Гирнар — древний холм в Джунагадхе , Гуджарат , Индия. Это одно из самых святых мест паломничества для джайнов , где 22-й Тиртханкар , Господь Неминатх достиг нирваны вместе с другими пятьюстами тридцатью тремя просветленными мудрецами. Это хорошо описано в древних текстах, таких как Кальпа-сутра, написанная ачарьей Бхадрабаху . [1]
Гора Гирнар является крупным магматическим плутоническим комплексом, который внедрился в базальты к концу периода Деканских траппов . Типы пород, идентифицированных в этом комплексе, включают габбро (толеитовые и щелочные), диориты , лампрофиры , щелочные сиениты и риолиты . Показано, что материнская габбровая магма дала начало последовательно диоритам, лампрофирам и щелочным сиенитам. Риолит , хотя ранее считался продуктом дифференциации, теперь считается независимой магмой без какой-либо генетической связи с габбро и его разновидностями. [2] [3]
Четырнадцать из главных наскальных указов Ашоки , датируемых примерно 250 г. до н. э., высечены на большом валуне, который находится в небольшом здании, расположенном за пределами города Джунагадх на полуострове Саураштра в штате Гуджарат , Индия . Он расположен на дороге Гирнар-Талети, примерно в 2 км (1,2 мили) от форта Уперкот к востоку, примерно в 2 км от Гирнар-Талети. Неровная скала, окружностью семь метров и высотой десять метров, имеет надписи, вытравленные железным пером шрифтом брахми на языке, похожем на пали , и датируется 250 г. до н. э., тем самым ознаменовав начало письменной истории Джунагадха. [4]
На той же скале есть надписи на санскрите, добавленные около 150 г. н. э. Махакшатрапом Рудрадаманом I , сакским (скифским) правителем Малвы , членом династии Западных сатрапов (см. надпись на скале Джунагадх Рудрадамана ). [4] В указе также повествуется история озера Сударшан, которое было построено или отремонтировано Рудрадаманом I, и о сильном дожде и шторме, из-за которых оно разрушилось. [5]
Другая надпись датируется примерно 450 годом н. э. и относится к Скандагупте , одному из последних императоров династии Гуптов . [5]
Защитное здание вокруг указов было построено в 1900 году Навабом Расул Ханом из штата Джунагадх за 8 662 рупии. Оно было отремонтировано и восстановлено в 1939 и 1941 годах правителями Джунагадха. Стена сооружения рухнула в 2014 году. [6]
Значительно меньшая копия этих указов Гирнара была размещена у входа в Национальный музей в Дели . [7]
Аналогичным образом, в Музее парламента в Нью-Дели экспозиция воспроизводит процесс создания художниками надписей эдикта Гирнара на камне. [8]
Чуть дальше от надписи Ашоки, с правой стороны дороги, стоит большой камень, который выглядит как точная копия надписи Ашоки.
Джайнские тексты описывают гору Гирнар как древнее место паломничества, откуда кроры ( кода-коди ) монахов достигли освобождения. Неминатх , 22-й тиртханкара , достиг мокши на этом холме. Традиция шветамбаров также считает Гирнар вечным джайнским паломничеством. Текст 3-го века до н. э. « Кальпа-сутра » Ачарьи Бхадрабахусури упоминает гору Гирнар как место посвящения, кевала-джняны и мокши 22-го тиртханкары Неминатхи. [1] [10]
В джайнском тексте VI века до н. э. «Уттарадхьяяна-сутра» , который, как полагают, является прямыми словами Махавиры , в 22-й главе упоминается, что Неминатха поднялся на гору Райватака, чтобы стать аскетом. [11]
Канатная дорога Гирнар — самая длинная канатная дорога в Азии. Впервые предложенная в 1983 году, строительство началось только в сентябре 2018 года из-за задержек с одобрением правительства и судебных разбирательств. Строительством и эксплуатацией руководит Usha Breco Limited. Проект был открыт 24 октября 2020 года нынешним премьер-министром Нарендрой Моди. [12] Канатная дорога длиной 2320 метров (7610 футов) доставляет пассажиров на высоту 850 метров (2790 футов) над холмом к храму Амбаджи за 10 минут езды по канатной дороге.
Холм Гирнар — один из самых священных холмов для джайнов. Неминатха, 22-й из 24 тиртханкаров, практиковал интенсивную медитацию и достиг кайвальи ( всеведения ) на этой горе.
Ранний храм был построен до 784 г. н. э. (вероятно, в середине VIII в.), поскольку храм упоминается в « Харивамсапуране » Дигамбары Ачарьи Джинасена ( Сака Самват 705, 783 гг. н. э.). [13] Надпись, датированная Викрам Самват 1249 г. (1192 г. н. э.), упоминает паломничество министра Вагхела Ваступалы в храм Амбики на холме Райватака (Гирнар). Нарендрапрабхсури упоминает, что Ваступала установил в храме идолов себя и своего брата Теджапалы. Джинхаршасури упоминает, что Ваступала и его брат Теджапала посетили, а также построили большую мандапу храма и парикару Амбики. [14] [13] Прашаст - и- хвалебная речь, приведенная в конце золотой копии Кальпасутры, датированной Викрам Самват 1524 (1468 н.э.), упоминает, что Шрешти (торговец) по имени Самал Сах восстановил и отремонтировал храм Амбики в Гирнаре. [14] [15] [13] Как упоминалось в джайнских паломнических путевых заметках, в храме была Амбика как джайнское божество якшика . Гирнар- патта из Самват 1507 в джайнском храме Ранакпур также изображает Амбику в похожей манере. Храм построен в соответствии с джайнской традицией, а потолок мандапы соответствует джайнским храмам Гирнара . Амбаджи является святым местом для индуистов и джайнов. [13]
Нынешний храм был построен около 15 века. Храм исторически был храмом в джайнском стиле, из-за единой веры и символа паломничества джайн-индуистов Экта в Гирнаре. [16] Таким образом, история строительства, реконструкции и реконструкции храма охватывает период с середины 8 века до 15 века. [14]
Согласно работам археолога Джеймса Берджесса по истории Гуджарата, храм Амбика не был индуистской святыней, и что его построили джайны, а индуисты заняли его позже. [17]
На самой высокой вершине Гирнара находится храм, которым в настоящее время управляют преданные Даттатреи. [18] В работах известного археолога Джеймса Берджесса говорится, что этот храм имел следы ног лорда Неминатха и что им управлял обнаженный аскет , что подразумевает, что изначально это был джайнский храм. [19] Джайнская община оспорила права собственности и права поклонения этому храму в Высоком суде Гуджарата , и этот вопрос остается на рассмотрении суда. [20] На пути от храма Амбика к спорному месту на промежуточной вершине находится храм Горакхнатха. [21]
Чуть выше находится более низкая вершина, на которую нелегко попасть, где находится святилище богини Махакали , также известное местным жителям как Махакали Кхаппар. [22] На второй тропе, ведущей к спуску с горы, находятся два храма, называемые Бхарат-ван и Сита-ван, которые расположены в лесах, названных в честь Ситы и Бхараты . [23]
Подножие горы, известное как Гирнар Талети, находится примерно в 4 км к востоку от центра Джунагадха. На всем протяжении этого участка есть храмы и другие священные места. [24]
Чтобы добраться до Гирнар-Талети из города Джунагадх, путешественнику придется пройти через ворота Вагешвари или Вагешвари (Гирнар-Дарваза), которые находятся недалеко от форта Упаркот на востоке.
Примерно в 200 метрах от ворот, справа от дороги, находится храм Вагешвари (Upale Vagheshwari maa), который соединен с дорогой дамбой длиной около 150 ярдов. Рядом находятся древний мандир Вераи Мата и современный мандир Гаятри Шакти Питх.
Примерно в фарлонге за ним находится каменный мост, а сразу за ним справа находятся Главные наскальные указы Ашоки . [25] Указы высечены высоко на большой куполообразной массе черного гранита размером примерно 20 футов на 30 футов. Надпись написана шрифтом брахми . [4]
Оставив указы Ашоки, маршрут пересекает красивый мост через Сона-рекха, который здесь образует тонкую гладь воды над золотым песком, затем проходит мимо ряда храмов, сначала на левом берегу реки, а затем на правом, к самому большому из храмов. Он посвящен Дамодару, имени Кришны , от Дам, веревка, потому что по традиции его мать тщетно пыталась ограничить его веревкой, когда он был ребенком. Водохранилище, Дамодар Кунд , в этом месте считается очень священным. [25]
Далее, недалеко от Гирнара Талети, находится старый храм Бхавнатха , одной из форм Шивы ; неподалеку находятся Мриги Кунд и озеро Судхаршан.
Большинство людей, которые не являются активными альпинистами, вероятно, продолжат восхождение на гору в качели доли от Талети. Длинный хребет поднимается с запада и завершается грубым уступом скалы, на вершине которого находятся храмы. Рядом со старым святилищем находится колодец, называемый Чадани вав. [25]
Проложенная дорога начинается сразу за этим и продолжается две трети подъема. Первый приют, Чадия Параб, находится на высоте 480 футов над равниной; а второй привал в Дхоли-дери, на высоте 1000 футов над равниной. Отсюда подъем становится более трудным, извиваясь под поверхностью обрыва к третьему приюту, на высоте 1400 футов. Тропа поворачивает направо вдоль края обрыва, который очень узкий, так что долина почти касается уступа, который возвышается перпендикулярно на 200 футов над путешественником. Справа видна высокая гора Датар, покрытая низкими джунглями. Примерно на высоте 1500 футов находится каменная дхармсала, и с нее открывается прекрасный вид на скалу, называемую Бхайрав-Тхампа, «ужасный прыжок», потому что верующие бросались с ее вершины, падая с высоты 1000 футов и более. [25]
На высоте 2370 футов над Джунагадхом находятся ворота ограждения, известного как Дева Кота, или дворец Ра Кхенгара. [25]
Джайнские фестивали, такие как Махавир Джаянти , Парьюшана , а также рождение и нирвана-кальянака Господа Неминатха, отмечаются джайнами . [26]
Главным событием для индуистов является ярмарка Маха Шиваратри , которая проводится каждый год на 14-й день месяца Магха по индуистскому календарю . По меньшей мере 1 миллион паломников посещают ярмарку, чтобы принять участие в пудже и парикраме холма Гирнар. Процессия начинается в храме Бхавнатх Махадев в Бхавнатхе . Затем она продолжается в различных акхарах различных сект садху , которые находятся на холме Гирнар с древних времен. Процессия садху и паломников снова заканчивается в храме Бхавнатх после посещения храмов Мадхи, Малавела и Бор Деви. Ярмарка начинается с поднятия пятидесяти двух длинных флагов Гаджа в храме Бхавнатх Махадев. Эта ярмарка является основой экономики Джунагадха, так как более десяти лакхов паломников, которые посещают ярмарку, приносят доход в размере 250 миллионов всего за пять дней. [27] [28] [29]
Снаружи к северу от храма Кумарапалы находится Бхима Кунда, водоем размером 70 на 50 футов. Ниже и на краю скалы находится меньший водоем с водой, а рядом с ним небольшой навес, поддерживаемый тремя грубо вытесанными столбами и куском скалы, содержащим короткий восьмиугольный камень, называемый Хати пагла или Гаджапада, слоновья нога, слой на вершине которого состоит из светлого гранита, а остальная часть из темного; нижняя часть погружена в воду большую часть года. [30]
Согласно историческим записям, Саджана, министр царя Чаулукья Сиддхараджи Джаясимхи , построил храм Неминатха, используя государственную казну. Когда он собрал средства, чтобы вернуть их в качестве компенсации, царь отказался их принять, поэтому средства были использованы на строительство храма. [31]
Сахастрапхана (тысячеголовый) Паршванатха , изображение, которое было освящено в 1803 CE (VS 1459) Виджаяджинендрой Сури, в настоящее время является центральным божеством в храме. Первоначально в храме размещалось золотое изображение Махавиры и латунные изображения Шантинатхи и Паршванатхи по бокам. [32]
Храм, обращенный на восток, имеет 52 небольших святилища, окружающих центральный храм. Он имеет открытый портик с потолками с прекрасной резьбой. В бхамти или монастырях, окружающих двор, также есть некоторые замечательные рисунки на резных потолках. Крыша рангамандапы имеет прекрасную резьбу. Собственно святилище, должно быть, было удалено и заменено новым в конце шестнадцатого века или начале семнадцатого века. Известно, что Кармачандра Баччхават, министр короля Биканера , послал средства на реконструкцию храма в Шатрунджайе и Гирнаре при Джиначандрасури IV из Харатара Гачча во время правления Акбара . На юге находится святилище, в котором находится копия холма Аштапада , на западе, позади главного храма, святилище с Шатрунджайаватаром, и Самет Шикхар (или Нандишвар Двипа) на севере. [33] [34]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
![«Амтияко Йона Раджа» (𑀅𑀁𑀢𑀺𑀬𑀓𑁄𑀬𑁄𑀦𑀭𑀸𑀚𑀸, «Греческий царь Антиох»), упомянутый в Большом наскальном эдикте № 2 в Гирнаре.[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Amtiyako_Yona_Raja_in_Major_Rock_Edicts_No2_in_Girnar.jpg/1280px-Amtiyako_Yona_Raja_in_Major_Rock_Edicts_No2_in_Girnar.jpg)
.jpg/1280px-Girnar_Jain_temple_-_Dharamchand_Hemchand_temple_(1).jpg)