийам . ^[13]

Гаятри-мантра со сварами ^[12] в Деванагари :

и Дэвид Сэнсэй и Уилсон. Он
сыграл в
фильме "Нидерланды" и в
Нью-Йорке. ॥

В ИАСТ :

ом бхур бхувах сувах

тат савитур вареньям

Бхарго Девасья Дхимахи

дхийо йо нах пракодайят

– Ригведа 3.62.10 ^[14]

Преданность

Мантра Гаятри посвящена Савитри , божеству Солнца . Мантру приписывают весьма почитаемому мудрецу Вишвамитре , который также считается автором Мандалы 3 Риг Веды. Многие монотеистические секты индуизма, такие как Арья Самадж, считают, что мантра Гаятри восхваляет Единого Верховного Создателя, известного под именем Ом , как упоминается в Яджур Веде , 40:17. ^{[15] [16]}

Переводы

Мантра Гаятри переводилась по-разному. ^{[примечание 1]} Вполне дословные переводы включают:

• Свами Вивекананда : «Мы медитируем о славе того Существа, которое создало эту вселенную; пусть Она просветит наши умы». ^[17]
• Монье Монье-Вильямс (1882): «Давайте поразмышляем об этой превосходной славе божественного, животворящего Солнца. Пусть он просветит наше понимание». ^{[18] [19]}
• Ральф Т.Г. Гриффит (1896): «Пусть мы достигнем этой превосходной славы бога Савитара : пусть Он стимулирует наши молитвы». ^[20]
• С. Радхакришнан :

• (1947): «Мы медитируем на сияющую славу божественного Света; пусть он вдохновит наше понимание». ^[21]
• (1953): «Мы медитируем на восхитительную славу сияющего солнца; пусть Она вдохновит наш разум». ^[22]

• Шри Ауробиндо : «Мы выбираем Высший Свет божественного Солнца; мы стремимся, чтобы он мог стимулировать наши умы». ^[23] Шри Ауробиндо далее уточняет: «Солнце — это символ нисходящего божественного Света, и Гаятри выражает устремление, прося, чтобы этот божественный Свет спустился и дал импульс всей деятельности ума». ^[23]
• Шри Чинмой : «Мы медитируем на Трансцендентную Славу Высшего Божества, Который находится внутри Сердца Земли, внутри Жизни Неба и внутри Души Небес. Пусть Он стимулирует и просветляет наши умы».
• Стефани В. Джеймисон и Джоэл П. Бреретон: «Можем ли мы создать собственное желанное сияние бога Савитара, который пробудит наши прозрения». ^[24]

Дословный перевод слов приведен ниже:

• Ом — Священный слог, пранава;
• Бхур – Бхулока (физический план);
• Бхува – Антарикша (пространство);
• Сува – Сварга Лока (Небеса);
• Тат – Параматма (Высшая Душа);
• Савитур – Ишвара (Сурья) (бог Солнца);
• Вареньям — Достойный поклонения;
• Бхарго – Устранитель грехов и невежества;
• Девасья – Слава (Джняна Сварупа, т.е. Женское/Женское);
• Дхимахи — Мы медитируем;
• Дхийо – Буддхи (Интеллект);
• Йо – Который;
• Нах – Наш;
• Праходаят : Просветлять/вдохновлять.

Более интерпретационные переводы включают:

• Сэр Джон Вудрофф (Артур Авалон) (1913): «Ом. Давайте созерцаем чудесный дух Божественного Творца ( Савитри ) земной, атмосферной и небесной сфер. Пусть Он направит наши умы (то есть «к» достижение дхармы , артхи , камы и мокши ), Ом». ^[25]
• Рави Шанкар (поэт) : «О проявленное и непроявленное, волна и луч дыхания, красный лотос прозрения, пронзите нас от глаза до пупка и горла, под покровом звезд вырастают из почвы в непрерывной дуге света, в которую мы можем погрузиться». пока не загорится изнутри, как само солнце». ^[26]
• Шрирам Шарма : Ом, Брахм, Универсальная Божественная Энергия, жизненная духовная энергия (Пран), суть нашего жизненного существования, Позитивность, разрушитель страданий, счастье, яркое, сияющее, как Солнце, лучшее, разрушитель зла. мысли, божество, дарующее счастье, может впитать в нас свою Божественность и Сияние, которые могут очистить нас и направить нашу праведную мудрость на правильный путь. ^[27]
• Сэр Уильям Джонс (1807 г.): «Давайте поклонимся верховенству этого божественного солнца, божества, которое освещает все, которое воссоздает все, от которого все происходит, к которому все должно вернуться, которого мы призываем направить наше понимание прямо в наше продвижение к его святому месту». ^[28]
• Уильям Куан Джадж (1893 г.): «Открой, о Ты, дающий питание Вселенной, от которого все происходит, к которому все должно вернуться, этот лик Истинного Солнца, ныне скрытый вазой золотого света, чтобы мы могли увидеть Истину и исполним весь свой долг на пути к Твоему священному месту». ^[29]
• Шиванатх Шастри ( Брахмо Самадж ) (1911): «Мы медитируем на достойную поклонения силу и славу Того, Кто создал землю, нижний мир и небеса (т.е. Вселенную) и Кто направляет наше понимание». ^{[30] [примечание 2]}
• Свами Шивананда : «Давайте медитировать на Ишвару и Его Славу, создавшего Вселенную, достойного поклонения, удаляющего все грехи и невежество. Пусть он просветит наш интеллект».
• Махарши Даянанда Сарасвати (основатель Арья Самадж ): «О Боже! Ты — Податель жизни, Устранитель боли и печали, Даритель счастья. О! Создатель Вселенной, Пусть мы получим твой высший разрушающий грех свет, Пусть Ты направляешь наш разум в правильном направлении». ^[31]
• Кирпал Сингх : «Проговаривая священный слог «Аум», поднимись над тремя областями И обрати свое внимание на Всепоглощающее Солнце внутри себя. Приняв его влияние, ты поглотишься Солнцем, И оно по своему подобию сделает тебя Все- Светящийся». ^[32]

Слоги Гаятри-мантры

Размер Гаятри, называемый на санскрите Гаятри Чандас , состоит из двадцати четырех слогов, состоящих из трех строк (санскр. падас , буквально «ступни») по восемь слогов в каждой. Полученная Гаятри-мантра состоит из одного слога в первой строке: тат са ви тур ва реньям . Мантра Гаятри состоит всего из двадцати трех слогов и называется Нихрут Гаятри Чандас («метр Гаятри короче на один слог»). Реконструкция вареньям в предлагаемом историческом варениям восстанавливает первую строку до восьми слогов. На практике люди, повторяющие мантру, могут сохранять семь слогов и просто продлевать время произнесения «м», они могут добавлять дополнительный слог «ммм» (приблизительно ва-рен-ям-ммм) или могут использовать реконструированные вареньям .

Текстовые появления

Индуистская литература

Мантра Гаятри широко цитируется в индуистских текстах, таких как списки мантр литургии Шраута , ^{[примечание 3] [примечание 4]} и несколько раз цитируется в Брахманамах и Шраута-сутрах. ^{[примечание 5] [примечание 6]} Оно также цитируется в ряде грхьясутр, в основном в связи с церемонией упанаяны ^[35] , в которой оно играет значительную роль.

Гаятри-мантра является предметом эзотерической обработки и объяснения в некоторых основных Упанишадах , включая Мукхья-Упанишады , такие как Брихадараньяка-упанишада , ^{[примечание 7],} Шветашватара -упанишада ^{[примечание 8]} и Майтраяния-упанишада ; ^{[примечание 9]} , а также другие известные произведения, такие как « Джайминия-упанишад-брахман» . ^{[примечание 10]} Этот текст также появляется в второстепенных Упанишадах, таких как Сурья Упанишада .

Мантра Гаятри является очевидным источником вдохновения для производных строф «гаятри», посвященных другим божествам. Эти выводы основаны на формуле видмахе - дхимахи - пракодайят » , ^[36] и были интерполированы ^[37] в некоторые редакции литании Шатарудрия . ^{[примечание 11]} Гаятри этой формы также встречаются в Маханараяна-упанишадах. ^{[примечание 11 ]. 12]}

Мантра Гаятри также повторяется и широко цитируется в индуистских текстах, таких как Махабхарата , Харивамса , ^[7] и Манусмрити . ^[8]

Буддийский корпус

В Маджхима Никае 92 Будда называет мантру Савитри (пали: савитти ) главным размером, в том же смысле, в каком царь является первым среди людей или солнце является первым среди светил:

аггихуттамукха йанна савитти чандасо мукхам; Раджа мукхам мануссанам, надинам сагаро мукхам. Наккхаттанам мукхам чандо, адикко тапатам мукхам; Пунньям аканкхамананам, сангхо ве йаджатам мукхан.

Главное из жертвоприношений — это приношение священному огню; Савитти — величайший из поэтических размеров; из людей король — первый; океан — главная из рек; главная из звезд — луна; солнце — первый из светил; для тех, кто жертвует в поисках заслуг,

Сангха превыше всего. ^[38]

В Сутта Нипате 3.4 Будда использует мантру Савитри как парадигматический индикатор брахманического знания:

Брахмано хи се твам бруси, Манча бруси абрахманам; Там там савиттим пуччами, Типадам чатувисаткхарам

Если вы скажете, что вы брамин, но не назовете меня таковым, тогда я попрошу у вас пения Савитри, состоящего из трех строк.

в четырех двадцати слогах. ^[39]

Гаятри Джапа . литография 1851 года

Статуя, изображающая Битлз, была открыта в Ливерпуле в 2015 году. На каждом из них изображен символ, обозначающий веху в их жизни. На спине пояса Джорджа Харрисона выгравирована Гаятри-мантра, написанная на санскрите.

Шер исполняет песню под названием Gayatri mantra на концерте Classic Cher , Оксон-Хилл, Мэриленд , 19 марта 2017 года. Одетая в индийском стиле, она едет на механическом слоне.

Применение

Церемония Упанаяны

Передача мантры Гаятри молодым индуистам — важная часть традиционной церемонии упанаяны , знаменующей начало изучения Вед. Сарвепалли Радхакришнан описал это как суть церемонии, ^[21] которую иногда называют «Гаятри дикша » , то есть посвящением в Гаятри-мантру. ^[40] Однако традиционно строфа RV.3.62.10 передается только Брахману. В церемонии упанаяны используются и другие стихи Гаятри: RV.1.35.2 в размере триштубх для кшатрия и RV.1.35.9 или RV.4.40.5 в размере джагати для вайшья. ^[41]

Мантра-чтение

Гаятри джапа используется как метод праяшчитты (искупления). Практикующие полагают, что повторение мантры дарует мудрость и просветление через проводник Солнца ( Савитра ), который представляет собой источник и вдохновение вселенной. ^[21]

Брахмо Самадж

В 1827 году Рам Мохан Рой опубликовал диссертацию по мантре Гаятри ^[42] , в которой проанализировал ее в контексте различных Упанишад . Рой предписывал брахману всегда произносить ОМ в начале и в конце мантры Гаятри. ^[43] С 1830 года мантра Гаятри использовалась для частного поклонения Брахмосу . В 1843 году Первый Завет Брахмо Самаджа требовал использования мантры Гаятри для Божественного поклонения. В 1848-1850 годах, после отказа от Вед, брахманы Ади Дхармы использовали мантру Гаятри в своих частных молитвах. ^[44]

Индуистское возрождение

В конце 19 века индуистские реформаторские движения распространили пение мантры Гаятри. В 1898 году, например, Свами Вивекананда утверждал, что, согласно Ведам и Бхагавад-гите , человек становится брахманом благодаря обучению у своего Гуру , а не благодаря рождению. Он провел церемонию священного шнура и мантру Гаятри небрахманам в Миссии Рамакришны. ^[45] Эта индуистская мантра была популяризирована в массах с помощью подвесок, аудиозаписей и макетов свитков. ^[46] Различные Гаятри-ягьи, организованные All World Gayatri Pariwar в малых и больших масштабах в конце двадцатого века, также помогли распространить мантру Гаятри в массы. ^[47]

Индонезийский индуизм

Гаятри-мантра образует первый из семи разделов Трисандхья- пуджи (санскритское слово «три подразделения»), молитвы, используемой балийскими индуистами и многими индуистами в Индонезии . Его произносят три раза в день: в 6 утра, в полдень и в 18 часов вечера. ^{[48] ​​[49]}

Популярная культура

• Джордж Харрисон ( «Битлз »): на изображающей его статуе в натуральную величину, открытой в 2015 году в Ливерпуле , на поясе выгравирована мантра Гаятри, символизирующая знаковое событие в его жизни (см. рисунок).
• Версия мантры Гаятри присутствует во вступительной песне телесериала « Звездный крейсер Галактика» (2004). ^[50]
• Вариант перевода Уильяма Куана Джаджа также используется в качестве вступления к песне Кейт Буш «Lily» из ее альбома 1993 года The Red Shoes .
• Шер , певица и актриса, в своем «Живом доказательстве: Прощальный тур » в 2002–2005 годах пела мантру Гаятри, сидя на механическом слоне. Позже она повторила это выступление во время своей концертной резиденции Classic Cher в 2017–2020 годах и тура Here We Go Again в 2018–2020 годах (см. Изображение).
• Швейцарская авангардная блэк-метал группа Schammasch адаптировала эту мантру в качестве аутро в своей песне «The Empyrean» на своем последнем альбоме «Triangle» как григорианское песнопение . ^[51]
• Фильм « Мохаббатейн» (2000) режиссера Адитьи Чопры , который вызвал споры, когда Амитабх Баччан прочитал священную Гаятри-мантру в своих туфлях, заставив некоторых ученых -ведистов в Варанаси жаловаться на то, что это оскорбляет индуизм ^[52]
• В игре Homeworld: Deserts of Kharak (2016) можно услышать пение Гаятри-мантры во время уничтожения флагмана Гаалсиена, Hand of Sajuuk, в последней миссии кампании, Хар-Тоба.
• В сериале HBO «Белый лотос» (2021) персонаж поет версию Гаятри-мантры несколько раз в течение первого сезона.

Другие гаятри-мантры

Термин Гаятри также представляет собой класс мантр, который следует тому же ведическому размеру , что и классическая Гаятри-мантра. Хотя классическая Гаятри является самой известной, существует также множество других мантр Гаятри, связанных с различными индуистскими богами и богинями. ^[3]

Вот некоторые примеры: ^[53]

Вишну Гаятри:

Ом Нараяна Видмахе Васудева Дхимахи, Танно Вишнух Прачодаят

Кришна Гаятри:

Ом Девакинанданая Видмахе Васудева Дхимахи, Танна Кришна Прачодаят

Шива Гаятри:

Ом Татпуршая Видмахе Сахасракшая Махадева Дхимахи, Танно Рудра Прачодаят

Ганеша Гаятри:

Ом Экадантая Видмахе Вакрантундая Дхимахи, Танно Данти Прачодаят

Дурга Гаятри:

Ом Катьяяньяи Видмахе Каньякумарьяи Дхимахи, Танно Дурга Прачодаят

Сарасвати Гаятри:

Ом Вагдевьяи Ча Видмахе Камараджая Дхимахи, Танно Деви Прачодаят

Лакшми Гаятри:

Ом Махадевьяи Ча Видмахе Вишнупатньяи Ча Дхимахи, Танно Лакшми Прачодаят

Смотрите также

• Савитр
• Ом
• Дхи (индусская мысль)
• Веды
• Метр (стихи)

Примечания

1. Дословный перевод
   
   тат савитур варен(и)йам
   бхарго девасйа дхимахи
   дхийо йо нах пракодайат
   
   выглядит следующим образом:
   
   
   • тат - это
   • савитур - от савитри , «то, что рождает», «сила внутри Солнца» или само Солнце.
   • варенийам — выбирать, отбирать; самый выбираемый, лучший
   • бхаргох — быть светящимся, самосветящимся
   • девасйа — светлый/сияющий, божественный.

   • татсавитур девасйа — «того божественного существа по имени Савитри » .

   • дхимахи — чья мудрость и знание текут, как воды
   • дхийох — интеллект, способность духа внутри тела, жизнедеятельность
   • йох - который
   • нах - наш, из нас
   • пракодайят — двигаться в определенном направлении.

   • треска – двигаться (что-то/кого-то) в определенном направлении.хина
   • пра – приставка «вперед, вперед».
   • pracud - «двигать (что-то/кого-то) вперед»
   • прачодаят - «пусть оно продвинет (что-то/кого-то) вперед»; вдохновляет

2. Слово Савитр на оригинальном санскрите можно интерпретировать двояко: во-первых, как солнце, во-вторых, как «создатель или создатель». Раджа Рам Мохан Рой и Махарши Дебендранат Тагор использовали это слово во втором смысле. Интерпретированная по-ихнему, вся формула может быть передана таким образом.
3. Сама Веда: 2.812; Ваджасенайи Самхита (М): 3,35, 22,9, 30,2, 36,3; Тайттирия Самхита: 1.5.6.4, 1.5.8.4, 4.1.11.1; Майтраяни Самхита: 4.10.3; Тайттирия Араньяка: 1.11.2
4. Где он используется без какого-либо особого различия, обычно как одна из нескольких строф, посвященных Савитару в соответствующих моментах различных ритуалов.
5. Айтарейя Брахман: 4.32.2, 5.5.6, 5.13.8, 5.19.8; Кауситаки Брахман: 23.3, 26.10; Ашвалаяна Шраутасутра: 7.6.6, 8.1.18; Шанкхаяна Шраутасутра: 2.10.2, 2.12.7, 5.5.2, 10.6.17, 10.9.16; Апастамбха Шраутасутра: 6.18.1
6. В этом корпусе есть только один случай, когда строфа начинается с трех махавьяхрти. ^[33] Это последняя дополнительная глава к Шукла Яджурведа-самхите, в которой перечислены мантры, используемые в предварительных стадиях церемонии праваргья . Однако ни один из параллельных текстов обряда праваргья в других самхитах вообще не имеет этой строфы. Форма мантры со всеми семью вьяхрити находится в последней книге Тайттирия Араньяки , более известной как Маханараяна Упанишада . ^[34] Оно заключается в следующем: И в Нью-
   Йорке Джон Джонс दे॒वस्य॑ धीमहि।
         Он и Нэнсон Пейдж.
         Джон Джон Рэйчел Бэтмен. ्सुव॒रोम्।
7. 6.3.6 в известной редакции Канвы, под номерами 6.3.11-13 в редакции Мадхьямдины.
8. 4.18
9. 6.7, 6.34, хотя и в разделе, известном как позднего происхождения.
10. 4.28.1
11. Майтраяни Самхита: 2.9.1; Катхака Самхита: 17.11.
12. Тайттирия Араньяка: 10.1.5-7

Рекомендации

1. «Ригведа: Ригведа, Книга 3: ГИМН LXII. Индра и другие». www.sacred-texts.com . Проверено 29 сентября 2020 г.
2. "Гаятри Мантра". ОСМЕ .
3. Свами Вишну Девананда, Вишну Девананда (1999). Медитация и мантры , с. 76. Мотилал Банарсидасс.
4. Стаал, Фриц (июнь 1986 г.). «Звук религии». Нумен . 33 (Класс. 1): 33–64. дои : 10.1163/156852786X00084. JSTOR  3270126.
5. Рахман 2005, с. 300.
6. Радхакришнан 1994, с. 266.
7. Веды 2003, с. 15–16.
8. Dutt 2006, с. 51.
9. Шульц, Бретт (май 2014 г.). «Об использовании Буддой некоторых брахманических мотивов в палийских текстах». Журнал Оксфордского центра буддийских исследований . 6 : 119.
10. Райнхарт 2004, с. 127.
11. Липнер 1994, с. 53.
12. Карпентер, Дэвид Бейли; Уичер, Ян (2003). Йога: индийская традиция. Лондон: Рутледж. п. 31. ISBN 0-7007-1288-7.
13. Б. ван Нутен и Г. Холланд, Ригведа. Метрически восстановленный текст . Кембридж: Гарвардская восточная серия (1994).[1] Архивировано 8 апреля 2016 г. в Wayback Machine.
14. Гай Л. Бек (2006). Священный звук: опыт музыки в мировых религиях. Издательство Университета Уилфрида Лорье. п. 118. ИСБН 978-0-88920-421-8.
15. Констанс Джонс, Джеймс Д. Райан (2005), Энциклопедия индуизма , Infobase Publishing, стр.167, запись «Гаятри Мантра»
16. Рошен Далал (2010), Религии Индии: Краткое руководство по девяти основным религиям , Penguin Books India, стр.328, запись «Савитр, бог»
17. Вивекананда, Свами (1915). Полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Адвайта Ашрам. п. 211.
18. Монье Монье-Вильямс (1882). Место, которое Ригведа занимает в сандхье и других ежедневных религиозных службах индусов. Берлин: А. Ашер и компания. п. 164.
19. Форрест Морган, изд. (1904). Библиофильская библиотека литературы, искусства и редких рукописей. Том. 1. и др. Нью-Йорк: Международное общество библиофилов. п. 14.
20. Гриффит, Ральф TH (1890). Гимны Ригведы. Э. Дж. Лазарус. п. 87.
21. Радхакришнан, Сарвепалли (1947). Религия и общество. Читать книги. п. 135. ИСБН 9781406748956.
22. С. Радхакришнан, Основные Упанишады , (1953), стр. 299
23. Вечерние беседы со Шри Ауробиндо (4-е изд.). Ашрам Шри Ауробиндо, Отдел публикаций, 2007. стр. 58–59. ISBN 978-81-7058-865-8.
24. Стефани Джеймисон (2015). Ригведа – древнейшая религиозная поэзия Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 554. ИСБН 978-0190633394.
25. Вудрофф, Джон (1972). Тантра Великого Освобождения (Маханирвана Тантра) . Dover Publications, Inc. с. хс.
26. Шанкар, Рави (январь 2021 г.). «ГАЯТРИ МАНТРА».
27. Шарма, Шрирам. Медитация на Гаятри-мантру. Организация AWGP.
28. Джонс, Уильям (1807). Работы сэра Уильяма Джонса. Том. 13. Дж. Стокдейл и Дж. Уокер. п. 367.
29. Судья Цюань, Уильям (январь 1893 г.). «КОММЕНТАРИЙ К ГАЯТРИ». Путь . Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года.
30. Приложение «C», Шиванатх Шастри «История Брахмо Самаджа» 1911/1912, 1-е изд. стр. XVI, опубл. Садхаран Брахмо Самадж, Корнуоллис-стрит, 211, Калькутта, прочтите: «История Брахмо Самадж, том 1: Шастри, Интернет-архив Шиванатх». 1911.. Проверено 23 ноября 2020 г.
31. «МЕДИТАЦИЯ НА ГАЯТРИ МАНТРА».
32. Сингх, Кирпал (1961). Корона жизни (PDF) . п. 275.
33. ВСМ.36.3
34. Редакция Дравиды: 27,1; Версия Андхры: 35,1; Редакция Атхарвы: 15.2
35. Шанкхаяна грхьясутра: 2.5.12, 2.7.19; Кхадира грхьясутра: 2.4.21; Апастамбха грхьясутра: 4.10.9-12; Вараха грхьясутра: 5.26.
36. Рави Варма (1956), стр.460f, Гонда (1963), стр.292
37. Кейт, Том I. p.lxxxi
38. Бикху, Суджато (2018). Маджхима Никая в переводе Бхиккху Суджато.
39. Миллс, Лоуренс (2020). Сундарике-Бхарадвадже о подношениях.
40. Уэйман, Алекс (1965). «Кульминационные времена в индийской мифологии и религии». История религий . Издательство Чикагского университета. 4 (2): 295–318. дои : 10.1086/462508. JSTOR  1061961. S2CID  161923240.
41. Это основано на авторитете Шанкхаяны Грихьясутры, 2.5.4-7 и 2.7.10. Дж. Гонда, «Индийская мантра», Oriens , Vol. 16, (31 декабря 1963 г.), с. 285
42. Название текста было «Предписание для совершения высшего поклонения посредством Гаютри, самого священного из Вед» . Рой, Раммохун (1832). Перевод нескольких основных книг, отрывков и текстов Вед, а также некоторых спорных работ по брахмунской теологии, а также некоторых спорных работ по брахмунской теологии. Парбери, Аллен и компания. п. 109.
43. Рой, Рам Мохан (1901). Рецепт совершения высшего поклонения посредством Гаютри, самого священного из Вед. Кунталине пресс. Итак, в конце Гаютри произнесение буквы Ом предписывается священным отрывком, цитируемым Гуну-Вишну: «Брахман должен в каждом случае произносить Ом, в начале и в конце; ибо, если буква Ом не предшествует, желаемое следствие не удастся; и если оно не последует, оно не будет долго сохраняться».
44. Шиванатх Шастри «История Брахмо Самаджа» 1911/1912, 1-е изд. опубл. Садхаран Брахмо Самадж, Корнуоллис-Стрит, 211, Калькутта
45. Митра, СС (2001). Бенгальский ренессанс. Академические издательства. п. 71. ИСБН 978-81-87504-18-4.
46. Бахле, Джанаки (2005). Два человека и музыка: национализм в создании индийской классической традиции. Издательство Оксфордского университета. п. 293. ИСБН 978-0-19-516610-1.
47. Пандья, доктор Пранав (2001). Возрождение ведической культуры Ягьи . Ведмата Гаятри Траст. стр. 25–28.
48. Тайны острова: истории любви, похоти и потери на Бали
49. Пересмотр границ: местная политика в Индонезии после Сухарто
50. Набор мечты Сайлонов Battlestar Galactica
51. «Анализ: Шамаш - «Треугольник»» . Металлический образ жизни . Проверено 16 апреля 2020 г.
52. «Амитабх Баччан в «Горячей воде над мантрой Гаятри» в обуви» . Индуизм сегодня . Проверено 16 января 2021 г.
53. Свами Вишну Девананда, Вишну Девананда (1999). Медитация и мантры , стр. 76-77. Мотилал Банарсидасс Publ.

Источники

• Блумфилд, Морис (1906). Ведическое согласие: алфавитный указатель каждой строки каждой строфы опубликованной ведической литературы и ее литургических формул; то есть указатель ведических мантр вместе с описанием их вариаций в различных ведических книгах. Гарвардский университет. ISBN 9788120806542.
• Датт, Манмата Нат (1 марта 2006 г.). Дхарма Шастра или своды индуистских законов. Издательство Кессинджер. ISBN 978-1-4254-8964-9.
• Липнер, Джулиус Дж. (1994). Индусы: их религиозные верования и обычаи. Психология Пресс. ISBN 978-0-415-05181-1.
• Радхакришнан, Сарвепалли (1994). Бхагавадгита: с вступительным эссе, санскритским текстом, английским переводом и примечаниями. ХарперКоллинз. ISBN 978-81-7223-087-6.
• Рахман, ММ (1 января 2005 г.). Энциклопедия историографии. Anmol Publications Pvt. Ограниченное. ISBN 978-81-261-2305-6.
• Райнхарт, Робин (1 января 2004 г.). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-57607-905-8.
• Веды (1 января 2003 г.). Веды: с иллюстративными выдержками. Книжное дерево. ISBN 978-1-58509-223-9.

дальнейшее чтение

• Л. А. Рави Варма, «Ритуалы поклонения», Культурное наследие Индии , Том. 4, Институт культуры Миссии Рамакришны, Калькутта, 1956, стр. 445–463.
• Ян Гонда , «Индийская мантра», Oriens , Vol. 16, (31 декабря 1963 г.), стр. 244–297.
• AB Кейт , Веда школы Черного Яджуса под названием Тайттирия Санхита , Гарвардская восточная серия, тома 18–19, Гарвард, 1914 г.
• Гаураб Саха https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/gayatri-mantra-detailed-word-by-word-meaning

Внешние ссылки

• Гаятри Мантра с правильным произношением и интонацией (Яджур Веда)
• Поется Гаятри-мантра (продолжительность: 1:43:11).