stringtranslate.com

Полубог

« Кухулин убивает собаку Кухулина », иллюстрация Стивена Рида из книги Элеоноры Халл «Кухулин для мальчиков» , 1904 год.

Полубог — получеловек и полубожество, потомок божества и человека , [ 1] или человеческое или нечеловеческое существо, которому после смерти присваивается божественный статус, или тот, кто достиг « божественной искры » ( божественного озарения ). Бессмертный полубог часто имеет статус покровителя и религиозный культ , в то время как смертный полубог — это тот, кто пал или умер, но популярен как легендарный герой в различных политеистических религиях. Образно говоря, он используется для описания человека, чьи таланты или способности настолько превосходны, что они, кажется, приближаются к божественным.

Этимология

Вяйнямёйнен , центральный персонаж финского фольклора и главный герой национального эпоса «Калевала» Элиаса Лённрота [2] , — старый и мудрый полубог, обладающий мощным, волшебным певческим голосом. [3] Иллюстрация к пьесе Вяйнямёйнена Роберта Вильгельма Экмана , 1866 год.

Английский термин «demi-god» является калькой латинского слова semideus , «полубог». [4] Римский поэт Овидий, вероятно, придумал semideus для обозначения менее важных богов, таких как дриады . [5] Сравните греческое hemitheos . Термин demigod впервые появился в английском языке в конце шестнадцатого или начале семнадцатого века, когда он использовался для передачи греческих и римских понятий semideus и daemon. [4] С тех пор он часто применялся в переносном смысле к людям с выдающимися способностями. [6]

Классическая

В древнегреческом и римском мире понятие полубога не имело единого определения, а связанная с ним терминология появлялась редко. [7] [ для проверки нужна цитата ]

Самое раннее зафиксированное использование этого термина встречается в текстах, приписываемых архаичным греческим поэтам Гомеру и Гесиоду . Оба описывают мертвых героев как hemitheoi , или «полубогов». В этих случаях слово не означало буквально, что у этих персонажей был один родитель, который был божественным, и один, который был смертным. [8] Вместо этого, те, кто демонстрировал «силу, власть, хорошую семью и хорошее поведение», назывались героями , и после смерти их могли называть hemitheoi , [9] процесс, который был назван «героизацией». [10] Пиндар также часто использовал этот термин как синоним слова «герой». [11]

По словам римского автора Диона Кассия , римский сенат объявил Юлия Цезаря полубогом после его победы при Тапсе в 46 г. до н. э . [12] Однако Дион писал в третьем веке н. э. — спустя столетия после смерти Цезаря — и современные критики сомневаются в том, что сенат действительно это сделал. [13]

Первым римлянином, использовавшим термин «полубог», возможно, был поэт Овидий (17 или 18 г. н. э.), который несколько раз использовал латинское слово semideus по отношению к второстепенным божествам. [14] Поэт Лукан (39-65) также использует этот термин, говоря о том, что Помпей достиг божественности после своей смерти в 48 г. до н. э. [15] В более поздней античности римский писатель Марциан Капелла ( ок. 410-420 гг.) предложил следующую иерархию богов: [16]

кельтский

Кельтский воин Кухулин , главный герой ирландского национального эпоса « Угон Бо Куальнге» , считается героем или полубогом. [17] Он сын ирландского бога Луга и смертной принцессы Дехтины . [18]

В период, непосредственно предшествовавший римскому периоду, кельтское племя галацейцев в Португалии создавало мощные, большие каменные статуи обожествленных местных героев , которые устанавливались на холмах-крепостях в горных районах современной Северной Португалии и испанской Галисии .

В I веке н. э. кельты на севере Португалии возводили статуи обожествленных местных героев , которые стояли в качестве стражей горных крепостей.

индуизм

В индуизме термин полубог используется для обозначения божеств, которые когда-то были людьми, а затем стали дэвами (богами). В Ведических писаниях есть два примечательных полубога :

Нанди ( божественное средство передвижения Шивы ) и Гаруда (божественное средство передвижения Вишну ). [19] Примерами полубогов, которым поклоняются в Южной Индии, являются Мадурай Виран и Каруппу Сами .

Герои индуистского эпоса Махабхарата , пять братьев Пандавов и их сводный брат Карна , соответствуют западному определению полубогов, хотя их обычно так не называют. Царице Кунти , жене царя Панду , была дана мантра, которая при чтении означала, что один из богов даст ей своего ребенка. Когда ее муж был проклят умереть, если он когда-либо будет заниматься сексуальными отношениями, Кунти использовала эту мантру, чтобы обеспечить своего мужа детьми, отцами которых были различные божества. Этими детьми были Юдхиштхира (ребенок Дхармараджа ), Бхима (ребенок Ваю ) и Арджуна (ребенок Индры ). Она обучила этой мантре Мадри , другую жену царя Панду, и она непорочно зачала мальчиков-близнецов по имени Накула и Сахадева (дети Ашвинов ) . Царица Кунти ранее зачала еще одного сына, Карну , когда она проверила мантру. Несмотря на ее протесты, Сурья, бог солнца, был вынужден мантрой оплодотворить ее. Бхишма — еще одна фигура, которая соответствует западному определению полубога, поскольку он был сыном царя Шантану и богини Ганги .

Вайшнавы (которые часто переводят слово «дева» как «полубог») цитируют различные стихи, в которых говорится о подчиненном статусе дэвов. Например, в Ригведе (1.22.20) говорится: « oṃ tad viṣṇoḥ paramam padam sadā paśyanti sūrayaḥ », что переводится как: «Все суры [т. е. дэвы] всегда смотрят к стопам Господа Вишну». Аналогично, в Вишну-сахасранаме, в заключительных стихах, говорится: «Риши [великие мудрецы], предки, дэвы, великие элементы, по сути, все движущиеся и неподвижные вещи, составляющие эту вселенную, произошли от Нараяны» (т. е. Вишну). Таким образом, утверждается, что дэвы подчинены Вишну, или Богу.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада , основатель Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), переводит санскритское слово «дева» как «полубог» в своей литературе, когда этот термин относится к Богу, отличному от Верховного Господа . Это происходит потому, что традиция вайшнавов учит, что существует только один Верховный Господь, а все остальные — лишь Его слуги. Стремясь подчеркнуть их подчинение, Прабхупада использует слово «полубог» как перевод слова « дева » . Однако в одиннадцатой главе «Бхагавад-гиты» есть по крайней мере три случая, когда слово « дева», используемое по отношению к Господу Кришне , переводится как «Господь». Слово «дева» может использоваться для обозначения Верховного Господа, небесных существ и святых душ в зависимости от контекста. Это похоже на слово «Бхагаван» , которое переводится в соответствии с различными контекстами.

Китай

Среди полубогов в китайской мифологии наиболее известны Эрлан Шэнь и Чэнь Сян . В «Путешествии на Запад» упоминается, что младшая сестра Нефритового императора Яоцзи спустилась в мир смертных и родила ребенка по имени Ян Цзянь. В конечном итоге он сам вырастет и станет божеством, известным как Эрлан Шэнь. [20]

Чэнь Сян — племянник Эрлан Шэня, рожденный его младшей сестрой Хуаюэ Саньнян , которая вышла замуж за смертного ученого. [20]

Япония

Абэ но Сэймэй , известный онмёдзи периода Хэйан, должен был быть одним из них. Его отец, Абэ но Ясуна (安倍 保名), был человеком. Однако его мать Кузуноха была Кицунэ , божественной лисой, что и стало источником магического мастерства Абэ но Сэймэя.

Анитизм

В коренных религиях, происходящих из Филиппин , которые в совокупности называются Анитизм , полубоги изобилуют в различных этнических историях. Многие из этих полубогов равны главным богам и богиням по силе и влиянию. Известные примеры включают Маяри, тагальскую богиню луны, которая управляет миром каждую ночь, [21] [22] Тала, тагальскую звездную богиню, [21] Ханан, тагальскую богиню утра, [21] Апо Анно, героя-полубога Канканай, [23] Орёл, полузмею-богиню Биколано, которая принесла мир на землю после победы над всеми зверями в Ибалоне, [24] Лаон, полубог Лигайнон, который может разговаривать с животными и победил безумного дракона на горе Канлаон, [25] Овуг, полубог грома и молнии Ифугао, имеющий отдельные анимации как в верхнем, так и в земном мирах, [26] Такьяен, тингвинский полубог и сын звездной богини Гагайомы, [27] и три полубога Сулуднона, сыновья Алунсины, а именно Лабав Донгон, Хумадапнон и Думалапдап. [28]

полинезийский

самоанский

тонганский

Маори

Мауи

Гавайи

Мауи

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Вуди Ламонте, Г. (2002). Черные мысли для белой Америки. ISBN 9780595261659.
  2. ^ Сиикала, Анна-Леена (2013). Itämerensuomalaisten mytologia . Финское литературное общество. ISBN 978-952-222-393-7.
  3. Сиикала, Анна-Леена (30 июля 2007 г.). «Вяйнямёйнен». Кансаллисбиография . Архивировано из оригинала 26 января 2020 года . Проверено 29 июля 2020 г.
  4. ^ ab Oxford English Dictionary . Том 3. Великобритания: Oxford University Press . 1961. С. 180.
  5. ^ Вайншток, Стефан (1971). Divus Julius (переиздание). Оксфорд: Clarendon Press. стр. 53. ISBN 0198142870. [...] «semideus» [...], по-видимому, был придуман Овидием.
  6. ^ "demigod". Collins English Dictionary . Collins. Архивировано из оригинала 11 июля 2017 . Получено 2 августа 2013 .
  7. Talbert, Charles H. (1 января 1975 г.). «Концепция бессмертных в средиземноморской античности». Journal of Biblical Literature . 94 (3): 419–436. doi :10.2307/3265162. ISSN  0021-9231. JSTOR  3265162.
  8. ^ Уильям, Хансен (2005). Классическая мифология: путеводитель по мифическому миру греков и римлян . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 199. ISBN 0195300351.
  9. ^ Надь, Грегори (2018). Греческая мифология и поэтика . Издательство Корнеллского университета. ISBN 978-150-173-202-7.
  10. Прайс, Теодора Хадзистелиу (1 января 1973 г.). «Герой-культ и Гомер». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 22 (2): 129–144. ISSN  0018-2311. JSTOR  4435325.
  11. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1894). Греко-английский лексикон (5-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 596.
  12. Дион Кассий. Римская история . 43.21.2.
  13. ^ Фишвик, Дункан (1 января 1975 г.). «Имя полубога». История: Zeitschrift für Alte Geschichte . 24 (4): 624–628. ISSN  0018-2311. JSTOR  4435475.
  14. ^ Льюис, Чарльтон Т.; Шорт, Чарльз (1980). Элементарный латинский словарь (пересмотренное издание). Оксфорд: Clarendon Press. стр. 767. ISBN 9780198642015.
  15. Лукан. Гражданская война . Т. Книга 9.
  16. ^ Капелла, Марсиан. De nuptiis Philologiae et Mercurii . 2.156.
  17. ^ Macbain, Alexander , ed. (1888). "The Celtic Magazin". 13. Inverness: A. and W. Mackenzie: 282. Ирландский Фраох — полубог, и его история представляет собой любопытное смешение рационализированного сверхъестественного — то есть эвгемеризированного или минимизированного сверхъестественного — с обычными происшествиями из жизни героя, смешение, характерное для ирландских сказаний о Кухулине и ранних героях, которые на самом деле являются всего лишь полубогами, но которых древние рассказчики и современные студенты наивно считали реальными историческими персонажами, преувеличенными до мифических пропорций. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ Уорд, Алан (2011). Мифы о богах: структуры в ирландской мифологии. стр. 13
  19. ^ Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Oxford University Press. С. 21, 24, 63, 138. ISBN 978-0-19-533261-2., Цитата: «Его средством передвижения был Гаруда, солнечная птица» (стр. 21); «(...) Гаруда, великий солнечный орел, (...)» (стр. 74)
  20. ^ ab Yuan, Haiwang (2006). Волшебный фонарь-лотос и другие рассказы китайцев хань . Libraries Unlimited . ISBN 1-59158-294-6.
  21. ^ abc Заметки о филиппинских божествах, Ф. Ланда Джокано
  22. ^ Филиппинские мифы, легенды и сказки | Максимо Рамос | 1990
  23. ^ «Сообщество Бенгет спешит на помощь, чтобы спасти Апо Анно». 5 февраля 2019 г. Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 г. Получено 16 февраля 2020 г.
  24. Три рассказа из Бикола, Перла С. Интия, New Day Publishers, 1982
  25. ^ Филиппинская народная литература: мифы, Дамиана Л. Эухенио, UP Press 1993
  26. ^ Бейер, 1913
  27. ^ Коул MC, 1916
  28. ^ Хинилавод: Приключения Хумадапнона, исполненные Хугананом и записанные доктором Ф. Ландой Джокано, Метро Манила: 2000, Punlad Research House, ISBN 9716220103 

Внешние ссылки