Гефестион ( древнегреческий : Ἡφαιστίων Hēphaistíōn ; ок. 356 г. до н. э. — октябрь 324 г. до н. э.), сын Аминтора , был древним македонским дворянином, вероятно, « аттического или ионийского происхождения» [3] и генералом в армии Александра Македонского . Он был «безусловно самым дорогим из всех друзей царя; он воспитывался вместе с Александром и делился всеми его секретами». [4] Эти отношения длились на протяжении всей их жизни, и другие, как и они сами, сравнивали их с отношениями Ахилла и Патрокла .
Его военная карьера была выдающейся. Член личной охраны Александра Македонского , он продолжил командовать кавалерией «Соратников» и был доверен многим другим задачам на протяжении десятилетней кампании Александра в Азии, включая дипломатические миссии, наведение мостов через крупные реки, осады и основание новых поселений. Помимо того, что он был солдатом, инженером и дипломатом, он переписывался с философами Аристотелем и Ксенократом и активно поддерживал Александра в его попытках объединить греков и персов. Александр официально сделал его своим вторым по званию, когда назначил его хилиархом империи. Александр также сделал его частью царской семьи, когда он дал ему в жены Дрипетис , сестру своей второй жены Статиры , обе дочери Дария III Персидского .
Когда Гефестион внезапно умер в Экбатане [5] в возрасте около тридцати двух лет, Александр был переполнен горем. Он обратился к оракулу в Сиве с просьбой даровать Гефестиону божественный статус, и таким образом Гефестион был удостоен чести как Божественный герой . Гефестион был кремирован, а его прах перевезен в Вавилон [6] . На момент своей смерти всего восемь месяцев спустя Александр все еще планировал вечные памятники в память о Гефестионе.
Точный возраст Гефестиона неизвестен. Никакой краткой биографии о нем никогда не было написано, вероятно, из-за того, что он умер до Александра , и ни у кого из тех, кто пережил его, не было необходимости продвигать кого-то, кроме себя. Многие ученые ссылаются на возраст Гефестиона как на аналогичный возраст Александра, поэтому справедливо предположить, что он родился около 356 г. до н. э. Говорят, что он стал пажом в 343 г. до н. э., роль, обычная для юношей-подростков аристократического класса в Македонии. [8] Как член суда, он мог встречаться с Александром примерно в это время.
Единственный сохранившийся анекдот о юности Гефестиона был любезно предоставлен Александром Романом . Согласно этой истории, «однажды, когда Александру было 15 лет... плывя с Гефестионом, своим другом, он легко добрался до Пизы ... и отправился гулять с Гефестионом». [9] То, что указан точный возраст Александра, дает еще один ключ к воспитанию Гефестиона, потому что в пятнадцать лет Александр и его товарищи учились в Миезе у Аристотеля . [10] Гефестион никогда не упоминался среди тех, кто посещал лекции в Миезе, но его тесная дружба с Александром в этом возрасте настоятельно предполагает, что он был причислен к ним. Более показательно то, что имя Гефестиона было найдено в каталоге переписки Аристотеля. [11] Сами письма больше не существуют, но для того, чтобы они попали в официальный каталог, их содержание должно было иметь какое-то значение. Это подразумевает, что Гефестион получил хорошее образование, и показывает, что Аристотель был настолько впечатлен своим предполагаемым учеником, что рассылал письма по всей расширяющейся империи Александра, чтобы поговорить с ним.
Через несколько лет после лекций в Миезе, присутствие Гефестиона заметно отсутствовало, когда несколько близких друзей Александра были изгнаны в результате дела Пиксодара . Среди тех, кого Филипп II сослал после неудачной попытки Александра предложить себя в качестве жениха карийской принцессе, были Птолемей , Неарх , Гарпал , Эригий и Лаомедон . [12] Причиной отсутствия Гефестиона в этом списке мог быть тот факт, что все изгнанные мужчины были старшими друзьями Александра, сам Эригий был примерно на 24 года старше принца. [13] Гефестион был современником Александра, и вполне вероятно, что его влияние могло рассматриваться как меньшая угроза, чем влияние этих более зрелых товарищей. Каково бы ни было мнение Гефестиона обо всем этом деле, как и многие другие товарищи Александра в детстве, он не был изгнан после него.
Хотя верно, что очень мало подробностей о детстве и образовании Гефестиона можно найти, то, что осталось, придает достоверность тому, что известно о его дальнейшей жизни. Его дружба с Александром была долгой, как и его пребывание при дворе в Пелле ; он даже разделил то же образование, что и будущий великий царь Греции и Азии. При таком многообещающем начале возраст и опыт помогли бы превратить Гефестиона Аминтороса в человека, который однажды станет вторым по могуществу человеком в империи Александра, уступая только самому царю.
Разделяя воспитание Александра, Гефестион должен был научиться сражаться и хорошо ездить верхом с раннего возраста. Его первым опытом военных действий, вероятно, была кампания против фракийцев , когда Александр был регентом, за которой последовали Дунайская кампания Филиппа II (342 г. до н. э.) и битва при Херонее (338 г. до н. э.), когда он был еще подростком. Его имя не упоминается в списках высокопоставленных офицеров во время ранних сражений Дунайской кампании Александра (335 г. до н. э.) или вторжения в Персию . Не перечислены также имена других близких друзей и современников Александра, что позволяет предположить, что их повышения, когда они их достигли, были получены за заслуги.
Карьера Гефестиона никогда не была исключительно военной. С самого начала он также занимался особыми миссиями, иногда дипломатическими, иногда техническими. Первое упоминание о его карьере в источниках — это дипломатическая миссия определенной важности. После битвы при Иссе (333 г. до н. э.), когда Александр двигался на юг вдоль финикийского побережья и получил капитуляцию Сидона , Гефестион был «уполномочен назначить на престол сидонянина, которого он считал наиболее достойным этой высокой должности». [14] Гефестион последовал местному совету и выбрал человека, дальнего родственника царской семьи, но чья честность заставила его работать садовником. Этот человек, Абдалоним , имел успешную царскую карьеру, полностью оправдывая выбор Гефестиона.
После осады Тира (332 г. до н. э.) Александр доверил свой флот Гефестиону, которому было приказано обойти побережье и направиться в Газу , их следующую цель, в то время как сам Александр повел армию по суше. [15] Задача Гефестиона была нелегкой, поскольку это был не афинский флот, с которым Александр начал и который ранее распустил, а разношерстное собрание полунеохотных союзников многих национальностей, которых нужно было удерживать вместе терпением и силой. Кроме того, по прибытии в Газу груз осадных машин нужно было выгрузить, перевезти по сложной местности и собрать заново.
Плутарх , описывая переписку Александра, раскрывает случай, когда Гефестион был в отъезде по делам, и Александр написал ему. Тема предполагает, что это произошло, когда они были в Египте. Каким делом занимался Гефестион, мы не знаем, но Эндрю Чагг [16] предположил, что оно было связано либо с его командованием флотом, либо с афинской дипломатией. Он цитирует источники, которые предполагают, что к Гефестиону обратился Аристион из Афин, чтобы добиться примирения между Александром и Демосфеном , и, безусловно, бездействие Афин во время восстания спартанского царя Агиса , похоже, подтверждает эту идею. Как говорит Чагг, «если он убедил Александра достичь соглашения с Демосфеном в этот критический момент, что, судя по обстоятельствам, кажется вероятным, то он в значительной степени ответственен за спасение ситуации для Македонии в Греции, предотвратив распространение восстания Агиса на Афины и их союзников». [16]
Вероятно, хотя и не наверняка, что именно Гефестион повел передовую армию из Египта к мосту через реку Евфрат . Дарий Персидский послал Мазея удерживать противоположный берег, пока велись работы по наведению моста. Этот Мазей был тем командиром, который упустил то, что казалось несомненной победой на персидском правом фланге в битве при Гавгамелах (331 г. до н. э.), и позже стал наместником Александра в Вавилоне . Робин Лейн Фокс предположил, что разговор с Гефестионом, возможно, убедил Мазея: «Возможно, что битва при Гавгамелах была частично выиграна на берегах Евфрата, и что восстановление Мазея в должности было не столько признаком великодушия, сколько заранее оговоренной наградой». [17]
Именно в Гавгамелах впервые упоминается звание Гефестиона. Его называют «командиром телохранителей ( somatophylakes )». [18] Это не царский эскадрон, в обязанности которого также входила охрана царя в бою, и которым в то время командовал Клит — человек старшего поколения, — а небольшая группа близких товарищей, специально назначенных сражаться вместе с царем. Гефестион, безусловно, был в гуще событий с Александром, поскольку Арриан сообщает нам, что он был ранен, а Курций специально упоминает, что это была рана копьем в руку. [19] [20]
После Гавгамелы есть первое указание на то, что Александр намеревался примириться с персами и что Гефестион поддерживал его в этой непопулярной политике. Однажды вечером в Вавилоне Александр заметил высокородную женщину, обязанную танцевать в рамках развлечения. Курций объясняет: «На следующий день он (Александр) приказал Гефестиону привести всех пленников в царские покои, и там он проверил происхождение каждого из них». [21] Александр понял, что с людьми из знатных семей обращаются с недостойным почтением, и хотел что-то с этим сделать. То, что он выбрал Гефестиона себе в помощники, показывает, что он мог положиться на такт и сочувствие Гефестиона. Однако Александр также мог положиться на твердость и решимость Гефестиона. Когда его политика привела к заговору против его жизни, возможное участие старшего офицера Филоты вызвало большую обеспокоенность. Именно Гефестион, вместе с Кратером и Кеном , настоял на обычной пытке и фактически ее осуществил. [22]
После казни Филоты (330 г. до н. э.) Гефестион был назначен сокомандующим — вместе с Клитом — кавалерии «друзей» , бывшей должности Филоты. Это двойное назначение было способом удовлетворить два различных оттенка мнения, которые теперь ужесточались по всей армии: одно, как Гефестион, широко поддерживало политику интеграции Александра, и другое, мнение старых ветеранов Филиппа в частности, чье непримиримое негодование персидскими обычаями было хорошо представлено Клитом. [23] Кавалерия процветала под этим командованием, показав себя способной изучить новую тактику, необходимую против скифских кочевников, и меры по борьбе с мятежами, такие как те, которые были развернуты весной 328 г. до н. э. Армия выступила из Балха пятью колоннами, чтобы распространиться по долинам между реками Окс и Танаис [ сомнительно — обсудить ], чтобы умиротворить Согдиану . Гефестион командовал одной из колонн и, прибыв в Мараканду , снова отправился основывать поселения в этом регионе. [24]
Весной 327 г. до н. э. армия двинулась в Индию, и Александр разделил свои силы. Он повел свою часть на север в долину Сват , в то время как Гефестион и Пердикка провели значительный контингент через Хайберский проход . Приказ Гефестиона состоял в том, чтобы «захватить силой или соглашением все места на своем пути и по достижении Инда провести надлежащие приготовления к переправе». [25] Они находились на неизвестной территории, политические и географические ландшафты которой были незнакомы, и Гефестиону пришлось бы принимать решения на месте и действовать соответственно. Он достиг Инда с завоеванной землей позади него, включая успешную осаду Певцеолатиса, которая заняла тридцать дней, и приступил к организации строительства лодок для переправы. [26]
Александру часто приходилось разделять свои силы, и командование передавалось разным старшим офицерам в разных случаях. Например, за несколько недель до этой миссии Гефестиона Кратер был отправлен с большим войском, чтобы усмирить двух последних оставшихся бактрийских мятежников. [27] Кажется, Гефестион был выбран, когда цели были далеки от ясности, и Александру нужен был командир, на которого он мог бы положиться, чтобы сделать то, что он сделал бы сам, не нуждаясь в инструкциях.
Гефестион принял участие в примечательной кавалерийской атаке в битве на реке Гидасп (326 г. до н. э.). [28] Затем, когда армия начала свой обратный путь, ему снова была доверена половина армии, включая элитные войска и двести слонов, поскольку они двигались на юго-запад вдоль берегов Гидаспа. [29] Часть армии, включая самого Александра, путешествовала на лодках, которые были предоставлены спонсорами ведущих придворных. Арриан называет Гефестиона первым среди этих «почетных триерархов », указывая на его лидирующую позицию в то время. [30] Войдя на вражескую территорию, Александр разделил свои силы на три части. Отряд Гефестиона двинулся «на пять дней вперед, с целью перехватить и захватить любые местные войска, которые ... могли быстро продвигаться вперед». [31] И снова Гефестиона призвали, когда требовалась инициатива. После того, как Александр сделал крюк, чтобы подчинить враждебное племя, в ходе которого он был тяжело ранен, Гефестион принял командование большей частью армии, когда они двинулись вниз по Инду к морю. [32] На побережье он организовал строительство крепости и гавани для флота в Паттале. [33]
Гефестион командовал в Паттале, пока Александр продвигался. Когда он присоединился к Александру в Рамбакии, он также основал там город. [34] Гефестион пересек Гедросийскую пустыню с Александром, разделив муки этого путешествия, и, когда армия благополучно вернулась в Сузы , он был награжден за храбрость. [35] Он не должен был принимать участия в дальнейших сражениях; ему оставалось жить всего несколько месяцев. Но, закончив свою военную карьеру в качестве фактического заместителя Александра, он также был его заместителем в политической сфере. Александр сделал это официально, назвав его хилиархом . Фотий упоминает, что Пердикка был назначен «командовать хилиархией, которую первоначально занимал Гефестион». [36]
Мало что известно о личных отношениях Гефестиона, помимо его близкой дружбы с Александром . Александр был общительным, харизматичным человеком, у которого было много друзей, но его самым дорогим и близким другом и доверенным лицом был Гефестион. [4] Их дружба была заложена в детстве. Она продолжалась и в юности, и в становлении Александра царем, и в тяготах походов, и в лести придворной жизни, и в их браках.
Их наставник Аристотель описывал дружбу в целом как «одну душу, пребывающую в двух телах». [37] То, что они сами считали свою дружбу именно такой, показывают рассказы об утре после битвы при Иссе . Диодор , [38] Арриан [39] и Курций [40] все описывают сцену — возможно, легенду — [41] когда Александр и Гефестион отправились вместе навестить захваченную персидскую царскую семью. Ее старший член, царица Сисигамбис , преклонила колени перед Гефестионом, чтобы умолять сохранить им жизнь, приняв его за Александра, потому что он был выше, и оба молодых человека были одеты в одинаковую одежду. Когда она поняла свою ошибку, она была крайне смущенна, но Александр простил ее, сказав: «Ты не ошиблась, мать; этот человек тоже Александр». [40] Их привязанность друг к другу не была секретом, что подтверждается их собственными словами. Гефестион, отвечая на письмо матери Александра, Олимпиаде , сказал: «Ты знаешь, что Александр значит для нас больше, чем что-либо еще». [42] Арриан говорит, что Александр после смерти Гефестиона описал его как «друга, которого я ценил как свою собственную жизнь». [43] Пол Картледж описывает их близость, когда говорит: «Александр, похоже, на самом деле называл Гефестиона своим alter ego». [44]
Помимо их прочной личной связи, их также связывало рабочее партнерство, поскольку во всем, что бы ни предпринимал Александр, Гефестион был рядом с ним. При изучении карьеры Гефестиона можно различить закономерность постоянного доверия Александра к Гефестиону и его растущей зависимости от него. К моменту наступления на Индию, после смерти старших генералов старшего поколения, среди старших офицеров их собственного поколения наблюдались тревожные случаи предательства [45] , отсутствия сочувствия целям Александра по дальнейшей интеграции персов в армию [46] и явной некомпетентности [47] . Раз за разом, когда Александру нужно было разделить свои силы, он доверял половину Гефестиону, зная, что в нем у него был человек несомненной преданности, который понимал и сочувствовал его целям и, прежде всего, который выполнял работу.
Гефестион играл полноценную роль в регулярных консультациях Александра со старшими офицерами, но он был тем, с кем Александр также разговаривал наедине, делясь своими мыслями, надеждами и планами. Курций утверждает, что Гефестион был разделителем всех его секретов; [48] а Плутарх описывает случай, когда Александр должен был навязать спорное изменение, и подразумевает, что Гефестион был тем, с кем Александр обсуждал это и кто организовал реализацию изменения. [49] Согласно картине, написанной Ээтионом, изображающей первую свадьбу Александра, Гефестион был его факелоносцем (шафером), показывая этим не только свою дружбу, но и свою поддержку политики Александра, поскольку выбор Александром азиатской невесты не был популярен среди македонян.
К тому времени, как они вернулись в Персию, Гефестион был официально, по титулу, вторым по званию командующим Александра, как он уже давно был на практике, а также его шурином (их жены были сестрами). Хэммонд резюмирует их публичные отношения следующим образом: «Неудивительно, что Александр был так же тесно привязан к Гефестиону, как Ахилл был к Патроклу » [50] и «К моменту своей смерти Гефестион занимал высшую единоличную должность, командуя кавалерией товарищей ; и неоднократно был вторым по званию после Александра в иерархии азиатского двора, имея титул хилиарха, который носил Набарзан при Дарии . Таким образом, Александр почитал Гефестиона и как самого близкого из своих друзей, и как самого выдающегося из своих фельдмаршалов» [51] .
Некоторые современные ученые предполагают, что Александр и Гефестион были не только близкими друзьями, но и любовниками, хотя едва ли кто-либо из «существующих древнегреческих или римских биографов Александра когда-либо называл Гефестиона кем-либо, кроме как другом Александра», [53] что соответствует эпитету Гефестиона «Филалександрос» , который дал ему сам Александр. [54] Однако было замечено, что древнегреческое слово « φίλος » (philos), помимо значения «друг», также применялось к любовникам в гомоэротическом или сексуальном смысле. [55]
Кроме того, Арриан и Плутарх описывают случай, когда Александр и Гефестион публично отождествляли себя с гомеровскими фигурами Ахилла и Патрокла. В начале кампании в Азии Александр повел отряд армии посетить Трою , место событий в его любимой «Илиаде» . Он окружил гробницу Ахилла гирляндой, а Гефестион сделал то же самое с гробницей Патрокла, [56] и они побежали наперегонки, обнаженные, чтобы почтить своих мертвых героев. [57] Арриан и Плутарх не делают из этого никаких выводов; однако, по словам Томаса Р. Мартина и Кристофера У. Блэквелла, отождествление Александра и Гефестиона с Ахиллом и Патроклом никоим образом не приравнивается к их гомосексуальным отношениям, поскольку Гомер , автор «Илиады » , никогда не предполагал, что у Ахилла и Патрокла были сексуальные отношения. Мартин и Блэквелл далее предполагают, что эта концепция была теоретизирована неуказанными «более поздними авторами», [58] которые включают, однако, таких выдающихся писателей, как Эсхил [59] и Платон [60], которые жили до времени Александра и Гефестиона. Аттический оратор Эсхин , который был их современником (хотя и несколько старше), явно рассматривал вопрос в следующих терминах: «...Гомер, хотя он часто говорит о Патрокле и Ахилле, умалчивает о любви и не дает имени их дружбе; он думает, что замечательная сила их привязанности очевидна для образованных людей среди его аудитории». [61] Таким образом, по словам Робина Лейна Фокса, из Мартина и Блэквелла можно сделать совершенно иные выводы:
«Это была замечательная дань уважения, оказанная в уникальном смысле, и это также первое упоминание Гефестиона в карьере Александра. Эти двое уже были близки, Патрокл и Ахилл даже для окружающих; сравнение сохранится до конца их дней и является доказательством их жизни как любовников, поскольку ко времени Александра Ахилл и Патрокл, как было решено, наслаждались отношениями, о которых сам Гомер никогда напрямую не упоминал». [62]
Томас Р. Мартин и Кристофер В. Блэквелл утверждают, что «гомосексуальные связи» во времена Александра и Гефестиона считались «ненормальными» по большинству греческих стандартов того времени. [58] Но Эндрю Чагг, Робин Лейн Фокс, Пол Картледж и другие [63] демонстрируют совершенно иные взгляды. По словам Евы Кантареллы , мужская бисексуальность была широко разрешена и регламентировалась законом, и, как правило, не одобрялась общественностью в той степени, в которой она оставалась в установленных пределах. Для греков «гомосексуальность не была исключительным выбором. Любовь к другому мужчине не была вариантом, выходящим за рамки нормы, иным, каким-то образом отклоняющимся. Это было просто частью жизненного опыта; это было проявление либо сентиментального, либо сексуального влечения, которое на протяжении жизни чередовалось и ассоциировалось (иногда в одно и то же время) с любовью к женщине». [64] Однако модель, которой следовали однополые любовные связи, была разной в каждом городе-государстве.
Предположение сохранилось и по сей день, и среди его сторонников такие писатели, как Мэри Рено и кинорежиссер Оливер Стоун , а также современные историки, такие как Пол Картледж , который говорит: «Ходили слухи — и слухи на этот раз, безусловно, были верны — что он [Гефестион] и Александр когда-то были больше, чем просто хорошими друзьями». [65] Картледж далее пишет, что любая попытка «стереть все следы или пятна гомосексуальности» из отношений Александра и Гефестиона «серьезно ошибочна». [66] Более того, он отмечает, что в Древней Греции не было никакого клейма, связанного с гомоэротическими привязанностями, и «почти наверняка» любовь Александра и Гефестиона выражалась физически на одном или нескольких этапах их жизни. [66] Но, отмечает он, если Гефестион был « катамитом » Александра , клеймо, связанное с тем, что он был пассивным сексуальным партнером, — это не то, чем Гефестион хотел бы похвастаться. [66]
Однако то, что было в Афинах, не обязательно было в Македонии . Как говорит Робин Лейн Фокс, «потомки дорийцев считались и даже ожидались, что будут открыто гомосексуалистами, особенно среди их правящего класса, и македонские цари долго настаивали на своем чистом дорийском происхождении». [67] Это не было модным жеманством; это было то, что принадлежало к основе того, что значило быть дорийцем, а следовательно, македонцем, и имело больше общего с фиванским священным отрядом , чем с Афинами. [68] Лукиан , писавший в своей книге «Об оговорках» , описывает случай, когда разговор Гефестиона однажды утром подразумевал, что он всю ночь находился в палатке Александра, [69] и Плутарх описывает близость между ними, когда он рассказывает, как Гефестион имел привычку читать письма Александра вместе с ним, и о времени, когда он показал, что содержание письма должно храниться в тайне, прикоснувшись своим кольцом к губам Гефестиона. [70] Существует также письмо, ошибочно приписываемое Диогену Синопскому , в котором содержится явный намек на то, что Александр поддался «бедрам Гефестиона». [71]
Никакие другие обстоятельства не показывают лучше природу и продолжительность их отношений, чем подавляющее горе Александра по поводу смерти Гефестиона. Как говорит Эндрю Чагг, «конечно, невероятно, что реакция Александра на смерть Гефестиона могла указывать на что-то иное, чем самые близкие отношения, которые только можно себе представить». [72] Ниже подробно описаны многочисленные и разнообразные способы, как спонтанные, так и запланированные, которыми Александр изливал свое горе. Однако в контексте характера их отношений один выделяется как примечательный. Арриан говорит, что Александр «бросился на тело своего друга и лежал там почти весь день в слезах, и отказывался расставаться с ним, пока его не утащили силой его товарищи». [73]
Среди других офицеров Александра, возможно, Гефестион был ближе всего к Пердикке , потому что именно с Пердиккой он отправился на миссию по взятию Певкеолатиса и наведению моста через Инд . К тому времени, будучи фактическим вторым лицом Александра, он, несомненно, мог выбрать любого офицера, которого бы он назвал. [74] Они выполнили все, что намеревались сделать, с большим успехом, что указывает на то, что они оба хорошо работали вместе, и что Гефестион нашел неудержимого Пердикку близким по духу товарищем. Примечательно, что их два кавалерийских полка, в частности, были выбраны Александром для опасной переправы через реку Гидасп перед битвой с индийским царем Пором . В этом случае превосходная командная работа имела бы первостепенное значение. [75]
Однако за пределами тесного круга македонского высшего командования он не пользовался всеобщим уважением. Это ясно из комментария Арриана о горе Александра: «Все писатели согласились, что оно было велико, но личные предубеждения, за или против как Гефестиона, так и самого Александра, окрасили рассказы о том, как он его выразил». [76]
Однако, учитывая фракции и зависть, которые возникают при любом дворе, и то, что Гефестион был чрезвычайно близок к величайшему монарху, которого когда-либо видел западный мир, примечательно, как мало вражды он вызывал. Арриан [77] упоминает ссору с секретарем Александра Эвменом , но из-за отсутствующей страницы в тексте большая часть деталей отсутствует, оставляя только вывод о том, что что-то убедило Гефестиона, хотя и против его воли, помириться с ним. Однако Плутарх, который писал об Эвмене в своей серии « Сравнительные жизнеописания» , [78] упоминает, что речь шла о жилье и флейтисте, так что, возможно, это был пример более глубокого антагонизма, вылившегося в ссору из-за пустяка. В чем заключался этот антагонизм, узнать невозможно, но кто-то, обладавший такой близостью к царю, как секретарь, вполне мог испытывать некоторую ревность к еще большей близости Гефестиона.
.jpg/1280px-The_weddings_at_Susa,_Alexander_to_Stateira_and_Hephaistion_to_Drypetis_(late_19th_century_engraving).jpg)
Известно только об одном случае, когда Гефестион поссорился с коллегой-офицером, и это был Кратер . В этом случае легче увидеть, что обида могла ощущаться с обеих сторон, поскольку Кратер был одним из тех офицеров, которые яростно не одобряли политику Александра по интеграции греческого и персидского языков, тогда как Гефестион был очень за. Плутарх рассказывает эту историю: «По этой причине между ними росло и нарывалось чувство враждебности, и они часто вступали в открытый конфликт. Однажды во время экспедиции в Индию они фактически обнажили свои мечи и вступили в драку...» [79] Александр, который также высоко ценил Кратера как наиболее компетентного офицера, был вынужден вмешаться и имел строгие слова для обоих. Это мера того, насколько высокие чувства кипели по этому спорному вопросу, что такое должно было произойти, а также указание на то, насколько тесно Гефестион отождествлял желания Александра со своими собственными. Гефестион, возможно, дал окончательное доказательство этого летом 324 г. до н. э., когда он принял в жены Дрипетиду, дочь Дария и сестру второй жены Александра Статиры. [2] О его короткой супружеской жизни ничего не известно, за исключением того, что на момент смерти Александра, через восемь месяцев после Гефестиона, Дрипетида все еще оплакивала мужа, за которым она была замужем всего четыре месяца. [80]
Для Александра женитьба на дочери Дария имела политический смысл, прочно связав себя с персидским правящим классом, но женитьба Гефестиона на ее сестре показывает высокое уважение, которое Александр к нему испытывал, введя его в саму царскую семью. Они стали зятьями, и все же это было нечто большее. Арриан говорит, что Александр «хотел быть дядей детям Гефестиона». [81] Таким образом, можно представить, что Александр и Гефестион надеялись, что их потомки объединят свои линии и что, в конечном счете, корону Македонии и Персии может носить тот, кто был потомком их обоих. [81]
Весной 324 г. до н. э. Гефестион покинул Сузы, где он был женат, и сопровождал Александра и остальную армию в их путешествии в Экбатану . Они прибыли осенью, и именно там, во время игр и празднеств, Гефестион заболел лихорадкой. Арриан говорит, что после того, как лихорадка длилась семь дней, Александра пришлось вызвать с игр к Гефестиону, который был серьезно болен. Он не прибыл вовремя; к тому времени, как он добрался туда, Гефестион был мертв. [82] Плутарх говорит, что, будучи молодым человеком и солдатом, Гефестион проигнорировал медицинские советы. Как только его врач Главкий отправился в театр, он съел большой завтрак, состоявший из вареной птицы и прохладительного вина, а затем заболел и умер. [83]
Сопоставляя все эти рассказы, кажется, что лихорадка Гефестиона продолжалась в течение семи дней, после чего он достаточно оправился, чтобы его врач и сам Александр почувствовали, что его можно безопасно оставить, а Гефестион почувствовал голод. Однако его еда, похоже, вызвала рецидив, который привел к его быстрой смерти. Точно неизвестно, почему это должно было произойти. Как говорит Мэри Рено, «Этот внезапный кризис у молодого, выздоравливающего человека трудно объяснить». [84] Объяснение, которое соответствует большинству фактов, заключается в том, что лихорадка была тифозной , и что твердая пища пробила изъязвленный кишечник, который мог бы быть вызван тифом. Это привело бы к внутреннему кровотечению, хотя в этом случае было бы необычно, чтобы смерть последовала так быстро, как это, по-видимому, произошло здесь. По этой причине невозможно полностью сбрасывать со счетов другие возможные объяснения, одним из которых было отравление. [ необходима цитата ]
После смерти Гефестиона его тело либо кремировали (а пепел позже отвезли в Вавилон ) [85] , либо забальзамировали и перевезли туда, где для него был воздвигнут огромный погребальный костер. [86] Генерал Эвмен предложил воздать Гефестиону божественные почести; это и было сделано позже. [86]
Смерть Гефестиона рассматривается в древних источниках более подробно, чем любое из событий его жизни, из-за ее глубокого воздействия на Александра. Плутарх говорит, что «горе Александра было неудержимым», и добавляет, что он приказал проявить множество знаков траура, в частности, остричь гривы и хвосты всех лошадей, снести зубчатые стены соседних городов и запретить флейты и любую другую музыку. [87] Помимо рассказа, приведенного в предыдущем разделе о непосредственных проявлениях отчаяния Александра по поводу тела своего друга, Арриан также сообщает, что «до третьего дня после смерти Гефестиона Александр не пробовал пищи и не обращал никакого внимания на свою внешность, но лежал на земле, либо причитая, либо молча скорбя», и что он приказал повесить врача Главция за его отсутствие заботы. [73] Арриан также упоминает, что Александр приказал сравнять с землей святилище Асклепия в Экбатане, [88] и что он коротко подстриг волосы в знак траура, [89] это последнее является трогательным напоминанием о последнем даре Ахилла Патроклу на его погребальном костре:
Другой намек на то, что Александр обратился к Ахиллу, чтобы тот помог ему выразить свое горе, можно найти в походе, вскоре последовавшем за этими событиями, против племени, называемого коссеи. Плутарх говорит, что они были вырезаны в качестве подношения духу Гефестиона, и вполне возможно представить, что для Александра это могло бы последовать по духу за убийством Ахиллом «двенадцати высокородных юношей» рядом с погребальным костром Патрокла. [87]
Александр приказал объявить траур по всей империи, и «многие из «Соратников» из уважения к Александру посвятили себя и свое оружие покойному». [91] Армия тоже помнила его; Александр не назначил никого на место Гефестиона в качестве командующего кавалерией « Соратников» ; он «желал, чтобы имя Гефестиона всегда сохранялось в связи с ним, поэтому его продолжали называть Полком Гефестиона, а изображение Гефестиона продолжали носить перед ним». [92]
Посланники были отправлены к оракулу в Сиве, чтобы спросить, разрешит ли Амон поклоняться Гефестиону как богу. Когда пришел ответ, что ему можно поклоняться не как богу, а как божественному герою , Александр был доволен и «с того дня и впредь видел, что его друг был удостоен чести быть героем». [93] Он позаботился о том, чтобы были воздвигнуты святилища в память о Гефестионе, и свидетельство того, что культ укоренился, можно найти в простой памятной табличке, которая сейчас находится в Археологическом музее Салоник , с надписью «Герою Гефестиону». [94] [95]
Гефестиону устроили пышные похороны. Стоимость похорон по-разному указывается в источниках: 10 000 талантов или 12 000 талантов, около 200 000 000 или 240 000 000 долларов в деньгах начала 21-го века. [96] Александр сам вел погребальную повозку часть пути обратно в Вавилон, а часть управления была поручена другу Гефестиона Пердикке. [88] В Вавилоне в честь Гефестиона проводились погребальные игры. Состязания варьировались от литературы до атлетики, и в них приняли участие 3000 участников, затмив все, что проводилось ранее, как по стоимости, так и по количеству участников. [97] Плутарх говорит, что Александр планировал потратить десять тысяч талантов на похороны и гробницу. Он нанял Стасикрата , «так как этот художник был известен своими нововведениями, которые сочетали в себе исключительную степень великолепия, дерзости и показной роскоши», чтобы тот спроектировал костер для Гефестиона. [98]
Костер был высотой шестьдесят метров, квадратной формы и построен ступенчатыми уровнями. Первый уровень был украшен двумястами сорока кораблями с золотыми носами, каждый из которых был украшен вооруженными фигурами с красными знаменами, заполняющими пространство между ними. На втором уровне были факелы со змеями у основания, золотые венки в середине и наверху, пламя, увенчанное орлами. Третий уровень показывал сцену охоты, а четвертый - битву кентавров , все выполнено в золоте. На пятом уровне, также в золоте, были львы и быки, а на шестом - герб Македонии и Персии. Седьмой и последний уровень нес скульптуры сирен , выдолбленные, чтобы скрыть хор, который будет петь плач . [99] Возможно, что костер не был сожжен, но что он на самом деле был задуман как гробница или вечный мемориал; если это так, то, вероятно, он так и не был завершен, поскольку есть ссылки на дорогостоящие, незавершенные проекты на момент смерти самого Александра. [100]
Осталась последняя дань уважения, и она убедительна в своей простоте и в том, что она показывает, какое высокое уважение Гефестион испытывал к себе от Александра. В день похорон он приказал погасить священное пламя в храме. Обычно это делалось только после смерти самого Великого Царя. [101]
На основании монограммы, найденной в гробнице Амфиполя на севере Греции, ведущий археолог Катерина Перистери утверждает, что весь курган был погребальным памятником Гефестиону, построенным между 325 и 300 годами до нашей эры. [102]
Александр женился на «Барсине» (Статире), дочери умершего Дария III; его лучший друг Гефестион женился на ее сестре «Дрипетис», чье персидское имя напоминает Драупади, индийскую героиню Махабхараты.
[...] ни один из сохранившихся биографов Александра, греческих или римских, никогда не называет Гефестиона иначе, как «другом» Александра (греч. philos , лат. amicus ), что соответствует собственному эпитету Александра, данному ему, philalexandros
Я грек и цыгане, инфанти, аль-ди-ла-делле-глубокие различия в должной культуре, выживали и взаимопонимание между людьми в моде очень многого да, что в своей жизни (оввиаменте, залп eccezioni) цвет, который фанатно oggi una Scelta di типо omosessuale: за и греки и романи, infatti (sempre salvo eccezioni), l'omosessualità нон эра уна scelta esclusiva. Я не знаю, что такое другой вариант, который был нормой, разнообразен и в каком-то отклоняющемся режиме. Эра соло, часть жизненного опыта: эпоха проявления пульсации, сентиментальности, сессуале, che nell'arco dell'esistenza si alternava e si affiancava (talvolta nello stesso momento) all'amore per una donna(Английское издание переведено Кормаком О'Куйенейном: Бисексуальность в Древнем мире (2-е издание), Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен, 2002, ISBN 978-0300093025 ).
Затем Гефестион был кремирован, а прах перевезен в Вавилон. Там должен был быть построен огромный погребальный памятник из кирпича, украшенный пятью фризами. Он должен был быть высотой более 200 футов и стоить 10 000 талантов . Александр сам руководил его строительством, когда вернулся в Вавилон. После смерти царя он был заброшен.
Эвмен предложил воздать Гефестиону божественные почести, что и было сделано; по возвращении в Вавилон Гефестион был кремирован.
Διογένης
Ἡφαιστίωνι ἥρωι (Диоген Гефаистиони hḗroi)