Гарольд Глостерский (умер в 1168 году) был предполагаемым ребенком-мучеником , которого монахи-бенедиктинцы ложно обвинили в ритуальном убийстве евреями в Глостере , Англия , в 1168 году. [3] Эти заявления возникли в результате распространения первого мифа о кровавом навете после нераскрытого убийства Уильяма Норвичского . Христианский культ и почитание Гарольда на короткое время поддерживались в Глостере, но вскоре прекратились.
Он является одним из небольшой группы английских неофициальных святых XII века с поразительно схожими характеристиками: все они были молодыми мальчиками, все были найдены мертвыми при загадочных обстоятельствах и все были провозглашены мучениками предполагаемых антихристианских практик среди евреев . Современные предположения об обстоятельствах их смерти переросли в кровавый навет . [4]
Обвинения, последовавшие за смертью Гарольда, последовали за широко распространенными утверждениями о еврейском ритуальном убийстве детей в случае Уильяма Норвичского, который умер в 1144 году. Истории, созданные о смерти Гарольда, сопровождались аналогичными утверждениями о Роберте Бери . Кульминацией явления стали судебные процессы и казни, вызванные смертью Хью Линкольна .
Тело Гарольда, по-видимому, было найдено плавающим в реке. [5] По словам Анны Сапир Абулафии, местные монахи -бенедиктинцы использовали это открытие, чтобы заявить, что «ребенок был похищен евреями 21 февраля, чтобы они замучили его до смерти в ночь на 16 марта». Они приступили к выявлению следов на теле, которые, как предполагалось, указывали на то, что ребенку надели терновый венец и подвергли некой форме распятия. [6] Все это были черты мифологии, созданной вокруг смерти Уильяма Норвичского на Пасху 1144 года. [6]
История получила доверие, поскольку евреи, по-видимому, собирались в Глостере в то время для церемонии обрезания брит-мила . Ритуальное пролитие крови ребенка во время обрезания было символически связано в умах христиан с Распятием. [7] События, по-видимому, произошли близко к Пасхе, хотя несоответствия в датах и днях, указанных в источниках, указывают на путаницу с годом, в котором произошли события, что может означать «неудачную попытку втиснуть даты в христианский литургический календарь». [7]
Нет никаких доказательств того, что евреи когда-либо были арестованы или обвинены в совершении преступления, что говорит о том, что эти заявления стали не более чем домыслами после того, как было найдено тело пропавшего местного ребенка. Обвинение помогло убедить евреев Глостера одолжить денег для финансирования Ричарда де Клера , известного как «Сильнолук», в его завоевании Ирландии. [8]
История затвердела в факте в более поздних пересказах. [7] Попытка создать культ Гарольда, похоже, не увенчалась успехом. Он никогда официально не поддерживался и заглох задолго до Реформации . [ 6]
По словам историка Джо Хиллаби, история Гарольда никогда не была широко распространена и была гораздо менее известна, чем история Уильяма Норвичского , но она была крайне важна, поскольку установила, что мифология, созданная вокруг смерти Уильяма, может быть использована в качестве шаблона для объяснения более поздних смертей. Впервые необъяснимая смерть ребенка, произошедшая около пасхального праздника, была произвольно связана с евреями поблизости местными христианскими церковниками: «они создали шаблон, быстро подхваченный в других местах. В течение трех лет во Франции было выдвинуто первое обвинение в ритуальном убийстве». [6]
См. также статьи других детей, смерть которых в средние века послужила поводом для преследований евреев: