stringtranslate.com

Папа Григорий VII

Папа Григорий VII ( лат . Gregorius VII ; ок. 1015 – 25 мая 1085), урожденный Хильдебранд Сованский ( итал . Ildebrando di Soana ), был главой католической церкви и правителем Папской области с 22 апреля 1073 г. до своей смерти в 1085. Почитается в католической церкви как святой .

Один из великих пап-реформаторов, он, пожалуй, наиболее известен своей ролью в споре об инвеституре , своим спором с императором Генрихом IV об установлении примата папской власти и новым каноническим правом, регулирующим выборы Папы Коллегией Папы . Кардиналы . Он также был в авангарде развития отношений между императором и папством за годы до того, как он стал Папой. Он был первым папой, который ввел политику обязательного безбрачия для духовенства, которое до этого состояло в обычном браке, [2] [3] [4] [5] , а также подверг критике практику симонии .

Во время борьбы за власть между папством и Империей Григорий трижды отлучал Генриха IV от церкви, а Генрих назначил антипапу Климента III противостоять ему. Хотя Григория провозглашали одним из величайших римских понтификов после того, как его реформы оказались успешными, во время его собственного правления некоторые осуждали его за самодержавное использование папской власти. [6]

В более поздние времена Григорий VII стал образцом папского верховенства , и память о нем вспоминалась как положительно, так и отрицательно, отражая отношение более поздних писателей к католической церкви и папству. Бено Санти Мартино и Сильвестро , который выступал против Григория VII в споре об инвеституре, обвинил его в некромантии, жестокости, тирании и богохульстве. Это охотно повторяли более поздние противники католической церкви, такие как английский протестант Джон Фокс . [7] Напротив, современный историк и англиканский священник Х. Дж. Каудри пишет: «[Григорий VII] был удивительно гибким, чувствовал свой путь и поэтому приводил в замешательство как строгих сотрудников… так и осторожных и уравновешенных… Его рвение, моральная сила и религиозные убеждения, однако, гарантировали, что он в значительной степени сохранит лояльность и служение самых разных мужчин и женщин». [8]

Ранний период жизни

Грегори родился как Ильдебрандо ди Сована в Соване , в графстве Гроссето , ныне южная Тоскана , центральная Италия , в семье кузнеца . [9] В юности его отправили учиться в Рим, в монастырь Святой Марии на Авентине , где его дядя, как сообщается, был настоятелем монастыря на Авентинском холме . [10] [11] Среди его мастеров были эрудированный Лоуренс, архиепископ Амальфи , и Йоханнес Грацианус, будущий папа Григорий VI . [12] Когда последний был свергнут императором Священной Римской империи Генрихом III и сослан в Германию , Гильдебранд последовал за ним в Кельн . [ нужна цитата ] По мнению некоторых летописцев, Гильдебранд переехал в Клюни после смерти Григория VI, которая произошла в 1048 году; хотя его заявление о том, что он стал монахом в Клюни, не следует понимать буквально. [11]

Затем он сопровождал аббата Клюни Бруно Тульского в Рим; там Бруно был избран папой, выбрав имя Лев IX , и назначив Хильдебранда дьяконом и папским администратором. В 1054 году Лев послал Хильдебранда своим легатом в Тур во Франции после разногласий, созданных Беренгаром Турским . [13] После смерти Льва новый папа Виктор II подтвердил его в качестве легата, а преемник Виктора Стефан IX отправил его и Ансельма Луккского в Германию, чтобы получить признание от императрицы Агнессы . [ нужна цитата ] Стефан умер, не успев вернуться в Рим, но Хильдебранд добился успеха; затем он сыграл важную роль в преодолении кризиса, вызванного избранием римской аристократией антипапы Бенедикта X , [14] который, также благодаря поддержке Агнессы, был заменен епископом Флоренции Николаем II . [15] С помощью 300 норманнских рыцарей, посланных Ричардом Аверсским , Гильдебранд лично возглавил завоевание замка Галерия Антика, где укрылся Бенедикт. [16] Между 1058 и 1059 годами он был назначен архидьяконом Римской церкви, став самой важной фигурой в папской администрации. [17]

Он снова был самой влиятельной фигурой в избрании Ансельма Лукки Старшего папой Александром II на папских выборах в октябре 1061 года . [11] Новый папа выдвинул программу реформ, разработанную Хильдебрандом и его последователями. [18] В годы своего пребывания на посту папского советника Хильдебранд сыграл важную роль в примирении с Норманнским королевством южной Италии , в антигерманском союзе с движением Патарии в северной Италии и, прежде всего, во введении церковной системы. закон, который предоставил кардиналам исключительные права в отношении выборов нового Папы. [19]

Выборы на папство

Папа Григорий VII был одним из немногих пап, избранных путем одобрения . По смерти Александра II 21 апреля 1073 года, когда в Латеранской базилике совершались похороны , поднялся громкий крик духовенства и народа: «Пусть Гильдебранд будет папой!», «Блаженный Петр избрал Гильдебранда Архидиаконом! " Хильдебранд немедленно сбежал и некоторое время скрывался, дав тем самым понять, что отказался от неканонических выборов в либерийской базилике. [20] Наконец он был найден в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи , к которой был пристроен знаменитый монастырь, и избран папой собравшимися кардиналами с должного согласия римского духовенства, среди неоднократных одобрений народа. [21] [22]

В то время и с тех пор обсуждался вопрос, был ли этот необычайный взрыв духовенства и народа в пользу Хильдебранда полностью спонтанным или мог быть заранее спланированным. [22] По словам Бенизо, епископа Сутри, сторонника Хильдебранда, протест был начат кардиналом Уго Кандидусом, кардиналом-священником Сан-Клементе, который ворвался на кафедру и начал выступать перед народом. [23] Конечно, способ его избрания подвергся резкой критике со стороны его оппонентов. Многие из обвинений против него, возможно, были выражением личной неприязни, вызывающей подозрения, поскольку они были выдвинуты с целью нападок на его продвижение по службе лишь несколько лет спустя. Но из собственного рассказа Григория об обстоятельствах своего избрания [24] в его Посланиях 1 и 2 ясно , что оно было проведено весьма нерегулярно, вопреки конституции Папы 607 года. Этот церковный статут запрещал выборы папы начнутся до третьего дня после похорон папы. [25] Вмешательство кардинала Уго противоречило Конституции Николая II, которая подтверждала исключительное право назначать кандидатов в кардиналы-епископы; наконец, он проигнорировал требование Конституции о необходимости консультации с императором Священной Римской империи . [26] Однако затем Грегори был утвержден на вторых выборах в Сан-Пьетро-ин-Винколи.

Самые ранние папские письма Григория VII ясно признавали эти события и, таким образом, помогли развеять сомнения относительно его избрания и популярности. 22 мая 1073 года, в праздник Пятидесятницы , он получил сан священника , а 29 июня, в праздник кафедры Святого Петра, он был рукоположен в епископы и возведен на престол папы. [27]

В указе о выборах его избиратели провозгласили Григория VII:

«благочестивый человек, человек, сильный в человеческом и божественном познании, выдающийся любитель справедливости и справедливости, человек, стойкий в невзгодах и умеренный в достатке, человек, по словам апостола, хорошего поведения, непорочный, скромный трезвый, целомудренный, гостеприимный и хорошо управляющий своим домом, человек с детства щедро воспитанный в лоне сей Матери-Церкви и за заслуги жизни уже возведенный в архидиаконический сан.[. ..] Мы избираем тогда нашего архидиакона Гильдебранда папой и преемником Апостола и носить отныне и навсегда имя Григория» (22 апреля 1073 г.). [22]

Первые попытки Григория VII во внешней политике были направлены на примирение с норманнами Робера Гвискара ; в конце концов обе стороны не встретились. После неудачного призыва к крестовому походу к князьям Северной Европы [28] и после получения поддержки других нормандских князей, таких как Ландульф VI Беневенто и Ричард I Капуанский , Григорий VII смог отлучить Роберта от церкви в 1074 году.

В том же году Григорий VII созвал в Латеранском дворце собор, который осудил симонию и подтвердил безбрачие для церковного духовенства. Эти указы были дополнительно усилены под угрозой отлучения от церкви в следующем году (24–28 февраля). [28] В частности, Григорий постановил, что только Папа может назначать или смещать епископов или перемещать их с места на место, что позже вызвало спор об инвеституре . [ нужна цитата ]

Начало конфликта с Императором

Главным политическим проектом Григория VII были его отношения со Священной Римской империей. После смерти императора Священной Римской империи Генриха III сила немецкой монархии серьезно ослабла, и его неиспытанному сыну Генриху IV пришлось бороться с большими внутренними трудностями, что давало Григорию возможность укрепить Церковь. [27]

В течение двух лет после избрания Григория саксонское восстание полностью захватило Генриха и заставило его любой ценой прийти к соглашению с папой. В мае 1074 года Генрих покаялся в Нюрнберге — в присутствии папских легатов — чтобы искупить свою продолжающуюся дружбу с членами своего совета, которых Григорий запретил; он принес клятву послушания и пообещал свою поддержку в деле реформирования Церкви. [29] Однако, как только Генрих победил саксов в Первой битве при Лангензальце 9 июня 1075 года ( битва при Гомбурге или Гогенбурге ), он попытался восстановить свои суверенные права в северной Италии. Генрих послал графа Эберхарда в Ломбардию для борьбы с патаренами ; назначил клирика Тедалда в архиепископство Милана , разрешив длительный и спорный вопрос; и сделал предложение норманнскому герцогу Роберту Гвискару . [27]

Григорий VII ответил резким письмом от 8 декабря 1075 года, в котором обвинил Генриха в нарушении своего слова и в продолжении поддержки отлученных от церкви советников. В то же время папа направил устное послание с угрозой не только запрета Церкви на императора, но и лишения его короны. В то же время Грегори угрожал Ченсио I Франжипане , который в рождественскую ночь застал его врасплох в церкви и похитил, хотя на следующий день он был освобожден. [27]

Папа и император свергают друг друга

Высокомерные требования и угрозы папы привели в ярость Генриха и его двор, и их ответом стал поспешно созванный национальный синод в Вормсе 24 января 1076 года. В высших кругах немецкого духовенства у Григория было много врагов, и римский кардинал Гуго Кандидус , который когда-то был в близких отношениях с Григорием, а теперь стал его противником, по этому случаю поспешил в Германию. Кандид огласил список обвинений против Папы перед собранием, которое постановило, что Григорий лишился папства. В одном документе, полном обвинений, епископы отказались от верности Григорию. В другом случае Генрих объявил его низложенным и потребовал от римлян выбрать нового папу. [27] [30]

Собор послал двух епископов в Италию, которые затем добились аналогичного акта низложения от лангобардских епископов на синоде Пьяченцы . Роланд Пармский предъявил Папе эти решения перед синодом, который только что собрался в Латеранской базилике . На мгновение члены испугались, но вскоре поднялась такая буря негодования, что только успокаивающие слова Григория спасли жизнь посланнику. [27]

На следующий день, 22 февраля 1076 года, Григорий торжественно произнес приговор об отлучении Генриха IV от церкви, лишил его королевского сана и освободил своих подданных от присяги на верность. Эффективность этого приговора целиком зависела от подданных Генриха, прежде всего от немецких князей. Современные данные свидетельствуют о том, что отлучение Генриха от церкви произвело глубокое впечатление как в Германии, так и в Италии. [27]

Тридцать лет назад Генрих III низложил трех недостойных претендентов на папство, и эта услуга была признана церковью и общественным мнением. Когда Генрих IV снова попытался провести эту процедуру, ему не хватило поддержки. В Германии возникло быстрое и всеобщее мнение в пользу Григория, укрепившее князей против их феодала Генриха. Когда на Троицу император созвал совет дворян, чтобы выступить против папы, откликнулись лишь немногие. Тем временем саксы воспользовались возможностью возобновить восстание, и антироялистская партия из месяца в месяц росла в силе. [27]

Прогулка в Каноссу

Теперь Генриху грозило разорение. В результате агитации, которую ревностно поддерживал папский легат епископ Альтман Пассауский , князья встретились в октябре в Требуре , чтобы избрать нового германского правителя. Генриха, который находился в Оппенгейме на левом берегу Рейна , спасло от потери трона только то, что собравшиеся князья не смогли договориться о его преемнике. [27] Однако их разногласия лишь отложили вынесение приговора. Они заявили, что Генрих должен возместить ущерб и выразить почтение Григорию; и если бы в годовщину отлучения он все еще находился под запретом, то его трон следует считать вакантным. Тогда же пригласил Григория в Аугсбург для решения конфликта. [27]

Не имея возможности противостоять своим князьям и папе вместе, Генрих видел, что он должен добиться от Григория отпущения грехов до названного периода. Сначала он попытался это сделать через посольство, но когда Григорий отверг его предложения, он лично поехал в Италию. [27] Папа уже покинул Рим и сообщил немецким князьям, что ожидает их эскорта 8 января 1077 года в Мантую . Этот эскорт не появился, когда он получил известие о прибытии Генриха в Каноссу , где Григорий укрылся под защитой своей близкой союзницы Матильды Тосканской . Генрих путешествовал по Бургундии , его с энтузиазмом приветствовали лангобарды, но он устоял перед искушением применить силу. Император, как ни странно, унизил свою гордость и унизился в снегу, чтобы покаяться перед папой. Это немедленно изменило моральную ситуацию, вынудив Грегори предоставить Генриху отпущение грехов. Дорога в Каноссу вскоре стала легендарной. [27]

Примирение произошло только после длительных переговоров и определенных обещаний со стороны Генриха, и Григорий VII с неохотой уступил, учитывая политические последствия. [31] Если бы Григорий VII предоставил отпущение грехов, сейм принцев в Аугсбурге, который призвал его в качестве арбитра, оказался бы бессильным. Однако было невозможно отказать кающемуся в возвращении в Церковь, и христианский долг Григория VII преобладал над его политическими интересами. [27]

Снятие запрета не означало подлинного урегулирования, поскольку не было упоминания о главном вопросе между папой и императором: об инвеституре . Новый конфликт был неизбежен. [27]

Позднее отлучение Генриха IV от церкви

Повиновение отлучению Генриха IV было лишь предлогом для узаконивания восстания немецкой знати, которое не закончилось его отпущением грехов. Напротив, в Форххайме в марте 1077 года они избрали конкурирующего правителя в лице герцога Рудольфа Швабского , а папские легаты заявили о своем нейтралитете. Папа Григорий стремился сохранить эту позицию в последующие годы, балансируя между двумя партиями примерно равной силы, каждая из которых пыталась одержать верх, переманив Папу на свою сторону. В конце концов, его уклончивость во многом потеряла доверие обеих сторон. Наконец, он остановил свой выбор на Рудольфе Швабском после его победы в битве при Фларххайме 27 января 1080 года. Под давлением саксов и дезинформированный о значении этой битвы, Григорий отказался от своей политики ожидания и снова объявил отлучение от церкви и низложение Генриха. 7 марта 1080 г. [27] [32]

Папское порицание теперь было воспринято совсем иначе, чем четыре года назад. Многие считали, что оно было произнесено несправедливо по несерьезным причинам, и его авторитет оказался под вопросом. Император, ставший теперь более опытным, решительно осудил запрет как незаконный. [27] Он созвал собор в Бриксене , и 25 июня 1080 года тридцать присутствующих епископов объявили Григория низложенным, избрав своим преемником архиепископа Гвиберта (Виберта) Равеннского. [33] Григорий ответил 15 октября, приказав духовенству и мирянам избрать нового архиепископа вместо «безумного» и «тиранического» раскольника Виберта. [34] В 1081 году Генрих открыл конфликт против Григория в Италии. [27] Император теперь находился в более сильной позиции, [35] поскольку тринадцать кардиналов покинули Папу, а император-соперник Рудольф Швабский умер 16 октября. Новый имперский претендент, Герман Люксембургский , был выдвинут в августе 1081 года, но он не смог сплотить папскую партию в Германии, и власть Генриха IV находилась на пике. [27]

Главная военная сторонница папы, Матильда Тосканская , [36] заблокировала армиям Генриха западные проходы через Апеннины , поэтому ему пришлось подойти к Риму из Равенны . Рим сдался немецкому королю в 1084 году, и после этого Григорий удалился в ссылку в замок Сант-Анджело . [37] Григорий отказался принять предложения Генриха, хотя последний пообещал передать Гвиберта в качестве пленника, если верховный понтифик только согласится короновать его императором. Грегори, однако, настоял на том, чтобы Генри предстал перед советом и покаялся. Император, делая вид, что подчиняется этим условиям, всячески старался помешать созыву совета. Тем не менее небольшое количество епископов собралось, и Григорий снова отлучил Генриха от церкви. [22]

Генрих, получив это известие, снова вошел в Рим 21 марта, чтобы увидеть, что его сторонник, архиепископ Равенны Гвиберт, был возведен на трон Папы Климента III 24 марта 1084 года, который, в свою очередь, короновал Генриха императором. Тем временем Григорий заключил союз с Робертом Гвискаром , который двинулся на город [22] и вынудил Генриха бежать в сторону Чивита-Кастеллана .

Изгнание из Рима

Папа был освобожден, но после того, как римский народ был возмущен бесчинствами его союзников-нормандцев, он снова удалился в Монте-Кассино , [38] , а затем в замок Салерно на берегу моря, где он умер 25 мая 1085 года. [39] ] За три дня до своей смерти он снял все вынесенные им обвинения в отлучении от церкви, за исключением тех, которые были высказаны против двух главных преступников - Генриха и Гвиберта. [22]

Папская политика в отношении остальной Европы

Англия

Карта папской переписки Григория VII.

В 1076 году Григорий назначил Доля Ээна, монаха Сен-Мелена Реннского, епископом Доля , отвергнув как действующего президента, Ютаэля, имевшего поддержку Вильгельма Завоевателя , который недавно вел военные действия в северо-восточной Бретани . и Гилдуин, кандидат знати Дола, противостоящий Вильгельму. Григорий отверг Ютаэля, потому что тот был известен своей симонией, а Гильден был слишком молод. [40] Григорий также даровал Доль Юэну мантию митрополита-архиепископа при условии, что он подчинится решению Святого Престола, когда давнее дело о праве Дола быть митрополитом и использовать мантию было решено. наконец решил. [41]

Король Вильгельм чувствовал себя в такой безопасности, что самовольно вмешивался в управление церковью, запрещал епископам посещать Рим, назначал должности в епископствах и аббатствах и не проявлял особого беспокойства, когда папа читал ему лекции о различных принципах, которые он имел в отношении соотношение духовной и светской власти, или когда он запретил ему торговлю или повелел признать себя вассалом апостольской кафедры. [27] Уильям был особенно раздражен настойчивостью Григория на разделении церковной Англии на две провинции, в отличие от необходимости Уильяма подчеркнуть единство своего недавно приобретенного королевства. Растущая настойчивость Григория на независимости церкви от светской власти в вопросах назначения священнослужителей становилась все более и более спорным вопросом. [42] Он также стремился заставить епископство обратиться к Риму за подтверждением и руководством, требуя регулярного присутствия прелатов в Риме. [43] Григорий не имел власти принудить английского короля к изменению своей церковной политики, поэтому он был вынужден игнорировать то, что не мог одобрить, и даже считал целесообразным заверить короля Вильгельма в своей особой привязанности. [27] В целом политика Уильяма принесла церкви большую пользу. [44] [45]

Норманны в Сицилийском королевстве

На отношения Григория VII с другими европейскими государствами сильное влияние оказала его германская политика, поскольку Священная Римская империя , принимая на себя большую часть его энергии, часто заставляла его проявлять перед другими правителями ту самую умеренность, которую он утаивал от немецкого короля. Отношение норманнов принесло ему грубое пробуждение. Большие уступки, сделанные им при Николае II, были не только бессильны остановить их продвижение в центральную Италию, но и не обеспечили даже ожидаемой защиты папства. Когда Генрих IV сильно давил на Григория VII, Робер Гвискар оставил его на произвол судьбы и вмешался только тогда, когда ему самому угрожали немецким оружием. Затем, после взятия Рима, он оставил город своим войскам, и народное возмущение, вызванное его поступком, привело к изгнанию Григория. [27]

Претензии на папский суверенитет

В случае с несколькими странами Григорий VII пытался предъявить претензии папства на суверенитет и добиться признания его самопровозглашенных прав владения. На основании «извечного использования» Корсика и Сардиния считались принадлежащими Римской церкви. Испания , Венгрия и Хорватия также были объявлены ее собственностью, и была предпринята попытка убедить короля Дании оставить свое королевство в качестве феодального владения от Папы. [27]

В своем подходе к церковной политике и церковной реформе Григорий не остался одиноким, но нашел мощную поддержку: в Англии ближе всего к нему стоял архиепископ Ланфранк Кентерберийский ; во Франции его защитником был епископ Хью де Дье , который впоследствии стал архиепископом Лиона . [27] [46]

Франция

Филипп I Французский своей практикой симонии и жестокими действиями против церкви спровоцировал угрозу суммарных мер. Отлучение от церкви, низложение и интердикт казались неизбежными в 1074 году. Григорий, однако, воздержался от воплощения своих угроз в действия, хотя отношение короля не изменилось, поскольку он хотел избежать распыления своих сил в конфликте, который вскоре должен был начаться. вспыхнуть в Германии. [27]

Папа Григорий попытался организовать крестовый поход в Аль-Андалус во главе с графом Эблесом II из Руси . [47]

Далекие христианские страны

Фактически Григорий установил какие-то отношения со всеми странами христианского мира; хотя эти отношения не всегда воплощали в жизнь связанные с ними церковно-политические надежды. Его переписка распространялась на Польшу , Киевскую Русь и Богемию . Он безуспешно пытался сблизить Армению с Римом. [27] [48]

Византийская империя

Григория особенно интересовал Восток. Раскол между Римом и Византийской империей был для него тяжелым ударом, и он много работал над восстановлением прежних дружеских отношений. Григорий успешно пытался войти в контакт с императором Михаилом VII . Когда новости о нападениях мусульман на христиан на Востоке дошли до Рима, а политические затруднения византийского императора усилились, он задумал проект большой военной экспедиции и призвал верующих принять участие в восстановлении Церкви Святого Иоанна. Гробница [27] — предзнаменование Первого крестового похода . [39] В своих усилиях по набору персонала для экспедиции он подчеркивал страдания восточных христиан, утверждая, что западные христиане имеют моральное обязательство прийти им на помощь. [49]

Внутренняя политика и реформы

Дело его жизни основывалось на его убеждении, что Церковь основана Богом и на нее возложена задача объединить все человечество в единое общество, в котором божественная воля является единственным законом; что в качестве божественного института он имеет верховенство над всеми человеческими структурами, особенно над светским государством; и что папа в своей роли главы Церкви является наместником Бога на земле, так что непослушание ему подразумевает неповиновение Богу: или, другими словами, отступничество от христианства. Но любая попытка интерпретировать это с точки зрения действия обязывала бы Церковь уничтожить не только одно государство, но и все государства. [27]

Таким образом, Григорий VII, как политик, желавший добиться какого-то результата, на практике был вынужден занять иную точку зрения. Он признавал существование государства как провидение , описывал сосуществование церкви и государства как божественное постановление и подчеркивал необходимость союза жречества и империи . Но ни в какой период времени он не мог и мечтать о том, чтобы поставить обе державы на равные позиции; превосходство церкви над государством было для него фактом, который не допускал обсуждения и в котором он никогда не сомневался. [27]

Он хотел, чтобы все важные спорные вопросы передавались в Рим; обращения должны были быть адресованы самому себе; Централизация церковного управления в Риме, естественно, повлекла за собой ограничение полномочий епископов. Поскольку они отказались подчиниться добровольно и попытались утвердить свою традиционную независимость, его папство полно борьбы с высшими чинами духовенства. [27] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета , поскольку его папский указ 1079 года предписывал регулируемое создание соборных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [ нужна цитата ]

Эта битва за основание папского верховенства связана с его призывом к обязательному безбрачию среди духовенства и его нападками на симонию . Григорий VII не ввел в Церкви безбрачие священства, но взялся за борьбу с большей энергией, чем его предшественники. В 1074 году он издал энциклику , освобождающую народ от повиновения епископам, допускавшим женитьбу священников. В следующем году он приказал им принять меры против женатых священников и лишил этих священнослужителей их доходов. И кампания против священнического брака, и кампания против симонии вызвали широкое сопротивление. [27]

Восковое погребальное изображение Григория VII под стеклом в соборе Салерно.

Его сочинения посвящены главным образом принципам и практике церковного управления. [22] Их можно найти в сборнике Манси под названием «Грегори VII registri sive epistolarum libri». [50] Большинство его сохранившихся писем сохранилось в его Реестре, который сейчас хранится в Архивах Ватикана.

Учение о Евхаристии

Папа Павел VI считал, что Григорий VII сыграл важную роль в утверждении принципа присутствия Христа в Святом Таинстве . Требование Григория к Беренгарию исповедовать эту веру [51] было процитировано в исторической энциклике Папы Павла VI « Mysterium fidei» 1965 года : [52]

Я верю в своем сердце и открыто исповедую, что хлеб и вино, возложенные на жертвенник, благодаря тайне священной молитвы и словам Искупителя существенно изменились в истинную, правильную и животворящую плоть и кровь Иисуса Христа. Господа нашего, и что после посвящения они являются истинным телом Христовым. [53]

Это исповедание веры положило начало «евхаристическому возрождению» в церквях Европы XII века. [52]

Смерть

Папа Григорий VII умер в изгнании в Салерно ; эпитафия на его саркофаге в городском соборе гласит: «Я возлюбил справедливость и возненавидел беззаконие, поэтому умираю в изгнании». [10] [54]

Наследие

Григорий VII был беатифицирован Папой Григорием XIII в 1584 году и канонизирован 24 мая 1728 года Папой Бенедиктом XIII . [22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Каудри 1998, с. 28.
  2. ^ [Генри Чедвик, Ранняя церковь, ISBN  978-0140231991 ]
  3. ^ Новая католическая энциклопедия, том 3, Католический университет Америки: Вашингтон, округ Колумбия, 1967, стр. 323
  4. ^ Новая католическая энциклопедия 1967, стр. 366
  5. ↑ Пэриш, Хелен (23 мая 2016 г.). Клерикальное безбрачие на Западе: C.1100-1700. Рутледж. ISBN 9781317165163.
  6. ^ Бено, кардинал-священник Санти Мартино и Сильвестро. Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum . в. 1084. В К. Франке, MGH Libelli de Lite II (Ганновер, 1892), стр. 369–373.
  7. ^ «Деяния и памятники Джона Фокса», Том 2
  8. ^ Каудри 1998, стр. 495–496.
  9. ^ Иоганн Георг Эстор, Probe einer verbesserten Heraldic (Гиссен, 1728), "vorrede": Das Pabst Hildebrand ein Zimmermanns Sohn gewesen, we noch der Pater Daniel in der Netten Historie von Franckreich geglaubet, rechnete der Pater Maimburg und Pater Pagi nicht unbillig zu eben Дизер Орднунг . Франческо Паги, Breviarium историко-хронологический критик Томуса II (Антверпен, 1717 г.), стр. 417, приписывал кардиналу Баронию представление о том, что отец был фабером , но Папеброх считал его дворянином.
  10. ^ аб Паоло О. Пирло (1997). «Святой Григорий VII». Моя первая книга святых . Сыны Непорочной Святой Марии - Качественные католические публикации. п. 105. ИСБН 978-971-91595-4-4.
  11. ^ abc Батлер, Албан (25 мая 1866 г.). «Святой Григорий VII, Папа и исповедник. Том V: Жития святых». www.bartleby.com . Проверено 5 апреля 2019 г.
  12. ^ Каудри 1998, с. 29.
  13. ^ Раддинг, Чарльз и Ньютон, Фрэнсис. Богословие, риторика и политика в евхаристическом споре, 1078–1079, издательство Колумбийского университета, 2003, с. 6 ISBN 9780231501675 
  14. ↑ Согласно источникам, чувствуя, что его конец близок, Стефан заставил своих кардиналов поклясться, что они будут ждать возвращения Хильдебранда в Рим, прежде чем избрать его преемника. Паравичини Бальяни, Агостино (декабрь 2008 г.). «Она перевозчика дието ле квинте». Медьево (143): 70.
  15. ^ Вебер, Николас. «Папа Николай II». Католическая энциклопедия Том. 11. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон, 1911 г. Всеобщее достояниеВ эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  16. ^ "Галерея Антика". Лацио Накосто (на итальянском языке) . Проверено 5 апреля 2019 г.
  17. ^ ГБ Борино, «L'arcidiaconato di Ildebrando», Studi Gregoriani 3 (1948), 463–516.
  18. ^   Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Александр (папы)». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  19. ^ Арнольд Харрис Мэтью Д.Д. (1910). «Ранняя жизнь Хильдебранда». Жизнь и времена Гильдебранда . Лондон: Фрэнсис Гриффитс. п. 20.
  20. ^ Анналы Бертольда, последователя Германа Авгиенсиса, в Monumenta Germaniae Historica , Scriptorum Volume 5 (Ганновер , 1844 г.), стр. 276: Quo Audito sese imparem tanto Honori immo oneri reputans, Inducias Answerendi Vix imploravit; et sic fuga elapsus aliquot умирает ad Vincula Santi Petri occultatus latuit. Tandem vix inventus et ad apostolicam sedem vi perductus ....
  21. ^ Филипп Яффе (редактор), Regesta pontificum Romanorum editio secunda Tomus I (Лейпциг, 1885 г.), стр. 198. Sede Vacante 1073 (д-р Дж. П. Адамс).
  22. ^ abcdefgh  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Oestreich, Thomas (1913). «Папа Святой Григорий VII». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  23. ^ Бонизо из Сутри, в Monumenta Germaniae Historica , 6, Libelli 1, Libelli de Lite I (Ганновер, 1891), стр. 601 (изд. Э. Даммлер). Карл Мирбт, Die Publizistik im Zeitalter Gregors VII (Лейпциг, 1894 г.), стр. 42–43.
  24. ^ JP Migne (редактор), Patrologia Latina, том 148, столбцы 235–237.
  25. ^ Liber Pontificalis, в Monumenta Germaniae Historica Scriptores, том 5 (Ганновер, 1844 г.), стр. 164 (изд. Моммзена), с. 164: Hic fecit constitutum in ecclesia beati Petri, in quo sederunt episcopi LXXII, presbiteri Romani XXXIII, diaconi et clerus omnis, sub anathemate, ut nullus pontificem viventem aut episcopum civitatis suae praesumat loqui aut partes sibi facere nisi tertio die Depositionis eius adunato clero et filiis ecclesiae, tunc electio fiat, et quis quem voluerit habebit licentiam eligendi sibi sacerdotem .
  26. ^ Анналы Ламберта Херсфельдского, в Monumenta Germaniae Historica Scriptorum 5 (1844), с. 194, говорится, что Григорий действительно ждал ответа от императора: cogi tamen nullo modo potuisse, ut ordinari se Permitteret, Donec in choiceem suam tam regem quam principes Teutonici regni consensisse certa legatione cognosceret . Получил ли он это, или был ли ответ положительным, это другой вопрос.
  27. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Григорий (Папы) / Григорий VII». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  28. ^ аб Паравичини Баглиани, Агостино (декабрь 2008 г.). «Sia fatta la mia volonta». Медьево (143): 76.
  29. ^ Барбер, Малькольм. Два города: Средневековая Европа 1050–1320 гг . (2004) Издательство Пенсильванского университета. стр. 7-88
  30. ↑ Письмо Григорию VII (24 января 1076 г.)
  31. ^ А. Кребер, «Женщины в Каноссе». Роль элитных женщин в примирении между Папой Григорием VII и Генрихом IV Германским (январь 1077 г.), Storicamente 13 (2017), статья №. 13, стр. 1–44.
  32. ^ Эмертон, стр. 149–154.
  33. ^ Филипп Яффе, Regesta pontificum Romanorum I, editio altera (Лейпциг, 1885 г.), стр. 649. Гвиберт продолжал сохранять свои претензии на пост папы до своей смерти в сентябре 1100 года. Отто Кёнке, Виберт фон Равенна (Папст Клеменс III) (Лейпциг, 1888 г.).
  34. ^ Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Беролини, 1865), стр. 443–444 ( Regestum , Книга VIII, 13).
  35. ↑ В письме королю Леона и Кастилии Альфонсо в 1081 году он жаловался, что у него большое количество недоброжелателей, жалобы которых широко распространены и которых он называет «лжецами»: Jaffe Bibliotheca , стр. 470–473.
  36. ^ Робинсон (1978), с. 100.
  37. ^ Питерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. п. 33. ISBN 978-0812210170.
  38. ^ Фердинанд Грегоровиус, История города Рима в средние века (тр. А. Гамильтон), Том IV (Лондон, 1896 г.), стр. 245–255. Гораций К. Манн, Жизнь пап в средние века, том VII (Лондон, 1910), стр. 162–165.
  39. ^ аб Петерс 1971, с. 33.
  40. ^ Де Фужероль, Паула (1999). «Папа Григорий VII, архиепископство Дол и норманны». В Харпер-Билле, Кристофер (ред.). Англо-нормандские исследования . Том. 21. Бойделл и Брюэр. ISBN 0-85115-745-9.
  41. ^ Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Беролини, 1865 г.), стр. 247–249 ( Registrum IV.4 и 5, 27 сентября 1076 г.). Б. Оро (редактор), Gallia christiana XIV (Париж, 1856 г.), 1046–1047.
  42. ^ Лойн, HR (1988). «Епископы Уильяма: некоторые дальнейшие мысли». Англо-нормандские исследования . Том. 10. С. 222–235. ISBN 0-85115-502-2.
  43. ^ Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Беролини, 1865), стр. 318–320; и жалоба Григория Вильгельму, архиепископу Руана в 1080 г., который не обратил внимания на требования его приезда в Рим: стр. 469–470. Аналогично в Регестуме IV. 9, Григорий сообщил архиепископу Сансу, что он отлучит от церкви епископа Орлеанского, если тот не появится в Риме: стр. 253–254 (2 ноября 1076 г.).
  44. ^ Дуглас, Дэвид К. (1964). Вильгельм Завоеватель . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 317–345, особенно 323, 336–339. ISBN 0-520-00350-0.
  45. ^ Эмертон, стр. 154–156 (24 апреля 1080 г.). Минь, Patrologia Latina Vol. 148, стр. 565–567.
  46. ^ Бенедиктинцы С. Маура (редакторы), Gallia christiana IV (Париж, 1728 г.), стр. 97–109.
  47. ^ Рейли, Бернард Ф. (1995). Соперничество христианской и мусульманской Испании 1031–1157 гг . Блэквелл. п. 69. ИСБН 0-631-19964-0.
  48. ^ Газарян, Джейкоб Г. (2000). Армянское царство в Киликии во время крестовых походов: интеграция киликийских армян с латинянами, 1080–1393 гг . Керзон Пресс. стр. 81–82, 188–193. ISBN 0-7007-1418-9.
  49. ^ «Папа Григорий VII о тяжелом положении восточных христиан перед Первым крестовым походом». 14 ноября 2016 г.
  50. ^ Манси, «Грегорий VII registri sive epistolarum libri». Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collection . Флоренция, 1759 г.
  51. ^ Де Монкло, Дж. (1971). Ланфранк и Беренжер. Евхаристическая полемика XI века . Левен. ОСЛК  542116.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  52. ^ Аб Хардон, Джон А. (2003). История евхаристического поклонения . CMJ Publishers and Distrib. стр. 4–10. ISBN 0-9648448-9-3.
  53. ^ "Мистериум Фидеи". Сайт Ватикана .
  54. ^ Латинская эпитафия: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio . Это переработка известного Ps. 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem: proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo lætítiæ præ consortibus tuis . Вместе с Пс. 44.2, Eructávit cor meum verbum bonum: dico ego ópers mea Regi , он образует Introit первой из двух Общих Месс девы, а не мученика . Грамматическая вариация на тему «Ты возлюбил справедливость и возненавидел беззаконие», оригинал которой был сказан в апострофе к канонизированной деве, а не мученику, праздник которой отмечается. Таким образом, Григорий (или его восхвалители), скорее всего, цитировал знакомый литургический текст. См. также: Хюбингер, Пол Эгон (2013) [1973]. Die letzten Worte Papst Gregors VII: 164. Заседание 20 января 1971 года в Дюссельдорфе . Рейнско-Вестфальская академия знаний, Geisteswissenschaften. Vorträge, G 185. Springer-Verlag. ISBN 978-3-322-98884-3.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Григорием VII.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Папой Григорием VII .