Эрланг Шэнь , или просто Эрланг , — бог в китайской народной религии и даосизме , связанный с водой ( контроль наводнений ), справедливостью, воинственностью, охотой и подчинением демонов . Его обычно изображают как молодого человека с третьим, видящим истину глазом в середине лба, держащего в руках трехзубое копье и сопровождаемого его верной охотничьей собакой Сяотянь Цюань .
Происхождение Эрланга сложное. Чаще всего его считают обожествлением Ли Эрланга, второго сына Ли Бина , инженера-гидравлика династии Цинь (221–206 гг. до н. э.). Более поздние истории идентифицируют его как обожествление Ян Цзяня, племянника легендарного Нефритового императора . Его также отождествляют с несколькими другими народными героями, связанными с контролем наводнений.
В полумифических романах эпохи Мин «Вступление в должность богов» и «Путешествие на Запад » Эрлан Шэнь — племянник Нефритового императора. В первом романе он помогает армии Чжоу победить Шан . Во втором он — второй сын смертной и сестры Нефритового императора Юньхуа , а также враг, ставший союзником Царя обезьян . В своих легендах он известен как величайший бог-воин небес и был учеником Юйдина Чжэньжэня , который научил его боевым и магическим навыкам, таким как 72 земных превращения. [1] [2] [3]
Erlang ( кит. :二郎; пиньинь : Èrláng ; букв. 'Второй сын/мальчик/парень/мужчина') — древнее мужское имя. Оно происходит от имени Ли Эрланга, главной исторической фигуры, на которой, как считается, основано имя Erlang. Shen ( кит . :神; пиньинь : Shén ) означает «Бог».
Поскольку Ли Эрланг был родом из Гуанькоу , Сычуань , бог Эрланг также известен под эпитетами Чуаньчжу ( кит .川主; пиньинь : Chuānzhǔ ; букв. «Владыка Сычуаня») и Гуанькоу Эрланг ( кит .灌口二郎; пиньинь : Guànkǒu Èrláng ; букв. «Эрланг из Гуанькоу»).
Другие имена божества включают в себя:
Эрланга обычно изображают как молодого, красивого мужчину с трехконечным копьем, хотя на более старых картинах его иногда изображают как пожилого мужчину с бородой и мечом. У него есть третий глаз в середине лба, иногда называемый «Глазом Небес» ( китайский :天眼; пиньинь : Tiānyǎn ), который позволяет ему видеть сквозь обманы, маскировки и трансформации. В некоторых историях его третий глаз также может стрелять разрушительными вспышками света или божественного огня.
Будучи богом, Эрланг — благородный и могущественный воин, побеждающий демонов и монстров, воплощающий справедливость и праведность. [6] Он обладает огромной, сверхчеловеческой силой, способной одним ударом разрубить целую гору.
Его главное оружие — копьё под названием Саньцзянь Лянжэнь Цян ( кит .三尖兩刃槍; пиньинь : Саньцзянь Лянжэнь Цян ; букв. «Трехконечное обоюдоострое копьё»), обычно изображаемое как плоское, широкое копьё с тремя наконечниками, как у трезубца , и двумя режущими кромками сабли. Это клинковое древковое оружие достаточно мощное, чтобы пронзить и разрубить сталь и камень, как шерсть.
Эрланга почти всегда сопровождает его верная охотничья собака, Сяотянь Цюань ( кит .嘯天犬; пиньинь : Xiàotiān Quǎn ; букв. «Воющая/лающая небесная собака»), которая обладает способностью яростно атаковать, терзать и подчинять демонов и злых духов. [6]
В некоторых легендах Эрланг обладает уникальной способностью, известной как Цзючжуань Сюаньгун ( китайский :九轉玄功; пиньинь : Jiǔzhuǎn Xuángōng ; букв. «Божественное умение девяти ходов»), [ требуется цитата ] которая делает его практически непобедимым против обычного оружия и большинства форм магии. В романе « Инвеститура богов » эта способность делает его полностью неуязвимым для атак мистического оружия, которое, как оказалось, способно ранить или даже убивать других бессмертных. В некоторых историях говорится, что он способен на 72 трансформации (иногда на 73), что означает, что он может трансформироваться практически во все, что захочет.
В некоторых народных верованиях он был почтительным сыном, который вошел в Диюй , или ад, чтобы спасти свою покойную мать от мучений. После обожествления он наказывает непослушных детей, поражая их громом в качестве наказания, отсюда и традиционная поговорка: «быть пораженным молнией за непочтительность и неблагодарность» по отношению к непослушным детям.
Происхождение Эрланга происходит от сочетания исторических и легендарных личностей. Обычно считается, что он является обожествлением Ли Эрланга, второго сына Ли Бина . Однако его также отождествляют с несколькими другими народными героями, что могло повлиять на его изображение. Он возник как местный бог Гуанькоу , Сычуань , откуда родом Ли Эрланг. Во времена династии Северная Сун (960–1127 гг. н. э.) культ Эрланга распространился на остальную часть Китая.
В более поздних историях Эрланг является обожествлением Ян Цзяня, сына богини Юньхуа и племянника легендарного Нефритового императора . Это изображение Ян Цзяня наиболее распространено в популярных СМИ.
Ли Эрлан был вторым сыном Ли Бина , инженера-гидравлика из династии Цинь. [7]
Согласно «Истории о Ли Бине и его сыне, обуздавших реки» в « Записях Гуаньсяня» , [ требуется ссылка ] Ли Эрлан помогал отцу в строительстве сложной ирригационной системы, которая предотвратила разлив реки Минь и оросила равнину Чэнду . В благодарность за процветание, которое это принесло им, местные жители возвели отца и сына в ранг богов и посвятили в их честь храм Двух королей .
Легенда гласит, что Ли Бин послал своего сына, чтобы найти источник наводнения. Он провел год, исследуя округ, но безуспешно. Однажды, укрывшись в пещере, он встретил тигра, которого убил, и семь охотников, ставших свидетелями его храбрости, согласились присоединиться к нему в его поисках.
Группа наконец добралась до домика на окраине уезда Гуань (современный город Дуцзянъянь ). Изнутри они услышали плач старухи. Женщиной оказалась бабушка Ван, и она сказала им, что ее внука собираются принести в жертву злому дракону, местному речному богу. Ли Эрлан сообщил об этом своему отцу, который разработал план по поимке дракона.
Восемь друзей спрятались в Храме Бога Речных и выскочили на дракона, когда тот прибыл, чтобы забрать свое подношение. Дракон убежал в реку, преследуемый Ли Эрланом, который в конце концов поймал его. Бабушка Ван прибыла с железной цепью, и дракон был закреплен в бассейне под Храмом Укрощения Драконов , освободив регион от наводнений.
Другая легенда повествует о том, как Ли Эрлан победил огненного дракона, жившего в горах к северу от Дуцзянъяня, поднявшись на вершину горы Юйлэй, превратившись в великана и построив плотину из 66 гор, а затем наполнив ее водой из пруда, умиротворяющего дракона. [8]
Сам Ли Бин считался вдохновителем Эрланга. За остановку разлива реки Минь, построив Дуцзянъянь , он был превращен в народного героя, который победил речного бога, чтобы спасти свою префектуру от затопления. Затем его изображали как нового речного бога, который защищал местных жителей в этом районе от наводнений. Однако возникает несоответствие, что, хотя Ли Бин/Эрланг был известен как Гуанькоу Шэнь, река, с которой он связан, находится в Цяньвэе, а не в Гуанькоу. Другое несоответствие заключается в том, что Ли Эрланг никогда не появлялся ни в одной из историй, связанных с остановкой реки Минь. Первое появление Ли Эрланга было в Чжишуй цзи (治水記) Ли Ина (李膺) из династии Лян (502–557 н. э.).
Исторически Ли Бин был удостоен официального титула до периода Пяти династий под властью царства Шу. Он обрел политическую власть, когда о великом наводнении, случившемся в двадцать шестой день восьмого месяца в 920 году нашей эры, императору сообщил даос Ду Гуантин .
Во многих легендах и романах Эрланг описывается как Ян Цзянь, племянник Нефритового императора . Согласно древнему тексту, Эрланг Баоцзюань , матерью Ян Цзяня была принцесса Юньхуа , сестра Нефритового императора, которая была заключена под горой Дао, потому что нарушила Небесные правила, выйдя замуж за человека по имени Ян Тянью. Много лет спустя ее сын Ян Цзянь расколол гору Дао своим топором, надеясь освободить свою мать. Он успешно спас свою мать после того, как прогнал солнце, неся гору на спине.
В истории династии Тан «Волшебный фонарь лотоса » мать Эрланга, принцесса Юньхуа, была богиней царства желаний на небесах. Ее работа заключалась в том, чтобы ограничивать смертные побуждения богов, такие как любовь, привязанность, жадность и амбиции. Когда она преследовала злого дракона, который вырвался из своей небесной тюрьмы в смертный мир и был ранен им, она влюбилась в Ян Тянью, смертного ученого, который спас ей жизнь, отдав ей свое собственное сердце взамен того, которое повредил дракон. У них было трое детей: Ян Цзяо, Ян Цзянь (Эрланг Шэнь) и Ян Чан (Святая Мать горы Хуа ). Когда Нефритовый император узнал о ее браке, он послал свои армии, чтобы убить ее семью и схватить ее. Выжили только Эрланг и его сестра Ян Чан.
Чтобы спасти свою мать, Ян Цзянь стал учеником Юйдина Чжэньрена в пещере Цзинься на горе Юйцюань. К семнадцати годам он развил в себе мощные способности, которые позволили ему гордо стоять в мире. Его боевые навыки значительно возросли, особенно после того, как он получил Трехконечный обоюдоострый клинок. Движимый своим глубоким желанием спасти свою мать, он использовал свой клинок, чтобы расколоть Персиковую гору и спасти ее. Эта легенда также стала важным источником для культуры « сыновней почтительности » вдоль берегов реки Гуань. [9]
В романе эпохи династии Мин «Инвеститура богов» (1605) упоминается, что принцесса Лунцзи — дочь Нефритового императора, что делает ее кузиной Ян Цзяня. Золоторунные парни — его ученики.
Эрлан Шэнь также отождествляется с Чжао Юем, отшельником, который жил на горе Цинчэн и был назначен императором Ян из Суй губернатором Цзячжоу . Говорят, что Чжао Юй отправился с 1000 человек, чтобы победить дракона потопа, который терзал эту область. Достигнув реки, Чжао Юй нырнул в воду со своим обоюдоострым мечом и вынырнул, держа голову дракона. После его смерти, согласно «Хронике уезда Чаншу» , регион снова подвергся наводнению, и его видели верхом на белой лошади среди бурлящих потоков. Местные жители построили храм, почитающий Чжао Юя как бога Эрлана, и наводнения были усмирены. [7]
Говорят, что Дэн Ся был генералом под командованием Эрланга, который превзошел своих предшественников в доблести и победил дракона-водоеда, получив титул «Эрланг Шэнь» и храм в его честь в Чжунцинли в Ханчжоу . [7]
_1.jpg/1280px-Sogdian-Zoroastrian_Deities,_Dandan_Oilik_(Analysis)_1.jpg)
В « Весенних и осенних летописях десяти королевств » записано, что император Ван Цзунъянь из Раннего Шу присутствовал на церемониальной процессии в золотых доспехах, украшенной жемчугом шляпе и держа лук и стрелу. Его внешность сравнивалась толпой с внешностью бога Сянь (祆, китайский термин для « зороастрийского ») из Гуанкоу . Согласно традиции, Эрлан Шэнь изначально был речным богом в районе Гуанкоу. Профессор Ли Готао утверждал, что этот «бог Сянь» имеет свои истоки в зороастризме. Кроме того, он также предположил, что император Ван Цзунъянь, а также остальная часть королевской семьи Раннего и Позднего Шу были зороастрийцами. Он считал, что существует большое сходство между внешностью Эрланг Шена и внешностью согдийско -зороастрийского божества Вешпаркара , что позволяет сделать вывод о том, что Эрланг Шена является локализованным божеством, возникшим в Персии или зороастрийской Центральной Азии . [11]
После детального сравнения Эрланг Шэня и зороастрийского божества дождя Тиштрия в своей статье для журнала Religious Studies профессор Хоу Хуэй предположил, что Тиштрия является архетипом первого: «Эта народная традиция зародилась в регионе Сычуань с зороастрийским культурным фоном, Эрланг Шэнь имеет много общих черт и характеристик с Тиштрия. Поэтому предполагается, что культ Эрланг Шэня должен происходить от поклонения зороастрийскому божеству дождя». [12] [13]
В «Invesiture of the Gods» Ян Цзянь (Ян Блисс) является учеником Юйдина Чжэньрена , и он изучил боевые и магические навыки, включая 72 земных превращения. Впервые он появился во время нападения братьев Диабло на Западные предгорья. Узнав о ситуации, Ян лично предпринял наступление против братьев. Во время своего поединка против всех четырех братьев Ян намеренно позволил себе быть поглощенным летающей норкой Диабло Долгой Жизни (некоторые источники говорят, что слоном [14] ). После битвы Ян Цзянь внезапно снова появился перед Цзян Цзыей , убив минку внутри его желудка своими многочисленными превращениями. Чтобы обмануть братьев Диабло, Ян Цзянь позже превратился в летающую норку Долгой Жизни и украл Зонт Хаоса у Диабло Реда. Таким образом, Ян был известен как истинная причина победы Цзян Цзыи над братьями Диабло в общем зачете. [6]
Эрланг появляется в начале классического « Путешествия на Запад» У Чэнъэня . Эрланг, которого называют либо Истинным Лордом, либо Прославленным Мудрецом, является племянником Нефритового Императора . Эрланг впервые появился, когда Нефритовый Император (в котором Эрланг также был со своими семью избранными мудрецами, которых он называл своими братьями) приказал ему усмирить Сунь Укуна , который должен был быть наказан за свой хаос на небесах.
Его осанка была утонченной, его лицо благородным, Его уши свисали до плеч, а глаза сияли. Шляпа на его голове имела три пика и летящих фениксов, А его мантия была бледно-желтого цвета. Его сапоги были подбиты золотой тканью; драконы обвивались вокруг его носков; Его нефритовый пояс был украшен восемью драгоценностями, На его талии был лук, изогнутый как луна, В его руке было Трехконечное обоюдоострое копье. Его топор расколол Персиковую гору, когда он спас свою мать, Его лук убил двух фениксов Цзунлуо. Широко распространилась его слава за убийство Восьми Демонов, И он стал одним из семи мудрецов Сливового холма. Его сердце было слишком возвышенным, чтобы признать своих родственников на Небесах; В своей гордыне он вернулся, чтобы стать богом в Гуаньцзяне. Он был Милостивым и Чудотворным Мудрецом красного города, Эрлангом, чьи превращения были бесчисленны.
— Описание из «Путешествия на Запад» , У Чэнъэнь
На протяжении всего поединка Эрланга с Сунь Укуном было доказано, что они равны по силам. После многих преобразований, которые были выполнены в их поединке (Сунь Укун сбежал как рыба; Эрланг и Сунь Укун стали большими птицами и т. д.), ближе к концу битвы ему удалось увидеть сквозь маскировку Сунь Укуна (как храм) с помощью своего третьего глаза и с помощью другого Бога. Следует отметить, однако, что бегство Укуна было ради безопасности его обезьян. В конечном итоге Эрланг захватил Укуна благодаря совместной работе с несколькими другими богами; Лао-цзы лично уронил свое изысканное золотое кольцо, которое попало Сунь Укуну в голову, давая Эрлангу шанс сбить его, и собака Эрланга укусила его за ногу. После того, как Сунь Укун был схвачен (на что Сунь Укун парирует, что они трусы, раз нападают сзади), он и его небесные солдаты сожгли части горы Хуаго . Эрланг снова появляется гораздо позже в романе, когда он по счастливой случайности помогает Сунь Укуну и Чжу Бацзе, сражаясь с древним Королем Драконов и его злодейским зятем, девятиглавым демоном-птицей. [6] Укун также упоминает, что они с Эрланг Шеном были назваными братьями. У Эрланга есть еще шесть названых братьев из Сливового Холма.
В сказке «Лотосовый фонарь » ( Бао Лянь Дэн ) у Эрланга была сестра, известная как Святая Мать горы Хуа ( Хуа Шань ). Она вышла замуж за смертного человека, Лю Яньчана, который был ученым. Вместе у них родился сын по имени Чэньсян. Эрлангу пришлось запечатать ее, потому что она нарушила законы небес, вступив в отношения со смертным. Когда Чэньсян достиг совершеннолетия, он победил Эрланга и расколол гору топором, чтобы освободить свою мать, отражая то, как Эрланг расколол гору Дао, чтобы освободить свою собственную мать. [6]
Эрланг также представлен как великолепный, могущественный бог в книге Кевина Хирна « Scourged» , девятой книге цикла «Хроники железных друидов» . [15]
Легенда гласит, что на одной из северных гор Дуцзянъянь жил огненный дракон, который бушевал среди простых людей. Ли Бин попросил своего сына-бога Эрлана усмирить его. Бог Эрлан поднялся на гору Юйлэй и стал великаном. Он был таким же высоким, как небо. Он обернул облака вокруг своей талии и срубил дерево, чтобы сделать шест для переноски. Затем он нес две горы за раз, чтобы построить плотину. После того, как он принес 66 гор, плотина была построена. Эрлан достал воду из пруда Умиротворяющего дракона, чтобы наполнить плотину. В конце концов огненный дракон был усмирен.