Григорий Ефимович Распутин ( / r æ ˈ s p j uː t ɪ n / ; русский: Григо́рий Ефи́мович Распу́тин [ɡrʲɪˈɡorʲɪj jɪˈfʲiməvʲɪtɕ rɐˈsputʲɪn] ; 21 января [ OS 9 января] 1869 — 30 декабря [ OS 17 декабря] 1916) был русским мистиком и целителем . Он наиболее известен тем, что подружился с императорской семьей Николая II , последнего императора России , через которого он приобрел значительное влияние в последние годы Российской империи .
Распутин родился в семье крестьян в сибирском селе Покровское , расположенном в Тюменском уезде Тобольской губернии (ныне Ярковский район Тюменской области ). Он пережил религиозное обращение после того, как отправился в паломничество в монастырь в 1897 году, и был описан как монах или странник (странник или паломник), хотя он не занимал официальной должности в Русской православной церкви . В 1903 году или зимой 1904–1905 годов он отправился в Санкт-Петербург и пленил ряд религиозных и общественных деятелей, в конечном итоге став заметной фигурой в российском обществе. В ноябре 1905 года Распутин встретился с Николаем II и его супругой императрицей Александрой Федоровной .
В конце 1906 года Распутин начал выступать в качестве целителя веры для единственного сына Николая и Александры, Алексея Николаевича , который страдал гемофилией . Он был противоречивой фигурой при дворе, некоторые русские считали его мистиком, провидцем и пророком, а другие — религиозным шарлатаном . Степень власти Распутина достигла небывалого максимума в 1915 году, когда Николай покинул Санкт-Петербург, чтобы наблюдать за императорской русской армией , которая была вовлечена в Первую мировую войну . В его отсутствие Распутин и Александра укрепили свое влияние по всей Российской империи. Однако по мере того, как русские военные поражения на Восточном фронте нарастали , обе фигуры становились все более непопулярными, и ранним утром 30 декабря [ 17 декабря по старому стилю ] 1916 года Распутин был убит группой консервативных русских дворян, которые выступали против его влияния на императорскую семью.
Историки часто предполагают, что скандальная и зловещая репутация Распутина помогла дискредитировать царское правительство, тем самым ускорив свержение Дома Романовых вскоре после его убийства. Рассказы о его жизни и влиянии часто основывались на общих слухах; он остается загадочной и пленительной фигурой в популярной культуре . [1]
Григорий Ефимович Распутин родился в крестьянской семье в небольшом селе Покровское , на реке Тура в Тобольской губернии (ныне Тюменская область ) в Российской империи . [2] Согласно официальным данным, он родился 21 января [ по старому стилю 9 января] 1869 года и был крещен на следующий день. [3] Он был назван в честь святителя Григория Нисского , чей праздник отмечался 10 января. [4]
О родителях Распутина сохранилось немного записей. Его отец, Ефим (1842 – 1916), [4] был крестьянином и церковным старостой, который родился в Покровском и женился на матери Распутина, Анне Паршуковой (ок. 1840 – 1906), в 1863 году. Ефим также работал правительственным курьером, перевозя людей и товары между Тобольском и Тюменью . [5] [4] У пары было еще семеро детей, все из которых умерли в младенчестве и раннем детстве; возможно, был девятый ребенок, Феодосия. По словам историка Джозефа Т. Фурмана, Распутин, безусловно, был близок с Феодосией и был крестным отцом ее детей, но «сохранившиеся записи не позволяют нам сказать больше этого». [5]
По словам историка Дугласа Смита , юность и ранняя зрелость Распутина — это «черная дыра, о которой мы почти ничего не знаем», хотя отсутствие надежных источников и информации не помешало другим выдумывать истории о родителях Распутина и его юности после того, как он стал известным. [6] Однако историки сходятся во мнении, что, как и большинство сибирских крестьян, включая его мать и отца, Распутин не получил формального образования и оставался неграмотным вплоть до ранней зрелости. [4] [7] Местные архивные записи свидетельствуют о том, что у него была довольно неуправляемая юность — возможно, включавшая пьянство, мелкие кражи и неуважение к местным властям — но не содержат никаких доказательств того, что его обвиняли в краже лошадей , богохульстве или даче ложных показаний, все серьезные преступления, которые позже приписывали ему в молодости. [8]
В 1886 году Распутин отправился в Абалак , примерно в 250 км к востоку-северо-востоку от Тюмени и в 2800 км к востоку от Москвы , где он встретил крестьянскую девушку по имени Прасковья Дубровина. После нескольких месяцев ухаживаний они поженились в феврале 1887 года. Прасковья оставалась в Покровском на протяжении всех последующих путешествий Распутина и его возвышения, и оставалась преданной ему до его смерти. У пары было семеро детей, хотя только трое дожили до взрослого возраста: Дмитрий (р. 1895), Мария (р. 1898) и Варвара (р. 1900). [9]
В 1897 году Распутин вновь обрел интерес к религии и покинул Покровское, чтобы отправиться в паломничество . Причины этого неясны; по некоторым данным, он покинул село, чтобы избежать наказания за свою роль в краже лошадей. [10] Другие источники предполагают, что Распутину было видение Девы Марии или святого Симеона Верхотурского , в то время как третьи предполагают, что его паломничество было вдохновлено молодым студентом-богословом Мелитием Заборовским. [11] Каковы бы ни были его причины, Распутин отказался от своей старой жизни: ему было 28 лет, он был женат десять лет, имел маленького сына и еще одного ребенка на подходе. По словам Смита, его решение «могло быть вызвано только каким-то эмоциональным или духовным кризисом». [12]
Распутин и раньше совершал короткие паломничества в Свято-Знаменский монастырь в Абалаке и в собор Тобольска , но его визит в Свято-Николаевский монастырь в Верхотурье в 1897 году изменил его. [13] Там он встретился со старцем по имени Макарий и был им «глубоко смирен» . Распутин, возможно, провел несколько месяцев в Верхотурье, и, возможно, именно здесь он научился читать и писать. Однако позже он утверждал, что некоторые монахи в Верхотурье занимались гомосексуализмом и критиковали монашескую жизнь как слишком принудительную. [14] Он вернулся в Покровское другим человеком, выглядел растрепанным и вел себя по-другому. Он стал вегетарианцем, отказался от алкоголя, молился и пел гораздо горячее, чем раньше. [15]
Последующие годы Распутин провел как странник (святой странник или паломник), оставляя Покровское на месяцы или даже годы, чтобы странствовать по стране и посещать различные святые места. [16] Возможно, в 1900 году он дошел до Афона — центра восточно-православной монашеской жизни. [17]
К началу 1900-х годов Распутин сформировал небольшой круг последователей, в основном членов семьи и других местных крестьян, которые молились с ним по воскресеньям и другим святым дням, когда он был в Покровском. Построив импровизированную часовню в погребе Ефима — в то время Распутин все еще жил в доме своего отца — группа проводила там тайные молитвенные собрания. Эти собрания были предметом некоторых подозрений и враждебности со стороны сельского священника и других жителей деревни. Ходили слухи, что женщины-последовательницы церемониально мыли Распутина перед каждой встречей, что группа пела странные песни, и даже что Распутин присоединился к хлыстам , религиозной секте, чьи экстатические ритуалы, по слухам, включали самобичевание и сексуальные оргии . [18] [19] Однако, по словам Фурманна, «повторные расследования не смогли установить, что Распутин когда-либо был членом секты», и слухи о том, что он был хлыстом, по-видимому, не имеют под собой никаких оснований. [20]
Слухи о деятельности и харизме Распутина начали распространяться в Сибири в начале 1900-х годов. [18] В какой-то момент в 1904 или 1905 году он отправился в город Казань , где приобрел репутацию мудрого старца , который мог помочь людям разрешить их духовные кризисы и тревоги. [21] Несмотря на слухи о том, что Распутин занимался сексом с последовательницами, [22] он произвел благоприятное впечатление на нескольких местных религиозных лидеров. Среди них были архимандрит Андрей и епископ Христанос, который дал Распутину рекомендательное письмо епископу Сергию, ректору духовной семинарии в Александро-Невской лавре , и организовал его поездку в Санкт-Петербург . [23] [24] [25]
Прибыв в Александро-Невскую лавру , Распутин был представлен церковным лидерам, включая архимандрита Феофана , инспектора духовной семинарии, который имел хорошие связи в петербургском обществе и позже служил духовником императорской семьи. [26] [27] Феофан был настолько впечатлен Распутиным, что пригласил его остановиться в своем доме; он стал одним из самых важных друзей Распутина в Санкт-Петербурге, [26] обеспечив ему доступ во многие влиятельные салоны , где местная аристократия собиралась для религиозных дискуссий. Именно через эти встречи Распутин привлек некоторых из своих ранних и влиятельных последователей, многие из которых позже отвернулись от него. [28]
Альтернативные религиозные движения, такие как спиритуализм и теософия, стали популярными среди аристократии Санкт-Петербурга до прибытия Распутина, и многие представители аристократии проявляли сильный интерес к оккультизму и сверхъестественному. [29] Идеи Распутина и «странные манеры» сделали его предметом пристального любопытства среди элиты города, которая, по словам Фурманна, в этот период была «скучновата, цинична и искала новых впечатлений». [26] Привлекательность Распутина, возможно, усиливалась тем фактом, что он также был коренным русским, в отличие от других самопровозглашенных «святых людей», таких как Ницье Антельм Филипп и Жерар Анкосс , которые ранее были популярны в Санкт-Петербурге. [27]
По словам Фурманна, Распутин пробыл в Санкт-Петербурге всего несколько месяцев во время своего первого визита и вернулся в Покровское осенью 1903 года. [30] Смит, однако, утверждает, что невозможно узнать, оставался ли Распутин в Санкт-Петербурге или вернулся в Покровское в какой-то момент между его первым приездом и 1905 годом. [ 31] Независимо от этого, к 1905 году Распутин завязал дружеские отношения с несколькими членами аристократии, включая «Черных принцесс», Милицу и Анастасию Черногорских , которые были женаты на кузенах царя Николая II (великом князе Петре Николаевиче и князе Георгии Максимилиановиче Романовском ) и сыграли важную роль в представлении Распутина царю и его семье. [27] [32]
Распутин впервые встретился с Николаем 1 ноября 1905 года в Петергофском дворце . Царь записал это событие в своем дневнике, написав, что он и его супруга императрица Александра Федоровна «познакомились с человеком Божиим — Григорием из Тобольской губернии». [31] Распутин вернулся в Покровское вскоре после их первой встречи и не возвращался в Санкт-Петербург до июля 1906 года. [33] По возвращении он отправил Николаю телеграмму с просьбой подарить царю икону святого Симеона Верхотурского . Он встретился с Николаем и Александрой 18 июля и снова в октябре, когда он впервые встретился с их детьми. [34]
В какой-то момент Николай и Александра убедились, что Распутин обладает чудесной силой исцелить их единственного сына, цесаревича Алексея Николаевича , страдавшего гемофилией . Историки расходятся во мнениях о том, когда это произошло: по словам Орландо Файджеса , Распутин был впервые представлен царю и царице как целитель, который мог помочь их сыну в ноябре 1905 года [35] , в то время как Джозеф Т. Фурманн предположил, что именно в октябре 1906 года Распутина впервые попросили помолиться за здоровье Алексея. [36]
Большая часть влияния Распутина на императорскую семью проистекала из веры Александры и других в то, что он несколько раз облегчал боль Алексея и останавливал его кровотечение. По словам историка Марка Ферро , царица имела «страстную привязанность» к Распутину, веря, что он может исцелить недуг ее сына. [37] Гарольд Шукман писал, что Распутин стал «незаменимым членом королевской свиты». [38] Неясно, когда Распутин впервые узнал о гемофилии Алексея или когда он впервые выступил в качестве целителя. Он мог знать о состоянии Алексея еще в октябре 1906 года, [36] и был вызван Александрой помолиться за царевича, когда у него было внутреннее кровоизлияние весной 1907 года. Алексей выздоровел на следующее утро. [39] Подруга Александры Анна Вырубова вскоре после этого убедилась, что Распутин обладает чудодейственными силами, и стала одним из его самых влиятельных сторонников. [40] [41]
Летом 1912 года у Алексея началось кровоизлияние в бедро и пах после тряской поездки в экипаже около императорских охотничьих угодий в Спале , что вызвало большую гематому . [42] Испытывая сильную боль и бредя от лихорадки, царевич казался близким к смерти. [43] В отчаянии Александра попросила Вырубову послать Распутину (который был в Сибири) телеграмму с просьбой помолиться за Алексея. [44] Распутин быстро ответил царице, сказав: «Бог увидел твои слезы и услышал твои молитвы. Не скорби. Малыш не умрет. Не позволяй врачам слишком сильно его беспокоить». [44] На следующее утро состояние Алексея не изменилось, но Александра была воодушевлена сообщением и вновь обрела некоторую надежду, что он выживет. Его кровотечение прекратилось на следующий день. [44] Доктор С. П. Федоров , один из врачей, лечивших Алексея, признал, что «выздоровление было совершенно необъяснимым с медицинской точки зрения». [45] Позже доктор Федоров признал, что Александру нельзя винить за то, что она считала Распутина чудотворцем: «Распутин приходил, подходил к больному, смотрел на него и плевался. Кровотечение останавливалось в мгновение ока... Как могла императрица не доверять Распутину после этого?» [46]
Историк Роберт К. Мэсси назвал выздоровление Алексея «одним из самых загадочных эпизодов всей легенды о Распутине». [44] Причина его выздоровления неясна: Мэсси предположил, что предложение Распутина не позволять врачам беспокоить Алексея помогло его выздоровлению, позволив ему отдохнуть и выздороветь, или что его сообщение могло помочь выздоровлению Алексея, успокоив его мать и снизив эмоциональный стресс царевича. [47] Александра верила, что Распутин совершил чудо, и пришла к выводу, что он был необходим для выживания Алексея. [48] Некоторые писатели и историки, такие как Ферро, утверждают, что Распутин останавливал кровотечение Алексея в других случаях с помощью гипноза . [37] Другие историки, включая мемуариста Пьера Жильяра , учителя Алексея по французскому языку, предполагают, что Распутин контролировал кровотечение Алексея, запретив ему принимать аспирин , который тогда широко использовался для облегчения боли, но был неизвестен как средство, препятствующее свертыванию крови, до 1950-х годов. [49]
Алексея и его братьев и сестер также учили считать Распутина «нашим другом» и делиться с ним секретами. Осенью 1907 года их тетя, великая княгиня Ольга Александровна , была сопровождена Николаем в детскую, чтобы встретиться с Распутиным. Мария, ее сестры и брат Алексей были одеты в длинные белые ночные рубашки. «Казалось, он нравился всем детям», — вспоминала Ольга Александровна. «Они чувствовали себя с ним совершенно непринужденно». [50]
Дружба Распутина с детьми царя была очевидна в посланиях, которые он им отправлял. «Моя дорогая Перл М!» — писал Распутин девятилетней Марии в одной телеграмме в 1908 году. «Расскажи мне, как ты разговаривала с морем, с природой! Я скучаю по твоей простой душе. Мы скоро увидимся! Крепко целую». Во второй телеграмме Распутин сказал ребёнку: «Моя дорогая М! Мой маленький друг! Пусть Господь поможет тебе нести свой крест с мудростью и радостью во Христе. Этот мир как день, смотри, уже вечер. Так и с заботами мира». [51] В феврале 1909 года Распутин отправил всем детям телеграмму, в которой посоветовал им: «Любите всю природу Божию, всё Его творение, в частности эту землю. Матерь Божия всегда была занята цветами и рукоделием». [52]
Одна из гувернанток девочек , Софья Ивановна Тютчева , была в ужасе в 1910 году, когда Распутину разрешили войти в детскую, когда все четыре девочки были в ночных рубашках. Тютчева хотела, чтобы Распутину запретили посещать детские. В ответ на ее жалобы Николай попросил Распутина прекратить его посещения детской. «Я так боюсь, что СИ [Тютчева] может сказать... о нашей подруге что-то плохое», — написала двенадцатилетняя сестра Марии Татьяна своей матери 8 марта 1910 года, умоляя Александру простить ее за то, что она сделала то, что ей не понравилось. «Я надеюсь, что наша няня теперь будет добра к нашей подруге». [53] В конце концов Александра добилась увольнения Тютчевой. [54]
Тютчева рассказала свою историю другим членам императорской семьи, которые были возмущены сообщениями, хотя контакты Распутина с детьми были, по всем данным, совершенно невинными. [55] Сестра Николая, великая княгиня Ксения Александровна , была в ужасе от истории Тютчевой. Ксения писала 15 марта 1910 года, что она не могла понять «...отношение Аликс и детей к этому зловещему Григорию (которого они считают почти святым, хотя на самом деле он всего лишь хлыст ! ). Он всегда там, заходит в детскую, навещает Ольгу и Татьяну, когда они готовятся ко сну, сидит там, разговаривает с ними и ласкает их. Они тщательно скрывают его от Софьи Ивановны, и дети не смеют говорить с ней о нем. Все это совершенно невероятно и выходит за рамки понимания». [53]
Другая гувернантка весной 1910 года заявила, что ее изнасиловал Распутин. Мария Ивановна Вишнякова сначала была поклонницей Распутина, но позже разочаровалась в нем. Александра отказалась верить Вишняковой «и сказала, что все, что делает Распутин, свято». Великой княгине Ольге Александровне сообщили, что заявление Вишняковой было немедленно расследовано, но «они застали молодую женщину в постели с казаком Императорской гвардии » . Вишнякова была уволена со своей должности в 1913 году. [56]
В обществе шептались, что Распутин соблазнил не только Александру, но и четырёх великих княжон. [57] Распутин опубликовал пылкие письма, написанные ему царицей и великими княжнами, которые циркулировали в обществе и подогревали слухи. Также циркулировали порнографические карикатуры , изображавшие Распутина, имеющего сексуальные отношения с царицей, с её четырьмя дочерьми и Анной Вырубовой, обнажёнными на заднем плане. [58] Николай приказал Распутину покинуть Санкт-Петербург на время, к большому неудовольствию Александры, и Распутин отправился в паломничество в Палестину . [59]
Несмотря на скандал, связь императорской семьи с Распутиным продолжалась вплоть до его убийства 17 декабря 1916 года. «Наш Друг так доволен нашими девочками, говорит, что они прошли через тяжелые «курсы» для своего возраста, и их души значительно развились», — писала Александра Николаю 6 декабря 1916 года. [60] В своих мемуарах А. А. Мордвинов сообщал, что четыре великие княжны казались «холодными и явно ужасно расстроенными» смертью Распутина и сидели «тесно прижавшись друг к другу» на диване в одной из своих спален в ночь, когда получили известие. Мордвинов сообщал, что молодые женщины были в мрачном настроении и, казалось, чувствовали политический переворот, который вот-вот должен был разразиться. [61] Распутина похоронили с иконой, подписанной на ее обратной стороне великими княжнами и их матерью. [62]
Вера императорской семьи в целительные способности Распутина принесла ему значительный статус и власть при дворе. [63] Николай назначил Распутина своим лампадником (фонарщиком), ответственным за поддержание ламп, зажженных перед иконами во дворце, что дало ему регулярный доступ во дворец и к императорской семье. [64] К декабрю 1906 года Распутин стал достаточно близок, чтобы попросить царя об особой милости: разрешить ему изменить свою фамилию на Распутин-Новый (Распутин-Новый). Николай удовлетворил просьбу, и изменение имени было быстро обработано, что говорит о том, что Распутин уже пользовался благосклонностью царя в то время. [36] Распутин использовал свое положение в полной мере, принимая взятки и сексуальные услуги от поклонников [63] и усердно работая над расширением своего влияния.
Распутин вскоре стал противоречивой фигурой; его враги обвиняли его в религиозной ереси и изнасиловании, подозревали в оказании неправомерного политического влияния на царя и даже ходили слухи, что у него был роман с царицей. [65] Оппозиция влиянию Распутина росла внутри Восточной православной церкви . В 1907 году местное духовенство в Покровском осудило Распутина как еретика, а епископ Тобольский начал расследование его деятельности, обвинив его в «распространении ложных, хлыстовских доктрин». [66] В Санкт-Петербурге Распутин столкнулся с противодействием со стороны еще более видных критиков, включая премьер-министра Петра Столыпина и охранку , тайную полицию царя . [67] Приказав провести расследование деятельности Распутина, Столыпин столкнулся с Николаем, но не преуспел в обуздании влияния Распутина или высылке его из Санкт-Петербурга. [68]
За пределами царского двора Распутин проповедовал, что физический контакт между ним и другими очищает их; он участвовал в пьяных кутежах и внебрачных связях с широким кругом женщин от проституток до дам из высшего общества. [69] [70] В 1909 году Хиония Берлацкая, одна из ранних сторонниц Распутина, обвинила его в изнасиловании. Бетлацкая обратилась за помощью к Феофану, который убедился, что Распутин представляет опасность для монархии. [71] Множились слухи о том, что Распутин нападал на женщин-последовательниц и вел себя неподобающе во время визитов к императорской семье, и особенно к дочерям-подросткам Николая Ольге и Татьяне. [72] [73]
В этот период Первая мировая война , распад феодализма и вмешательство правительственной бюрократии — все это способствовало быстрому экономическому упадку России. Многие возлагали вину на Александру и Распутина. Один из откровенных членов Думы , крайне правый политик Владимир Пуришкевич , заявил в ноябре 1916 года, что, по его мнению, царские министры «были превращены в марионеток , марионеток, чьи нити были крепко схвачены Распутиным и императрицей Александрой Федоровной — злым гением России и царицей… которая осталась немкой на русском троне и чуждой стране и ее народу». [74] (Царица родилась немецкой принцессой.)
12 июля [ 29 июня по старому стилю ] 1914 года 33-летняя крестьянка Хиония Гусева попыталась убить Распутина, ударив его ножом в живот возле его дома в Покровском. [75] Распутин был тяжело ранен, и некоторое время было неясно, выживет ли он. [76] После операции [77] и некоторого времени в госпитале в Тюмени [78] он выздоровел.
Гусева была последовательницей Илиодора , бывшего священника, который поддерживал Распутина, прежде чем осудить его сексуальные похождения и самовозвеличивание в декабре 1911 года. [79] [80] Радикальный консерватор и антисемит , Илиодор был частью группы деятелей истеблишмента, которые пытались вбить клин между Распутиным и императорской семьей в 1911 году. Когда эта попытка не удалась, Илиодор был выслан из Санкт-Петербурга и в конечном итоге лишен сана . [79] [81] Гусева утверждала, что действовала в одиночку, прочитав о Распутине в газетах и посчитав его «лжепророком и даже антихристом » . [82] Однако и полиция, и Распутин считали, что Илиодор спровоцировал покушение. [79] Илиодор бежал из страны до того, как его успели допросить, а Гусева была признана невменяемой по причине невменяемости . [79]
Группа дворян во главе с Пуришкевичем, великим князем Дмитрием Павловичем и князем Феликсом Юсуповым решила, что влияние Распутина на Александру угрожает Российской империи. В декабре 1916 года они придумали план убить Распутина, по-видимому, заманив его в дворец Юсуповых на Мойке . [83] [84]
Распутин был убит ранним утром 30 декабря [ 17 декабря по старому стилю ] 1916 года в доме князя Юсупова. Он умер от трех огнестрельных ранений, одно из которых было получено выстрелом в лоб с близкого расстояния. Мало что известно о его смерти, кроме этого, и обстоятельства его смерти стали предметом значительных спекуляций. По словам Смита, «то, что на самом деле произошло в доме Юсуповых 17 декабря, никогда не будет известно». [85] Однако история, которую Юсупов рассказал в своих мемуарах, стала наиболее часто рассказываемой версией событий. [86]
Согласно рассказу Юсупова, Распутина пригласили во дворец вскоре после полуночи и провели в подвал. Юсупов предложил чай и пирожные, которые были пропитаны цианидом . После первоначального отказа от пирожных Распутин начал их есть и, к удивлению Юсупова, казался неподверженным действию яда. [87] Затем Распутин попросил немного вина Мадейра (которое также было отравлено) и выпил три стакана, но по-прежнему не проявлял никаких признаков беспокойства. [n 1] Около 2:30 утра Юсупов извинился и пошел наверх, где его ждали его сообщники-заговорщики. Он взял револьвер у Павловича, затем вернулся в подвал и сказал Распутину, что тот «лучше посмотрит на распятие и помолится», имея в виду распятие в комнате, а затем выстрелил ему в грудь. Затем заговорщики поехали в квартиру Распутина, причем Сухотин надел пальто и шляпу Распутина, пытаясь создать впечатление, что Распутин вернулся домой той ночью. [88] Вернувшись во дворец, Юсупов вернулся в подвал, чтобы убедиться, что Распутин мертв. [89] Внезапно Распутин вскочил и напал на Юсупова, который с некоторым усилием освободился и убежал наверх. Распутин последовал за Юсуповым во двор дворца, где в него выстрелил Пуришкевич. Он рухнул в сугроб. Затем заговорщики завернули его тело в ткань, отвезли к Петровскому мосту и сбросили в реку Малая Невка . [90]
В необоснованном заявлении Великая княгиня Татьяна, которая ранее, как утверждалось, была изнасилована Распутиным, присутствовала на месте убийства Распутина, «переодевшись лейтенантом кавалергардов , чтобы отомстить Распутину, который пытался ее изнасиловать». Морис Палеолог , французский посол в России, писал, что Татьяна якобы была свидетельницей кастрации Распутина , но он сомневался в достоверности слуха. [91]
В современном анализе смерти Распутина, опубликованном к 100-летию события, доктор Кэролин Харрис из Университета Торонто отмечает, что фактические обстоятельства были, по-видимому, менее драматичны, чем рассказ Юсупова. Дочь Распутина записала, что ее отец не любил сладкую пищу и не стал бы есть предположительно отравленные пирожные. Отчет о вскрытии, составленный официальным хирургом, не содержит никаких записей об отравлении или утоплении, а просто фиксирует смерть от одной пули, выпущенной в голову с близкого расстояния. [92]
Новости об убийстве Распутина быстро распространились, даже до того, как было найдено его тело. По словам Смита, Пуришкевич открыто рассказал об убийстве двум солдатам и полицейскому, который расследовал сообщения о выстрелах вскоре после события, но настоятельно просил их никому не рассказывать. [93] Расследование было начато на следующее утро. [94] Газета « Фондовая биржа» опубликовала сообщение о смерти Распутина «после вечеринки в одном из самых аристократических домов в центре города» днем 30 декабря [ 17 декабря по старому стилю ] 1916 года.
После того, как двое рабочих обнаружили кровь на перилах Петровского моста и ботинок на льду внизу, полиция начала обыскивать территорию. [95] Тело Распутина было найдено подо льдом реки 1 января (19 декабря по старому стилю) примерно в 200 метрах ниже по течению от моста. [96] Дмитрий Косоротов, старший городской хирург -патологоанатом , осмотрел тело. Отчет Косоротова был утерян, но позже он заявил, что на теле Распутина были обнаружены признаки серьезных травм, включая три огнестрельных ранения (одно с близкого расстояния в лоб), резаное ранение на левом боку и другие травмы, многие из которых, по мнению Косоротова, были получены посмертно. [97] Косоротов нашел в теле Распутина одну пулю, но заявил, что она была слишком сильно деформирована и имела тип, слишком широко используемый для отслеживания. Он не нашел никаких доказательств того, что Распутин был отравлен. [98] По словам Смита и Фурманна, Косоротов не обнаружил воды в легких Распутина, а сообщения о том, что Распутин был брошен в воду живым, были неверными. [99] [100] В некоторых более поздних отчетах утверждалось, что пенис Распутина был отрезан, но Косоротов нашел его гениталии нетронутыми. [98]
Распутин был похоронен 2 января (21 декабря по старому стилю) в небольшой церкви, которую Вырубова строила в Царском Селе . На похоронах присутствовали только императорская семья и несколько их приближенных. Жена, любовница и дети Распутина не были приглашены, [101] хотя его дочери встретились с императорской семьей в доме Вырубовой позже в тот же день. [102] Императорская семья планировала построить церковь над местом захоронения Распутина. [62] Однако его тело было эксгумировано и сожжено отрядом солдат по приказу Александра Керенского вскоре после того, как Николай отрекся от престола в марте 1917 года, [101] чтобы его могила не стала местом сбора сторонников старого режима. [103]
Дочь Распутина, Мария Распутина (урождённая Матрёна Распутина; 1898–1977), эмигрировала во Францию после Октябрьской революции , а затем в США. Там она работала танцовщицей, а затем укротительницей львов в цирке. [104]
