stringtranslate.com

Геркулес

Геракл ( / ˈ h ɜːr k j ʊ ˌ l iː z / , US : /- k j ə -/ ) [2] — римский эквивалент греческого божественного героя Геракла , сына Юпитера и смертной Алкмены . В классической мифологии Геракл славится своей силой и многочисленными далекими приключениями.

Римляне адаптировали иконографию и мифы греческого героя для своей литературы и искусства под именем Геркулес . В более позднем западном искусстве и литературе, а также в популярной культуре Геркулес чаще используется как имя героя, чем Геракл . Геркулес — многогранная фигура с противоречивыми характеристиками, что позволило более поздним художникам и писателям выбирать, как его представлять. [3] В этой статье представлено введение в представления Геркулеса в более поздней традиции .

Мифология

Рождение и ранняя жизнь

В римской мифологии, хотя Геракл считался защитником слабых и великим защитником, его личные проблемы начались с рождения. Юнона послала двух ведьм, чтобы предотвратить рождение, но их обманул один из слуг Алкмены и отправил в другую комнату. Затем Юнона послала змей , чтобы убить его в колыбели, но Геракл задушил их обоих. В одной из версий мифа Алкмена бросила своего ребенка в лесу, чтобы защитить его от гнева Юноны, но его нашла богиня Минерва, которая привела его к Юноне, заявив, что он был ребенком-сиротой, оставленным в лесу и нуждающимся в питании. Юнона кормила Геракла грудью, пока младенец не укусил ее за сосок, после чего она оттолкнула его, пролив свое молоко по ночному небу и образовав таким образом Млечный Путь . Затем она вернула младенца Минерве и сказала ей самой заботиться о ребенке. Кормив ребенка своей грудью, богиня невольно наделила его еще большей силой и могуществом.

Смерть

римская эпоха

Младенец Геракл душит змею, посланную убить его в колыбели (римский мрамор, II в. н. э., Капитолийские музеи Рима , Италия).

Латинское имя Геркулес было заимствовано через этрусский язык , где оно представлено по-разному как Геракл , Геркле и другие формы. Геркулес был любимым объектом этрусского искусства и часто появляется на бронзовых зеркалах . Этрусская форма Herceler происходит от греческого Геракл через синкопу . Мягкая клятва, призывающая Геркулеса ( Hercule! или Mehercle! ) была распространенным междометием в классической латыни . [4]

У Геракла было несколько мифов , которые были явно римскими. Одним из них является победа Геракла над Какусом , который терроризировал сельскую местность Рима. Герой был связан с Авентинским холмом через своего сына Авентина . Марк Антоний считал его личным богом-покровителем, как и император Коммод . Геракл получил различные формы религиозного почитания , в том числе как божество, заботящееся о детях и родах , отчасти из-за мифов о его раннем младенчестве, а отчасти потому, что он был отцом бесчисленного количества детей. Римские невесты носили специальный пояс, завязанный « узлом Геркулеса », который, как предполагалось, было трудно развязать. [5] Комический драматург Плавт представляет миф о зачатии Геракла как сексуальную комедию в своей пьесе Амфитрион ; Сенека написал трагедию Hercules Furens о его схватке с безумием. В эпоху Римской империи Гераклу поклонялись на местном уровне от Испании до Галлии .

Германская ассоциация

Фреска из Геркуланума, изображающая Геракла и Ахелоя из греко - римской мифологии , I в. н. э.

Тацит отмечает особую симпатию германских народов к Гераклу. В главе 3 своей «Германии» Тацит утверждает:

... они говорят, что Геракл тоже однажды посетил их; и когда они отправлялись в битву, они пели о нем прежде всего среди героев. У них также есть эти их песни, декламацией этого barditus [6] , как они его называют, они пробуждают свою храбрость, в то время как по ноте они предсказывают исход приближающегося конфликта. Ибо, когда их ряд кричит, они вдохновляют или чувствуют тревогу.

Некоторые считают, что Тацит приравнивает германского Тунраза к Гераклу посредством interpretationatio romana . [7]

В римскую эпоху амулеты в виде палицы Геркулеса появляются со 2 по 3 век, распространены по всей империи (включая Римскую Британию , см. Cool 1986), в основном изготавливаются из золота, имеют форму деревянных палиц. На экземпляре, найденном в Кельн-Ниппесе, есть надпись «DEO HER [culi]», подтверждающая связь с Геркулесом.

В V-VII веках, в период Великого переселения народов , амулет, как предполагается, быстро распространился из германской области Эльбы по всей Европе. Эти германские « дубины Донара » изготавливались из оленьего рога, кости или дерева, реже также из бронзы или драгоценных металлов. Тип амулета заменяется подвесками- молотами Тора эпохи викингов в ходе христианизации Скандинавии с VIII по IX век.

Средневековая мифография

Геркулес и Немейский лев в «Истории Труа» XV века

После того, как Римская империя стала христианизированной , мифологические повествования часто переосмысливались как аллегории , под влиянием философии поздней античности . В IV веке Сервий описал возвращение Геракла из подземного мира как представление его способности преодолевать земные желания и пороки, или саму землю как потребителя тел. [8] В средневековой мифологии Геракл был одним из героев, рассматриваемых как сильный образец для подражания, который демонстрировал как доблесть, так и мудрость, в то время как монстры, с которыми он сражался, считались моральными препятствиями. [9] Один глоссатор отметил, что когда Геракл стал созвездием , он показал, что сила необходима для получения доступа на Небеса. [10]

Средневековая мифография была написана почти полностью на латыни, а оригинальные греческие тексты мало использовались в качестве источников мифов о Геракле.

Мифография эпохи Возрождения

Король Франции Генрих IV, изображенный в виде Геркулеса, побеждающего Лернейскую гидру (т. е. Католическую лигу ), Туссен Дюбрей , около  1600 г.

Ренессанс и изобретение печатного станка возродили интерес к греческой литературе и ее публикации. Мифография Ренессанса в большей степени опиралась на греческую традицию Геракла, как правило, под романизированным именем Геркулес или альтернативным именем Алкид . В главе своей книги Mythologiae (1567) влиятельный мифограф Натале Конти собрал и обобщил обширный ряд мифов, касающихся рождения, приключений и смерти героя под его римским именем Геркулес. Конти начинает свою длинную главу о Геркулесе с обзорного описания, которое продолжает морализирующий импульс Средних веков:

Геракл, который покорил и уничтожил монстров, бандитов и преступников, был справедливо известен и прославлен своей великой храбростью. Его великая и славная репутация была всемирной и так прочно укоренилась, что его всегда будут помнить. Фактически, древние чтили его собственными храмами, алтарями, церемониями и жрецами. Но именно его мудрость и великая душа заслужили эти почести; благородная кровь, физическая сила и политическая власть просто не достаточно хороши. [11]

В 1600 году жители Авиньона даровали Генриху Наваррскому (будущему королю Франции Генриху IV ) титул Hercule Gaulois («Галльский Геркулес»), оправдывая экстравагантную лесть генеалогией, которая прослеживала происхождение Дома Наваррского от племянника сына Геркулеса, Гиспала. [12]

Поклонение

Дорога Геркулеса

Дорога Геркулеса — это маршрут через Южную Галлию, который ассоциируется с путем, который Геракл прошел во время своего 10-го подвига по возвращению скота Гериона с Красных островов. [13] Ганнибал прошел тем же путем в своем походе в Италию и поощрял веру в то, что он был вторым Геркулесом. [13] Первичные источники часто сравнивают Геркулеса и Ганнибала. [13] Ганнибал также пытался провести параллели между собой и Геркулесом, начав свой поход в Италию с посещения святилища Геркулеса в Гадесе. Переходя через Альпы, он совершал подвиги героическим образом. Известный пример был отмечен Ливием, когда Ганнибал сломал склон скалы, преграждавшей ему путь. [13]

Поклонение женщин

В древнеримском обществе женщины обычно ограничивались двумя типами культов: те, которые касались женских вопросов, таких как деторождение, и культы, которые требовали девственного целомудрия. [14] Однако есть свидетельства, указывающие на то, что были женщины, поклонявшиеся Аполлону, Марсу, Юпитеру и Гераклу. [14] Некоторые ученые полагают, что женщинам был полностью запрещен любой из культов Геракла. Другие полагают, что им не разрешалось поклоняться только «Ara Maxima». [14] Макробий в своей первой книге «Сатурналий» пересказывает Варрона: «Ибо когда Геракл вел скот Гериона через Италию, женщина ответила жаждущему герою, что она не может дать ему воды, потому что это был день богини-женщины, и мужчине не дозволено пробовать то, что было приготовлено для нее. Поэтому Геракл, когда он собирался принести жертву, запретил присутствие женщин и приказал Потицию и Пинарию, которые отвечали за его обряды, не допускать ни одной женщины к участию». [14] Макробий утверждает, что женщины были ограничены в своем участии в культах Геракла, но в какой степени, остается неясным. Он упоминает, что женщинам не разрешалось участвовать в Sacrum, что является общим термином, используемым для описания всего, что, как считалось, принадлежало богам. Это могло включать в себя что угодно, от драгоценного предмета до храма. Из-за общей природы Sacrum мы не можем судить о степени запрета только по Макробию. [14] Также есть древние сочинения на эту тему от Авла Геллия, когда он говорил о том, как римляне клялись. Он упомянул, что римские женщины не клянутся Гераклом, а римские мужчины не клянутся Кастором. [14] Он продолжил, сказав, что женщины воздерживаются от жертвоприношений Гераклу. [14] Проперций в своей поэме 4.9 также упоминает похожую информацию, что и Макробий. Это свидетельствует о том, что он также использовал Варрона в качестве источника. [14]

Поклонение в мифе

В латинской эпической поэме «Энеида» есть свидетельства поклонения Гераклу в мифе . В 8-й книге поэмы Эней наконец достигает будущего места Рима, где он встречает Эвандра и аркадийцев, приносящих жертвы Гераклу на берегах реки Тибр. [15] Они пируют, и Эвандер рассказывает историю о том, как Геракл победил чудовище Каскуса, и описывает его как победоносного героя. [15] В переводе с латинского текста Вергилия Эвандер заявил: «Время принесло нам в наше время нужды помощь и прибытие бога. Ибо пришел тот могущественнейший мститель, победитель Геракл, гордый убийством и добычей троекратного Гериона, и он пригнал сюда могучих быков, и скот заполнил как долину, так и берега реки. [15]

Геракл также упоминается в баснях Гая Юлия Гигина . Например, в своей басне о Филоктете он рассказывает историю о том, как Филоктет построил погребальный костер для Геракла, чтобы его тело могло быть поглощено и возрождено к бессмертию. [16]

Геракл и римский триумф

Согласно Ливию (9.44.16), римляне отмечали военные победы, возводя статуи Геркулеса еще в 305 г. до н. э. Кроме того, философ Плиний Старший датирует поклонение Геркулесу временем Эвандера, приписывая ему возведение статуи Геркулеса на Бычьем форуме. [17] Ученые сходятся во мнении, что в Риме эпохи Августа было 5–7 храмов. [17] Считается, что существуют связанные с ними республиканские триумфаторы , однако не обязательно триумфальные посвящения. На Марсовом поле расположены два храма. Один из них — храм Геркулеса Мусарум, освященный между 187 и 179 гг. до н. э. М. Фульвием Нобилиором. [17] А другой — храм Геркулеса Кустоса, вероятно, отреставрированный Суллой в 80-х гг. до н. э. [17]

В искусстве

В римских произведениях искусства, а также в искусстве эпохи Возрождения и после Возрождения Геракла можно узнать по его атрибутам: львиной шкуре и узловатой дубинке (его любимому оружию); на мозаике он изображен загорелым, в мужественном облике. [18]

В двадцатом веке Геркулес Фарнезский вдохновил таких художников, как Джефф Кунс , Мэтью Дарбишир и Роберт Мэпплторп, на переосмысление Геркулеса для новой аудитории. [19] Выбор Кунсом и Дарбиширом намеренно белых материалов был истолкован как увековечение колоризма в том, как рассматривается классический мир. [19] Работу Мэпплторпа с чернокожей моделью Дерриком Кроссом можно рассматривать как реакцию на неоклассический колоризм, противостоящую изображению Геркулеса белым. [19]

римская эпоха

Современная эпоха

В нумизматике

Геркулес был одним из самых ранних персонажей на древнеримских монетах и ​​с тех пор стал основным мотивом многих коллекционных монет и медалей. Одним из примеров является австрийская серебряная монета в 20 евро в стиле барокко, выпущенная 11 сентября 2002 года. На аверсе монеты изображена Парадная лестница в городском дворце принца Евгения Савойского в Вене , в настоящее время Министерство финансов Австрии. Боги и полубоги держат ее пролеты, а Геркулес стоит на повороте лестницы.

Военный

Шесть последовательных кораблей британского Королевского флота с XVIII по XX век носили название HMS Hercules .

Во французском флоте было не менее девятнадцати кораблей под названием «Геркулес» , плюс еще три под названием «Алсид», что является еще одним именем того же героя.

Имя Геркулеса также использовалось для пяти кораблей ВМС США , четырёх кораблей ВМС Испании , четырёх кораблей ВМС Аргентины и двух кораблей ВМС Швеции , а также для многочисленных гражданских парусных и паровых судов.

В современной авиации военно-транспортный самолет производства компании Lockheed Martin носит название Lockheed C-130 Hercules .

Операция «Геркулес» — немецкое кодовое название неудавшегося плана вторжения на Мальту во время Второй мировой войны .

Другие культурные отсылки

В фильмах

Серия из девятнадцати итальянских фильмов о Геркулесе была снята в конце 1950-х и начале 1960-х годов. Актёрами, которые играли Геркулеса в этих фильмах, были Стив Ривз , Гордон Скотт , Кирк Моррис, Микки Харгитей , Марк Форест, Алан Стил, Дэн Вадис , Брэд Харрис , Рег Парк , Питер Люпус (в титрах указан как Рок Стивенс ) и Майкл Лейн. Ряд итальянских фильмов с английским дубляжом, в названии которых упоминалось имя Геркулеса, не были предназначены для того, чтобы быть фильмами о Геркулесе.

Смотрите также

Ссылки

Примечания
  1. ↑ Лувр LL 325 Архивировано 11 июня 2020 г. на Wayback Machine .
  2. ^ "Геркулес". CollinsDictionary.com . HarperCollins .
  3. ^ «Геркулес» в «Классической традиции » (Издательство Гарвардского университета, 2010), стр. 426.
  4. ↑ WM Lindsay, «Mehercle and Herc(v)lvs. [Mehercle and Herc(u)lus]» The Classical Quarterly 12.2 (апрель 1918:58).
  5. ↑ Festus 55 (издание Линдси); Уильям Уорд Фаулер , Римские празднества периода Республики (Лондон, 1908), стр. 142; Карен К. Херш, Римская свадьба: ритуал и значение в античности (Издательство Кембриджского университета, 2010), стр. 101, 110, 211.
  6. ^ или, baritus , существуют варианты, употребленные писцами. В 17 веке слово вошло в немецкий язык как barditus и ассоциировалось с кельтскими бардами .
  7. ^ Simek, Rudolf (2007:140–142) ​​перевод Анджелы Холл. Словарь северной мифологии . DS Brewer. ISBN 0-85991-513-1 
  8. ↑ Сервий , примечание к «Энеиде» 6.395. Архивировано 01.08.2020 в Wayback Machine ; Джейн Чанс, Средневековая мифография: от римской Северной Африки до Шартрской школы, 433–1177 гг. н. э. (University Press of Florida, 1994), стр. 91.
  9. ↑ Ченс, Средневековая мифография , стр. 168, 218, 413.
  10. ↑ Шанс, Средневековая мифография , стр. 219.
  11. ↑ Natale Conti , Mythologiae Book 7, Chapter 1, в переводе Джона Малрайана и Стивена Брауна (Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2006), т. 2, стр. 566.
  12. ↑ Официальный отчет, Labyrinthe royal... цитируется в книге Жана Сезнека « Выживание языческих богов » (BF Sessions, tr., 1995) стр. 26.
  13. ^ abcd Девитт, Норман (22 февраля 2020 г.). «Рим и «Дорога Геркулеса»". Труды и протоколы Американской филологической ассоциации . 72 : 59–69. doi :10.2307/283041. JSTOR  283041.
  14. ^ abcdefgh Шульц, Сесилия (22 февраля 2020 г.). «Современные предрассудки и древняя практика: женское поклонение Геркулесу в Риме». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 133 : 291–97.
  15. ^ abc Loar, Matthew (23 февраля 2020 г.). «Геркулес, Муммий и римский триумф в Энеиде 8». Классическая филология . 112 : 45–62. doi : 10.1086/689726. S2CID  164402027.
  16. ^ Грант, Мэри. «Hyginus, Fabulae, 100–49». Библиотека Theoi Texts . Получено 7 марта 2020 г.
  17. ^ abcd Loar, Matthew (23 февраля 2020 г.). «Геркулес, Муммий и римский триумф в Энеиде 8». Классическая филология . 112 : 45–62. doi : 10.1086/689726. S2CID  164402027.
  18. ^ Геркулес почти предполагает «Героя». Классическая и эллинистическая традиция фресок и мозаик, принятая римлянами, заключается в том, чтобы изображать женщин бледнокожими, а мужчин — загорелыми, смуглыми, после их действий на открытом воздухе и упражнений в гимназии . (См. также Reed.edu Архивировано 06.05.2006 на Wayback Machine , файл jpg. Reed.edu Архивировано 23.08.2006 на Wayback Machine , тема).
  19. ^ abc Hinds, Aimee (23 июня 2020 г.). «Геркулес в белом: классический прием, искусство и миф». Проект Jugaad . Получено 22 октября 2020 г.
Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Геркулес .