Глюкель из Гамельна ( идиш : גליקל בת ר' יהודה לייב האַמיל ; также пишется Глюкель , Глюккель , Гллкль Хамель или Гликл из Гамельна ; также известна как Гликл бас Иуда Лейб ) ( ок. 1646 — 19 сентября 1724) была немецкой еврейской предпринимательницей и автором дневников . Написанные на ее родном языке западном идише в течение тридцати лет, ее мемуары изначально были задуманы как этическое завещание для ее детей и будущих потомков. [1] Дневники Глюкель — единственные известные мемуары на идише досовременного периода, написанные женщиной. [2] «Мемуары» Глюкеля из Гамельна дают интимный портрет немецко-еврейской жизни между концом семнадцатого и началом восемнадцатого веков и стали важным источником для историков, филологов, социологов, литературных критиков и лингвистов. [3] [4]
Glückel было популярным именем в Средние века . [5] Имя «Glückel» является уменьшительным от « Glück », немецкого перевода еврейского имени «Mazal», означающего «удача». [6] Mazal использовался исключительно сефардскими евреями , в то время как ашкеназские евреи использовали либо немецкие вариации «Glück» и «Glueck», либо идишскую версию «Glick». [6] Окончание «el» является уменьшительным, которое указывает на «маленький» или «маленький» и использовалось в идишских и немецких вариациях Glückel, Glukel, Glukil, Glickel и Glikel. [7] Псевдоаристократический вариант «Glückel von Hameln» был использован редактором первой публикации мемуаров на идиш. [8]
Несмотря на то, что ее называли по-разному, ее предпочтительным именем, скорее всего, было «Гликл бас Иуда Лейб», что означало «Гликл, дочь Иуды Лейба», в соответствии с еврейскими традициями именования ее времени. [9]
Глюкель родилась в богатой семье в городе Гамбурге в 1646 или 1647 году, она была одной из шести детей, родившихся у Иуды Йозефа Лейба и его второй жены Бейлы. [9] У нее был один брат, Вольф, и пять сестер: Ребекка, Элкель, Хенделе и Мате. Ее отец был успешным торговцем алмазами и парнасом , лидером еврейской общины; ее мать также занималась бизнесом. [9] В 1649 году, когда Глюкель было меньше трех лет, ее семья и остальная часть ашкеназской еврейской общины Гамбурга была выслана в Альтону . [10] Ее отец был настолько уважаем в Гамбурге, что он был первым немецким евреем, которому разрешили вернуться. [11] Отец Глюкель позаботился о том, чтобы все его дети были и набожными, и хорошо образованными, включая его дочерей. [10] Хотя она не могла изучать Тору, Глюкель получила формальное образование в хедере , традиционной еврейской начальной школе, где она выучила иврит и основы иудаизма. [12]
Когда ей было двенадцать лет, Глюкель была помолвлена с Хаимом из Гамельна , за которого она вышла замуж в 1660 году в возрасте четырнадцати лет. [13] После свадьбы пара жила в доме родителей жениха в Гамельне. [14] Через год после свадьбы пара переехала к родителям Глюкель в Гамбург, где Хаим начал торговать золотом и стал богатым бизнесменом. [13] Через год они впервые стали родителями. Глюкель помогала мужу в торговле жемчугом, в конечном итоге взяв на себя управление семейным бизнесом, когда он умер в 1689 году. [13] Она была одной из немногих женщин, которые путешествовали самостоятельно, чтобы вести торговлю на европейских рынках и ярмарках. [15] В дополнение к своим деловым отношениям Глюкель также вела чрезвычайно активную общественную жизнь, которая часто требовала длительных поездок. В своих мемуарах она рассказывает о путешествиях в такие разные города, как Амстердам , Бамберг , Данциг , Ганновер , Хильдесхайм , Копенгаген , Франкфурт , Лейпциг , Берлин , Вена , Мец и Париж . [16]
У Глюкель и Хаима было в общей сложности четырнадцать детей, тринадцать из которых дожили до взрослого возраста: Ципора (ок. 1661), Натан (ок. 1663), Мата (ок. 1666), Мордехай (ок. 1670), Ханна (ок. 1672), Лёб (ок. 1673), Эстер (ок. 1677), Иосиф (ок. 1677), Хендельхен (ок. 1678), Самуил (ок. 1680), Фрейдхен (ок. 1684), Моисей (ок. 1685) и Мириам (ок. 1686). [17] Глюкель очень гордилась тем фактом, что многие из ее детей были женаты на представителях некоторых из самых известных еврейских семей Европы. [1]
В 1700 году, через одиннадцать лет после смерти Хаима, Глюкель снова вышла замуж. Хотя она отвергла ряд предложений, она в конце концов согласилась, поскольку считала, что повторный брак в конечном итоге принесет пользу ее детям, защитив их будущее. [18] Ее вторым мужем был Серф Леви, успешный банкир и парнас из Меца. [19] Через два года после их свадьбы Леви потерпел финансовую неудачу, потеряв не только свое состояние, но и ее. Все еще находясь в муках банкротства, Леви умер в 1712 году, оставив Глюкель вдовой во второй раз. [1] Всегда боясь стать обузой для своих детей, Глюкель жила одна, пока не заболела слишком сильно, чтобы заботиться о себе в 1715 году. [20] В возрасте семидесяти лет, после долгих мольб своих детей, она переехала к своей дочери Эстер и ее зятю Моисею. [19]
Глюкель умерла естественной смертью 19 сентября 1724 года в Меце. [20]
В 1691 году, через два года после смерти любимого мужа, Глюкель начала писать мемуары, пытаясь утешить себя во время своего огромного горя. [21] В то время она была 46-летней вдовой с двенадцатью детьми, восемь из которых оставались неженатыми. [22] Первоначально она прекратила писать дневники в 1699 году, незадолго до своего второго брака с Серфом Леви, но возобновила в 1715 году, когда она жила со своей дочерью после смерти своего второго мужа. [1] Глюкель закончила седьмую и последнюю книгу в 1719 году. [23]
Глюкель родилась за два года до окончания Тридцатилетней войны . Она пережила и впоследствии описала множество других примечательных исторических событий, включая, помимо прочего, войну Карла X Густава Шведского с Данией, [24] восстание Хмельницкого 1648 года, [25] изгнание еврейского населения Гамбурга в Альтону , [10] скандал вокруг «мессианского самозванца» Саббатая Цви , [26] франко -голландскую войну , [27] и войну за испанское наследство . [28] Истории Глюкель многое рассказывают о часто пугающей и нестабильной ситуации, в которой жили евреи северной Германии в конце шестнадцатого и начале семнадцатого веков. [29]
Дневники Глюкель, редкий отчет обычной женщины, дают представление о повседневной жизни еврейских жителей северной Германии в 17 веке. Дневники являются единственным досовременным дневником, написанным женщиной на идише. [30] Глюкель рассказывает о том, как она руководила финансовыми и личными судьбами своих детей с помощью брачных соглашений, занималась деловыми поездками и торговлей и в целом проводила свою жизнь, способствуя благосостоянию своей большой семьи. Глюкель писала как о своей собственной семье, так и о семье своего первого мужа в мельчайших подробностях, потому что она хотела, чтобы ее дети знали о своей родословной. Она ясно дала понять, что работы должны быть сохранены для будущих поколений, опасаясь, что дети или внуки ее детей когда-нибудь ничего не будут знать об истории своей семьи. [31]
В мемуарах объединены несколько еврейских литературных традиций: « Цаваа » или этическая воля; «Техинес » или женские молитвенники; « Сефер мусар» или книга нравственных наставлений; « Майсе бух » или сборник рассказов на идиш; и «Семейный свиток». [32] [33]
Первые страницы книги Глюкель содержат подробности о причинах, побудивших ее писать, а также основные убеждения, которые определят все ее повествование. Она объясняет, что начала писать свои мемуары после смерти своего мужа, с которым она прожила почти тридцать лет, Хаима из Хамельна. Она прямо заявляет, что не хочет писать книгу морали, которой должны следовать ее дети; она считает, что Тора дает все необходимые инструкции и поэтому ее следует усердно изучать. [34] Она также заявляет, что намерена завершить мемуары как серию из «семи маленьких книг». [35]
Книга первая содержит большую часть предыстории жизни Глюкель. В этой книге Глюкель рассказывает о своем детстве в Гамбурге. Хотя вторая глава начинается с ее рождения, в ней почти нет упоминаний о ее детстве и воспитании, за исключением упоминания того, что ее отец позаботился о том, чтобы все его дети, мальчики и девочки, получили как светское, так и религиозное образование. [36] Она упоминает, что ее мать работала, изготавливая золотые и серебряные кружева. [37] Глюкель вспоминает случаи антисемитизма и то, как ее община сильно пострадала от изгнания евреев в Альтону около 1650 года. [38] Глюкель иллюстрирует важность своей семьи в общине, отмечая, что ее отец был первым немецким евреем, которому разрешили переселиться в Гамбург. [39] У нее есть воспоминания о так называемой «шведской зиме», когда шведы пошли войной на короля Дании, монарха, которого она помнила как великого человека и друга евреев. [11] Глюкель также рассказывает о разрушительном воздействии чумы на еврейскую общину Гамбурга, включая смерть ее бабушки. [40]
Глюкель рассказывает, что ее отец был вдовцом, когда женился на ее матери. [41] Она вспоминает обстоятельства помолвки своей сестры Хенделе с сыном реба Гумпеля из Клеве , в ходе которой Хенделе получила 1800 рейхсталеров в качестве приданого, больше, чем кто-либо когда-либо получал в Гамбурге. [42] Глюкель вспоминает, что этот брак был самым важным во всей Германии и что «весь мир восхищался его совершенством и размером приданого». [42]
Книга вторая — одна из самых коротких из семи книг, и она же самая радостная. Эта книга начинается с помолвки Глюкель с Хаимом из Хамельна в возрасте двенадцати лет и их свадьбы два года спустя; отношения были устроены ее отцом. [43] После того, как Глюкель и Хаим поженились в Хамельне, они переехали к его родителям, где она была «одна с незнакомцами в чужом мире». [44] Она вспоминает свои первые впечатления от Хамельна как от «унылой убогой дыры» и «провинциального городка, где жили всего два еврея». [44] Однако в конечном итоге она не была обескуражена своим новым окружением, поскольку с ней хорошо обращались ее родственники, особенно ее свекор, Йозеф Хамельн.
Большую часть второй книги она посвящает подробностям о семье Хаима. Она рассказывает историю старшего брата Хаима, Моисея, который был застрелен во время ограбления по дороге на собственную свадьбу. [45] Второй сын Иосифа, Авраам, был блестящим знатоком Талмуда, который столкнулся со многими трудностями в своей жизни, включая трудности с зачатием без того, что, по слухам, было мистическим вмешательством. [46] У Хаима была сестра по имени Йента, которая испытала большие личные потрясения после того, как вышла замуж за сына богатого Зуссманна Ганса из Миндена-на-Везере . [47] Четвертый ребенок в семье, Самуил, учился в Польше и женился на дочери выдающегося раввина Шолема из Лемберга . [48] Глюкель никогда не встречалась с пятым ребенком, Исааком, который умер в возрасте пятидесяти лет во Франкфурте-на-Майне . [48] Глюкель пишет очень мало о сестре Хаима Эстер, заявляя вместо этого, что «весь мир знает, какой она была прекрасной женщиной». [31] Седьмой ребенок, Лёб, жил в Бонне . Он умер молодым, «но в богатстве и почете». [31] Ханна была восьмым ребенком, которая, как и Лёб, также умерла очень молодой; она, однако, была без всякого богатства. [31] Хаим был девятым ребенком, упоминаемым в этой книге как «ваш верный отец». [31] Однако он не обсуждается подробно в этой главе, поскольку Глюкель советует, что подробности будут найдены на следующих страницах. [31]
Признаки деловой хватки Глюкель начинают проявляться в третьей книге. Она рассказывает, что ее муж принимал деловые и финансовые советы от нее и ни от кого другого, [49] заявляя, что он ничего не делал в бизнесе без ее ведома. [50] Глюкель упоминает, что она составила деловой контракт, когда ее муж заболел во время торговой поездки в Лейпциг, [50] яркий пример полной уверенности ее мужа в ее деловых возможностях. Болезнь Хаима в Лейпциге была особенно стрессовой для Глюкель из-за хорошо известной опасности, которую город представлял для евреев. Хотя евреям разрешалось заниматься бизнесом на Лейпцигской ярмарке из-за высоких налогов, которые они платили, им не разрешалось жить в Саксонии с 1537 года. [51] Глюкель знал, что если бы Хаим умер в Лейпциге, было бы трудно забрать его тело для надлежащего еврейского захоронения, и что все его имущество было бы конфисковано, что привело бы к крупным личным и финансовым убыткам. [50]
В этой книге Глюкель рассказывает о волнениях, вызванных лжепророком Саббатаем Цеви , и о том, как это повлияло на ее семью. [26] По мере того, как чума продолжается, Глюкель объясняет трудности ведения торговли [52] и получения почты, [53], а также странную болезнь и замечательное выздоровление ее дочери Циппоры, которую она называет «Девой Пайнхольца». [54] В течение третьей книги Глюкель рожает еще двух дочерей, Мату и Ханну. [55] К сожалению, в возрасте трех лет Мата заболела загадочной и мучительной болезнью, из-за которой ее руки и ноги распухли; она умерла четыре недели спустя. [55]
У Глюкель есть еще один ребенок в этом томе, сын по имени Мордехай. [56] Глюкель дает больше информации о ее социальном и экономическом статусе, упоминая, что она нанимает слугу по имени «Элегантный Сэм», который был заменой «Неуклюжему Сэму». [56] Ципора идет по стопам своей матери и также помолвлена в возрасте двенадцати лет, и горожане делают ставки на ее брак. [57] Глюкель рассказывает о своем смущении, когда во время церемонии бракосочетания выяснилось, что кетуба , или еврейский брачный контракт, не был написан; хотя свадьба состоялась без официального контракта, это противоречило обычаям, и Глюкель боялась, что община отреагирует негативно. [58] Свадьба Ципоры — первая из многих, которые подробно описаны в мемуарах. Глюкель упоминает присутствие знати, а также исполнение «Танца смерти ». [59] Глюкель переживает потерю своей любимой сестры Хендель, которая похоронена в Эммерихе . [60] Она упоминает об опасностях плавания из Вангероге в Гамбург из-за пиратов . [61] К этому времени ее сыну Натану исполняется пятнадцать лет, и он начинает участвовать в семейном бизнесе. [62] У Глюкель и Хаима есть еще одна дочь, Эстер. [62]
Глюккель подробно описывает множество экономических невзгод, включая потерю 11 000 рейхсталеров за один год. [63] В результате горько-сладкой удачи отец Глюккель умирает от подагры, и она рожает сына, Лёба, после сидения шивы . [64] Глюккель подробно описывает распределение завещания своего отца, который оставил 1600 рейхсталеров ее матери и около 1400 рейхсталеров каждому из его детей; хотя муж и зять Глюккель имели право претендовать на половину доли сына, они настояли на том, чтобы деньги были отданы только матери Глюккель и ее детям. [65] Глюккель подробно описывает прекрасное обращение с ее матерью со стороны ее зятьев после того, как она овдовела. [66] Глюкель отмечает, что возраст ее матери на момент вдовства был сорок четыре года, и отмечает тот факт, что она больше никогда не выходила замуж. [67] Глюкель также упоминает о существовании других завещаний, написанных женщинами, что указывает на то, что ее мемуары не были аномалией для того времени. [68]
Она делится своими впечатлениями о войне между королем Франции, Голландии и императором. [67] Хаим снова заболевает во время деловой поездки, на этот раз в Хальберштадте . [69] Свекор Глюкель умер за три года до того, как она начала писать четвертую книгу, и она рассказывает историю о том, как ее дочь Ханна столкнулась с призрачным присутствием в ночь перед его смертью. [70] Она пишет о переживаниях своего мужа с s hneim asar chodesh , двенадцатимесячным периодом траура по родителю. [71] Ее свекровь умерла два года спустя в возрасте восьмидесяти двух лет и была похоронена рядом с мужем. [71] Глюкель празднует помолвку своей дочери Эстер [72] и сына Натана [73] , но она также оплакивает потерю неназванного ребенка в младенчестве. [74] Она описывает свой опыт рождения детей каждые два года, период, который начался с ее дочери Хенделе; затем последовали два сына, Самуил и Моисей, и две дочери, Фрейдхен и Мириам. [74] Книга заканчивается смертью Хаима, «венца [ее] головы», [22] в 1689 году. Она сокрушается, что осталась с восемью неженатыми детьми, и упоминает, что четверо женатых детей также все еще нуждаются в помощи. [22]
В пятой книге подробно описывается болезнь и последовавшая за этим смерть Хаима. 11 января 1689 года он упал на острый камень, что вызвало боль в его уже давно страдающем и «сильно скрученном кишечнике». [75] Сначала Хаим отказался позвать врача из-за нехватки уединения, но в конце концов он зовет Авраама Лопеса, врача и « хирургеона-цирюльника ». [76] Глюкель предлагает свое тело, чтобы утешить или успокоить умирающего мужа, но он отказывает ей, потому что она «нечиста» из-за менструации [77] и не посещала микву . Хаим умирает в Шаббат , произнося первые строки молитвы Шма Исраэль : «Слушай, о Израиль, Господь, Бог наш, Господь един!» [78] Его хоронят 16 января 1689 года, после чего начинается обычная неделя траура. [78] Глюкель очень подробно описывает свое горе, а также признается, что она чувствовала, что общество забыло о ней после окончания траура. [79]
Хаим умер с долгами в 20 000 рейхсталеров, [80] но деловая хватка Глюкель обеспечила полное погашение долгов в течение года. [81] Жизнь постепенно возвращается в нормальное русло, поскольку Глюкель официально берет на себя управление бизнесом и семьей. Она описывает трудности с планами женитьбы ее сына Лёба, а также с деловыми решениями. [82] После того, как Лёб глубоко влез в долги, открыв собственный бизнес в Берлине, она начинает считать город проклятым. [83] Это чувство усиливается после того, как ее дочь Хенделе заболевает и умирает там, всего через семнадцать недель после того, как вышла замуж. [84] Она описывает, как доверенный учитель Талмуда ввел в заблуждение ее сына Иосифа в возрасте четырнадцати лет. [85] Глюкель вспоминает убийства Авраама Меца и Аарона бен Моисея, историю, которая иллюстрирует сложные отношения, существовавшие между евреями и неевреями в Гамбурге. [86]
Шестая книга открывается чувством глубокого сожаления. Глюкель описывает свой второй брак как «изменение в жизни, которого [она] стремилась избежать». [87] Она интерпретирует свой второй брак как наказание за свои грехи, особенно за то, что не посвятила себя Богу после смерти Хаима. [87] Она рассказывает о своей тайной помолвке с Серфом Леви, вдовцом из Меца, которая произошла в июне 1699 года. [88] Она рассказывает историю короля Джедая из Арабии, чтобы проиллюстрировать, как даже добрые намерения, такие как ее желание защитить своих детей, вступив в повторный брак, иногда могут пойти ужасно неправильно. [89]
Хотя Глюкель соглашается на брак с уверенностью, что ее новый муж был мудрым бизнесменом, который не предложит ей «ничего, кроме изобилия», [90] она вспоминает свои крайние колебания. Она подробно описывает трудности как с ее новыми пасынками, так и с персоналом семьи Леви, который включал двух слуг, двух служанок и «многочисленных лакеев». [91] Глюкель описывает, как она была расстроена, когда узнала, что ее проблемный сын Лёб умер, выражая свое горе историей о царе Давиде и его сыне Авессаломе . [92] Глюкель заканчивает шестую книгу, выражая свои опасения за свою семью отчаянной мольбой о прощении Бога: «Да избавит Всемогущий Бог нас и Израиль от дальнейшего зла, и в Своей великой милости и благодати простит нам, грешникам, все наши долги и приведет нас обратно в Святую Землю, чтобы наши глаза могли увидеть восстановление Твоего святого дома и нашу восстановленную славу!» [93]
По словам Глюкель, последняя книга «содержит как удовольствия, так и боли, как и сам мир». [94] В этой книге умирают и ее сын Самуэль, и ее второй муж. Самуэль умирает менее чем через два года после переезда в Мец и оставляет после себя беременную вдову. [94] После двенадцати лет брака Серф умирает 24 июля 1712 года. [95] Глюкель не смогла вернуть даже ее первоначальное приданое , потому что его бизнес был в таком состоянии разрухи на момент его смерти. [96] Она вспоминает неудовлетворенность жизнью в доме Якоба Марбурга, в остальном неизвестного жителя Меца, который предоставил ей комнату, в которой «не было ни очага, ни дымохода». [95] Будучи старой и больной, она с трудом поднималась по двадцати двум ступенькам, которые вели в ее спальню. [95] Несмотря на свои предыдущие протесты, Глюкель в конце концов уступает требованиям своего зятя Моисея Крумбаха переехать к нему и его жене Эстер. [97] В 1715 году она наконец переезжает к своей дочери и зятю и знакомится с жизнью в быстро меняющемся Меце. [98] Мемуары заканчиваются следующим отрывком:
«В месяце нисане 5479 года [март–апрель 1719 года] женщина стояла на коленях на берегу Мозеля и мыла посуду. Было около десяти часов вечера, и вдруг стало светло, как днем, и женщина взглянула на Небеса, и Небеса открылись, словно... [слово неразборчиво]... и оттуда полетели искры; а затем Небеса закрылись, как задергивают занавес, и все снова стало темно. Дай Бог, чтобы это было для нашего блага!» [99]
Оригинал рукописи был утерян, но сохранилась копия, сделанная сыном Глюкеля Моисеем. Семейный экземпляр был использован для создания первого печатного издания под названием Zikhroynes (на идиш «Воспоминания»), которое было отредактировано Давидом Кауфманном и опубликовано в 1896 году. [23] Берта Паппенхайм , одна из правнучек Глюккеля, опубликовала первый немецкий перевод «Воспоминаний» в 1910 году. [100] В 1913 году был опубликован альтернативный сокращенный немецкий перевод Альфреда Файльхенфельда, и из-за своей огромной популярности он вышел в четвертом издании к 1923 году. [21] Издание Файльхенфельда в конечном итоге стало основой первого английского перевода Марвина Ловенталя, опубликованного в 1932 году и переизданного в 1960 и 1977 годах. [21] В 1962 году Бет-Цион Абрахамс предложила более точный английский перевод оригинального издания Кауфмана. [21] Сокращенный перевод на иврит, основанный на издании Файльхенфельда, был опубликован А. З. Рабиновичем в Тель-Авиве в 1930 году. [21] Йозеф Беренфельд завершил полный перевод мемуаров на современный идиш в 1967 году. [21]
Постоянная экспозиция Еврейского музея Берлина ( Jüdisches Museum Berlin ) представляла Глюкель из Хамельна с 2001 по 2017 год. «Два тысячелетия немецко-еврейской истории» были разбиты на четырнадцать периодов, охватывающих период от Средних веков до наших дней, причем Глюкель представлял период барокко. [101] Экспозиция была закрыта с 2017 года для полной реконструкции и, как ожидается, откроется вновь 23 августа 2020 года. [102] Пока неясно, будет ли Глюкель представлен в новом редизайне. [103]
Ее мемуары экранизировались несколько раз. Вымышленная работа Марго Уинстон «Glückel Von Hameln: a Dramatization of Her Autobiography » появилась в печати в 1941 году. Эдриенн Купер и Фрэнк Лондон из театральной труппы Great Small Works перенесли мемуары на сцену в начале 2000-х годов. Постановка сочетала кукольный театр с европейскими традициями повествования и была исполнена как на идише, так и на английском языке. [104]
В 2016 году в Гамбурге в честь Глюкель была названа улица. [105] Глюкель-фон-Хамельн-Штрассе расположена в районе Альтона , в том же месте, куда ее семья и все другие гамбургские евреи были сосланы в 1648 году. [106]
Поскольку ее родословная так хорошо документирована, стало возможным идентифицировать многих ее потомков. Среди них такие известные личности, как Берта Паппенгейм , [107] Генрих Гейне , [108] и раввин Самсон Рафаэль Гирш [ требуется ссылка ] .
